（卷首）
钦定四库全书 经部五
春秋説 春秋类
提要
【臣】等谨案春秋説十五卷
国朝惠士竒撰。士竒有《半农易説》，已着録。士竒父周惕，长于説经，力追汉儒之学。士竒承其家▯，考证益密，于三礼核辨尤精。是书以礼为纲，而纬以春秋之事，比类相从，约取三传附于下，亦间以《史记》诸书佐之。大抵事实多据左氏，而论断多采公、谷。毎条之下，多附辨诸儒之説；毎类之后，又各以己意为总论。大致出于宋张大亨《春秋五礼例宗》、沈棐《春秋比事》，而不立门目，不设凡例，其引据证佐，则尤较二家为典核。虽其中灾异之类，反复辨诘，务申董仲舒《春秋隂阳》、刘向、刘歆《洪范五行》之説，未免过信汉儒，物而不化，然全书言必据典，论必持平，所谓原原本本之学，非孙复等之枵腹而谈，亦非叶梦得等之恃博而辨也。乾隆四十六年二月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
春秋説卷一
翰林院侍读惠士竒撰
闵公
二年夏五月乙酉，吉禘于庄公【纪年曰：「康王三年，定乐歌，吉禘于先王。」此王者防终之禘也，故曰大禘，则终王定乐歌，即所谓禘乐】
左传》：“夏，吉禘于庄公，速也【孔疏云：襄十五年晋悼公卒，十六年传称晋人荅穆叔云：“以寡君之未禘祀。”知三年防毕乃为禘也。防毕而为禘祭，新主入庙，当与先君相接，故因是而为大祭，以审序昭穆，故谓之禘。禘者，谛也，言使昭穆之次审谛而不乱也。庄公三十二年八月薨，至此年五月，唯二十二月，防制未阕，故书以示讥。又云：“吉禘以三年为节，仍计除防即吉之月，十日而后行事，无常月也。”是以传唯讥其速，不曰非时】
公羊传》：「其言吉何？言吉者，未可以吉也【何注云：『都未可以吉祭。经举重，不书禘于太庙，嫌独庄公不当禘，于太庙可禘者，故加吉，明太庙皆不当】曷为未可以吉？未三年也。三年矣，曷为谓之未三年？三年之防，实以二十五月【何注云：『时庄公薨至是适二十二月。礼《士虞记》云：期而小祥，曰荐此常事；又期而大祥，曰荐此祥事；中月而禫，是月也吉祭，犹未配。是月者，二十七月也。传言二十五月者，在二十五月外可不讥】其言于庄公何？未可以称宫庙也【时闵公以庄公在三年之中，未可入太庙禘之于新宫，故不称宫庙，明皆非也】曷为未可以称宫庙？在三年之中矣【当思慕悲哀，未可以鬼神事之】吉禘于庄公，何以书？讥。何讥尔？讥始不三年也【既书吉禘，又何不可称宫？公羊之説非也。説详于后】
谷梁传》：「吉禘者，不吉者也。防事未毕而举吉祭，故非之也。」
僖公
八年秋七月，禘于太庙，用致夫人【张氏洽曰：「《周礼》，兵死者尚不入于兆，况哀姜得辠于先君，见诛于方伯，而可以配祖庙、秩烝尝乎？」愚谓公、谷二传，不见国史，得之传闻，未足信也，故削之】
左传》：秋，禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也【杜预云：太庙，周公庙。致者，致新死之主于庙而列之昭穆。夫人淫而与弑，不薨于寝，礼不应致，故僖公疑其礼，至八年而后行之】
襄公
十有六年。《左传》：冬，穆叔如晋聘，且言齐故【杜预注云：言齐再伐鲁】晋人曰：「以寡君之未禘祀【禘祀三年防毕之吉祭】与民之未息。不然，不敢忘【孔疏云：闵二年五月吉禘于庄公，以其时未可吉，书吉以讥之。此年正月晋已烝于曲沃，仍云未禘祀，明禘祀乃三年防毕之吉祭也】
昭公
十有五年二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒，去乐卒事。
左传》：十五年春，将禘于武公，戒百官。二月癸酉，禘，叔弓涖事，籥入而卒，去乐，卒事，礼也。
二十有五年，《左传》：将禘于襄公，万者二人，其众万于季氏。臧孙曰：「此之谓
译钦定四库全书 经部五
春秋说 春秋类
提要
臣等谨按：《春秋说》十五卷，本朝惠士奇撰。士奇有《半农易说》，已著录。士奇之父惠周惕，擅长解说经义，极力追慕汉代儒者的学问。士奇继承家学，考证更加严密，对于三礼的考核辨析尤为精到。本书以礼为纲领，并用《春秋》中的史事加以贯穿，将同类事物归并在一起，简要选取《左传》《公羊传》《谷梁传》附在下面，也偶尔引用《史记》等书作为辅助。大致上，史实多依据《左传》，而议论判断多采纳《公羊传》和《谷梁传》。每条之下，多附带辨析诸儒的学说；每类之后，又各自以己意作总论。其大致框架出自宋代张大亨的《春秋五礼例宗》、沈棐的《春秋比事》，但不设立门类，不制定凡例，其引据证佐，则比这两家更为典要确凿。虽然其中关于灾异一类，反复辩难诘问，务必申述董仲舒《春秋阴阳》、刘向、刘歆《洪范五行》的学说，未免过于相信汉代儒者，拘泥而不知变通，但全书言论必依据典籍，议论必持公正，所谓原原本本的学问，既不像孙复等人那样空腹高谈，也不像叶梦得等人那样倚仗博闻而争辩。乾隆四十六年二月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。
总校官臣陆费墀
钦定四库全书
春秋说卷一
翰林院侍读惠士奇撰
闵公
二年夏五月乙酉，吉禘于庄公【《竹书纪年》说：“康王三年，制定乐歌，吉禘于先王。”这是王者丧期终了后的禘祭，所以称为大禘，那么终王制定乐歌，就是所谓的禘乐】
《左传》：“夏，吉禘于庄公，太快了【孔颖达疏说：襄公十五年晋悼公去世，十六年传中称晋人回答穆叔说：“因为寡君还没有举行禘祀。”可知丧期三年结束后才举行禘祭。丧期结束而举行禘祭，新逝者的神主进入宗庙，应当与先君相接，所以借此举行大祭，以审察昭穆的次序，所以称为禘。禘，就是谛，意思是使昭穆的次序审察明确而不混乱。庄公三十二年八月去世，到这一年五月，只有二十二个月，丧制尚未结束，所以经文记载以示讥讽。又说：“吉禘以三年为节度，仍然计算除去丧服即吉的月份，十日之后才行事，没有固定的月份。”因此传中只讥讽其太快，不说其不合时宜】
《公羊传》：“说‘吉’是什么意思？说吉，是指不可以吉【何休注说：“都还不可以举行吉祭。经文举重，不写‘禘于太庙’，担心人们以为只有庄公不应当禘，而在太庙可以禘，所以加上‘吉’字，表明太庙也都不可禘】为什么不可以吉？因为还没满三年。已经三年了，为什么还说未满三年？三年的丧期，实际是二十五个月【何休注说：“当时庄公去世到此时正好二十二个月。礼制《士虞记》说：一年而小祥，说‘荐此常事’；又一年而大祥，说‘荐此祥事’；中间一个月而禫，这个月是吉祭，还未配享。这个月，是第二十七个月。传中说二十五个月，是指在第二十五个月之外可以不讥讽】说‘于庄公’是什么意思？不可以称宫庙【当时闵公因为庄公在三年丧期之中，不可入太庙在新宫禘祭，所以不称宫庙，表明都不对】为什么不可以称宫庙？因为在三年丧期之中【应当思慕悲哀，不可以像对待鬼神那样侍奉他】吉禘于庄公，为什么记载？讥讽。讥讽什么？讥讽开始不守三年丧礼【既然记载了吉禘，为什么又不可称宫？公羊的说法不对。详细解说在后面】
《谷梁传》：“吉禘，是不吉的。丧事未毕而举行吉祭，所以非议它。”
僖公
八年秋七月，禘于太庙，用致夫人【张洽说：“《周礼》规定，战死者尚且不能进入兆域，何况哀姜得罪于先君，被方伯诛杀，怎么能配享祖庙、列入烝尝之祭呢？”我认为公羊、谷梁二传，没有看到国史，得自传闻，不足以相信，所以删去】
《左传》：秋，禘祭时致哀姜，不合礼制。凡是夫人不在寝宫去世，不在宗庙停殡，不向同姓诸侯报丧，不附祭于姑母，就不致祭【杜预说：太庙，是周公庙。致，是致新死者的神主于宗庙而排列昭穆。夫人淫乱并参与弑君，不在寝宫去世，礼制不应致祭，所以僖公怀疑其礼制，直到八年才实行】
襄公
十六年。《左传》：冬，穆叔出使晋国聘问，并且陈述齐国的缘故【杜预注说：陈述齐国两次攻打鲁国的事】晋人说：“因为寡君还没有举行禘祀【禘祀是三年丧期结束的吉祭】以及百姓还没有休养生息。如果不是这样，不敢忘记【孔颖达疏说：闵公二年五月吉禘于庄公，因为当时不可吉，写吉以讥讽。这一年正月晋国已在曲沃举行烝祭，仍然说未禘祀，表明禘祀是三年丧期结束的吉祭】
昭公
十五年二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒，去乐卒事。
《左传》：十五年春，将在武公庙举行禘祭，告诫百官。二月癸酉，举行禘祭，叔弓主持事务，籥舞进入而叔弓去世，撤去音乐，完成祭祀，是合乎礼制的。
二十五年，《左传》：将在襄公庙举行禘祭，万舞二人，其余的万舞在季氏家。臧孙说：“这叫做