阴地第十五

译盗贼第十三 占盗贼，行年必须看日鬼；子孙的休旺决定能否追寻。勾陈最喜克制元武；如果遇到相生，就不要再问能否追捕。占盗贼，必须看日鬼；如果日鬼遇到刑、冲、克、害，才可以捕获。还要子孙旺相；如果休囚，就不能捕获。又勾神能够制伏元武，也可以捕获。例如六庚日夜占贵人逆行，卯乘勾陈，克制戌土的元武，就是这种情况。勾神作日德，或作羊刃、天罡，或临日干，也都可以捕获。所谓相生，是勾陈生元武，例如六庚日昼占巳乘勾陈，生戌土的元武。若元武反过来生勾陈，主捕盗者接受贼人的贿赂，也不能捕获。根据元武所来的方位，看盗贼所藏之物；看日支所临之处，知道盗贼离去的方向。忌元武兼遇风伯、雨师；可根据天目、亡神寻找盗贼的位置。所谓来方，是元武所乘的方位。所谓地支临处，是元武位下之神所临的地方。例如六辛日，日干为申，昼占酉作元武加亥，则西北是元武来的方向；亥加丑，则东北是盗贼离去的方向。元武兼遇风伯、雨师，主有盗贼。风伯为申逆行十二位，雨师为子、卯、午、酉三轮。例如戊申日三传辰、申、子，昼将辰为元武，正月申为风伯、子为雨师，就是这种情况。天目春辰顺行四季。亡神见《捕亡门》。想捕大盗，可以到这两个神所临的位置寻找。又占游都、盗贼来路，也按此推断。元武居于夜地，盗贼会越过关梁；元武在昼方，盗贼身体无处隐藏。丁神与驿马交加，说明已经逃得很远；太阳照耀，便能把盗贼捉回故乡。夜地是酉、戌、亥、子、丑、寅六位；昼方是卯、辰、巳、午、未、申六位。元武不临寅、卯、辰、巳、午、未六位，只有申属于昼方。如果元武所乘的是昼时五神，也可以捕获。丁马交加，例如己丑日夜占，亥乘元武，又是驿马和丁神，就是这种情况。太阳就是月将。例如壬申日申时寅将占，寅为元武，禄作太阳，必定会败露。元武本家之上的神乘太阳，也可以捕获。按旬首度四寻找，便能捕获；元武本家之神制伏盗贼，盗贼会自相捕捉。财爻空亡或脱气，财物就难以追得；盗贼被擒时，是官星克制元武。旬首度四，详见《捕亡门》。所谓本家制贼，是元武本家之上的神能够制伏元武。例如六辛日，日干上午，昼占酉为元武，酉上乘巳，就是这种情况。财爻空脱，是财爻空亡或财爻脱气，财物就不能追回。如果财物坐在长生之上，就不会失脱。官克武，是日干的官星克制元武。例如六癸日，日干上辰，夜占子为元武，子被辰的官星所克，就是这种情况。日支遇六合，主家人偷窃；元武乘生气，盗贼来去频繁。年命上的神如果又克制元武，派人追捕，必能擒获。日支遇六合，是日支的合神作元武发用，主家人所偷。例如丁丑日三传子、亥、戌，夜占子乘元武发用；子与日支丑为六合，就是这种情况。元武乘生气，是元武作鬼，乘当月的生气。例如丙戌日三传子、寅、辰，夜将子为元鬼，正月为生气。年命上的神克制元武，盗贼可以捕获；日干上神克制元武，也相同。初传与将神比和，盗贼安然无事；元武内战，盗贼会争夺赃物。元武居末传并临日辰，盗贼会归还财物，不必告发。初传与将神比和，例如亥子加申酉发用，或加寅卯发用。所谓内战，是下神克上神。元武居末传并临日辰，是指元武在末传，又临日干或日支之上。例如壬寅日三传申、亥、寅，昼占寅乘元武加午；戊申日三传子、申、辰，昼占辰乘元武加日支，就是这种情况。元武附日德临日干、日支之上，也主归还。只有六辛日的日干上巳，以及辛丑、辛亥、辛酉三日的日支上巳，夜占九课，其他没有此例。元武遇六合，盗物会进入相连的人家；贵人顺行而元武隐藏，便会自行消除忧患。课中见火蛇，乡里会有盗寇；年命乘元武，主家中人偷窃。元武遇六合，例如壬癸日夜占，子乘元武加丑，子丑相合，所盗之物必进入相连的家庭。贵顺元藏，是贵人顺行，而元武不临六处之上。课中见蛇，是蛇作鬼出现在课传上；“年”是年命上的神。回环、周遍，主盗贼离去后又回来；昴星主破败而损失钱财。鬼或脱气乘元武，遭受偷盗；伏于支前支后，反而会发生冲排。回环见《仕宦门》，周遍见《经商门》，昴星见《婚姻门》。破，是破碎；败，是败气。例如癸巳日，日支上酉为日干的败气，又为日支的破碎。鬼脱乘元，是日鬼乘元武，或脱气乘元武；财爻空亡乘元武也相同。伏于日支前后，见《捕亡门》。必须清楚观察岁、月，再仔细考察阴神。阴神乘岁勾、朱雀、白虎，盗贼会自行投案；阴神乘青龙、六合、太阴、丁神，则无处寻找。所谓岁月分明，是岁、月克制元武，表示要拖延很长岁月；日、时克制元武，表示在日、时即可捕获。观察阴神，例如元武的阴神乘岁勾、朱雀、白虎四神，主盗贼自首。例如六甲日昼占，辰兼元武加亥，阴神酉乘勾陈；六乙日夜占，亥乘元武加酉，阴神丑乘白虎；六丙日夜占，午乘元武加丑，阴神亥乘朱雀，就是这种情况。如果阴神乘青龙、六合、太阴、丁神，则难以捕获。因为青龙如万里之翼，太阴、六合为私门，旬丁是发动之神。例如六甲日昼占，辰乘元武加子，阴神申乘青龙；六戊日夜占，辰乘元武加戌，阴神戌乘六合；六壬日夜占，子乘元武加亥，阴神丑乘太阴，就是这种情况。发用代表偷盗者本人，中传代表赃物，末传代表捕盗之人。想知道盗贼把财物藏在哪里，就清楚观察五行所生之处。所谓五行生处，是失去的财物位于元武阴神所生的地方。例如阴神乘金，金生水，财物在水边；乘木，木生火，财物在窑冶之中；乘火，火生土，财物在泥窑之中；乘土，土生金，财物在金石之下；乘水，水生木，财物在树林中。捕获财物的日期，以元武阴神受克之日来判断。再次布置三传，观察元神；如果出现克、刑、冲，便一定能捉获盗贼。若遇勾陈、蛇、朱雀、白虎等神，不死也会遭官司，必受吏役逼迫。

译三传元神是另一种方法：以元武为初传，以元阴为中传，也就是阴神；再以盗神的阴神为末传，合起来观察。如果神将相生，盗贼难以捕获；神将相克，盗贼就会败露。想捕获盗贼，要看末传所临的方位。例如六辛日昼占，卯乘元武立于戌，卯加申，申上丑，三传为卯、申、丑；初传与中传相克，又乘朱雀、白虎等凶将，应往西南方寻找，便能捕获盗贼。这就是所谓“初中有克，末神寻”。又如六丙日夜占，午乘元武立于酉，午上卯，卯上子，三传午、卯、子相生，又乘天空、六合二将，便难以捕获。卷十二　指南汇笺四 阳宅第十四 日支来到日干之上，是住宅主动趋就人；日干来到日支之上，是人进入住宅。日干、日支互相克害，人和住宅都会受伤；二者互相生旺，才会有益。日干代表人，日支代表住宅。日支来到日干之上，求住宅最不费力，因为是住宅主动来就人。日干来到日支之上，求住宅一定能够得到，因为人已经进入住宅。例如日干加临日支，被日支克制、入墓或脱泄，眼下虽然得到房屋，后来终究没有益处。如庚午日申加午，就是受克；壬辰日亥加辰，就是入墓；甲午日寅加午，就是受脱泄。又如已有房屋准备出售，遇到日干、日支相加而都不能脱泄，或日支生助日干，后来必有长进，切不可轻率搬弃。三传脱泄日支而生日干，主人口多、房屋少；三传盗泄日干而生日支，房屋旺盛、人口衰弱，不必再算。脱支生干，是三传脱泄日支而生日干，主人口多而住宅狭窄。例如甲申日三传辰、子、申。盗干生支，是三传盗泄日干而生日支，主住宅宽广而人口衰微。例如甲戌日三传寅、午、戌。三传生日支而克日干，主卖屋还债，以免灾祸；三传生日干而克日支，主借住他人房屋，只能弃家退走。三传生日支而克日干，主卖房屋偿还他人的债务。例如癸酉日三传辰、未、戌。三传生日干而克日支，是日干虽旺，却没有自己的房屋可住。例如丁未日三传亥、卯、未。三传作财而生两个鬼，官司、疾病会同时发生。日干、日支上的神相互脱泄，要防盗窃，日子不得安宁。传财生鬼，是三传作财，生助日干和日支上的鬼。例如壬寅日三传戌、午、寅为财，生日干上未和日支上戌这两个鬼。互脱，是交车脱气。例如戊午日，日支上未脱泄日支，日干上申脱泄日干。日禄加临日支而被脱泄、克制，建房修屋要防耗损灾厄。墓神临日支，住宅少有喜气；如果遇到月将，便是高明向阳的住宅。日禄被克或被脱泄，例如乙巳日日支上卯，必因建房而用俸禄偿债；乙酉日日支上卯，必因建房而丧失俸禄。辛丑日日支上的禄酉被日支入墓，也这样判断。墓神临日支，住宅必昏暗晦滞。例如甲午日，日支上乘未，为日干墓；又乘戌，为日支墓。如果墓神是月将，住宅一定向阳而高明。白虎进入住宅主凶，蛇冲白虎则转吉；青龙乘生气，家宅便得日时之旺。若居于金谷，龙虎环拱；若卧于陋巷，邻近的兽煞会伤害住宅。白虎入宅主凶。例如甲戌日野上申，昼占乘白虎，得到末传寅乘蛇来冲它，便不受其害。青龙乘生气，见《经商门》。所谓龙虎拱，是初传、末传分别乘青龙、白虎，夹拱日支上的神。例如戊午日，日支上丑，夜占初传子乘青龙、末传寅乘白虎，就是这种情况，主房屋广大轩敞，具有金谷般的气象。所谓邻兽伤，是白虎进入课传并冲日支上神。例如甲子日，日支上寅，三传辰、午、申，昼占申乘白虎，冲克日支上神，主对面或邻近的兽煞冲犯住宅，以致家道衰微。初传、末传引从日支上神，住宅便能肯堂肯构，气象焕然一新。贵人、阳神、生辰临宅，显贵之人会到来；宝藏、麟儿和吉庆之事一并出现。初末引从，例如甲午日日支上亥，三传子、巳、戌，初传子为引，末传戌为从。所谓贵阳生辰，例如乙卯日日支上子，昼占以子为月将，贵人作太阳生宅；室内必有宝藏，或者在子年占，则这一年必生贵子。破财临到家宅之上，颓墙败屋便不堪居住。火鬼带丁神，要防天火；如果遇到岁破，住宅很少安宁。破财见《盗贼门》。火鬼春午顺行四孟。如果火鬼乘蛇、朱雀克日支，必遭火灾；遇到丁神尤其凶。例如庚辰日卯时寅将占，三传卯、寅、丑，卯乘朱雀加日支，又为火鬼，末传丑又遁出丁神，就是这种情况。必须用井底泥涂抹灶台来镇制，才可以解除。岁破临日支并克日支，主有诉讼灾祸。午克身，凶险，忌遇蛇；丁神伤日支而发动，要防白虎。旧太岁如果又遇天鬼，一家人会不断发生疾病和疫病。午克身主凶，例如庚得也日，日干上为午，夜占乘蛇，就是这种情况。相伤支动，例如乙亥日，日支上丑遁丁神，夜占乘白虎。天鬼见《疾病门》。天鬼乘病符克日支，主一家发生疫病。例如丙寅日，日支上酉，戌年占时戌为病符，正月、五月、九月为天鬼，就是这种情况。〔原文数字、纪年保留：正五九月〕 日干之神乘旺，宜守旧宅；日支之神得吉，利于迁入新宅。后盗前空，内外相战，迁居遇到这种情况便有忧患煎迫。占新宅、旧宅的吉凶，以日干上神为旧宅，以日支上神为新宅。日干乘吉神吉将，宜守旧宅；日支乘吉神吉将，利于迁入新宅。所谓后盗前空，是初传空陷、末传脱气。例如丙午日三传卯、寅、丑。内外战克，是三传受到上下夹克。例如乙丑日三传寅、未、子，昼占初传寅加酉乘太阴，中传未加寅乘青龙，末传子加未乘贵人。日支左右是旁边的邻居，日支的正冲是对面的门户。金遇火蛇，主锅鼎鸣响等怪异；木遇白虎，主屋梁倾摧。所谓左右正冲，例如己卯日日支上午，日干阴神丑为左邻，日支阴神酉为右邻，中传子为对邻。金是申；如果蛇乘申克住宅，主有锅器鸣响。例如甲寅日反吟，寅乘白虎克日支。木是寅；如果拆卸工临寅加日支发用，主屋梁摧折。例如甲戌日夜占，申乘白虎克日支，就是这种情况。酉为内户，卯为外门；未代表泉井，巳推作灶。寅代表栋宇，丑未代表土墙垣；所乘是吉将还是凶将，必须仔细察看。卯是外门，酉是内门；未中有井宿，所以代表井泉。巳加临火位为灶，丑未加寅为墙垣，寅卯加亥为楼台。午为厅堂，辰为廊庑，又为田园；未为庭院，加辰为园；酉为仓廪，丑也为仓廪，又为田园；申为湖池，子为沟渠。

译阴地第十五 日支阴神代表山势，要看其坐落；生、合、刑、冲决定吉凶。勾陈乘季神临墓穴，便是佳城秀气、草木葱茏。辰阴是日支上的阴神；日支的阳神代表墓，阴神代表穴。因此以辰阴为主山。凡占阴地，最重主山。日支的阴阳二神如果作生、合、德、禄等吉神，就吉；如果遇刑、害、冲、破、空陷，就凶。例如壬申日，日支上巳为长生，日支阴神寅又是巳的长生；癸巳日，日支上午为进气，日支阴神未与午六合，这些都吉。辛未日，日支上戌为三刑，日支阴神丑又是戌的三刑；癸巳日，日支上子为日支之鬼，日支阴神未与子为六害，这些都凶。勾陈是墓宅之神；如果乘季神临日干、日支的阴阳神，又乘旺相之气，主安定长久，不会迁移。上下都相合，风气便能聚集；日干、日支受克，沙土不能退去。青龙作为左辅而空陷，令人忧虑；白虎作为右扶而逢刑破，也令人忧虑。上下都相合，例如乙酉日伏吟，日干、日支的上神形成六事，日干、日支又各自构成六合，就是这种情况。又如日干、日支上下相合，或日干、日支交车相合，或日干、日支的上神相合，也都属于这种情况。所谓干支受克，是指日干、日支受到上神克制，或日干、日支交车相克，或日干、日支的上神相克。青龙是左砂，白虎是右砂，都宜旺相、生合，不宜刑、冲、破、害。元武临山可观察风水，朱雀空亡或受刑则山案有缺差。龙神旺盛之处地势好，腾蛇所临之处穴位应当佳美。元武代表后山，所以可以用来观察风水。若元武乘旺相之气，进入旺相之乡，临日支而生助日支，那么后山的来龙必定佳美。例如癸亥日，日支上的申在昼占时乘元武，生助日支，秋季又是旺气。朱雀代表前案，所以不宜空亡、受刑。龙神是春季辰位顺行四季的神；如果龙神临于墓穴，那个地方必定吉利。例如丁酉日，日支上的辰在春季占得龙神。腾蛇有穴的含义；如果临于墓穴，那个地方必定佳美。例如乙酉日，日支上的未在夜占时乘腾蛇并生助日支。水神乘水，水势曲折而去；土宿临山，山势回抱。太阴主水口，腾蛇主罗城；勾陈及阴神所主的明堂，要考察阴阳。水神指元武、天后二将。元武主水势曲折，如同“元”“武”二字的形状。所谓木地，是指元武、天后临在壬、癸、亥、子之上，这样水势必定曲折而有情。例如乙丑日，日支上的亥在夜占时乘元武。土宿指贵人、太常、勾陈、天空四将；如果临在四季之神上，山形必定回抱而可观。例如乙卯日，日支上的辰在夜占时乘勾陈。又如丁丑日，日支上的巳，三传为酉、丑、巳，夜占时各乘贵人、太常、勾陈，都是土将。太阴是水口，腾蛇是罗城，勾陈及阴阳二神是内外明堂，都要旺相、生合，并且与墓穴有情。甲乙木神主树木丛生，丙丁火宿主山岗重叠。庚辛受冲克则道路歪斜，戊己主古墓，须分别看其旺衰休囚。甲乙旺盛就是树林，休囚就是树木。丙丁旺盛之处必有高岗横岭；临四仲之上是正横，临四孟、四季是斜横。庚辛临四孟之上，道路必定斜；临天干是大道，临地支是小道，临本位是正道，被火克是岔道。戊己代表古墓，旺盛则多，休囚则小。壬癸临水之位，水势不会错；水局的顺逆要详看天乙。青龙代表长房，白虎代表季房；朱雀在前，代表中房。壬为大水，癸为小水。如果临在亥、子之位，水势就不会错。如果纳音遇水，水势必定长远而广大，例如壬辰、癸巳为长流水，壬戌、癸亥为大海水。所谓水局顺逆要详看天乙，是说想知道水局的顺逆，要看贵人左右旋转；顺行就是顺水局，逆行则相反。龙在左，属于长房；虎在右，属于季房；朱雀在前，属于中房；勾陈、阴阳二神代表内外明堂，也属于中房。财帛、官爵须看青龙、朱雀、贵人，丁口还要看子息爻。初传、中传、末传分别代表三代；是吉是凶，要由课体显明。青龙主管财帛和官爵，但须看它所乘的是什么神：乘财就是财，乘官就是官。朱雀主管文章；如遁丙乘午就是吉，入墓或受克就是凶。所谓子息爻，例如乙酉日三传为巳、丑、酉，巳是子孙爻，还须是日支之神的长生。初传、中传、末传分三代，也只是大概而言。总要得到吉神吉将，乘旺相之气才是吉；如果遇到休囚、刑克、空亡就是凶。