卷六 毕法补谈五 凶煞

译卷六　《毕法补谈》五　凶煞 日干、日支乘鬼，便有灾祸。鬼是盗贼、祸害之神。甲、乙日以金为鬼，丙、丁日以水为鬼，戊、己日以木为鬼，庚、辛日以火为鬼，壬、癸日以土为鬼。课中出现鬼贼，如果六处有生助我的神来化解它，就成为官；课中出现鬼贼，而六处没有生助我的神，就成为鬼。旧说阳克阳干、阴克阴干为鬼，阴克阳干、阳克阴干为官，这种说法还不确切。日鬼在干支上发用，占事多凶。若有德合、旺气，也能在凶中带吉。德合是指乙日见申、丁日见亥、己日见寅、辛日见巳，这些既是日德，又是日干的五合。旺气例如戊辰日三传卯、寅、丑，春季占为旺气，因为鬼自身旺盛，反而不能伤人；如果在夏、秋、冬占，仍然凶。“干支乘鬼格”：例如戊辰日干上卯、支上寅，丙午日干上亥、支上子，日干、日支各自乘日鬼。占自身主受伤，占住宅主受损，占官司主双方都被责罚。如果空亡则无须忌惮，但最好仍有制鬼之神。“干支互克格”：例如癸卯日干上申、支上戌，壬午日干上子、支上未，主彼此互相伤害克制，各自都怀有是非。“上门乱首格”：日支临日干而克日干并发用，叫作上门乱首。例如庚午日，日支之神午加临干上发用。主卑下者来冒犯尊上，家门悖逆，不可举事。如果六处有神能够克制它，就是祸患之门得到救助，尚可无害。又有日干加临日支而被日支克制，叫作自取乱首，例如庚午日日干之神申加临支上发用。主上位者自己失礼，被下位者冒犯；凡有所占也同样论断。“支神助克格”：例如乙亥日干上酉克日干，支上辰又生助日鬼，主家中有人帮助作恶，凶祸更加严重。“三传递克格”有两种：一是自下递克，例如丙子日三传子、未、寅，末传克中传，中传克初传，初传克日干，主有人相互递次加害，众口欺凌；有官职的人必被弹劾。二是自上递克，例如丙辰日三传寅、未、子，初传克中传，中传克末传，末传克日干，凡有所占也同样论断。“满盘皆鬼格”：例如癸未日伏吟，四课、三传全是鬼贼，九个土神克制一个水神，完全没有一点生气，凶险已经到了极点。此格要占人的年命上神得到寅、卯制伏，才可以化解。此格只有癸未、癸丑日共八课。鬼贼虽有克害，没有伤害，全靠护持。这是说，三传见鬼贼，课中如果有神能够制伏它，也就不会造成伤害。例如壬辰日三传戌、丑、辰作鬼，幸亏干上先有寅木可以抵御它；又属于蒿矢，选择比神为用，并且又会合空乡，鬼力极轻。开始虽有惊惧，最终不会成为祸患。又如己丑日三传寅、卯、辰，日鬼从支上发用，末传又回到鬼乡，主家中鬼祟作祸；幸亏干上申能够自行解除祸患，最终不会造成伤害。若夜间占，必能得到贵人的力量。又如癸亥日三传辰、未、戌，日鬼从干上发用，主凶事从外面来；幸亏支上寅木可以抵御它，必定得到宅中之人来解除祸患。“引鬼为生格”：初传作为日鬼，反而生起末传，滋养日干之神。例如丙子日三传子、未、寅，初传虽作鬼，却生末传寅木；寅木是丙火的长生，并且支上还有未土作为阻隔，因此不会造成伤害。“传鬼为生格”：三传都是鬼，却反过来生起干上之神，使其滋养日干。例如庚午日三传戌、午、寅，虽然会伤害日干，但不知道它反而生起干上的辰土，辰土又滋养庚金，反而成为吉占。“天将为救格”：例如辛巳日三传午、寅、戌，全局克制日干，实在是凶课；但考察昼夜天将，都是贵人、太常、勾陈等土神，能够窃取火气而生助日干，也可以免除灾祸。初传遭受夹克，事情不能由自己作主。这是说，初传坐在受克之方，又被天将伤害，叫作夹克。如果初传是财，财物便不能由自己支配使用；如果是同类，身体便不能由自己作主行动。只有鬼受到夹克，才能由凶转吉。例如六壬日午加亥发用，昼夜都乘元武、天后，主财物不能由自己作主使用，或者妻子常常有病。又如乙丑日酉加巳发用，夜间占而乘腾蛇，鬼受到夹克，可以把忧患化为无忧。“三传夹克格”：例如乙丑日三传寅、未、子，白天占，寅坐在酉上而乘太阴，未坐在寅上而乘青龙，子坐在未上而乘贵人，三传都受到夹克，受到极大束缚，想要行动却不能行动，凡有所占都不吉。“俯仰丘仇格”有两种。第一种，如甲子日寅加未发用，夜间占而乘白虎，寅以未为墓，是俯视见到自己的坟丘；寅上又被白虎所克，是仰视见到自己的仇敌。内则受人欺骗，外则受人控制，其凶祸可想而知。第二种，如三传为寅、未、子，寅加酉发用，是俯视见到自己的仇敌；寅上乘未，是仰视见到自己的坟丘。凡有所占也同样论断。天将遇到内战，所谋之事危险。这是说，地盘之方克制天盘之神，天盘之神又克制天将，叫作内战。例如六癸日卯加申发用，夜间占而乘贵人；贵人为卯木所克，卯木又被申金所克，形成贵人内战，主因贵人而导致不安。壬午日申加午发用，白天占而乘六合，形成六合内忧，主事情一半成功后又失败。丁卯日戌加卯发用，白天占而乘天后，形成天后内争，主妻子常常闹腾而不得安宁，或者多有疾病。其余各将都依此推断，只有元武没有内战之例。“干支三传内战格”：日干、日支、三传都形成下克上，主家法全都不正，由此引起争端。例如癸酉日午加干，寅加支；初传未加中传子，中传子加未，末传巳加子，全都是下方侵克上方。占官司会受到弹劾，占病则死；占官职则有辗转迁调的喜事。明处受伤，暗中攻伐，祸患更加猛烈。这是说，干上神作为明鬼，支上遁干作为暗鬼，主明暗相互攻击，祸患最为猛烈。例如六甲日申加干、庚加支；六局日酉加干、庚加支。这一类每天都有一课，只有六癸日没有这种例子。“鬼来助鬼格”：鬼临鬼乡发用，叫作鬼来助鬼格。例如庚辰日午加巳发用，癸未日戌加丑发用，主有两重不吉；即使遇到救神，也只能解除其中一重。遇到白虎、碰上腾蛇，灾害会更加增多。这是说，日干之鬼乘腾蛇、白虎两位天将，加临干支之上，凶险不可言说。现分列如下。

译虎鬼格。指拆卸工作，鬼加临日干，例如六己日，干上卯，夜占；壬癸日，干上戌，昼占。主祸患无法逃避；占病必危，占讼必受刑。如果再遇死气，就更加凶险。因为白虎所乘的是死囚之神，便成为饿虎，必然主伤人。若课传、年命上有神将制伏它，便可以免除；如果虎鬼加临日支，则主家宅不安。蛇鬼格。指腾蛇作日鬼加临日干，例如六戊日干上寅，昼占；六庚日干上午，夜占。主有惊恐危险之事。只有六处有神冲克它，才能化解。如果蛇虎加临日支，则主家中必有怪异之事。蛇虎乘遁鬼格。例如六甲日，旬中遁出的庚乘白虎，位于六处。甲子日昼占，昼贵人逆行见午；甲寅日昼占，昼贵人顺行见申；甲午日夜占，夜贵人逆行见子；甲申日夜占，夜贵人逆行见寅。这些都是遁庚乘白虎克日的例子。六辛日，旬中遁出的丁乘腾蛇，位于六处。例如辛未日夜占，夜贵人顺行见卯；辛巳日夜占，夜贵人逆行见丑；辛亥日昼占，昼贵人顺行见未；辛酉日昼占，昼贵人逆行见巳，都是遁丁乘蛇克日的例子。以上两类可以由此推知，都极凶极怪，即使遇到空亡也不能解救。因为庚是白虎的本家，丁是腾蛇的本家，所以甲、辛两个日干忌讳这种情况。乙日、庚日则没有这种例子。蛇虎乘丁鬼格。例如己巳日，干上卯，夜占乘白虎，遁丁克日干；乙亥日，支上丑，夜占乘白虎，遁丁克日支。克日干主自身有灾，克日支主住宅受损。日干入墓、日支入墓，各自主昏暗不明。墓，是昏昧沉没之神。未为木墓，戌为火墓、土墓；丑为金墓，辰为水墓。六壬所用的规则中，丙、戊同用巳，丁、己同用未，旺、禄等神也是如此。土都依从火来使用，因此墓、绝等神不宜依水来使用。所以戊、己应断为从火墓才是正确的。辰、戌墓主刚硬而疏远，丑、未墓主迟缓。墓神发用，必须日干有旺相之气才可以；如果没有，便主凶。中传见墓，进退都有悔恨；末传见墓，事情最终不能成功，详见下文。干支乘墓格。例如壬申日，干上辰，支上丑；丙寅日，干上戌，支上未，日干、日支都乘墓神。经书说：“墓覆盖日辰，人宅昏沉。”又说：“干支同时遇墓，所做之事都不通。”如果六处有神冲破救助，或者遇到空亡，便可以不必忌惮。干支互墓格。例如甲申日，干上丑为日支之墓，支上未为日干之墓，主在交涉之时，我想使对方蒙昧，对方也来使我蒙昧。人、宅坐墓，由此可以看出。例如壬寅日，干加临辰，支加临未，干支都坐在地盘的墓上。这表示内心和意愿都已经认可，甘愿接受别人蒙蔽，并且任由别人糟践自己的家宅，也不推辞。传墓入墓，分别主喜悲。指发用之神被中传所墓，末传又进入墓乡，叫作传墓入墓。主从明处自己投入暗处，如同人下井，一步比一步深。必须观察初传是什么类神，以确定吉凶。例如庚子日，三传为巳、戌、卯，巳是日干的长生，难道适宜传墓入墓吗？占生计、尊长等事，都不利。巳又是官星，有灾祸、民讼之事也不宜。庚戌日三传申、丑、午，是日禄传墓入墓，占求食禄难以得到。庚辰日三传寅、未、子，是财神传墓入墓，不利求财。戊辰日三传寅、未、子，是日鬼传墓入墓，常人占最吉，只有有官职的人不宜。遇到阳神、遇到生气，忧患可以转为喜事。“阳”指太阳，“生”指生气，分别列在下文。墓作太阳格。例如甲、乙日，干上未为墓神覆盖日干。如果未作月将，称为太阳临身，主身处困境时必得到贵人提携。又如丙午日，支上戌，为墓神覆盖日支，占住宅实在不快；如果戌作月将，称为太阳照射住宅，这所房屋必定向阳而明亮。墓作生气格。例如庚、辛日干上为墓神覆盖日干，二月占为生气，占库务、差遣必能得到。甲、乙日干上未，在八月占；丙、丁日干上戌，在十一月占，也属此例。墓作库神格。例如甲、乙日干上未，在六月占；丙、丁、戊、己日干上戌，在九月占；庚、辛日干上丑，在十二月占，各自遇到本季旺气，墓便转化为库。占法与前两格相同。壬、癸日都不这样论，因为它们把墓作为日鬼。死气遇到日鬼，凶险而且危险。“死”指死囚之气；“鬼”指日鬼，分别列在下文。墓乘死囚格。土在冬季为囚，在春季为死。如果日辰乘死囚之气发用，斗罡又系日本（日干长生之神），不能扶助日干，使日本更加衰弱，日干便不能行动作为，凶祸难以避免。例如乙酉日三传未、子、巳，在春季占，未为死墓，又辰加亥上，就是这种情况。如果年命上有冲克救助之神，才可以解除。鬼墓格。这里可以分为两种。第一种，如壬、癸日发用辰，辰是日墓，又是日鬼，既受到鬼伤，又受到墓的闭塞，凶险可想而知。第二种，如丙申日，子加戌发用，子为日鬼，戌为日墓；日鬼临墓便得到依托，有招引同类、呼朋引伴的象征，其凶更重。墓乘腾蛇、白虎，多主伤损。指墓乘腾蛇、白虎二将，加临日干、日支，极凶极险，分别列在下文。蛇虎乘墓临干格。例如六辛日，干上丑，昼占乘白虎，主其人昏昧不明，并且要防鞭打刑责。如果再带死神、死气，称为虎衔尸，更加凶险。六丁日干上戌，昼占乘腾蛇，主有惊恐之事。以上两例如果遇到旺时，凶势稍轻。蛇虎乘墓临支格。例如丙子日，支上辰，昼占乘白虎克日支，主家中有丧服之事发生。壬子日支上辰，夜占乘腾蛇克日支，主住宅内必有怪异；如果不克日支，凶势稍轻。墓门开格。指日墓乘腾蛇、白虎二煞，临卯、酉并加临日支，称为坟墓门打开，主有死亡丧葬之事。例如丁卯日支上戌，夜占乘腾蛇；辛酉日支上丑，昼占乘白虎。占人的年命如果也乘此神，必然死亡。如果日墓又是岁后五墓，主有重丧。岁墓是：子年在未，午年在丑，酉年在辰，卯年在戌。墓作华盖、关神，更加执迷不悟。“华”指华盖，例如申、子、辰日用辰。 “关”指关神，春季从丑顺数四季。华盖华墓格。指辰为华盖，又作日干之墓，临日发用。例如壬申日干上辰，三传辰、酉、寅。主人多昏暗不明，遭受冤屈也无法申诉；占行人，主其人一直在外而且不如意。

译关神作墓格。指日墓作为四季的关神发用。例如乙丑日干上未，三传未、戌、丑，在秋季占就是这种情况。主人口有灾、家运衰败。如果关墓神临日支发用，主房屋住宅废弃。中末传被杜塞而不能运行，只论发用。“杜传不行”，是说初传为实，中传、末传为空亡。中传、末传既然空亡，只按初传判断。例如甲子日三传申、亥、寅，初传为日鬼，中传、末传为长生、德、禄，但吉神都落空，只有凶神存在，必然是好事没有、坏事发生。如果属于遥克、别责等课，初传空亡，则力量已经很微弱，吉凶都无从成立。凡遇空亡，忧喜都不能成事。近事出了旬还可以谋求，远事最终难以成功。中、末传空亡，推断初传；初、中传空亡，推断末传，以不空者为准。中传空亡，叫断桥，主事情中途停止、难以成功。神将如果吉，也不必过分拘泥于此。（一说：中、末传都空亡，是由远转近、动中不动，寻找的人其实就在近处。） 独足难行格。例如庚申日，干上丑，三传卯、丑、丑，丑属空亡，只剩下发用的卯，主只有一只脚，行动困难，极其费力。又如己未日返吟，三传巳、丑、丑，也相同。又如己未日伏吟，三传未、丑、戌，中传是旬空；中传既然空亡，哪里还能刑末传呢？既然不能相刑，只有日干、日支和初传都在未上，这与独足有什么不同？凡是谋划都不能成功。三传、课体都空亡，事情不可追求。指有四课全空、三传全空、日干空亡、上下俱空等情况，分别列在下文。四课全空格。例如乙巳日，一课寅空，二课子坐空，三课卯空，四课丑又坐空。经书说：“四课没有形迹，事情不能成名；即使发生，也只是虚声。”又如年命上乘空亡，也都不能成事。替别人代占时也是如此。或者遥克、别责等课，初传空亡或坐在空乡，也都没有力量。三传皆空格。指三传都为空亡，只有进退连茹和返吟课中常有连茹空亡，详见后文。返吟遇空亡，例如乙未日三传戌、辰、巳，己亥日三传巳、亥、巳，三传都空亡，主只是空说空想，完全没有实际意义。占病、讼、忧疑之事反而吉；如果占求望之事，必须改旬后重新谋求才可以。占病，久病者死亡，新病者平安。另有三合课，两传空亡，只剩一传，或者将神乘天空，也属于此类。日干逢空格。日干逢空，是说日干本身空亡，不是干上所见之神空亡。例如辛未日辛空，壬申日壬空，庚辰日庚空，乙未日乙空，丁亥、己丑日丁、己空，丙申、戊戌日丙、戊空，甲辰日甲空，癸亥日癸空。这十日中，日干之神值空，干上神又坐空，属于空上加空。占自身主赤贫，占病主死亡。发用上下皆空格。指发用旬空，又坐在空乡。例如癸酉日三传亥、子、丑，甲寅日三传子、亥、戌，天地盘都遇空亡，主有两重空缺，最终不能成事。声音传入空谷，必须退一步。指进茹三传都空亡，称为声传空谷。例如壬子日干上子，支上丑，三传寅、卯、辰，都为空亡。既然向前走便遇空亡，就应退后一步，去就日支的合神，或许可以安身。又如甲午日干上卯，支上未，三传辰、巳、午都空亡，也应退步，以免完全脱空；但日干、日支前后夹定，脱气在其中，全部被脱空，便会无穷无尽。如果遇到丑为年命，才可以退步，去就寅的禄神。前后逼迫格。例如壬寅日干上子，三传辰、巳、午都空亡，不能前进；想退一步，又遇寅、卯为盗气；再退一步，又遇丑为日鬼。这样前面不能进，后面不能退。由此推断，只适宜守住干上的旺气；如果谋求行动，就会有各种虚耗。脚踏空亡，适宜向前进取。指退茹而遇空亡，好像背后有三个陷阱，一退脚便踩空，所以称为脚踏空亡。既然退后遇到空亡，就应前进而不宜后退。例如戊申日干上辰，三传卯、寅、丑都是日鬼，幸好遇空亡，因此可以无咎。但不宜守旧，必须超出三传和日干，向前一步去就巳的禄神，才可以安身。又如丙午日三传卯、寅、丑，是生日，难道还适宜再遇空亡吗？占病主死，父母有病更为确切。占讼，官府必不支持。因为生助我的神落入空亡。宾主相伤，刑罚在上。指三刑加临日干、日支而发用，叫作刑伤课。刑日干，男子受伤，自身不利；刑日支，女子受伤，家宅不昌。如果乘吉将，便能够刑及他人，主先有阻碍而后成功，分别列在下文。自刑格。指午刑午之类。例如乙亥日伏吟，干支上都是自刑，三传辰、亥、巳又重复刑及干支。乙酉日伏吟，干支上都是自刑，三传辰、酉、卯又重复刑及干支。又六乙日伏吟，辰加临日干；六壬日伏吟，亥加临日干，都是日干自刑。午、酉、辰、亥月伏吟，日支上见午、酉、辰、亥，为日支自刑；日支内部之神又出现在三传中，便是重复遇到自刑。占此主自逞其能、自作主张，以致刑伤，并非由于他人。互刑格。指子刑卯、卯刑子，叫作互刑。例如甲子日，支上卯刑子；乙卯日，支上子刑卯，如同母子互相伤害。主无礼无义，只有日干没有这种例子。朋刑格。指寅、巳、申三刑和丑、戌、未三刑。例如六甲日干上申刑寅；六丙、六戊日干上寅刑巳；六庚日干上巳刑申，这是日干相刑。丑日支上未，戌日支上丑，未日支上戌，这是日支相刑。如果遇寅、巳、申三刑，如父子相伤，是在恩情中产生怨恨；如果遇丑、戌、未三刑，如兄弟相伤，是倚仗势力欺凌弱者。其中六甲日寅、申又双重相冲，五丑日丑、未又相冲。刑而兼冲，更为不吉。交车刑格。例如丙寅、辛丑日伏吟，交车相刑，主在交涉之时必有争执竞争。彼此猜疑忌恨，六害相随。指子与未相害之类。凡六害加临日干、日支发用，叫作侵害课；如果乘凶将，主事情多有侵害，六亲也无所依靠；如果神将吉，主开始虽有阻碍，后来仍能成功。干支上下有六害，由此可以知道。例如甲申日干上巳，与寅构成六害；支上亥与申构成六害。占此主双方各怀二心地谋划，彼此都有乖戾伤害。

译干支上神相害格。例如辛卯日，干上未，支上子，干支上神构成六害，占法与前例相同。还有内外都构成六害的，例如辛酉日返吟，上神卯、辰为六害，干支戌、酉又构成六害，就是这种情况。主彼此乖戾伤害更加严重。交车六害格。例如丁丑日，干上午、支上子，干支虽然构成六合，交车却构成六害。这种情况只有安静守持才吉；如果参与交往，彼此必有谋害。人和住宅受到脱气，多有损失耗散。指甲、乙脱于巳、午，丙、丁脱于四季，四季脱于申、酉，庚、辛脱于亥、子，壬、癸脱于寅、卯。日干、日支上乘脱气而发用，主人被欺骗掠夺，家中被盗，凶祸难以避免。如果三传又合局来脱耗它，凶势更加严重。例如甲午日干上戌，三传寅、午、戌，都来盗泄日干。凡脱气进入课中，有官职的人最为不宜，因为这是伤官煞；普通人占，如果课传中有鬼，反而适宜出现，因为鬼是救神。交车相脱格。例如壬午日干上未，支上寅，交车相脱，主在交涉之时，双方各自怀有脱耗对方的意图。满盘脱气格。例如丁丑、丁未日伏吟，三传、四课全是季神，一火生九土，满盘都是脱气；如果占忧患之事，主不止一件。脱上逢脱，由此可以知道。指日干生上神，上神又生天将，叫作脱上脱。例如六庚日干上子，夜占乘青龙，再加上三传成水局，一起来盗泄日干，凡占都被盗耗而且没有穷尽。其中庚子日子加庚，是日支上门来脱日干，脱耗尤其严重。干支都逢败气，形势衰败倾颓。指甲、乙败于子之类。败神加临日干、日支，主事情多有败坏。例如甲申日干上子，支上午，干支都乘败气。占自身则气血衰败，占住宅则房屋崩塌倾颓；如果占告讦之事，必然导致双方都失败。破败神临宅格。“破”是破碎之神，孟日用酉，仲日用巳，季日用丑。如果日支上乘干支的败气，又是日支的破碎神，主其家必有人遭到破败，以致衰败。例如壬申、壬寅、癸巳、癸亥日支上酉，必因长辈而破败。干支遇绝，凡事谋划都应决绝。指甲、乙绝于申之类。绝神加临日干、日支，主适宜了结、断绝之事。例如丙寅日返吟，鬼作绝神，只宜了结凶事；占病主痊愈，占讼主解散。戊申日返吟，财作绝神，只宜了结财物之事，不宜占妻子疾病。丙辰、壬戌日返吟，昼占贵人作绝神，也适宜向贵人禀告，以了结吉凶二事。以下各例，占了结之事最快，因为绝神投入绝乡。也不宜占食禄之事，因为禄神投入绝乡；占行人必来，占病主死。互作绝神格。例如甲申日伏吟，干上寅，支上申，干支互相成为绝神。占兑换房屋，或替代差遣、交代职任等事，都适宜。绝神加生格。指日之绝神加临长生之上而发用。例如六甲日申加巳发用，庚辰日寅加亥发用，壬申日巳加寅发用，戊辰日亥加申发用。占了结之事，最终不能彻底了结，往往刚停止又兴起，刚断绝又续接；废官占此，必能重新起用；或者已经失去而想恢复旧事，遇到此格极为奇妙。因为绝神坐在长生之上，虽然为绝，却并没有真正绝断。人和住宅都乘死神，各自衰弱困顿。指甲、乙死于午之类。如果干支上各自乘死神，主有死亡丧葬等事。例如庚寅日干上子，支上午，就是这种情况。凡事只适宜退守，不利于有所作为；占病主死。互相乘死神，由此可以知道。例如甲申日干上子，支上午，干支互相乘死神，占法与前例相同。死绝格。指日之死神加临绝地发用，成为死绝，情况由此可知。例如甲辰日午加亥发用，甲木死于午，午火又临绝地，主百事衰败，没有什么能够挽救；占病主死。所谋之事多有拙滞，遇到罗网难以脱身。指日干前一位为天罗，日支前一位为地网。罗网发用，行动便会遇到阻滞，只适宜安静守持，不利于有所作为。例如乙卯日干上巳，支上辰，三传辰、巳、午。占人的年命上如果有神冲破，或者遇到空亡，称为破罗破网，便可以无咎。（此格与干支乘旺不同。例如丙寅日干上午、支上卯，是干支乘旺；如果这样的课属于干支乘罗网，必须仔细辨认，才不会出错。） 互乘罗网格。例如癸未日干上申，为日支之网；支上寅，为日干之网，主彼此互相欺诈，如同我想用罗网捕人，别人已经用罗网捕住我。这种情况在四绝体中多有。凶神吉神遇到冲，便会散失。指发用得到吉神，遇冲便会失败；发用得到凶神，遇冲便会消散。因为凶神宜冲，吉神不宜冲；我方衰弱时宜冲，冲则可以散开；凶神旺盛时不宜冲，冲则会发动；吉神空亡时宜冲，冲则会暗中发动；凶神空亡时不宜冲，冲则反而会变实。四破煞。四破指岁、月、日、时的冲神。岁破如同宰辅，主半年之事；月破主半月之事；日破、时破则更加迅速。都主破坏离散，忧喜不能成就。如果相加而发用，便更加凶险。例如巳年正月己未日占，亥加申发用，亥为岁破，申为月破。经书说：“岁破加临月破中，上下相加财物空。”其余依此推断。冲破格。指课中见冲、破二神入传，称为冲破，情况由此可以知道。支破是阳日取后三辰，阴日取前三辰；例如子日以酉为破，丑日以戌为破。如果冲、破合在一起而入传，主凶事可以消散，吉事却难以成功。例如子年庚子日占，三传午、酉、子，午为岁冲、日冲，酉为岁破、日破。