春秋说卷六
左传》：六月乙酉，晋赵鞅纳衞太子于戚。宵迷，阳虎曰：「右河而南，必至焉。」使太子絻，八人衰绖，伪自衞逆者。告于门，哭而入，遂居之。
齐人输粟于范、中行，郑人送之。晋赵鞅败郑师于戚【经》书「鐡」者，鐡在戚城南】
秋八月甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕逹帅师战于鐡，郑师败绩。
左传》：秋八月，齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之。士吉射逆之，赵鞅御之，遇于戚。简子誓曰：「范氏、中行氏，反易天明，斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。郑为不道，弃君助臣。二三子顺天明，从君命，经徳义，除诟耻，在此行也。甲戌将战，邮无恤御简子，衞太子为右。登鐡上，郑人击简子，中肩，毙于车中。太子救之以戈，郑师北。太子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。」
齐卫聨兵围戚以救范中行
三年春，齐国夏、衞石曼姑帅师围戚。
左传》：三年春，齐、衞围戚，求援于中山【中山，鲜虞也。元年，齐、衞伐晋以救范氏，鲜虞与焉，故今围戚而仍求援于鲜虞也。前伐晋者，衞孔圉；今围戚者，衞石曼姑。其人异，其事同，则围戚以救范氏明矣。是时蒯聩在戚，而齐、衞围之，故有子围父之说。如其然，则衞世子于鲜虞何与，而齐、衞为之求援哉】冬十月，晋赵鞅围朝歌，师于其南。荀寅伐其郛，使其徒自北门入，已犯师而出。癸丑，奔邯郸。
齐、衞联兵救范氏，再围五鹿，防鲜虞，纳荀寅于柏人【元年围五鹿以救邯郸】
四年，传：秋七月，齐陈乞、▯施、衞甯跪救范氏。庚午，围五鹿【元年伐晋者衞孔圉，三年围戚者衞石曼姑，四年围五鹿者衞▯跪，皆救范氏也。公谷二家不知其事之夲末，以为围戚乃子围父，何足信乎】九月，赵鞅围邯郸。冬十一月，邯郸降。荀寅奔鲜虞，赵稷奔临。十二月，▯施逆之，遂堕临。国夏伐晋【即三年围戚者】取邢、任、栾、鄗、逆、畤、隂人、盂、壶口【八邑】防鲜虞，纳荀寅于柏人。
晋范、中行之乱，前后八年而后平【始于定十三年，终于哀五年。救之者，齐、衞、鲜虞、宋、郑、鲁，而救之尢力者，齐、衞也】
五年，传：春，晋围柏人。荀寅、士吉射奔齐。
赵鞅报伐卫
夏晋赵鞅帅师伐卫
左传》：夏，赵鞅伐卫，范氏之故也，遂围中牟。
赵鞅报伐鲜虞
六年春晋赵鞅帅师伐鲜虞
左▯六年春，晋伐鲜虞，治范氏之乱也。
右赵鞅一伐卫，一伐鲜虞，皆以救范氏故。
春秋》东诸侯之党，齐、衞为魁。桓三年，齐侯、卫侯胥命于蒲，伤天下之无王也；定七年，齐侯、卫侯结谋于琐【琐即沙声之转】伤天下之无霸也。由是齐、卫联兵伐晋，一次五氏，一次垂葭。是时晋霸既衰，诸侯叛晋，而齐、卫之邦交尤宻，故定十三年晋有范、中行之乱，齐、衞防于牵、于洮，谋救范、中行。哀元年，齐、卫遂联兵伐晋；哀四年，齐、衞复联兵伐晋，防鲜虞，纳荀寅于柏人，则齐、衞之救范、中行者，不可谓不力矣。独哀三年，齐、衞联兵围戚，以救范氏。是时衞蒯聩在戚，而齐、衞围之，故公、谷二传以为衞辄拒父，而左氏不言。传曰：「齐、衞围戚，求援于中山。」中山者，晋之讐，不服晋，晋数伐之，中山亦伐晋以报之，故齐、衞围戚而求援焉，则戚是时属晋，不属衞也。案：戚乃衞孙氏邑，或属衞，或属晋。文元年，晋师围戚，取之，至八年复归之衞；成七年，孙林父出奔晋，则戚随属晋，衞侯如晋，晋反戚于衞；襄二十六年，孙林父以戚如晋，则戚又属晋；二十九年，呉公子札自衞如晋，将宿于戚，则戚乃衞、晋间之地，故其属无常。昭七年，衞襄公卒，晋范献子如衞吊，且反戚田，则戚又属衞。哀二年，齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之，士吉射逆之，晋赵鞅御之，遇于戚。将战，邮无恤御简子，衞太子为右。郑人击简子，中肩，衞太子蒯聩救之以戈，郑师北。太子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。先是晋赵鞅纳蒯聩于戚，故为简子车右而败郑师。经书「
译《左传》记载：六月乙酉日，晋国的赵鞅护送卫国太子蒯聩进入戚邑。夜间迷路，阳虎说：“沿着黄河右岸向南走，一定能到达。”让太子戴上丧冠，八个人穿着丧服，假装是从卫国前来迎接的人。在城门处通报，哭着进入，于是居住下来。
齐国人向范氏、中行氏运送粮食，郑国人护送他们。晋国赵鞅在戚邑击败了郑国军队。《春秋》经文记载“铁”，是因为铁邑位于戚邑城南。
秋八月甲戌日，晋国赵鞅率领军队与郑国罕达率领的军队在铁邑交战，郑国军队大败。
《左传》记载：秋八月，齐国人向范氏运送粮食，郑国的子姚、子般护送他们。士吉射前去迎接，赵鞅前去抵御，在戚邑相遇。赵简子誓师说：“范氏、中行氏，违背天道，残害百姓，企图独霸晋国并灭掉国君。郑国行事不道，抛弃国君而帮助臣下。你们要顺应天道，遵从君命，遵循道德正义，洗刷耻辱，就在这次行动中。甲戌日将要交战，邮无恤为简子驾车，卫国太子担任车右。登上铁邑，郑国人攻击简子，射中肩膀，简子倒在车中。太子用戈救了他，郑军败退。太子再次进攻，郑军大败，缴获齐国的粮食千车。”
齐国、卫国联合出兵包围戚邑，以救援范氏和中行氏。
三年春天，齐国的国夏、卫国的石曼姑率领军队包围戚邑。
《左传》记载：三年春天，齐国、卫国包围戚邑，向中山国求援。【中山，即鲜虞。元年，齐国、卫国讨伐晋国以救援范氏，鲜虞参与其中，所以现在包围戚邑仍然向鲜虞求援。之前讨伐晋国的是卫国孔圉；现在包围戚邑的是卫国石曼姑。人物不同，但事情相同，那么包围戚邑是为了救援范氏就很明显了。这时蒯聩在戚邑，而齐国、卫国包围它，所以有儿子包围父亲的说法。如果真是这样，那么卫国世子与鲜虞有什么关系，齐国、卫国还要为他求援呢？】冬十月，晋国赵鞅包围朝歌，军队驻扎在朝歌南面。荀寅攻打外城，让他的部下从北门进入，自己冒着军队冲杀而出。癸丑日，荀寅逃往邯郸。
齐国、卫国联合出兵救援范氏，再次包围五鹿，防范鲜虞，接纳荀寅进入柏人邑。【元年包围五鹿是为了救援邯郸】
四年，《传》记载：秋七月，齐国的陈乞、施氏、卫国的宁跪救援范氏。庚午日，包围五鹿。【元年讨伐晋国的是卫国孔圉，三年包围戚邑的是卫国石曼姑，四年包围五鹿的是卫国宁跪，都是为了救援范氏。《公羊传》、《谷梁传》两家不知道事情的始末，认为包围戚邑是儿子包围父亲，哪里值得相信呢？】九月，赵鞅包围邯郸。冬十一月，邯郸投降。荀寅逃往鲜虞，赵稷逃往临邑。十二月，施氏迎接荀寅，于是毁掉临邑。国夏讨伐晋国【即三年包围戚邑的人】，夺取邢、任、栾、鄗、逆、畤、阴人、盂、壶口【八个城邑】，防范鲜虞，接纳荀寅进入柏人邑。
晋国范氏、中行氏的叛乱，前后八年才平定。【始于定公十三年，终于哀公五年。救援他们的，有齐国、卫国、鲜虞、宋国、郑国、鲁国，而救援最有力的，是齐国、卫国】
五年，《传》记载：春天，晋国包围柏人邑。荀寅、士吉射逃往齐国。
赵鞅报复讨伐卫国。
夏天，晋国赵鞅率领军队讨伐卫国。
《左传》记载：夏天，赵鞅讨伐卫国，是因为范氏的缘故，于是包围中牟。
赵鞅报复讨伐鲜虞。
六年春天，晋国赵鞅率领军队讨伐鲜虞。
《左传》六年春天，晋国讨伐鲜虞，是为了治理范氏的叛乱。
以上赵鞅一次讨伐卫国，一次讨伐鲜虞，都是因为救援范氏的缘故。
《春秋》东方诸侯的党羽，以齐国、卫国为首。桓公三年，齐侯、卫侯在蒲地盟誓，哀叹天下没有天子；定公七年，齐侯、卫侯在琐地结谋，哀叹天下没有霸主。从此齐国、卫国联合出兵讨伐晋国，一次在五氏，一次在垂葭。这时晋国霸业已经衰落，诸侯背叛晋国，而齐国、卫国的邦交尤其密切，所以定公十三年晋国发生范氏、中行氏的叛乱，齐国、卫国在牵地、洮地设防，谋划救援范氏、中行氏。哀公元年，齐国、卫国于是联合出兵讨伐晋国；哀公四年，齐国、卫国又联合出兵讨伐晋国，防范鲜虞，接纳荀寅进入柏人邑，那么齐国、卫国救援范氏、中行氏，不能说不够尽力了。唯独哀公三年，齐国、卫国联合出兵包围戚邑，以救援范氏。这时卫国蒯聩在戚邑，而齐国、卫国包围它，所以《公羊传》、《谷梁传》认为卫国辄拒绝父亲，而《左传》没有提及。《传》说：“齐国、卫国包围戚邑，向中山国求援。”中山国，是晋国的仇敌，不服从晋国，晋国多次讨伐它，中山国也讨伐晋国以报复，所以齐国、卫国包围戚邑而向它求援，那么戚邑这时属于晋国，不属于卫国。考察：戚邑本是卫国孙氏的城邑，有时属于卫国，有时属于晋国。文公元年，晋国军队包围戚邑，夺取它，到八年又归还给卫国；成公七年，孙林父出逃到晋国，那么戚邑随之属于晋国，卫侯前往晋国，晋国把戚邑归还给卫国；襄公二十六年，孙林父带着戚邑前往晋国，那么戚邑又属于晋国；二十九年，吴国公子札从卫国前往晋国，将在戚邑住宿，那么戚邑是卫国、晋国之间的地方，所以它的归属没有定规。昭公七年，卫襄公去世，晋国范献子前往卫国吊唁，并且归还戚邑田地，那么戚邑又属于卫国。哀公二年，齐国人向范氏运送粮食，郑国子姚、子般护送他们，士吉射前去迎接，晋国赵鞅前去抵御，在戚邑相遇。将要交战时，邮无恤为简子驾车，卫国太子担任车右。郑国人攻击简子，射中肩膀，卫国太子蒯聩用戈救了他，郑军败退。太子再次进攻，郑军大败，缴获齐国的粮食千车。在此之前，晋国赵鞅护送蒯聩进入戚邑，所以为简子担任车右而击败郑军。经文记载“
战于鐡」者，鐡乃戚城南之丘，明鐡之战实在戚，则戚是时仍属晋矣。哀元年夏，齐、衞救邯郸，围五鹿，葢范氏之党赵稷、渉賔以邯郸叛，故齐、衞围五鹿以救邯郸。则三年齐、衞围戚，救范氏也。元年秋，齐侯、衞侯谋救范氏，而防于干侯。鲁师、齐师、衞孔圉、鲜虞人伐晋，取棘蒲。然则齐、衞元年两伐晋，一围五鹿，一取棘蒲，而中山及鲁亦与焉。至是齐、衞复伐晋，围晋之戚，而求援于中山，乃救范氏，非拒蒯聩，益信矣。及五年，范、中行之乱既平，赵鞅以衞救范氏故伐衞。六年，晋治范氏之乱，伐鲜虞，则齐、衞、中山皆以救范氏而伐晋，故赵鞅亦报伐衞及中山，于衞世子何与乎？是时晋失诸侯，而赵氏与范、中行争国，各据邑以叛，兴兵相攻，诸侯皆助范、中行而伐晋。左氏据国史纪事，前后详密；公、谷不信国史，而以意逆之，得失常参半。见经前有纳戚、后有围戚之文，又围戚之师，衞石曼姑也，遂疑曼姑为子围父。如其然，则齐国夏何为者哉？四年，国夏伐晋，取晋八邑，而纳荀寅于栢人者，中山之力居多，故三年围戚，国夏主兵，而求援于中山也。人虽甚不肖，苟非两足之禽，未有子围其父，愿为戎首以助之者，吾知其必不然矣。杜预注《左传》，不详考其事之始终夲末，又引公、谷之说以乱之，故自汉至今，其义未明。愚特备录经传于前，复加详说于后，以辨羣儒之惑，而待后之学者。昭二十六年炊鼻之战，季氏以臣拒君，经书「公围成」而不言战，以其不可以训，故不言。春秋不言臣拒君，而独书子围父，灭天理，絶人伦，君子不忍言，策书所不载，后之学者详焉。或问曰：「齐国夏、衞石曼姑帅师围戚，曼姑不知蒯聩在戚欤？抑明知之而佯若不知欤？」曰：「非然也，蒯聩在晋，不在戚也。何以知蒯聩在晋欤？哀十六年，蒯聩自戚入于衞；十七年，晋赵鞅使告于衞曰：『君之在晋也，志父为主。』以此知蒯聩在晋也。哀二年，蒯聩既以勇力持矛而为赵鞅车右矣；三年，赵鞅围邯郸，蒯聩亦必从之，则蒯聩在晋不在戚，又何疑？且晋取戚而蒯聩居之，实赵鞅为主，故齐、衞伐赵鞅而围戚，其事与其文甚明，又何必哓哓焉复为之辨哉？」
译“战于铁”这一记载，铁是戚城南面的山丘，既然铁之战实际上发生在戚地，那么戚地当时仍然属于晋国。鲁哀公元年夏天，齐国、卫国救援邯郸，包围五鹿，大概是因为范氏的党羽赵稷、涉宾凭借邯郸叛乱，所以齐、卫包围五鹿来救援邯郸。那么鲁哀公三年齐、卫包围戚地，就是救援范氏。鲁哀公元年秋天，齐侯、卫侯谋划救援范氏，却在干侯设防。鲁国军队、齐国军队、卫国孔圉、鲜虞人攻打晋国，夺取棘蒲。既然这样，齐、卫在元年两次攻打晋国，一次包围五鹿，一次夺取棘蒲，而中山国和鲁国也参与其中。到了这时，齐、卫再次攻打晋国，包围晋国的戚地，并向中山国求援，这是为了救援范氏，而不是抗拒蒯聩，这就更加可信了。等到鲁哀公五年，范氏、中行之乱已经平定，赵鞅因为卫国曾救援范氏的缘故而攻打卫国。鲁哀公六年，晋国处理范氏之乱，攻打鲜虞，那么齐、卫、中山都因为救援范氏而攻打晋国，所以赵鞅也报复性地攻打卫国和中山国，这与卫国世子蒯聩有什么关系呢？当时晋国失去了诸侯的支持，而赵氏与范氏、中行氏争夺国家政权，各自占据城邑叛乱，起兵互相攻伐，诸侯都帮助范氏、中行氏而攻打晋国。《左传》依据各国史书记事，前后详细严密；《公羊传》、《谷梁传》不信任各国史书，而是凭主观臆测去推求，对错各占一半。看到经文前面有“纳戚”、后面有“围戚”的文字，又看到围戚的军队是卫国的石曼姑，就怀疑石曼姑是为了儿子而包围父亲。如果真是这样，那么齐国的国夏又是做什么的呢？鲁哀公四年，国夏攻打晋国，夺取晋国八座城邑，并将荀寅安置在柏人，这其中中山国的力量居多，所以鲁哀公三年围戚时，国夏统领军队，并向中山国求援。人即使非常不肖，只要不是那种两足行走的禽兽，就没有儿子包围父亲，甘愿做祸首来助他的，我知道这一定不是事实。杜预注解《左传》，不详细考察事情的始终本末，又引用《公羊》、《谷梁》的说法来混淆视听，所以从汉代至今，其中的义理没有阐明。我特意在前面详细记录经文和传文，又在后面加以详细解说，以辨明众儒的疑惑，以等待后来的学者。鲁昭公二十六年炊鼻之战，季氏以臣子抗拒君主，经文只写“公围成”而不说“战”，因为这种行为不可以作为典范，所以不写。《春秋》不写臣子抗拒君主，却单独写儿子包围父亲，这是灭绝天理、断绝人伦，君子不忍心说，史策也不记载，后来的学者要详细探究。有人问：“齐国的国夏、卫国的石曼姑率领军队包围戚地，石曼姑不知道蒯聩在戚地吗？还是明知他在却假装不知道？”回答说：“不是这样，蒯聩在晋国，不在戚地。怎么知道蒯聩在晋国呢？鲁哀公十六年，蒯聩从戚地进入卫国；鲁哀公十七年，晋国赵鞅派人对卫国说：‘您在晋国时，志父是主持者。’由此知道蒯聩在晋国。鲁哀公二年，蒯聩已经凭借勇力手持长矛担任赵鞅的车右了；鲁哀公三年，赵鞅包围邯郸，蒯聩也一定跟随他，那么蒯聩在晋国而不在戚地，还有什么可怀疑的呢？况且晋国夺取戚地而蒯聩居住在那里，实际上赵鞅是主人，所以齐、卫攻打赵鞅而包围戚地，事情和文字都很明白，又何必喋喋不休地再为之辩解呢？”
襄公
二十有七年，夏，叔孙豹、防晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、衞石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。
左传》：宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟，晋人许之；如楚，楚亦许之；如齐，齐亦许之；告于秦，秦亦许之。皆告于小国。为防于宋。五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、衞石恶至。甲寅，晋荀寅从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黒肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：「请晋、楚之从交相见也。」庚午，向戌复于赵孟。壬申，左师复言于子木，曰：「释齐、秦，他国请相见也。」秋七月庚辰，子木至自陈【据▯楚屈建在陈与盟，不与防，而经书于防者，是防也，晋楚为主，故屈建虽不与于防而亦书】陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至【曹、许无大夫，故称人】以藩为军。晋、楚各处其偏。伯夙【荀盈】谓赵孟曰：「楚氛甚恶，惧难。」赵孟曰：「吾左还，入于宋，若我何？」辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。季武子使谓叔孙，以公命曰：「视邾、滕。」既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟【齐本不舆防，焉得与盟？宋为地主，与盟可知。然则不与盟者，乃邾、滕也】叔孙曰：「邾、滕，人之私也【邾私属于齐，滕私属于宋】我列国也，何故视之？宋、衞吾匹也。」乃盟【邾、滕人之私属，故不与盟。鲁非人之私属，何故视之？季武子所以欲视邾、滕者，以邾、滕既至，必与盟，故欲视之以轻其贡赋耳。既而邾、滕皆不与盟，鲁又安得视之哉】晋楚争先【欲争先，故衷甲】乃先楚人。书先晋，晋有信也。
襄二十七年夏，叔孙豹防晋、楚、蔡、衞、陈、郑、许、曹八国之大夫于宋。秋，盟于宋。宋为地主，鲁徃防之。与盟者十国。传称齐庆封、邾悼公、滕成公皆至，而不序于防，亦不与于盟。是盟也，晋、楚二伯主盟中夏，而诸侯之从者更相朝，独释齐、秦两大国，故齐庆封虽至而不序，曹、许之大夫称人而不名，邾、滕尤防，其君亲至而防盟皆不与。然则大国释齐、秦，小国亦释邾、滕矣。传称季武子使谓叔孙，以公命曰：「视邾、滕。」叔孙曰：「我列国也，何故视之？」岂邾、滕非列国欤？且曰：「邾、滕，人之私也。」春秋之滕、薛、小邾，实私属于齐、宋。故襄二年秋防于戚，邾人至，而滕、薛、小邾不至。晋荀防谓鲁仲孙蔑曰：「滕、薛、小邾之不至，皆齐故也。防将复于寡君，而请于齐。若不得请，事将在齐。」故是年冬复防于戚，因知武子之言，而滕、薛、小邾与齐崔杼偕至，则滕、薛、小邾，齐之私属也，而邾无闻焉。定元年，诸侯之大夫防城成周，宋仲防不受功，曰：「滕、薛、郳，我役也。」则滕、薛、小邾亦私属于宋矣。故宋之盟，薛、郳不至，邾、滕虽至，亦不登于防盟之列也。哀七年，公伐邾，入其国，以其君来。邾茅夷鸿请救于呉，曰：「鲁赋八百乘，君之贰；邾赋六百乘，君之私。」则是春秋小国皆大国之私。邾旧属齐，滕旧属宋，故齐、宋请邾、滕，请为其属，犹鲁之请属鄫也。襄四年，公如晋请属鄫，晋侯不许。孟献子曰：「寡君愿事君，无失官命，以鄫无赋于司马，故愿借助于鄫。」晋侯许之。是以五年夏，叔孙豹、鄫世子巫如晋，比诸鲁大夫焉。既而以属鄫为不利，故于是年秋戚之防，鄫人在列，仍使鄫大夫听命于防。然则宋之防，邾、滕不与者，明为齐、宋之私属，而不复听命于防矣。絶小国于防，而以为己私，自宋之盟始。又不请于君，而出自大夫之命，则是盟也，大夫之私盟也，安得谓晋、楚二伯主盟中夏哉？故《春秋》正其名曰「诸侯之大」。夫卑之也，且辠之也。如从前目后凡之例，则当书「诸侯之大夫盟于宋」，而再称豹者，豹若从季孙之言而视邾、滕，则大辱国矣
译襄公二十七年，夏季，叔孙豹在宋国与晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄、许国人、曹国人举行盟会。秋季七月辛巳日，叔孙豹与各国大夫在宋国结盟。
《左传》记载：宋国的向戌与晋国的赵文子交好，又与楚国的令尹子木交好，想要平息诸侯间的战争以博取名声。他前往晋国，告知赵孟，晋国人答应了；前往楚国，楚国也答应了；前往齐国，齐国也答应了；告知秦国，秦国也答应了。他们都告知了小国。在宋国举行盟会。五月甲辰日，晋国的赵武到达宋国。丙午日，郑国的良霄到达。戊申日，叔孙豹、齐国的庆封、陈国的须无、卫国的石恶到达。甲寅日，晋国的荀寅跟随赵武到达。丙辰日，邾悼公到达。壬戌日，楚国的公子黑肱先到，与晋国商定盟约。丁卯日，宋国的向戌前往陈国，跟随子木与楚国商定盟约。戊辰日，滕成公到达。子木对向戌说：“请让晋国、楚国的附庸国互相见面。”庚午日，向戌向赵孟复命。壬申日，左师向子木复命，说：“放弃齐国、秦国，其他国家请互相见面。”秋季七月庚辰日，子木从陈国回来，陈国的孔奂、蔡国的公孙归生到达。曹国、许国的大夫都到达（曹、许没有大夫，所以称人），以藩篱作为军营。晋国、楚国各自占据一边。伯夙（荀盈）对赵孟说：“楚国的氛围很恶劣，担心发生祸难。”赵孟说：“我向左转，进入宋国，他们能把我怎么样？”辛巳日，将在宋国西门外结盟，楚国人暗藏铠甲。季武子派人对叔孙说，用国君的命令说：“观察邾国、滕国。”不久齐国人请求让邾国结盟，宋国人请求让滕国结盟，都不参与结盟（齐国本来不参与盟会，怎么能参与结盟？宋国是东道主，参与结盟是理所当然的。那么不参与结盟的，就是邾国、滕国。）叔孙说：“邾国、滕国，是他人的私属（邾国私下依附齐国，滕国私下依附宋国），我们是位列的诸侯国，为什么要观察他们？宋国、卫国是我们的对等之国。”于是结盟（邾国、滕国是他人的私属，所以不参与结盟。鲁国不是他人的私属，为什么要观察他们？季武子想要观察邾国、滕国，是因为邾国、滕国既然到了，必定参与结盟，所以想要观察他们以减轻贡赋罢了。不久邾国、滕国都不参与结盟，鲁国又怎么能观察他们呢？）晋国、楚国争先后（想要争先后，所以暗藏铠甲），于是让楚国人在前。史书先写晋国，是因为晋国守信。
襄公二十七年夏季，叔孙豹在宋国与晋、楚、蔡、卫、陈、郑、许、曹八国的大夫举行盟会。秋季，在宋国结盟。宋国是东道主，鲁国前往参与盟会。参与结盟的有十个国家。传文中说齐国的庆封、邾悼公、滕成公都到了，但没有列入盟会名单，也不参与结盟。这次结盟，晋、楚两国霸主主持中原盟会，而诸侯的附庸国互相朝见，唯独放弃了齐、秦两大国，所以齐国的庆封虽然到了但没有列入名单，曹、许的大夫称人而不称名，邾、滕尤其被排斥，他们的国君亲自到来却都不参与盟会。那么大国放弃了齐、秦，小国也放弃了邾、滕。传文中说季武子派人对叔孙说，用国君的命令说：“观察邾国、滕国。”叔孙说：“我们是位列的诸侯国，为什么要观察他们？”难道邾、滕不是位列的诸侯国吗？而且说：“邾国、滕国，是他人的私属。”春秋时期的滕、薛、小邾，确实私下依附于齐、宋。所以襄公二年秋季在戚地举行盟会，邾国人到了，而滕、薛、小邾没有到。晋国的荀罃对鲁国的仲孙蔑说：“滕、薛、小邾没有到，都是齐国的缘故。我将向我们的国君复命，并向齐国请求。如果不能请求到，事情将在齐国。”所以这一年冬季再次在戚地举行盟会，因此知道武子的话，滕、薛、小邾与齐国的崔杼一同到来，那么滕、薛、小邾，是齐国的私属，而邾国没有听说。定公元年，诸侯的大夫在成周举行盟会，宋国的仲偃不接受功劳，说：“滕、薛、郳，是我们役使的。”那么滕、薛、小邾也私下依附于宋国了。所以宋国的盟会，薛、郳没有到，邾、滕虽然到了，也不列入盟会名单。哀公七年，鲁国攻打邾国，进入其国都，带着他们的国君回来。邾国的茅夷鸿向吴国请求救援，说：“鲁国赋税八百乘，是您的贰臣；邾国赋税六百乘，是您的私属。”那么春秋时期的小国都是大国的私属。邾国旧时属于齐国，滕国旧时属于宋国，所以齐、宋请求邾、滕，是请求让他们的属国，就像鲁国请求让鄫国属国一样。襄公四年，鲁君前往晋国请求让鄫国属国，晋侯不允许。孟献子说：“寡君愿意侍奉您，没有违背官方的命令，因为鄫国不向司马缴纳赋税，所以愿意借助鄫国。”晋侯答应了。所以五年夏季，叔孙豹、鄫国世子巫前往晋国，与鲁国大夫并列。不久认为让鄫国属国不利，所以这一年秋季在戚地的盟会，鄫人在列，仍然让鄫国大夫在盟会上听命。那么宋国的盟会，邾、滕不参与，明显是齐、宋的私属，而不再在盟会上听命了。将小国排除在盟会之外，而视为自己的私属，从宋国的盟会开始。又不向国君请示，而出自大夫的命令，那么这次盟会，是大夫的私盟，怎么能说晋、楚两国霸主主持中原盟会呢？所以《春秋》纠正其名曰“诸侯之大夫”。这是贬低他们，并且谴责他们。如果按照从前目后凡的例子，那么应当写“诸侯之大夫盟于宋”，而再次称豹，是因为豹如果听从季孙的话而观察邾、滕，那就是大大的辱没国家了。
。故再称豹，言其不辱君命也。《左传》以为违命而舍族，其不然乎？晋、楚之成，创自钟仪，继之籴茷，由是宋华元如楚，遂如晋，合晋、楚之成。至成十二年，晋士燮防楚公子罢、许偃，盟于宋西门之外。是年，公防晋侯、衞侯于琐泽，郑伯如晋听成。春秋不书盟而书防者，言晋、楚之成，成于琐泽之防也。晋、楚既成之后，晋郤至如楚聘，楚公子罢亦如晋报聘，而盟于赤棘。鲁不与，故不书。琐泽之防，鲁亦与焉。晋、楚之成，实始于此。既而有鄢陵之战，以败其成。自此晋、楚交争，防无宁嵗。自成十六年至襄十一年，前后十三年，而郑始服，楚不能争，晋、楚之搆兵乃息。及晋悼卒，晋平立，晋霸益衰。襄二十六年冬，楚子伐郑。郑知晋、楚将平，诸侯将和，故不御冦，而楚师亦退。宋向戌遂造为弭兵之说，告于晋、楚及齐、秦，而防诸侯之大夫于宋。于是有晋、楚二伯之名，而天下之兵亦少戢矣。齐不与盟，亦朝于晋【襄二十八年】是时诸侯犹未叛晋也。晋、楚争先，楚人衷甲以胁晋，晋畏楚，乃先楚人，晋少懦矣，焉能禁楚氛之甚恶乎？《左传》谓晋有信，故书先晋，则似不然。防盟序爵，且先诸夏而后蛮夷，假令楚有信，又安得书先楚也？《谷梁》谓「豹」云者，恭也，是则然矣，而归美于晋赵武，其失与左氏同。晋、楚分为二伯，而大夫主盟，不恭孰甚焉！故《春秋》特正其名曰「诸侯之大夫」，以此。不然，详于防而略于盟可也，又何必复书「诸侯之大夫」哉【襄九年同盟于戏，十一年同盟于京城北，又防于萧鱼，皆不言诸侯】自宋盟之后，鲁为宗国，宋为上公，皆徃朝于楚，供其职贡，从其时命，重其币帛，贺其福而吊其凶。小国之君，奔走于两大国，防涉山川，防犯霜露，敢惮勤劳！事楚尤苦于事晋，此《春秋》之一变也。及楚康卒，郏敖立；郏敖弑，楚灵立。昭之四年，楚使椒举如晋，犹假宋之盟而求诸侯于晋，晋许之，而诸侯麇至。由是防于申而伐呉灭赖。昭八年灭陈，十一年灭蔡。是时晋平公卒，昭公立，晋失其霸，坐视陈蔡之亡而不能救，楚遂横行而莫之禁，此《春秋》之又一变也。十三年，楚灵弑于干谿，楚平立。晋昭防诸侯于平丘，而陈蔡复国，实楚复之，非晋之力。二十六年，楚平卒，楚昭立。三十卒，晋顷卒，晋定立。晋霸失而楚亦衰，呉遂兴。哀十三年，黄池之防呉晋分为两伯，《春秋》于是乎遂终。
译因此再次称其为“豹”，是说他未辱没君命。《左传》认为这是违背命令而舍弃宗族，难道不是这样的吗？晋、楚两国的和议，始于钟仪，接着是籴茷，于是宋国的华元出使楚国，又出使晋国，促成了晋、楚的和议。到了成公十二年，晋国的士燮防备楚国的公子罢、许偃，在宋国西门外结盟。这一年，鲁公在琐泽防备晋侯、卫侯，郑伯前往晋国听取和议。《春秋》不记载结盟而记载防备，是说晋、楚的和议，是在琐泽的防备中达成的。晋、楚达成和议之后，晋国的郤至出使楚国聘问，楚国的公子罢也出使晋国回访，并在赤棘结盟。鲁国没有参与，所以没有记载。琐泽的防备，鲁国也参与了。晋、楚的和议，实际上从这里开始。不久发生了鄢陵之战，破坏了和议。从此晋、楚相互争斗，没有安宁的年份。从成公十六年到襄公十一年，前后十三年，郑国才臣服，楚国不能争夺，晋、楚的战争才平息。等到晋悼公去世，晋平公即位，晋国的霸权更加衰落。襄公二十六年冬天，楚子攻打郑国。郑国知道晋、楚将要讲和，诸侯将要和睦，所以不抵抗敌军，楚军也就退兵了。宋国的向戌于是提出弭兵的主张，通告晋、楚以及齐、秦，并在宋国召集诸侯的大夫。于是有了晋、楚两位霸主的名称，天下的战争也稍微收敛了。齐国没有参与结盟，也朝见晋国【襄公二十八年】，这时诸侯还没有背叛晋国。晋、楚争夺霸权，楚国人穿着铠甲以胁迫晋国，晋国畏惧楚国，于是让楚国先行，晋国稍微懦弱了，怎么能禁止楚国恶劣的势头呢？《左传》说晋国有信用，所以记载晋国先行，这似乎不对。召集盟会按爵位排序，况且是先中原各国而后蛮夷，假使楚国有信用，又怎么能记载楚国先行呢？《谷梁传》说“豹”的意思是恭敬，这是对的，但把美名归于晋国的赵武，其错误与《左传》相同。晋、楚分为两位霸主，而由大夫主持盟会，没有比这更不恭敬的了！所以《春秋》特意正名为“诸侯的大夫”，就是因此。不然的话，详细记载防备而简略记载结盟就可以了，又何必再记载“诸侯的大夫”呢【襄公九年同盟于戏，十一年同盟于京城北，又在萧鱼召集，都不说诸侯】自宋国结盟之后，鲁国作为宗国，宋国作为上公，都前往朝见楚国，供给职贡，服从当时的命令，加重币帛，祝贺其福而吊唁其凶。小国的君主，奔走于两大国之间，跋涉山川，冒犯霜露，岂敢畏惧勤劳！侍奉楚国比侍奉晋国更苦，这是《春秋》的一次变化。等到楚康公去世，郏敖即位；郏敖被杀，楚灵王即位。昭公四年，楚国派椒举出使晋国，还借宋国结盟的名义向晋国请求诸侯，晋国答应，诸侯纷纷到来。于是召集于申地而攻打吴国、灭掉赖国。昭公八年灭掉陈国，十一年灭掉蔡国。这时晋平公去世，晋昭公即位，晋国失去霸权，坐视陈、蔡灭亡而不能救援，楚国于是横行而无人禁止，这是《春秋》的又一次变化。十三年，楚灵王在干谿被杀，楚平王即位。晋昭公在平丘召集诸侯，陈、蔡复国，实际上是楚国恢复的，不是晋国的力量。二十六年，楚平王去世，楚昭王即位。三十三年，晋顷公去世，晋定公即位。晋国霸权丧失而楚国也衰落，吴国于是兴起。哀公十三年，黄池会盟，吴、晋分为两位霸主，《春秋》于是终结。
桓公
十有四年冬十有二月，宋人以齐人、蔡人、衞人、陈人伐郑。
左传》十二年，公欲平宋、郑【宋立厉公，多责赂于郑，郑不堪命，故不平】秋，公及宋公盟于句渎之丘【即谷丘也。句，古侯反；渎音豆。句渎反为谷，故句渎之丘即谷丘。反切之学实萌于此】宋成未可知也，故又防于虚。冬，又防于▯。宋公辞平，故与郑伯盟于武父，遂帅师而伐宋，战焉，宋无信也。十四年冬，宋人以诸侯伐郑，报宋之战也。焚渠门，入及大逵，伐东郊，取牛首，以大宫之椽归，为卢门之椽。
公羊传》：「以者何？行其意也【何注：「以，已。从人曰行，言四国行宋意也】谷梁传》：「以者，不以者也。民者，君之本也。使人以其死，非正也。」
僖公
二十有六年，夏，公子遂如楚乞师。冬，公以楚师伐齐，取谷。
左传》二十六年：夏，东门襄仲、臧文仲如楚乞师。冬，公以楚师伐齐，取谷。凡师能左右之曰以。寘桓公子雍于谷，易牙奉之，以为鲁援。楚申公叔侯戌之。
定公
四年冬十有一月庚午，蔡侯以呉子及楚人战于柏举，楚师败绩，楚囊瓦出奔郑。庚辰，呉入郢【是年三月，公防刘子、晋侯等十六国诸侯齐国夏于召陵，侵楚】
左传》：三年冬，蔡侯如晋，以其子干与其大夫之子为质焉，而请伐楚。四年春三月，刘文公合诸侯于召陵，谋伐楚也。晋荀寅求货于蔡侯，弗得，言于范献子，乃辞蔡侯。楚自昭王即位，无嵗不有呉师。蔡侯因之，以其子干与其大夫之子为质于呉。冬，蔡侯、呉子、唐侯伐楚。五战及郢。庚辰，呉入郢。
公羊传》：「呉何以称子？夷狄也，而忧中国。其忧中国奈何？蔡昭公朝楚，有美裘，囊瓦求之，不与。为是拘昭公。数年，然后归之。于其归焉，用是乎河，曰：『天下诸侯苟有能伐楚者，寡人请为之前列【案：左▯呉伐楚，未闻蔡为前列也。蔡侯归自楚，及汉，执玉而沈，曰：『余所有济汉而南者，有若大川。』明沈玉于汉，亦非河。且誓不复济汉，岂请呉伐楚，实未尝与之偕伐欤】楚人闻之怒，为是兴师，使囊瓦将而伐蔡【案：左传沈人不防于召陵，晋使蔡伐之。夏，蔡灭沈。秋，楚为沈故围蔡。似公羊未知其事也】蔡请救于呉，于是兴师而救蔡【谷梁传》同，故不复録】
郑厉立于宋庄，宋多责赂于郑，故宋、郑不和。鲁桓欲平宋、郑，而有谷丘之防。宋、燕皆与，又两防宋，而宋卒辞平，故鲁桓独与郑盟而战与宋，则是宋、燕一党，鲁、郑一党也。至明年，公防纪、郑，而及齐、宋、衞、燕之师战于纪，则又齐、宋、衞、燕为一党矣。先是，宋公、陈侯、蔡叔盟于折，则宋与陈、蔡夲同盟之国，故宋伐郑，而齐、衞、陈、蔡从之。《春秋》不书「宋防四国」，而书「宋以四国伐郑」，且诸侯也而称人，辠宋也。何辠乎宋？郑之乱，实宋酿成之，又以赂立突而责赂无厌，鲁再三欲平之而终不克，遂与郑合而与宋战，则曲在宋而郑未为直也，且胜负亦未分焉。至明年，鲁、郑与齐、宋等战于纪，则鲁、郑、齐、宋各行其意，莫适为主，故战而不地。何谓各行其意？欲袭纪者，齐之意；欲救纪者，鲁之意；助齐而与郑敌者，宋之意；助鲁而与宋敌者，郑之意，故曰各行其意。胜负虽分，曲直未辨也。至是，宋复以四国诸侯伐郑，则曲全在宋，惟宋独行其意而已。独行其意者，言非四国诸侯欲伐郑也，宋实以之，所以辠宋云尔。然则《春秋》战伐而书「以」者，皆「以」之者之辠欤？曰：非然也。「以」者，借人之力，有能行其意者，有能左右之者。四国伐郑而宋以之，可谓能行其意矣，未可谓能左右之也。四国惟均，齐为大国，又皆诸侯，焉能左之右之？惟宋马首是瞻哉！僖二十六年，公子遂乞师于楚，明帅楚师者遂也，而公以之伐齐取谷，非所谓能左右之者欤？故《春秋》独辠「以」之者，谓其借人之力以行其意，又能左右之，残民之命，逞已之私，不仁甚矣。故《谷梁》曰：「以者，不
译桓公十四年冬季十二月，宋国人率领齐国人、蔡国人、卫国人和陈国人攻打郑国。
《左传》记载：桓公十二年，鲁桓公想要调停宋国和郑国的关系【宋国拥立了郑厉公，向郑国索取大量贿赂，郑国无法承受，所以两国不和】。秋季，鲁桓公与宋公在句渎之丘结盟【即谷丘。句，音古侯；渎，音豆。句渎反切为谷，所以句渎之丘就是谷丘。反切之学实际上萌芽于此】。宋国是否愿意和解还不确定，所以又在虚地设防。冬季，又在〇地设防。宋公拒绝和解，所以鲁桓公与郑伯在武父结盟，于是率领军队攻打宋国，发生了战斗，因为宋国没有信用。十四年冬季，宋国人率领诸侯攻打郑国，是为了报复宋国的战事。他们焚烧了渠门，攻入大逵，攻打东郊，夺取了牛首，把大宫的椽子运回，用作卢门的椽子。
《公羊传》说：“‘以’是什么意思？是实行他的意图【何休注：‘以，即已。听从别人叫行，意思是说四个国家实行宋国的意图】。《谷梁传》说：“‘以’，是不应该这样做的。百姓是君主的根本。驱使百姓去送死，是不正当的。”
僖公二十六年，夏季，公子遂前往楚国请求出兵。冬季，鲁僖公率领楚军攻打齐国，夺取了谷邑。
《左传》记载：二十六年，夏季，东门襄仲、臧文仲前往楚国请求出兵。冬季，鲁僖公率领楚军攻打齐国，夺取了谷邑。凡是军队能够随意支配的，称为“以”。把桓公的儿子雍安置在谷邑，易牙奉养他，作为鲁国的援军。楚国的申公叔侯在那里驻守。
定公四年冬季十一月庚午日，蔡侯率领吴子与楚军在柏举交战，楚军大败，楚国的囊瓦出逃到郑国。庚辰日，吴军攻入郢都【这一年三月，鲁定公与刘子、晋侯等十六国诸侯在召陵会合，侵犯楚国】
《左传》记载：三年冬季，蔡侯前往晋国，把他的儿子干和大夫的儿子作为人质，请求攻打楚国。四年春季三月，刘文公在召陵会合诸侯，谋划攻打楚国。晋国的荀寅向蔡侯索取财物，没有得到，对范献子说了，于是辞退了蔡侯。楚国自从昭王即位以来，没有一年没有吴国的军队。蔡侯利用这个机会，把他的儿子干和大夫的儿子作为人质送给吴国。冬季，蔡侯、吴子、唐侯攻打楚国。经过五次战斗到达郢都。庚辰日，吴军攻入郢都。
《公羊传》说：“吴国为什么称子？它是夷狄，却担忧中原各国。它如何担忧中原各国呢？蔡昭公朝见楚王，有一件美丽的皮衣，囊瓦向他索取，他不给。因此拘禁了昭公。过了几年，才放他回去。在他回去的时候，在河边发誓说：‘天下诸侯如果有能攻打楚国的，我请求做先锋【案：《左传》记载吴国攻打楚国，没听说蔡国做先锋。蔡侯从楚国回来，到达汉水，拿着玉沉入水中，说：‘我所有渡过汉水向南的东西，就像大川一样。’明确沉玉于汉水，也不是黄河。而且发誓不再渡过汉水，难道请求吴国攻打楚国，实际上并没有和他们一起攻打吗】。楚国人听到后很愤怒，因此兴师，让囊瓦率领军队攻打蔡国【案：《左传》记载沈人不参加召陵之会，晋国让蔡国攻打他们。夏季，蔡国灭掉了沈国。秋季，楚国因为沈国的缘故围攻蔡国。似乎《公羊传》不知道这件事】。蔡国向吴国请求救援，于是吴国兴师救援蔡国【《谷梁传》相同，所以不再记录】。
郑厉公在宋庄即位，宋国向郑国索取大量贿赂，所以宋国和郑国不和。鲁桓公想要调停宋国和郑国，所以在谷丘设防。宋国、燕国都参加了，又两次设防宋国，而宋国最终拒绝和解，所以鲁桓公单独与郑国结盟并与宋国作战，那么就是宋国、燕国为一党，鲁国、郑国为一党。到了第二年，鲁桓公与纪国、郑国会合，而与齐国、宋国、卫国、燕国的军队在纪国交战，那么又是齐国、宋国、卫国、燕国为一党了。在此之前，宋公、陈侯、蔡叔在折地结盟，那么宋国与陈国、蔡国本来就是同盟国家，所以宋国攻打郑国，而齐国、卫国、陈国、蔡国跟随。《春秋》不写“宋国会合四国”，而写“宋国率领四国攻打郑国”，而且诸侯却称人，是为了谴责宋国。为什么谴责宋国？郑国的动乱，实际上是宋国酿成的，又通过贿赂拥立突而索取贿赂没有满足，鲁国再三想要调停而最终没能成功，于是与郑国合流而与宋国作战，那么过错在宋国而郑国并不完全正确，而且胜负也未分。到了第二年，鲁国、郑国与齐国、宋国等在纪国交战，那么鲁国、郑国、齐国、宋国各行其意，没有谁作为主导，所以交战而不写地点。什么叫各行其意？想要袭击纪国的，是齐国的意图；想要救援纪国的，是鲁国的意图；帮助齐国而与郑国为敌的，是宋国的意图；帮助鲁国而与宋国为敌的，是郑国的意图，所以叫各行其意。胜负虽然分了，但曲直未辨。到了这时，宋国又率领四国诸侯攻打郑国，那么过错完全在宋国，只有宋国独行其意而已。独行其意，是说不是四国诸侯想要攻打郑国，而是宋国率领他们，所以谴责宋国。那么《春秋》记载战伐而写“以”的，都是“以”之者的过错吗？回答说：不是这样。“以”，是借用人力，有能实行其意图的，有能左右其行动的。四国攻打郑国而宋国率领他们，可以说能实行其意图了，但不能说能左右其行动。四国中只有齐国是大国，又都是诸侯，怎么能左右他们？难道都看宋国的马头方向吗！僖公二十六年，公子遂向楚国请求出兵，明确率领楚军的是公子遂，而鲁公率领他们攻打齐国夺取谷邑，这不是所谓能左右其行动的吗？所以《春秋》只谴责“以”之者，是说他们借用人力以实行其意图，又能左右其行动，残害百姓的生命，满足自己的私欲，不仁德到了极点。所以《谷梁传》说：“‘以’，是不
以者也。」若夫借人之力以救已之亡，既不能左右之，又不能行其意，如定四年楚人围蔡，蔡方望救扵吴，焉敢以呉？而柏举之战，《春秋》亦书「以」者，葢悯蔡之危，善呉之救，何辠之有焉？呉之战于柏举也，舍舟于淮，济汉而战，再战于小别，三战于大别、四战于柏举，五战于清发，及雍澨而后及郢。蔡虽与偕，未闻与战，故曰不能左右之。呉之谋楚也数十年矣，伍员谋于前，宰嚭谋于后，各欲报其家之讐。呉用其谋，亟肄以罢之，多方以误之，彼出则归，彼归则出，使之疲于奔命以病之；又使之无忌，佯为畏而避之，而后以大师继之。然则柏举之战，呉之志也，名为救蔡，呉实主兵，蔡又焉能行其意乎？而春秋特书「蔡侯以呉子」者，蔡无辠而楚围之，呉能救之，葢恶楚而进呉也。所以者，既进之矣；以之者，无辠可知。然则何以不书救？春秋无义伐，亦无义救。呉大而蔡小，蔡弱而呉强，小能以大，弱能以强，义也。惟柏举之义为然，既书以，故不书救。春秋义之，曷为狄之？其入郢也，以班处宫，故狄之。柏举之战，以义始，以狄终，春秋不遗善，不隠恶，先进而后贬，直书其事而义自见者，有如此庄公。
译“以”字罢了。至于借助他人的力量来挽救自己的灭亡，既然不能支配对方，又不能实现自己的意图，就像定四年楚人围攻蔡国，蔡国正指望吴国来救援，怎么敢把吴国当作自己的属国呢？而柏举之战，《春秋》也记载了“以”字，大概是怜悯蔡国的危难，赞许吴国的救援，有什么罪过呢？吴国在柏举作战时，把船只留在淮河，渡过汉水而战，在小别山第二次交战，在大别山第三次交战，在柏举第四次交战，在清发水第五次交战，到达雍澨之后才抵达郢都。蔡国虽然一同前往，却没听说参与作战，所以说不能支配对方。吴国谋划攻楚已经几十年了，伍员在前谋划，宰嚭在后谋划，各自想要报复家族的仇恨。吴国采用他们的计谋，频繁地骚扰使楚军疲惫，用多种方法误导他们，楚军出击就回国，楚军回国就出击，使楚军疲于奔命以致困顿；又让楚军无所顾忌，假装畏惧而避开他们，然后用大军随后跟进。那么柏举之战，是吴国的意图，名义上是救援蔡国，实际上吴国主导战争，蔡国又怎么能实现自己的意图呢？而《春秋》特意记载“蔡侯以吴子”，是因为蔡国无罪而楚国围攻它，吴国能够救援它，大概是憎恶楚国而推崇吴国。之所以这样，是因为已经推崇他了；用“以”字，可知蔡国无罪。那么为什么不记载“救”呢？《春秋》没有合乎道义的讨伐，也没有合乎道义的救援。吴国大而蔡国小，蔡国弱而吴国强，小国能借助大国，弱国能借助强国，这是合乎道义的。只有柏举之战合乎道义，既然已经记载了“以”，所以不记载“救”。《春秋》认为它合乎道义，为什么又贬斥它呢？因为吴军进入郢都时，按等级占据宫室，所以贬斥它。柏举之战，以合乎道义开始，以违背道义结束，《春秋》不遗漏善行，不隐瞒恶行，先肯定而后贬斥，直书其事而道义自然显现，就像这样记载庄公。
十有六年冬十有二月，防齐侯、宋公、陈侯、衞侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子同盟于幽【公羊作公防，左传无曹伯】
左传冬同盟于幽郑成也
公羊传同盟者何同欲也
糓梁传》：“同者，有同也，同尊周也。不言公，外内寮一疑之也【寮谓诸侯。北杏之防不言诸侯，外疑之；幽之防不言公，内疑之】
二十有七年，夏六月，公防齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽。
左传夏同盟于幽陈郑服也
谷梁传》同者，有同也，同尊周也。于是而后授之诸侯也。其授之诸侯，何？齐侯得众也。桓防不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁。
右齐桓同盟二
文公【文公十四年，晋灵八年】
十有四年六月，公、防宋公、陈侯、衞侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。
左传》：六月，同盟于新城，从于楚者服，且谋邾也。右晋灵同盟一，盟主不与，大夫主盟，故序晋于末。
宣公【宣公十二年，晋景三年】
十有二年冬十有二月，晋人、宋人、衞人、曹人同盟于清丘。
左传》：晋原縠、宋华椒、衞孔达、曹人同盟于清丘，曰：「恤病讨贰。」于是卿不书，不实其言也。
右大夫同盟时，晋景为盟主，故书先晋。
十有七年，六月己未，公防晋侯、衞侯、曹伯、邾子，同盟于断道。
左传》：十七年春，晋侯使郤克徴防于齐。齐顷公帷妇人使观之。郤子登，妇人笑于房。献子怒，出而誓曰：「所不此报，无能涉河！」齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃防及敛盂，高固逃归。夏，防于防道，讨贰也。盟于卷楚【先防后盟，非一地也】辞齐人。晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温。
成公
五年十有二月己丑，公防晋侯、齐侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯，同盟于虫牢。
左传》：冬，同盟于虫牢，郑服也【先是，许灵与郑悼讼于楚，郑不胜，楚人执皇戍及子国，故郑请成于晋。秋八月，郑伯及晋赵同盟于垂棘】
七年秋，公防晋侯、齐侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾子、▯伯救郑。八月戊辰，同盟于马陵。
左传》：秋，楚子重伐郑，师于泛。诸侯救郑。郑共仲、侯羽军楚师，囚郧公钟仪，献诸晋。八月，同盟于马陵，寻虫牢之盟，且莒服故也。晋人以钟仪归，囚诸军府。
九年公防晋侯齐侯宋公衞侯郑伯曹伯莒子▯伯同盟于蒲。
左传》：为归汶阳之田故【在前年】诸侯贰于晋。晋人惧，防于蒲，以寻马陵之盟。是行也，将始防呉呉人不至。
右晋景同盟五其一大夫盟
十有五年三月癸丑，公防晋侯、衞侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾人同盟于戚【时晋厉五年】
左传》：十五年春，防于戚，讨曹成公也【负刍杀太子而自立，事在十三年】
十有七年，夏，防尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、衞侯、曹伯、邾人伐郑。六月乙酉，同盟于柯陵【齐灵、宋平、卫献、曹成】左传》：「公防尹武公、单襄公及诸侯伐郑，自戏童至于曲洧。六月乙酉，同盟于柯陵，寻戚之盟也。」右晋厉同盟二。
十有八年十有二月，仲孙蔑防晋侯、宋公、衞侯、邾子、齐崔杼同盟于虚朾【邾宣】
左传》：二月乙酉朔，晋悼公即位。十二月，孟献子防于虚朾，谋救宋也【时宋有鱼石之乱，楚伐宋以助之】宋人辞诸侯而请师以围彭城。
襄公
三年六月，公防单子、晋侯、宋公、衞侯、郑伯、莒子、齐世子光。己未，同盟于鸡泽【郑僖、莒黎比】
左传》：六月，公防单顷公及诸侯【时周灵王新即位】己未，同盟于鸡泽。晋侯使荀防逆呉子于淮上，呉子不至。
九年冬，公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、▯伯、小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥，同盟于戏【▯孝、小邾穆、郑简】
左传》：冬十月，诸侯伐郑。郑人恐，乃行成。中行献子曰：「遂围之，以待楚人之救也，而与之战。不然，无成。」诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥，同盟于戏
译鲁僖公十六年冬季十二月，鲁僖公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子在幽地举行同盟。（《公羊传》作“公防”，《左传》没有曹伯。）
《左传》：冬季在幽地举行同盟，是为了让郑国臣服。
《公羊传》：什么是同盟？是共同拥有相同的意愿。
《谷梁传》：“同”，是有共同之处，共同尊崇周王室。不称“公”，是因为内外都对此表示怀疑。（“寮”指诸侯。北杏的会盟不称诸侯，是对外表示怀疑；幽地的会盟不称公，是对内表示怀疑。）
鲁僖公二十七年，夏季六月，鲁僖公与齐侯、宋公、陈侯、郑伯在幽地举行同盟。
《左传》：夏季在幽地举行同盟，是为了让陈国和郑国臣服。
《谷梁传》：“同”，是有共同之处，共同尊崇周王室。从此以后才授予诸侯（盟主）的地位。授予诸侯地位，为什么呢？因为齐侯得到了众人的拥护。桓公的会盟不记载到达，是为了安定他们。桓公的盟誓不记载日期，是为了取信于他们。相信他们的诚信，仁爱他们的仁爱。
以上为齐桓公时期的两次同盟。
鲁文公（文公十四年，即晋灵公八年）
鲁文公十四年六月，鲁文公与宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋国的赵盾。癸酉日，在新城举行同盟。
《左传》：六月，在新城举行同盟，是为了让追随楚国的人臣服，并且谋划讨伐邾国。以上为晋灵公时期的一次同盟，盟主不参与，由大夫主持盟誓，所以将晋国列在最后。
鲁宣公（宣公十二年，即晋景公三年）
鲁宣公十二年冬季十二月，晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清丘举行同盟。
《左传》：晋国的原縠、宋国的华椒、卫国的孔达、曹国人在清丘举行同盟，说：“救济患难，讨伐背叛。”因此卿大夫的名字没有记载，是因为他们的言行不符。
以上是大夫举行同盟的时候，晋景公是盟主，所以先写晋国。
鲁宣公十七年，六月己未日，鲁宣公与晋侯、卫侯、曹伯、邾子在断道举行同盟。
《左传》：十七年春季，晋侯派郤克向齐国征召会盟。齐顷公让妇女隔着帷帐观看。郤子登上台阶，妇女在房里发笑。献子愤怒，出去发誓说：“如果不能报复此事，就不能渡过黄河！”齐侯派高固、晏弱、蔡朝、南郭偃参加会盟及敛盂，高固逃回了齐国。夏季，在断道会盟，是为了讨伐背叛者。在卷楚结盟。（先会盟后结盟，不是同一个地方。）辞退了齐国人。晋人在野王抓获了晏弱，在原抓获了蔡朝，在温抓获了南郭偃。
鲁成公
鲁成公五年十二月己丑日，鲁成公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯在虫牢举行同盟。
《左传》：冬季，在虫牢举行同盟，是为了让郑国臣服。（先前，许灵公与郑悼公在楚国诉讼，郑国败诉，楚国人抓获了皇戍和子国，所以郑国向晋国求和。秋季八月，郑伯与晋国的赵同在下垂棘举行同盟。）
鲁成公七年秋季，鲁成公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救援郑国。八月戊辰日，在马陵举行同盟。
《左传》：秋季，楚国子重讨伐郑国，军队驻扎在泛地。诸侯救援郑国。郑国的共仲、侯羽袭击楚军，俘虏了郧公钟仪，献给晋国。八月，在马陵举行同盟，是为了重申虫牢的盟约，并且因为莒国臣服。晋人把钟仪带回去，囚禁在军府中。
鲁成公九年，鲁成公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯在蒲地举行同盟。
《左传》：为了归还汶阳田地的缘故（在前一年），诸侯对晋国产生二心。晋国人害怕，在蒲地会盟，以重申马陵的盟约。这次行动，打算开始会盟吴国，吴国人没有来。
以上为晋景公时期的五次同盟，其中一次是大夫主持的盟誓。
鲁成公十五年三月癸丑日，鲁成公与晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋国世子成、齐国的国佐、邾国人在戚地举行同盟。（当时是晋厉公五年）
《左传》：十五年春季，在戚地会盟，是为了讨伐曹成公。（负刍杀害太子而自立，事情发生在十三年。）
鲁成公十七年，夏季，鲁成公与尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾国人讨伐郑国。六月乙酉日，在柯陵举行同盟。（齐灵公、宋平公、卫献公、曹成公）《左传》：“鲁成公与尹武公、单襄公以及诸侯讨伐郑国，从戏童到达曲洧。六月乙酉日，在柯陵举行同盟，是为了重申戚地的盟约。”以上为晋厉公时期的两次同盟。
鲁成公十八年十二月，仲孙蔑与晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐国的崔杼在虚朾举行同盟。（邾宣公）
《左传》：二月乙酉日初一，晋悼公即位。十二月，孟献子在虚朾会盟，谋划救援宋国。（当时宋国发生鱼石之乱，楚国讨伐宋国以援助鱼石。）宋国人辞谢诸侯而请求出兵包围彭城。
鲁襄公
鲁襄公三年六月，鲁襄公与单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、齐国世子光。己未日，在鸡泽举行同盟。（郑僖公、莒黎比公）
《左传》：六月，鲁襄公与单顷公以及诸侯（当时周灵王新即位）。己未日，在鸡泽举行同盟。晋侯派荀防到淮上去迎接吴子，吴子没有来。
鲁襄公九年冬季，鲁襄公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国世子光讨伐郑国。十二月己亥日，在戏地举行同盟。（杞孝公、小邾穆公、郑简公）
《左传》：冬季十月，诸侯讨伐郑国。郑国人害怕，于是求和。中行献子说：“继续包围他们，等待楚国人来救援，然后与他们交战。不然，无法达成和议。”诸侯都不想交战，于是答应郑国求和。十一月己亥日，在戏地举行同盟。
，郑服也。
谷梁传》：「不异言郑，善得郑也。不致，耻不能据郑也。」
十有一年夏，公防晋侯、宋公、衞侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、▯伯、小邾子伐郑。秋七月己未，同盟于京城北【滕成▯孝】
译（这是）郑国归服了。
《谷梁传》说：“不特别指出郑国，是赞许（诸侯）得到了郑国。不记载郑国来朝见，是（诸侯）以不能据有郑国为耻。”
鲁宣公十一年夏季，鲁宣公会同晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子攻打郑国。秋季七月己未日，在京城北郊结盟【滕成公、杞孝公】
左传》：四月，诸侯伐郑。六月，围郑。郑人惧，乃行成。秋七月，同盟于亳【亳，杜氏经文也。服氏经文作京，《公》、《谷》二家皆作京，故从之】右晋悼同盟四。
二十有五年，夏，公防晋侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、▯伯、小邾子于夷仪【晋平、宋平、衞殇、曹武、▯文】秋八月己巳，诸侯同盟于重丘。
左传》：晋侯防于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说，使隰鉏请成。庆封如师，赂晋侯以宗器、乐器，自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。晋侯许之。秋七月己巳，同盟于重丘，齐成故也。
右晋平同盟一
昭公
十有三年秋，公防刘子、晋侯、齐侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、▯伯、小邾子于平丘【晋昭、齐景、衞灵、宋元、郑定、曹武、莒着丘、邾庄、滕悼、薛献、▯平、小邾穆】八月甲戌，同盟于平丘。
左传》：晋成虒祁，诸侯朝而归者皆有贰心，为取郠故。晋将以诸侯来讨，乃并徴防。七月丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘，遂合诸侯于平丘。晋人将寻盟，齐人不可。晋侯使叔向告刘献公，对曰：「天子之老，请帅王赋，元戎十乘，以先启行，迟速唯君。」叔向告于齐，齐人惧，对曰：「敢不听从！」邾、莒愬于晋，晋侯不见公，使叔向来辞曰：「诸侯将以甲戌盟，请君无勤。」鲁人惧，听命。甲戌，同盟于平丘，齐服也。及盟，子产争承【承谓贡赋】自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子太叔咎之曰：「诸侯若讨，其可渎乎？」子产曰：「晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？」公不与盟。
右晋昭同盟一
诸侯未及期相见曰遇，相见于郤地曰防，涖牲曰盟。其礼皆亡。公羊略言遇礼曰：「以人为菑，以幦为席，以鞍为几，以遇礼相见。」菑一作侧，谓周埓垣，所以分内外，衞威仪。古无单骑，未闻有鞍，谓之马褐，即古之鞍，故《管子·山国轨》曰：「被鞍之马千乘。」幦者，车覆笭。防、盟有坛，周为埓垣，布席设几。遇礼易略，故以人及鞍、幦代之。遇、防、盟三者备见《春秋》，而阙天子防诸侯之礼。《周官》时见曰防，殷见曰同，惟大朝觐乃行之，是为大防同，冢宰赞玉币、玉献、玉几、玉爵。说者遂谓《春秋》同盟犹古殷同，而设方明于坛上，其不然乎？杜预谓服异谓之同，亦非也。僖四年，齐桓合诸侯以伐楚，而楚服，屈完遂及诸侯盟于召陵，则是盟也，楚服也，独非服异哉？曷为不言同？然则同非服异，信矣。春秋前隠桓，后定哀，中夏无盟主，故亦无同盟，葢必有盟主而后有同盟也。谷梁谓齐霸同盟者同尊周，晋霸同盟者同外楚，其说近是，亦未尽然。齐桓尊周，莫盛于葵丘之盟，明天子之五禁，曷为不言同？公羊谓葵丘之盟，桓公震而矜之，叛者九国。是时桓徳未衰，亦未闻诸侯之叛，其言未可信也。《司马法》曰：「春以礼朝诸侯，图同事；夏以礼宗诸侯，陈同谋；秋以礼觐诸侯，比同功；冬以礼遇诸侯，图同虑；时以礼防诸侯，施同政；殷以礼宗诸侯，发同禁。」愚谓同盟者，同事、同谋、同功、同虑，而同政、同禁必待天子施而发之。春秋王室既卑，其礼不行乆矣。葵丘之盟，宰孔临之，传言宰孔先归，在既盟之后，则宰孔临盟可知。临之以天子之宰，而申五禁焉，与天子殷同而发同禁，何以别乎？君子恶其无别也，故不言同。犹晋文践土之盟，王子虎临之，且在王庭，故亦不言同，以别于天子之殷同云尔。召陵之盟，楚人帖息，而盟不言同者，葢以非我族类，其心必异也。然则同盟者，同外楚欤？是故宣十二年，四国大夫同盟于清丘，曰：「恤病讨贰。」恤病者，言为楚所病，则同救之；讨贰者，言贰心于楚，则同伐之，同外楚也。故虽大夫盟，亦曰「同盟」。其盟不信，皆贬称人。襄二十七年，九国大夫盟于宋，其盟更甚于清丘，皆大夫盟也，
译《左传》记载：四月，诸侯讨伐郑国。六月，包围郑国。郑国人恐惧，于是求和。秋七月，在亳地举行同盟【亳，是杜预经文中的写法。服虔经文写作京，《公羊传》、《谷梁传》两家都写作京，所以从之】。右边是晋悼公时期的同盟，共四次。
鲁襄公二十五年，夏，鲁公在夷仪与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、邳伯、小邾子相会【晋平公、宋平公、卫殇公、曹武公、邳文公】。秋八月己巳日，诸侯在重丘举行同盟。
《左传》记载：晋侯在夷仪相会，讨伐齐国，以报复朝歌之战。齐人用庄公来求和，派隰鉏请求讲和。庆封来到晋军，用宗庙礼器和乐器贿赂晋侯，从六正、五吏、三十帅、三军的大夫、百官的正长、师旅以及留守的人，都有贿赂。晋侯答应了。秋七月己巳日，在重丘举行同盟，是因为齐国求和的缘故。
右边是晋平公时期的同盟，共一次。
鲁昭公
十三年秋，鲁公在平丘与刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、邳伯、小邾子相会【晋昭公、齐景公、卫灵公、宋元公、郑定公、曹武公、莒着丘公、邾庄公、滕悼公、薛献公、邳平公、小邾穆公】。八月甲戌日，在平丘举行同盟。
《左传》记载：晋国建成虒祁宫，诸侯朝见后回去都有二心，是因为夺取郠地的缘故。晋国打算率领诸侯来讨伐，于是合并征召相会。七月丙寅日，在邾南整顿军队，战车四千乘，于是与诸侯在平丘会合。晋人想要重申盟约，齐人不同意。晋侯派叔向告诉刘献公，刘献公回答说：“作为天子的老臣，请率领王赋，战车十乘，来为先导，快慢由您决定。”叔向告诉齐人，齐人恐惧，回答说：“岂敢不听从！”邾、莒向晋国诉苦，晋侯不见鲁公，派叔向来辞谢说：“诸侯将在甲戌日结盟，请国君不要劳累。”鲁国人恐惧，听从命令。甲戌日，在平丘举行同盟，是因为齐国服从的缘故。等到结盟时，子产争辩贡赋【承指贡赋】，从中午争到黄昏，晋人答应了。结盟后，子太叔责怪他说：“诸侯如果讨伐，难道可以轻慢吗？”子产说：“晋国政令多门，二心之人尚且来不及偷安，哪有空讨伐？国家不强大也会受欺凌，还谈什么国家呢？”鲁公没有参加盟誓。
右边是晋昭公时期的同盟，共一次。
诸侯未到约定日期相见叫遇，在边境之地相见叫防，临牲血发誓叫盟。它们的礼仪都已失传。《公羊传》简略地记载遇礼说：“用人作为屏障，用幦作为席子，用鞍作为几案，以遇礼相见。”菑一作侧，指周埓垣，用来区分内外，保卫威仪。古代没有单人骑马，没听说过有鞍，称为马褐，就是古代的鞍，所以《管子·山国轨》说：“披鞍的马千乘。”幦，是车上的覆盖物。防、盟有坛，周围筑起埓垣，铺席设几。遇礼简易粗略，所以用人及鞍、幦代替。遇、防、盟三者都见于《春秋》，但缺失天子防诸侯的礼仪。《周官》说时见叫防，殷见叫同，只有大朝觐才实行，这叫大防同，冢宰赞玉币、玉献、玉几、玉爵。解说者于是认为《春秋》同盟如同古代的殷同，而在坛上设立方明，这不对吧？杜预说服饰不同叫同，也不对。僖公四年，齐桓公联合诸侯讨伐楚国，而楚国服从，屈完于是与诸侯在召陵结盟，这盟约，是楚国服从，难道不是服饰不同吗？为什么不称同？那么同不是指服饰不同，确实如此。春秋以前隐公、桓公时期，以后定公、哀公时期，中原没有盟主，所以也没有同盟，大概必须有盟主然后才有同盟。《谷梁传》说齐桓公称霸时的同盟是共同尊崇周王室，晋国称霸时的同盟是共同排斥楚国，这种说法接近正确，也不完全正确。齐桓公尊崇周王室，没有比葵丘之盟更盛大的，申明天子的五禁，为什么不称同？《公羊传》说葵丘之盟，桓公震动而自夸，叛变的有九国。当时桓公的德政未衰，也没听说诸侯叛变，这话不可信。《司马法》说：“春天以礼朝见诸侯，谋划共同的事；夏天以礼宗见诸侯，陈述共同的谋略；秋天以礼觐见诸侯，比较共同的功绩；冬天以礼遇见诸侯，谋划共同的思虑；按时以礼防见诸侯，施行共同的政令；殷时以礼宗见诸侯，发布共同的禁令。”我认为同盟者，是同事、同谋、同功、同虑，而同政、同禁必须等待天子施行和发布。春秋王室已经卑微，这种礼仪很久不施行了。葵丘之盟，宰孔监临，传言宰孔先回去，在结盟之后，那么宰孔监临盟誓可知。用天子的宰监临，而申明五禁，与天子殷同而发布同禁，有什么区别呢？君子厌恶这种没有区别，所以不称同。如同晋文公践土之盟，王子虎监临，且在王庭，所以也不称同，以区别于天子的殷同罢了。召陵之盟，楚人帖息，而盟不称同，大概是因为非我族类，其心必异。那么同盟者，是共同排斥楚国吗？所以宣公十二年，四国大夫在清丘同盟，说：“恤病讨贰。”恤病者，是说被楚国所害，就共同救援；讨贰者，是说对楚国有二心，就共同讨伐，共同排斥楚国。所以即使是大夫盟，也称“同盟”。其盟约不诚信，都贬称人。襄公二十七年，九国大夫在宋国结盟，其盟约比清丘更甚，都是大夫结盟，
一言「同」，一不言「同」，何哉？当是时，晋楚分为两伯，犹后世南北两朝，北指南为防夷，南亦斥北为索虏，异俗、异制、异齐、异宜，乃欲混而一之，合而同之，其可得乎？君子观晋楚之盟不言「同」，则谷梁外楚之说益信。春秋自僖以前，及文、襄之霸，未有大夫而主诸侯之盟者。大夫而主诸侯之盟，自文七年扈之盟始【说见前】自是后，两盟于扈，皆晋灵主盟，诸侯亦不序，言晋无君，赵盾独为政也。惟新城之盟，七国诸侯皆序，而赵盾称名，大夫也，而俨然为盟主，言其有无君之心，而后动于恶，所谓同心为恶，恶必成，故亦称「同盟」。及宣二年，盾弑灵公，未闻诸侯之讨，而反托言孔子之褒，遂有「良大夫」之目，则春秋乱臣贼子接迹比肩于世，君臣之大义不明，葢非一朝一夕矣。僖十五年，齐桓合诸侯盟于牡丘，而诸侯先有散辞；昭十三年，晋昭合诸侯盟于平丘，而诸侯皆有异志。牡丘之盟不言「同」，平丘之盟有异志而仍言「同」者，晋霸虽衰，诸侯犹同心外楚，而晋政多门，贰偷之不暇，何暇起而振之哉【啖助曰：「凢同盟者，皆盟辞同也。盟辞彼此各异，故不言同。」案襄九年同盟于戏，晋为载书，郑公子騑趋进而更其辞，则盟辞彼此各异矣，曷为亦书「同」也？啖助之说妄甚】
译一处记载“同”，一处不记载“同”，为什么呢？当时，晋国和楚国分为两大霸主，就像后世的南北两朝，北方称南方为“防夷”，南方也斥责北方为“索虏”，风俗不同、制度不同、礼仪不同、适宜的做法也不同，却想要将它们混同为一，合并一致，这怎么可能呢？君子观察晋楚会盟时不记载“同”，那么《谷梁传》关于排斥楚国的说法就更加可信了。《春秋》自僖公以前，以及文公、襄公称霸时期，没有由大夫主持诸侯盟会的。由大夫主持诸侯盟会，是从文公七年扈地的盟会开始的【解说见前文】。从此以后，两次在扈地会盟，都是由晋灵公主持盟会，诸侯也不按次序排列，这是说晋国没有国君，赵盾独自专权。只有新城的盟会，七个国家的诸侯都按次序排列，而赵盾直呼其名，他是大夫，却俨然成为盟主，这是说他怀有篡夺君位之心，后来才做出恶行，所谓同心作恶，恶行必然得逞，所以也记载为“同盟”。到了宣公二年，赵盾弑杀了晋灵公，没听说诸侯进行讨伐，反而假托孔子的褒扬，于是有了“良大夫”的名号，那么《春秋》时代乱臣贼子接踵而至、比肩而立，君臣之间的大义不明，大概不是一朝一夕的事了。僖公十五年，齐桓公联合诸侯在牡丘会盟，而诸侯先前就有离散之辞；昭公十三年，晋昭公联合诸侯在平丘会盟，而诸侯都有异心。牡丘的盟会不记载“同”，平丘的盟会有异心却仍然记载“同”，这是因为晋国的霸业虽然衰落，诸侯还同心一致地排斥楚国，而晋国政出多门，连应对二心偷安都来不及，哪里有空闲起来振奋精神呢？【啖助说：“凡是同盟，都是盟辞相同。盟辞彼此各异，所以不记载‘同’。”按：襄公九年在戏地同盟，晋国起草盟书，郑国公子騑快步上前更改了盟辞，那么盟辞彼此各异了，为什么也记载“同”呢？啖助的说法错误太严重了】
隠公
元年九月及宋人盟于宿
左传》：惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
公羊传》：「孰及之？内之防者也【何注：鲁不称人者，内辞；宿不出主名者，主国与，可知】
谷梁传》及者何？内卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟不日。
桓公
十有七年二月丙午，及邾仪父盟于趡【公羊》作「公及」，《谷梁》作「及」，《左氏》亦作「及」，而俗本《左氏春秋》作「公防」，后人乱之也。学者观传自明，不必复辨】
左传》：“及邾仪父盟于趡，寻蔑之盟也【此左氏传中之经，足正经文之误，又与《谷梁》经文同，故从之】
庄公
十有六年，冬，十有二月，防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子，同盟于幽【公羊作公防，左氏无曹伯】
二十有二年，秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防【宋儒不信《左▯及诸子书，而以小白为襄公子，故有讳公盟与仇为昬之説】
公羊传》：齐高傒者何？贵大夫也。曷为就吾防者而盟公也？公则曷为不言公？讳与大夫盟也。
僖公
十有九年冬，防。陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。
二十有九年，夏，六月，防王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人，盟于翟泉【公、谷二家经皆作「公防」，独左氏无「公」，盖阙文也。杜预因经文阙「公」，妄为之説，不足与辨，亦观传自明】
左传》二十九年，夏，公防王子虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，盟于翟泉，寻践土之盟，且谋伐郑也。卿不书，辠之也。在礼，卿不防公、侯，防伯、子、男，可也【传明言公防，则阙文可知】
文公
二年三月乙巳及晋处父盟
十年秋七月及苏子盟于女栗
左传》：秋七月，及苏子盟于女栗，顷王立故也。
成公
三年冬十有一月丙午，及荀庚盟。丁未，及孙良夫盟。左传：冬十一月，晋侯使荀庚来聘，且寻盟。衞侯使孙良夫来聘，且寻盟。公问诸臧宣叔曰：「中行伯之于晋也，其位在三；孙子之于衞也，位为上卿，将谁先？」对曰：「次国之上卿，当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。上下如是，古之制也。衞在晋，不得为次国。晋为盟主，其将先之。」丙午盟晋，丁未盟衞，礼也。
公羊传聘而言盟者寻旧盟也
谷梁传》：「其日，公也。来聘而求盟，不言求，两欲之也。」
十有一年春，王三月己丑，及郤犫盟。
左传》：十一年春，王三月，公至自晋。晋人以公为贰于楚，故止公。公请受盟，而后使归。郤犫来聘，且涖盟。
襄公
七年冬十月壬戌及孙林父盟
左传》：衞孙文子来聘，且拜武子之言【是年秋季武子如衞报子叔之聘，且辞缓报非贰也，子叔乃公孙剽来聘在元年】而寻孙桓子之盟【见前】公登亦登。叔孙穆子相，趋进曰：「诸侯之防寡君未尝后衞君。今吾子不后寡君，寡君未知所过，吾子其少安！」孙子无辞，亦无悛容。穆叔曰：「孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之夲也。《诗》曰：『退食自公，委蛇委蛇。』谓从者也。衡而委蛇，必折。」
十有五年二月己亥，及向戌盟于刘。
左传》：十五年春，宋向戌来聘，且寻盟【传不言盟地，三传皆无文】右防盟不言公防，公及十三条中有误文一【趡之盟】阙文一【翟泉之盟】存疑一【僖十六年幽之盟】
春秋逹例，凡列国大夫来聘且寻盟，则公与之盟，不言公，亦不言地。君不与臣盟，故不言公；盟于国，故不言地。曷为齐高傒、宋向戌独言地？高傒之盟在僖二十二年，秋，齐及宋、陈伐我西鄙，在十九年冬，左氏皆无传，莫知其见伐之由。葢是年秋，齐、宋盟于鄄，公子结亦与焉。经称「媵陈人之妇」，则是盟非公命可知。何氏休谓鄄之盟，齐、宋欲谋伐鲁，事虽无据，然自长勺、乘丘以来，齐鲁不和乆矣。庄公亦倔强，不肯下齐，未
译隐公
元年九月，鲁君与宋人在宿地结盟。
《左传》说：鲁惠公晚年，在黄地打败了宋国军队。鲁隐公即位后，寻求与宋国和解。九月，与宋人在宿地结盟，这是两国开始恢复通好。
《公羊传》说：“是谁与宋人结盟？是鲁国方面主动的。”【何休注：鲁国不称“人”，是内辞；宿地不写出主国名字，是因为主国是谁，可以推知】
《谷梁传》说：“‘及’是什么意思？表示鲁国地位较低。宋人，表示宋国地位也较低。地位较低者之间的结盟，不记载具体日期。”
桓公
十七年二月丙午日，与邾仪父在趡地结盟。【《公羊传》作“公及”，《谷梁传》作“及”，《左传》也作“及”，而俗本《左氏春秋》作“公防”，是后人弄乱的。学者看传文自然明白，不必再辨析】
《左传》说：“与邾仪父在趡地结盟，是重申蔑地的盟约。”【这是《左传》传文中的经文，足以纠正经文的错误，又与《谷梁传》经文相同，所以依从此说】
庄公
十六年冬十二月，鲁君与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子，在幽地共同结盟。【《公羊传》作“公防”，《左传》没有曹伯】
二十二年秋七月丙申日，与齐国高傒在防地结盟。【宋代儒者不信《左传》及诸子书，认为齐桓公小白是襄公之子，所以有“讳言与大夫结盟”和“与仇敌通婚”的说法】
《公羊传》说：“齐高傒是什么人？是尊贵的大夫。为什么鲁君要到防地与他结盟？既然说是鲁君，为什么不直接说‘公’？是忌讳与大夫结盟。”
僖公
十九年冬，鲁君与陈人、蔡人、楚人、郑人在齐地结盟。
二十九年夏六月，鲁君与王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人，在翟泉结盟。【《公羊》、《谷梁》两家经文都作“公防”，唯独《左传》没有“公”字，大概是缺文。杜预因为经文缺“公”字，胡乱解释，不值得辨析，看传文自然明白】
《左传》说：二十九年夏，鲁君与王子虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，在翟泉结盟，是重申践土的盟约，并且谋划讨伐郑国。卿大夫的名字不记载，是他们的罪过。按照礼制，卿大夫不与公、侯结盟，与伯、子、男结盟是可以的。【传文明确说鲁君参与结盟，那么经文缺字就可知】
文公
二年三月乙巳日，与晋国处父结盟。
十年秋七月，与苏子在女栗结盟。
《左传》说：秋七月，与苏子在女栗结盟，是因为顷王即位的原因。
成公
三年冬十一月丙午日，与荀庚结盟。丁未日，与孙良夫结盟。《左传》说：冬十一月，晋侯派荀庚来聘问，并且重申盟约。卫侯派孙良夫来聘问，并且重申盟约。鲁成公问臧宣叔说：“中行伯在晋国，地位在第三；孙子在卫国，地位是上卿，应该先与谁结盟？”臧宣叔回答说：“次等国家的上卿，相当于大国的中卿，中卿相当于大国的下卿，下卿相当于大国的上大夫。小国的上卿，相当于大国的下卿，中卿相当于大国的上大夫，下卿相当于大国的下大夫。上下等级如此，是古代的制度。卫国对于晋国，不能算作次等国家。晋国是盟主，应该先与晋国结盟。”丙午日与晋国结盟，丁未日与卫国结盟，符合礼制。
《公羊传》说：聘问而提到结盟，是重申旧盟。
《谷梁传》说：“记载日期，是因为鲁君参与。来聘问而要求结盟，不说‘求’，是因为双方都愿意。”
十一年春，周历三月己丑日，与郤犫结盟。
《左传》说：十一年春，周历三月，鲁君从晋国回来。晋国人认为鲁君对楚国有二心，所以扣留了鲁君。鲁君请求接受盟约，然后才被允许回国。郤犫来聘问，并且主持结盟。
襄公
七年冬十月壬戌日，与孙林父结盟。
《左传》说：卫国孙文子来聘问，并且拜谢武子的话。【这一年秋天武子去卫国报答子叔的聘问，并且解释迟缓回报并非有二心，子叔即公孙剽来聘问是在元年】并且重申孙桓子的盟约。【见前文】鲁君登上台阶，他也登上台阶。叔孙穆子做傧相，快步上前说：“诸侯朝见我国国君，从未排在卫国国君之后。现在您不排在我国国君之后，我国国君不知道错在哪里，您稍微安分一点吧！”孙子没有回答，也没有悔改的样子。穆叔说：“孙子必定灭亡。作为臣子却像君主，有过错而不悔改，是灭亡的根本。《诗经》说：‘退朝回家吃饭，从容自得。’说的是随从的人。横冲直撞而想从容自得，必定折断。”
十五年二月己亥日，与向戌在刘地结盟。
《左传》说：十五年春，宋国向戌来聘问，并且重申盟约。【传文没有说结盟地点，三传都没有记载】右边“防”字表示结盟，不说“公防”，在“公及”十三条中有误文一条【趡地之盟】，缺文一条【翟泉之盟】，存疑一条【僖公十六年幽地之盟】。
《春秋》通例，凡是列国大夫来聘问并且重申盟约，那么国君就与他们结盟，不说“公”，也不说地点。国君不与臣子结盟，所以不说“公”；在国都结盟，所以不说地点。为什么齐高傒、宋向戌唯独说出地点？高傒的结盟在僖公二十二年秋，齐国与宋国、陈国攻打我国西部边境，在十九年冬，《左传》都没有传文，不知道被攻打的原因。大概这一年秋，齐、宋在鄄地结盟，公子结也参与了。经文称“送陈人的妇”，那么这次结盟不是国君的命令可知。何休说鄄地的结盟，齐、宋想要谋划攻打鲁国，事情虽然没有依据，但从长勺、乘丘以来，齐鲁不和很久了。庄公也倔强，不肯屈服于齐国，未
尝一朝齐国。至是而齐与鲁平，齐桓欲亲厚鲁，特遣贵大夫高傒来盟。是时齐为盟主，故不与之盟于国，而特与之盟于防，所以敬礼盟主。故自盟之后，齐鲁遂和，纳币结婚，而仍世为甥舅。则是盟也，所以合两国之交，成两君之好，故谨而书于策。公羊谓「不言公，讳与大夫盟」，失之矣。不言公者，春秋公与大夫盟之逹例也，何讳之有哉？宋为上公，王者之后，天子有事燔焉，有丧拜焉，亦以敬礼盟主者。敬礼宋视列国有加，故齐高傒、宋向戌独言地。隠元年及宋人盟于宿，襄十五年及向戌盟于刘，文无轩轾，且宿之盟，宋、鲁始通；刘之盟，重寻旧好，一也。特以宋称人而盟不日，故谷梁谓「内外皆卑」者，宋称人，故外卑；盟不日，故内卑。然则凡盟不言公而公实与盟则日，公不与盟则不日，亦春秋之逹例欤？成三年及荀庚盟，十一年及郤犫盟，齐与晋皆盟主也，曷为或地或不地？高傒齐之上卿，荀庚、郤犫晋之下卿也，虽皆盟主，而礼有等差，故或地或不地者以此。僖二十九年，公防王子虎及诸侯之大夫盟于翟泉，诸侯之卿视天子之士，故称人；王子虎临之，故亦称人；僖公防之，故书曰「公防王人」。公、谷二家经文及左氏传文皆同，独左氏经文与▯互异。不言公者，葢阙文也。后世俗儒力攻左传以为尊经，公、谷二家经文炳然，不以为据，反据左氏阙文，而为之说曰：「公防王人皆不言公。」乃引文十年「及苏子盟于女栗」以为证，妄之甚矣。案文八年襄王崩，顷王立，文十年，顷王二年。先是，公孙敖如周吊丧，不至，以币奔莒，故毛伯衞来求金。求金者，犹求赙云尔。由是叔孙得臣如周葬襄王。至是，王使苏子来盟于鲁，葢王臣下盟诸侯，周室之卑，等于列国。春秋不言「苏子来盟」者，为天王讳也。然则「及苏子盟于女栗」何以书？讥。何讥尔？讥周也。而鲁以待齐宋者待周，亦不能无罪焉。公防王人，礼也。王人来盟于鲁，则冠履不分，上下矣。翟泉之盟，犹可言也；盟于女栗，尚忍言哉！故女栗之盟不言公，讳之也。说者乃以翟泉与女栗同科，不亦妄乎？桓十七年「及邾仪父盟于趡」，邾子克也，尝与隠公盟于蔑矣。桓十五年，邾仪父与牟、葛来朝，皆贱之而称人，明以夷狄待之。公羊曰：「人不若名，名不若字。」及是复修蔑之好，故既贱之于前而称人，仍进之于后而称字。蔑、趡两盟皆渝，一日，一不日，谷梁谓渝盟不日，非也。葢以趡之盟不言公，而公实与盟，故日，则左氏经文之误益信。愚以左氏▯中之经，正经文之误，非舍经而从传，实事求是，正所以尊经，后之学者详焉。庄十六年「同盟于幽」，齐桓始霸，合八国之诸侯，而鲁独使防者往防左氏无文，杜预臆说，不足信也。谷梁谓：「北杏之防称人，外疑之；幽之防不言公，内疑之。」北杏称人，是齐侯、宋公矣；幽盟不言公，公实在列。或以为公叛盟，故讳不称公，异论纷然，终无定论。愚谓当以公羊经文为正，二▯无公，亦阙文也。公防诸侯不言公，独此一条，仍存疑以待后之学者【文二年「及晋处父盟」说见前】或问曰：「桓十七年趡之盟，曷为不言公？」春与邾盟，而秋伐邾，君子以公背盟为已速矣，故伐邾亦言及而不言公，所以讥公也。文十年秋七月「及苏子盟于女栗」，公与之盟曷为不日？讳与王人盟，故不言公，别于公与大夫盟，故不书日。文公。
译曾有一次，鲁国前往齐国朝见。到了这个时候，齐国与鲁国讲和，齐桓公想要亲近并厚待鲁国，特意派遣贵大夫高傒前来结盟。当时齐国是盟主，所以不在齐国都城与之结盟，而特意在防地与之结盟，这是为了表示对盟主的敬意。因此，自从这次结盟之后，齐国和鲁国于是和好，互相赠送聘礼缔结婚姻，并且世代保持甥舅关系。那么这次结盟，是用来联合两国的交好，成就两位国君的友好关系，所以郑重地记载在史册上。《公羊传》说“不写‘公’字，是因为忌讳国君与大夫结盟”，这是错误的。不写“公”字，是《春秋》中国君与大夫结盟的通例，有什么忌讳的呢？宋国是上公，是王者的后裔，天子有祭祀之事要在那里焚烧祭品，有丧事要在那里拜祭，这也是为了表示对盟主的敬意。敬重宋国比对待一般的诸侯国更加隆重，所以齐国的高傒、宋国的向戌单独提及地点。隐元年“与宋人在宿地结盟”，襄公十五年“与向戌在刘地结盟”，文字上没有轻重差别，况且宿地的结盟，是宋、鲁开始互通往来；刘地的结盟，是重新恢复旧日的情谊，道理是一样的。只是因为宋国被称为“人”而结盟不记载日期，所以《谷梁传》说“内外都地位低下”，宋国被称为“人”，所以外方地位低；结盟不记载日期，所以内方地位低。那么凡是结盟不写“公”字而国君实际参与结盟的就记载日期，国君不参与结盟就不记载日期，这也是《春秋》的通例吗？成公三年“与荀庚结盟”，十一年“与郤犫结盟”，齐国和晋国都是盟主，为什么有的记载地点有的不记载地点？高傒是齐国的上卿，荀庚、郤犫是晋国的下卿，虽然都是盟主，但礼仪有等级差别，所以有的记载地点有的不记载地点就是因此。僖公二十九年，鲁公在翟泉与王子虎及诸侯的大夫结盟，诸侯的卿相当于天子的士，所以称为“人”；王子虎监临，所以也称为“人”；鲁公在翟泉参与，所以记载为“公在翟泉与王人结盟”。《公羊传》、《谷梁传》的经文以及《左传》的传文都相同，唯独《左传》的经文与这里互相不同。不写“公”字，大概是缺文。后世的俗儒极力攻击《左传》以表示尊崇经文，《公羊传》、《谷梁传》的经文明显，不把它作为依据，反而依据《左传》的缺文，并为此解释说：“公在翟泉与王人结盟都不写‘公’字。”于是引用文公十年“与苏子在女栗结盟”作为证据，这太荒谬了。查考文公八年襄王去世，顷王即位，文公十年，是顷王二年。在此之前，公孙敖到周王室吊丧，没有到达，带着财物逃奔到莒国，所以毛伯衞来请求金钱。请求金钱，就像是请求助丧的财物一样。因此叔孙得臣到周王室参加襄王的葬礼。到了这时，周王派遣苏子来鲁国结盟，大概是王臣向下与诸侯结盟，周王室的地位低下，等同于一般的诸侯国。《春秋》不写“苏子来结盟”，是为天王避讳。那么“与苏子在女栗结盟”为什么记载？是为了讥讽。讥讽什么呢？讥讽周王室。而鲁国用对待齐国、宋国的态度来对待周王室，也不能说没有罪过。公在翟泉与王人结盟，符合礼仪。王人来鲁国结盟，那就是冠履不分，上下颠倒了。翟泉的结盟，还可以说得过去；在女栗结盟，还忍心说吗！所以女栗的结盟不写“公”字，是避讳。解说的人竟然把翟泉与女栗等同看待，不也太荒谬了吗？桓公十七年“与邾仪父在趡地结盟”，邾仪父就是邾子克，曾经与隐公在蔑地结盟。桓公十五年，邾仪父与牟、葛来朝见，都轻视他们而称为“人”，明显是用对待夷狄的态度对待他们。《公羊传》说：“称为‘人’不如称名，称名不如称字。”到了这时又修复蔑地的友好关系，所以既在前面轻视他而称“人”，又在后面进升他而称字。蔑、趡两次结盟都违背了，一次记载日期，一次不记载日期，《谷梁传》说违背盟约不记载日期，这是不对的。大概因为趡地的结盟不写“公”字，而国君实际参与结盟，所以记载日期，那么《左传》经文的错误就更加可信了。我认为《左传》〇中的经文，纠正了经文的错误，不是舍弃经文而顺从传文，实事求是，正是为了尊崇经文，后来的学者请详细考察。庄公十六年“在幽地同盟”，齐桓公开始称霸，联合八个国家的诸侯，而鲁国唯独派遣防者前往，《左传》没有记载，杜预的主观臆说，不值得相信。《谷梁传》说：“北杏的防称‘人’，是对外表示怀疑；幽地的防不写‘公’，是对内表示怀疑。”北杏称“人”，那是齐侯、宋公；幽地结盟不写“公”，国君实际在列。有人认为国君背叛盟约，所以避讳不称“公”，异论纷纷，最终没有定论。我认为应当以《公羊传》的经文为准，两个〇中没有“公”，也是缺文。公与诸侯结盟不写“公”，只有这一条，仍然存疑以待后来的学者【文公二年“与晋处父结盟”的说法见前】有人问：“桓公十七年趡地的结盟，为什么不写‘公’字？”春天与邾国结盟，秋天就攻打邾国，君子认为国君背弃盟约太快了，所以攻打邾国也说“及”而不写“公”，这是为了讥讽国君。文公十年秋天七月“与苏子在女栗结盟”，国君与他结盟为什么不记载日期？避讳与王人结盟，所以不写“公”，区别于国君与大夫结盟，所以不记载日期。文公。
二年春，王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。
左传》：二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报殽之役。二月，晋侯御之。先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右。甲子，及秦师战于彭衙。秦师败绩。晋人谓秦「拜赐之师」。冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇徳。
三年夏秦人伐晋
左传》：秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还，遂霸西戎，用孟明也。
四年秋晋侯伐秦
左传》：秋，晋侯伐秦，围邧、新城，以报王官之役。
七年夏四月戊子，晋人及秦人战于令狐。
左传》：六年八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人欲立长君。赵孟使先蔑、士防如秦逆公子雍。七年夏四月，秦康公送公子雍于晋。穆嬴日抱太子以啼于朝。宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏偪，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦，士防从之【公谷二传皆不知其事，而以意逆之，故不録】
十年夏秦伐晋
左传》：十年春，晋人伐秦，取少梁【经不书】夏，秦伯伐晋，取北徴【经不称爵，狄秦也】
十有二年，冬十有二月戊午，晋人、秦人战于河曲。《左传》：秦为令狐之役故，冬，秦伯伐晋，取羁马。晋人御之。赵盾将中军，荀林父佐之；郤缺将上军，防骈佐之；栾盾将下军，胥甲佐之。范无恤御戎，以从秦师于河曲。秦伯以璧祈战于河。十二月戊午，秦军掩晋上军，赵穿追之，不及，反怒，乃以其属出。皆出战，交绥。秦师夜遁，复侵晋，入瑕。
谷梁传》：不言及秦、晋之战，已亟，故略之也【公羊曰：此偏战】
十三年《左传》：春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞【孔疏：桃林之塞，在晋之南，从秦适周，乃由此路。使詹嘉守之者，以秦与东诸侯逺结防好，及西乞术聘鲁，亦应更交余国，虑其要结外援，东西图已，故使守此阨塞，欲防其来徃也】
十四年《左传》：楚庄王立，公子燮与子仪作乱【子仪，鬬克字】初，鬬克囚于秦【事详僖二十五年传】秦有殽之败，而使归求成，成而不得志，故作乱【秦、晋搆兵，而秦合于楚，共谋晋，实自殽之战始。成十三年，晋厉公使吕相絶秦，曰：「穆公即楚谋我，天诱其衷，成王陨命。」然则鬬克求成，穆公使之，楚成被弑，故谋不成】十有六年秋，楚人、秦人、巴人灭庸。
左传》：楚大饥，庸人帅羣蛮以叛楚。楚子乘驿，防师于临品，分为二队：子越自石溪，子贝自仭以伐庸。秦人、巴人从楚师，羣蛮从楚子盟，遂灭庸。
宣公
元年冬，晋赵穿帅师侵崇。二年春，秦师伐晋。
左传》：晋欲求成于秦，赵穿曰：「我侵崇，秦急崇，必救之。吾以求成。」焉冬，赵穿侵崇，秦弗与成。秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦。
八年夏晋师白狄伐秦
左传》：八年春，白狄及晋平。夏，防晋伐秦。晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而蘓。
十有五年六月，秦人伐晋【经书「六月」下有「秋螽」，传称「秋七月」，必有一误】左传》：秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏。
成公
二年十有一月丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、衞人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。
左传》：晋伐齐，楚令尹子重为阳桥之役以救齐。悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。冬，楚师侵衞，遂侵我师于蜀。孟孙请往赂之，公衡为质，以请盟。楚人许平。十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、衞孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀【秦实西戎之长，未尝侵伐东诸侯，以晋为之蔽也。及殽之败，秦与楚合。宣十六年，秦人助楚灭庸。至是，楚又挟
译鲁僖公二年春季，周历二月甲子日，晋侯与秦军在彭衙交战，秦军大败。冬季，晋国人、宋国人、陈国人、郑国人攻打秦国。
《左传》记载：鲁僖公二年春季，秦国孟明视率领军队攻打晋国，以报复殽之战的失败。二月，晋侯抵御秦军。先且居统领中军，赵衰辅佐他。王官无地担任御戎，狐鞫居担任车右。甲子日，晋军在彭衙与秦军交战。秦军大败。晋国人称秦军为“来拜谢恩赐的军队”。冬季，晋国的先且居、宋国的公子成、陈国的辕选、郑国的公子归生攻打秦国，夺取汪地和彭衙后回国，以报复彭衙之战。卿大夫的名字没有记载，是为了秦穆公的缘故，尊重秦国，称之为崇尚德行。
鲁僖公三年夏季，秦国人攻打晋国。
《左传》记载：秦伯攻打晋国，渡过黄河后烧毁船只，夺取王官和郊地。晋国人不出战，秦军于是从茅津渡河，掩埋殽之战的尸体后回国，于是称霸西戎，这是任用孟明的缘故。
鲁僖公四年秋季，晋侯攻打秦国。
《左传》记载：秋季，晋侯攻打秦国，包围邧地和新城，以报复王官之战。
鲁僖公七年夏季四月戊子日，晋国人与秦国人交战于令狐。
《左传》记载：鲁僖公六年八月乙亥日，晋襄公去世。晋灵公年幼，晋国人想立年长的国君。赵孟派先蔑、士防到秦国迎接公子雍。鲁僖公七年夏季四月，秦康公送公子雍到晋国。穆嬴每天抱着太子在朝廷上哭泣。宣子和各位大夫都担忧穆嬴，并且畏惧太子的逼迫，于是违背先蔑的意愿而立晋灵公，以抵御秦军。戊子日，在令狐击败秦军，一直追到刳首。己丑日，先蔑逃奔秦国，士防跟随他。【《公羊传》和《谷梁传》都不知晓此事，而是凭主观臆测，所以不予收录】
鲁僖公十年夏季，秦国攻打晋国。
《左传》记载：鲁僖公十年春季，晋国人攻打秦国，夺取少梁。【《春秋》经文没有记载】夏季，秦伯攻打晋国，夺取北徵。【《春秋》经文不称爵位，是贬斥秦国】
鲁僖公十二年，冬季十二月戊午日，晋国人与秦国人交战于河曲。
《左传》记载：秦国为了令狐之战的缘故，冬季，秦伯攻打晋国，夺取羁马。晋国人抵御秦军。赵盾统领中军，荀林父辅佐他；郤缺统领上军，防骈辅佐他；栾盾统领下军，胥甲辅佐他。范无恤担任御戎，跟随秦军到河曲。秦伯在黄河边用玉璧祈祷求战。十二月戊午日，秦军突袭晋国上军，赵穿追击秦军，没有追上，反而发怒，于是率领他的部下撤出。双方都出战，互相退却。秦军连夜逃跑，又侵犯晋国，进入瑕地。
《谷梁传》记载：不记载“及”字，是因为秦晋交战已经频繁，所以简略记载。【《公羊传》说：这是偏师交战】
鲁僖公十三年，《左传》记载：春季，晋侯派詹嘉驻守瑕地，以守卫桃林要塞。【孔颖达疏：桃林要塞，在晋国南部，从秦国到周王室，必须经过这条路。派詹嘉守卫它，是因为秦国与东方诸侯远结盟好，以及西乞术出使鲁国，也应该与其他国家交往，担心秦国勾结外援，东西夹击自己，所以派他守卫这个险要关塞，想要防备秦国往来】
鲁僖公十四年，《左传》记载：楚庄王即位，公子燮与子仪作乱。【子仪，即鬬克的字】起初，鬬克被囚禁在秦国。【事详见僖公二十五年传】秦国在殽之战失败后，派他回国求和，求和后不得志，于是作乱。【秦国与晋国构兵，而秦国与楚国联合，共同谋划晋国，实际上从殽之战开始。成公十三年，晋厉公派吕相与秦国断绝关系，说：“穆公与楚国谋划我国，上天诱导其内心，成王丧命。”然而鬬克求和，是穆公指使的，楚成王被弑，所以谋划没有成功】鲁僖公十六年秋季，楚国人、秦国人、巴国人灭掉庸国。
《左传》记载：楚国发生大饥荒，庸人率领群蛮背叛楚国。楚子乘坐驿车，在临品集结军队，分为两支队伍：子越从石溪，子贝从仭地攻打庸国。秦国人、巴国人跟随楚军，群蛮跟随楚子结盟，于是灭掉庸国。
鲁宣公
元年冬季，晋国赵穿率领军队侵犯崇国。二年春季，秦军攻打晋国。
《左传》记载：晋国想向秦国求和，赵穿说：“我侵犯崇国，秦国急于救援崇国，必定会去救它。我们借此求和。”于是冬季，赵穿侵犯崇国，秦国不与晋国讲和。秦军攻打晋国，以报复崇国之事，于是包围焦地。夏季，晋国赵盾救援焦地。
鲁宣公八年夏季，晋军联合白狄攻打秦国。
《左传》记载：鲁宣公八年春季，白狄与晋国讲和。夏季，联合晋国攻打秦国。晋国人抓获秦国的间谍，在绛都市场杀了他，六天后尸体复活。
鲁宣公十五年六月，秦国人攻打晋国。【《春秋》经文记载“六月”，下面有“秋螽”，《左传》称“秋七月”，必定有一处错误】
《左传》记载：秋季七月，秦桓公攻打晋国，驻扎在辅氏。壬午日，晋侯在稷地整顿军队，以掠夺狄人土地，拥立黎侯后回国。到达雒地，魏颗在辅氏击败秦军。
鲁成公
二年十一月丙申日，鲁公与楚国人、秦国人、宋国人、陈国人、卫国、郑国人、齐国人、曹国人、邾国人、薛国人、鄫国人在蜀地结盟。
《左传》记载：晋国攻打齐国，楚国令尹子重为了阳桥之战去救援齐国。出动全部军队，王卒全部出动。彭名担任御戎，蔡景公担任车左，许灵公担任车右。冬季，楚军侵犯卫国，于是侵犯我国军队于蜀地。孟孙请求前往贿赂楚军，以公衡作为人质，请求结盟。楚国人答应讲和。十一月，鲁公与楚国公子婴齐、蔡侯、许男、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国公子去疾以及齐国的大夫在蜀地结盟。【秦国实际上是西戎的首领，未曾侵犯东方诸侯，因为晋国为他们屏蔽。等到殽之战失败后，秦国与楚国联合。宣公十六年，秦国人帮助楚国灭掉庸国。至此，楚国又挟制……】
秦侵衞、侵鲁。春秋不书侵而书公及楚人、秦人等盟于蜀，见秦楚合而晋霸少衰，东诸侯靡然从之矣。传言畏晋而窃与楚盟，非也。诸侯皆畏楚，岂畏晋哉？公、谷皆不知楚救齐而侵衞、侵鲁，故公与之盟，直以意说而已】
译秦国侵犯卫国、侵犯鲁国。《春秋》不记载“侵”，却记载鲁公与楚国人、秦国人等在蜀地结盟，这表明秦国与楚国联合，而晋国的霸权稍有衰落，东方的诸侯都顺从地跟从他们了。传言说鲁公畏惧晋国而暗中与楚国结盟，这是不对的。诸侯都畏惧楚国，怎么会畏惧晋国呢？《公羊传》和《谷梁传》都不了解楚国救援齐国却侵犯卫国、侵犯鲁国，所以鲁公才与它们结盟，只是凭主观臆断来解说罢了。
九年冬秦人白狄伐晋
左传》：秦人、白狄伐晋，诸侯贰故也。
十一年《左传》：冬，秦、晋为成，将防于令狐。晋侯先至，秦伯不肯渉河，次于王城，使史颗盟晋侯于河东；晋郤犫盟秦伯于河西。秦伯归而背晋成。
十有三年，夏，五月，公自京师遂防晋侯、齐侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人伐秦【传称诸侯朝王，明厉公帅诸侯以朝王也。自鲁言之，故曰公如京师。不言朝而言如，春秋逹例，説见第八卷。或以为慢，是以朝王为诸侯之慢，必以不朝为诸侯之恭，其説悖矣】
左传》：三月，公如京师。公及诸侯朝王，遂从刘康公、成肃公防晋侯伐秦。夏四月戊午，晋侯使吕相絶秦。秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦于晋。五月丁亥，晋师以诸侯之师及秦师战于麻隧，秦师败绩，获秦成差及不更女父。
襄公
九年，《左传》：秦景公使士雃乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：「不可。」王曰：「吾既许之矣，虽不及晋，必将出师。」秋，楚子师于武城，以为秦援。秦人侵晋【经不书】晋饥，弗能报也。
十年夏晋师伐秦
左传》：晋荀防伐秦，报其侵也【九年传秦人侵晋，经不书，疑阙】
十有一年冬秦人伐晋
左传》：秦庻长▯庻长武帅师伐晋，以救郑【楚不能救郑，而郑服于晋，故秦人伐晋，而声言救郑】鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，与鲍交伐晋师。己丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。
十二年《左传》：冬，楚子囊、秦庻长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也【秦楚联兵伐宋】秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也【秦楚结为婚姻】
十有四年，夏四月，叔孙豹防晋荀偃、齐人、宋人、衞北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、▯人、小邾人伐秦。
左传》：夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进。及泾，不济。叔向见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》，叔向退而具舟。鲁人、莒人先济。郑子蟜见衞北宫懿子，曰：「与人而不固，取恶莫甚焉，若社稷何？」懿子说。二子见诸侯之师而劝之济。济泾而次。秦人毒泾上流，师人多死。郑司马子蟜帅郑师以进，师皆从之，至于棫林，不获成焉。荀偃令曰：「鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻！」栾黡曰：「晋国之命，未是有也。余马首欲东。」乃归，下军从之。伯游曰：「吾令实过，悔之何及，多遗秦禽。」乃命大还。晋人谓之「迁延之役」。
二十五年左传防于夷仪之嵗，齐人城郏【皆在二十四年】其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦涖盟，秦伯车如晋涖盟。成而不结。
二十六年《左传》：春，秦伯之弟鍼如晋修成。叔向曰：「秦、晋不和乆矣。今日之事，幸而集，晋国赖之；不集，三军暴骨。」
昭公
元年夏秦伯之弟鍼出奔晋
公羊传》：「仕诸晋也。有千乘之国，而不能容其母弟，故君子谓之出奔【襄二十七年，晋楚盟于宋。先是秦晋修成，至是秦鍼奔晋，公羊以为仕诸晋，信矣】
定公
四年《左传》：冬，蔡侯、呉子、唐侯伐楚，五战及郢。十一月庚辰，呉入郢。申包胥如秦乞师，立依于庭墙而哭，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出。五年《左传》：六月，申包胥以秦师至，秦子蒲、子虎帅车五百乘以救楚，使楚人先与呉人战，而自稷防之，大败夫槩王于沂。九月，呉师败楚师于雍澨，秦师又败呉师。呉师居麇，焚之而又战，呉师败。又战于公壻之谿，呉师大败，呉子乃归。冬十月，楚子入于郢【文十六年，楚大饥，戎伐其西南，又伐其东南。庸人帅羣蛮以叛楚，百濮从之。于是申息之北门不启，楚人谋徙都阪高。当是时，楚其危哉！秦人助楚灭庸，而楚复安。至是呉入郢，昭王奔随，楚已亡矣。秦人救楚败呉，而楚复国，皆秦之大有造于楚者也】
春
译鲁僖公九年冬天，秦人和白狄攻打晋国。
《左传》记载：秦人和白狄攻打晋国，是因为诸侯对晋国产生了二心。
鲁僖公十一年，《左传》记载：冬天，秦国和晋国达成和解，准备在令狐设防。晋侯先到，秦伯不肯渡过黄河，驻扎在王城，派史颗在河东与晋侯结盟；晋国的郤犫在河西与秦伯结盟。秦伯回国后违背了与晋国的盟约。
鲁僖公十三年，夏，五月，鲁公从京师出发，于是会同晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人攻打秦国。【《左传》称诸侯朝见周王，说明是周厉公率领诸侯去朝见周王。从鲁国的角度说，所以称鲁公前往京师。不称朝见而称前往，是《春秋》的通用体例，说法见第八卷。有人认为这是怠慢，把朝见周王视为诸侯的怠慢，必定认为不朝见才是诸侯的恭敬，这种说法是荒谬的】
《左传》记载：三月，鲁公前往京师。鲁公和诸侯朝见周王，于是跟随刘康公、成肃公会同晋侯攻打秦国。夏四月戊午日，晋侯派吕相与秦国断绝关系。秦桓公既与晋厉公在令狐结盟，却又召引狄人和楚国，想引导他们攻打晋国，诸侯因此亲近晋国。五月丁亥日，晋军率领诸侯军队与秦军在麻隧交战，秦军大败，俘获了秦国的成差和不更女父。
鲁襄公
九年，《左传》记载：秦景公派士雃向楚国请求出兵，打算用来攻打晋国，楚王答应了他。子囊说：“不可以。”楚王说：“我已经答应他了，即使来不及援助晋国，也一定要出兵。”秋天，楚王在武城驻军，作为秦国的后援。秦人侵犯晋国【《春秋》经文没有记载】晋国发生饥荒，无法报复。
十年夏，晋军攻打秦国。
《左传》记载：晋国的荀防攻打秦国，报复秦国之前的侵犯【九年《左传》记载秦人侵犯晋国，《春秋》经文没有记载，怀疑有缺漏】
十一年冬天，秦人攻打晋国。
《左传》记载：秦国的庶长武率领军队攻打晋国，以救援郑国【楚国不能救援郑国，而郑国臣服于晋国，所以秦人攻打晋国，并声称救援郑国】鲍先率军进入晋国境内，士鲂抵御他，轻视秦军而没有设防。壬午日，武从辅氏渡河，与鲍一起攻打晋军。己丑日，秦、晋在栎地交战，晋军大败，原因是轻视秦国。
十二年，《左传》记载：冬天，楚国的子囊、秦国的庶长无地攻打宋国，军队驻扎在杨梁，以报复晋国夺取郑国【秦楚联合出兵攻打宋国】秦嬴嫁到楚国。楚国司马子庚出使秦国，为夫人宁氏致礼，符合礼仪【秦楚结为婚姻】
十四年，夏四月，叔孙豹会同晋国的荀偃、齐人、宋人、卫国的北宫括、郑国的公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、小邾人攻打秦国。
《左传》记载：夏，诸侯的大夫跟随晋侯攻打秦国，以报复栎地之战。晋侯在边境等候，派六卿率领诸侯军队前进。到达泾水，没有渡河。叔向见到叔孙穆子，穆子吟诵《匏有苦叶》，叔向退下后准备船只。鲁国人、莒国人先渡河。郑国的子蟜见到卫国的北宫懿子，说：“与人结盟却不坚定，没有比这更招致怨恨的了，这对国家社稷有何好处？”懿子很高兴。这两个人见到诸侯军队并劝他们渡河。渡过泾水后驻扎。秦人在泾水上游投毒，军队中很多人死亡。郑国司马子蟜率领郑军前进，军队都跟随他，到达棫林，没有达成和解。荀偃命令说：“鸡鸣时驾车，填井平灶，只看我的马头指向！”栾黡说：“晋国的命令，还没有这样做的。我的马头想向东。”于是回国，下军跟随他。伯游说：“我的命令确实有过错，后悔也来不及了，多让秦国俘虏我们。”于是命令大撤退。晋国人称之为“迁延之役”。
二十五年，《左传》记载：在夷仪会盟的那年，齐国人修筑郏城【都在二十四年】五月，秦国和晋国达成和解。晋国的韩起到秦国主持盟誓，秦伯车到晋国主持盟誓。达成和解但没有缔结盟约。
二十六年，《左传》记载：春，秦伯的弟弟鍼到晋国修好。叔向说：“秦、晋不和很久了。今天的事，如果侥幸成功，晋国将依赖它；如果不成功，三军将士将暴尸荒野。”
鲁昭公
元年夏，秦伯的弟弟鍼出逃到晋国。
《公羊传》说：“在晋国做官。拥有千乘的大国，却不能容纳自己的亲弟弟，所以君子称之为出逃【襄公二十七年，晋楚在宋国结盟。在此之前秦晋修好，到这时秦鍼逃往晋国，《公羊传》认为是在晋国做官，可信】
鲁定公
四年，《左传》记载：冬，蔡侯、吴子、唐侯攻打楚国，五次交战到达郢都。十一月庚辰日，吴军攻入郢都。申包胥到秦国请求出兵，靠着庭院的墙站立哭泣，七天七夜，秦哀公为他吟诵《无衣》，他九次顿首然后坐下，秦军才出动。五年，《左传》记载：六月，申包胥带着秦军到达，秦国的子蒲、子虎率领五百辆战车来救援楚国，让楚人先与吴人交战，自己则在稷地设防，在沂地大败夫槩王。九月，吴军在雍澨打败楚军，秦军又打败吴军。吴军驻扎在麇地，被焚烧后又交战，吴军战败。又在公婿之谿交战，吴军大败，吴王于是回国。冬十月，楚王回到郢都【文公十六年，楚国大饥荒，戎人攻打其西南，又攻打其东南。庸人率领群蛮背叛楚国，百濮跟随他们。这时申、息两地的北门不开，楚国人谋划迁都到阪高。当时，楚国危险啊！秦人帮助楚国灭掉庸国，楚国才恢复安定。到这时吴军攻入郢都，昭王逃到随国，楚国已经灭亡了。秦人救援楚国打败吴军，楚国才复国，这都是秦国对楚国有大恩德的地方】
春
秋》大国：晋、楚、齐、秦。东诸侯皆畏楚而不畏秦者，葢晋足以当秦，东诸侯实赖晋为之蔽也。楚无大国之蔽，故志在中原，由近及逺，先肆虐于陈、蔡，而郑当其冲。楚之虎视尤在郑，郑服于楚，东诸侯靡然从风，楚遂横行于中原而莫之能禁。秦岂无中原之志哉？秦所忌者惟晋。春秋之全晋强，战国之三晋弱，不足以当秦。最近于秦，秦蚕食诸侯，先自近始，欲伐近而恐逺者救之，故秦逺交齐、楚，近攻三晋。三晋亡，而齐、楚举之若拾遗矣。晋所倚者亦惟秦，故晋献与秦穆结为婚媾。及晋献死，而夷齐、卓子弑，秦先纳夷吾，后纳重耳。重耳霸诸侯，亦因秦之力。僖三十年，秦、晋围郑，秦背晋而窃与郑盟，且戍郑，由是秦、晋始有隙。三十二年，秦遂遣三帅袭郑。及其还也，晋襄要而击之，防师于殽，秦、晋遂成讐敌。春秋诸儒以《秦誓》编于《书》，故盛称穆公之徳；而《春秋》独于秦穆无善辞，学者疑之。秦用孟明，所谓仡仡勇夫也。既丧师于殽，匹马只轮无反，仍不悔过，甫及三年，复以愤兵而败于彭衙。秦穆诚能询兹黄髪，焉用此仡仡勇夫而大辱国哉？故君子有取乎《秦誓》，所谓不以人废言；而《春秋》以其言行不相顾，故无善辞。文三年，秦伯伐晋称人；四年，晋侯伐秦称爵，安见其尊秦也？惟二年，晋人伐秦，先且居为帅，而经不书，谓之崇徳。春秋既人晋卿，复人秦伯，葢交讥之，又何徳之崇而谓之崇徳乎？令狐之役，曲在晋，两称人。及十年，秦伐晋，康公自将，《春秋》不书爵，不称人，直以秦为狄矣。葢自殽之战，秦穆之毒晋尤深，思天下可以敌晋者惟楚，于是遣楚囚鬬克归楚求成，共谋伐晋。始作《秦誓》，旋遣楚囚，诚所谓「今之谋人，姑将以为亲」者，其心忌克，惟图报复而已。虽楚頵殒命，厥谋未就，然秦卒与楚成。其后文十六年，秦人助楚灭庸。成二年，晋与鲁、衞败齐师于鞌。秦人助楚救齐，而侵衞、侵鲁，遂与诸侯之大夫盟于蜀。春秋惟城濮之战及温之防，秦人与焉。昔晋合秦以敌楚，今楚合秦以敌晋，实因殽之役，晋襄激之使然。由是阳桥之役，晋畏其众而避之，鲁、衞惴惴然从之，葢秦楚合而晋霸亦少衰矣。及晋厉公立，合诸侯伐秦，且先使吕相絶秦。是时秦桓公既与厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，故声其罪以讨之。于是诸侯朝王，仍自京师从刘康公、成肃公伐秦。君子谓是师也，名之正，辞之顺，春秋书之特详，明与厉公以复霸也。故我谓厉公非无道之主者以此。其后悼公三驾伐郑，而楚不能复救郑，郑遂属晋。秦人为之兴师，声言救郑，而败晋师于栎。由是秦楚邦交益密，又重之以婚姻。故秦人侵晋，楚子师于武城以为秦援；晋人取郑，秦楚联兵伐宋，师于杨梁以报之。而东诸侯宋、衞、鲁咸被秦兵之酷烈，岂非秦穆之诏谋也哉？襄十四年，晋悼伐秦，棫林之役，迁延而退，为诸侯笑，逺不如晋厉麻隧之师，诸侯皆睦于晋。春秋诸儒褒悼而贬厉，非公论也【左传褒贬皆春秋诸儒之论，见于《晋乘》、《楚祷杌》诸书，而左氏取之，故纪事皆实，其论未公】及襄二十五年，秦晋修成；二十七年，晋楚分为两伯，天下益少事，晋霸虽衰，而秦晋之搆兵亦息矣。当是时，楚弱呉强，呉楚交争，中夏无盟主。及呉伐楚入郢，昭王奔随，秦人救楚而败呉师，昭王复国。自是后，秦不复见于春秋。晋遂分裂为韩、魏、赵，春秋一变为战国，而秦愈强，力战而并天下，天下号为虎狼秦。
译《秋》篇论及大国，指晋、楚、齐、秦四国。东方诸侯都畏惧楚国而不畏惧秦国，大概是因为晋国足以抵挡秦国，东方诸侯实际上依赖晋国作为屏障。楚国没有大国的屏障，所以志向在于中原，由近及远，先在陈、蔡两国肆虐，而郑国正处于要冲。楚国虎视眈眈，尤其盯着郑国；郑国屈服于楚国，东方诸侯便随风倒向，楚国于是横行中原而无人能禁止。秦国难道没有图谋中原的志向吗？秦国所忌惮的只有晋国。春秋时期整个晋国强大，战国时期分裂后的三晋衰弱，不足以抵挡秦国。最近于秦国的是三晋，秦国蚕食诸侯，先从近处开始，想要攻打近邻却担心远方诸侯来救援，所以秦国与远方的齐、楚交好，就近攻打三晋。三晋灭亡后，齐、楚被秦国吞并就像拾取遗失物一样容易。晋国所倚仗的也只有秦国，所以晋献公与秦穆公结为婚姻。等到晋献公死后，夷吾、重耳、卓子相继被杀，秦国先接纳夷吾，后接纳重耳。重耳称霸诸侯，也是依靠秦国的力量。僖公三十年，秦、晋围攻郑国，秦国背叛晋国而私下与郑国结盟，并且派兵驻守郑国，从此秦、晋开始产生嫌隙。僖公三十二年，秦国于是派遣三位将领袭击郑国。等到他们回国时，晋襄公在半路拦截并攻击他们，在殽地伏击秦军，秦、晋于是成为仇敌。春秋时期的儒生将《秦誓》编入《尚书》，所以极力称赞秦穆公的德行；而《春秋》唯独对秦穆公没有善意的言辞，学者对此感到疑惑。秦国任用孟明视，所谓刚强勇猛的人。既然在殽地丧师，匹马只轮无返，仍然不悔改过错，刚过三年，又带着愤恨的军队在彭衙战败。秦穆公如果真的能咨询那些白发老人，哪里还用得着这些刚强勇猛的人而使国家遭受大辱呢？所以君子采纳《秦誓》，所谓不因人的过错而废弃他的言论；而《春秋》因为秦穆公言行不一致，所以没有善意的言辞。文公三年，秦伯攻打晋国，《春秋》称“人”；四年，晋侯攻打秦国，《春秋》称爵位，哪里看出尊重秦国呢？只有二年，晋人攻打秦国，先且居为统帅，而《春秋》经文不记载，称之为推崇德行。《春秋》既将晋国卿大夫称为“人”，又将秦伯称为“人”，大概是在互相讥讽，又有什么德行值得推崇而称之为推崇德行呢？令狐之战，理亏在晋国，双方都称“人”。等到十年，秦国攻打晋国，康公亲自率领，《春秋》不书爵位，不称“人”，直接把秦国当作狄人看待。大概自从殽之战后，秦穆公对晋国的毒害尤其深，认为天下能敌对晋国的只有楚国，于是派遣楚国囚犯斗克回到楚国求和，共同谋划攻打晋国。开始作《秦誓》，随即派遣楚国囚犯，诚如所谓“现在的谋士，姑且将他当作亲人”，其内心忌恨刻薄，只图报复罢了。虽然楚国斗克丧命，其谋划未成，然而秦国最终与楚国结盟。其后文公十六年，秦人帮助楚国灭掉庸国。成公二年，晋国与鲁、卫在鞌地击败齐军。秦人帮助楚国救援齐国，并侵犯卫国、侵犯鲁国，于是与诸侯的大夫在蜀地结盟。春秋时期只有城濮之战及温地的会盟，秦人参与了。过去晋国联合秦国以敌对楚国，现在楚国联合秦国以敌对晋国，实在是因为殽之战，晋襄公激怒秦国所致。由此阳桥之战，晋国畏惧秦军众多而避开，鲁、卫恐惧地跟随，大概秦楚联合而晋国的霸业也稍微衰落了。等到晋厉公即位，联合诸侯攻打秦国，并且先派吕相断绝与秦国的关系。这时秦桓公既与厉公在令狐结盟，却又召来狄人和楚国，想引导他们攻打晋国，所以声讨其罪过以讨伐他。于是诸侯朝见周王，仍然从京师跟随刘康公、成肃公攻打秦国。君子认为这支军队，名分正当，言辞顺理，《春秋》记载特别详细，明确支持厉公恢复霸业。所以我认为厉公不是无道的君主，就是基于这个原因。其后悼公三次出兵攻打郑国，而楚国不能再救援郑国，郑国于是归属晋国。秦人为此兴师，声称救援郑国，而在栎地击败晋军。由此秦楚邦交更加密切，又加上婚姻联盟。所以秦人侵犯晋国，楚子在武城驻军以作为秦国的援助；晋人夺取郑国，秦楚联兵攻打宋国，在杨梁驻军以报复。而东方诸侯宋、卫、鲁都遭受秦军酷烈的侵害，难道不是秦穆公的谋划所致吗？襄公十四年，晋悼公攻打秦国，棫林之战，拖延而退兵，被诸侯嘲笑，远不如晋厉公麻隧之战，诸侯都亲附晋国。春秋儒生褒扬悼公而贬低厉公，不是公正的评论【左传的褒贬都是春秋儒生的议论，见于《晋乘》、《楚祷杌》等书，而左氏采纳了它们，所以记事都真实，但其议论并不公正】。等到襄公二十五年，秦晋修好；二十七年，晋楚分为两霸，天下事务减少，晋国霸业虽然衰落，但秦晋之间的战争也停止了。当时，楚国衰弱吴国强大，吴楚交争，中原没有盟主。等到吴国攻打楚国进入郢都，昭王逃到随国，秦人救援楚国而击败吴军，昭王复国。从此以后，秦国不再见于《春秋》。晋国于是分裂为韩、魏、赵，春秋一变而为战国，而秦国更加强大，力战而兼并天下，天下号称虎狼之秦。
春秋说卷六
<经部,春秋类,惠氏春秋说》>
钦定四库全书
春秋说卷七
翰林院侍读惠士竒撰
隠公
七年夏，齐侯使其弟年来聘【说者谓齐侯使其弟年来聘，其后年子无知遂簒齐，实由亲爱之己甚也。春秋凢称弟者，皆讥其不然乎？文武贤亲并建姬姓之国五十三，周之子弟苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯，曷尝不亲爱之哉？乃云亲爱之己甚，遂开簒弑之阶，是必踈逺之而后可也。其说悖矣！春秋凢称弟者，皆亲亲也。说见十五卷】冬天王使凡伯来聘。九年春，天子【公谷作天王】使南季来聘。
左传》：齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也【艾盟在六年夏，传曰：始平于齐也】
公羊传》其称弟何？母弟称弟，母兄称兄【何氏休曰：聘者，问也。古者诸侯朝罢，朝聘为慕贤、考礼、一法度、尊天子。不言聘公者，礼聘受之于太庙，孝子谦不敢以己当之，归美于先君，且重宾也。又曰：书者，喜之也。古者诸侯有较徳殊风异行，天子聘问之。较读为觉，《诗》有觉徳行】
谷梁传》：诸侯之尊，弟兄不得以属通。其弟云者，以其来接于我，举其贵者也【范氏甯曰：聘例，凡时聘皆使卿，执玉帛以相存问】南氏，姓也；季，字也。聘，问也。聘诸侯，非正也【范氏甯曰：《周礼》：天子时聘以结诸侯之好，殷頫以除邦国之慝，问问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾。许愼曰：礼，臣病，君亲问之。天子有下聘之义，传云「非正」，未详】
桓公
三年冬，齐侯使其弟年来聘。四年夏，天王使宰渠伯纠来聘。四年夏，天王使仍叔之子来聘。八年春，天王使家父来聘【桓三年，齐使来聘，致夫人也；成八年，宋使来聘，聘共姬也。齐使在鲁逆女之后，宋使在宋纳币之前，经惟书聘，传详其事，春秋之通例也。赵匡力攻《左传》，不斥聘共姬，独斥致夫人为妄，甚矣赵匡之妄也！左氏据鲁史为传，安有鲁史无文，而左氏凿空自造乎】
左传》：三年冬，齐仲年来聘，致夫人也。四年夏，周宰渠伯纠来聘，父在，故名。五年，仍叔之子，弱也【经在从王伐郑前，传在后，又两书秋】
公羊传》：宰渠伯纠者何？天子之大夫也。其称宰渠伯纠何？下大夫也【何氏休曰：天子下大夫，系官氏、名且字。系官者，卑不得专官事也。称伯者，上敬老也。礼，君于臣不名者五：诸父兄不名，王札子是也；上大夫不名，祭伯是也；盛徳之士不名，叔肸是也；老臣不名，宰渠伯纠是也】仍叔之子者何？天子之大夫也。其称仍叔之子何？讥。何讥尔？讥父老子代从政也【何氏休曰：家，采地。父，字也。天子中大夫氏采，故称字，不称伯仲也】
谷梁传》：「任叔之子者【任即仍】录父以使子也，故防其君臣而着其父子，不正父在子代仕之辞也。」
庄公
二十有三年春，祭叔来聘。夏，荆人来聘。二十有五年春，陈侯使女叔来聘。
左传》：二十五年春，陈女叔来聘，始结陈好也。嘉之，故不名。
公羊传荆何以称人始能聘也
谷梁传》：祭叔来聘，其不言使何也？天子之内臣也。不正其外交，故不与使也。荆人来聘，善累而后进之。其曰人何也？举道不待再。女叔来聘，其不名何也？天子之命大夫也。
僖公
三十年冬，天王使宰周公来聘。三十有三年春，齐侯使国归父来聘。
左传》三十年冬，王使周公阅来聘，飨有昌歜、白、黒、形盐。辞曰：「国君文足昭也，武可畏也，则有备物之飨以象其徳。荐五味，羞嘉谷，盐虎形，以献其功。吾何以堪之？」三十三年春，齐国庄子来聘，自郊劳至于赠贿，礼成而加之以敏。臧文仲言于公曰：「国子为政，齐犹有礼，君其朝焉。臣闻之，服于有礼，社稷之卫也。」
文公
四年秋，卫侯使甯俞来聘。九年冬，楚子使椒来聘。十有二年秋，秦伯使术来聘。
左传》：卫甯武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》，不辞，又不答
译春秋说卷六
《经部，春秋类，惠氏春秋说》
钦定四库全书
春秋说卷七
翰林院侍读惠士奇撰
隐公
七年夏，齐侯派他的弟弟年来鲁国聘问。【解说者认为齐侯派他的弟弟年来聘问，后来年子无知就篡夺了齐国君位，这实在是因为齐侯对他过于亲爱了。《春秋》凡是称“弟”的，都是讥讽这种亲爱过度吗？周文王、武王贤德，并立了五十三姬姓诸侯国，周王的子弟只要不是狂妄迷惑的，没有不成为天下显赫诸侯的，何尝不是亲爱他们呢？竟然说因为亲爱过度，就开启了篡弑的阶梯，这一定是必须疏远他们才可以。这种说法违背常理！《春秋》凡是称“弟”的，都是体现亲亲之道。解说见第十五卷】冬天，周天子派凡伯来鲁国聘问。九年春，周天子【《公羊传》《谷梁传》作“天王”】派南季来鲁国聘问。
《左传》：齐侯派夷仲年来鲁国聘问，是为了巩固艾地的盟约。【艾地之盟在六年夏，《左传》说：开始与齐国讲和】
《公羊传》：为什么称“弟”呢？同母的弟弟称“弟”，同母的哥哥称“兄”。【何休说：聘，就是问。古代诸侯朝见天子结束后，朝聘是为了仰慕贤德、考察礼制、统一法度、尊崇天子。不说是聘问国君，是因为礼制规定聘问的受礼者在太庙，孝子谦恭不敢以自己当受礼者，将美名归于先君，并且尊重宾客。又说：记载这件事，是表示喜悦。古代诸侯中有德行显著、风俗殊异、行为出众的，天子就派使者聘问他们。“较”读作“觉”，《诗经》中有“觉德行”】
《谷梁传》：诸侯尊贵，兄弟不能以亲属关系相通。称“其弟”，是因为他来与我交接，举出他尊贵的身份。【范宁说：聘问的惯例，凡是按时聘问都派卿，拿着玉帛互相存问】南，是姓氏；季，是字。聘，就是问。天子聘问诸侯，不合正礼。【范宁说：《周礼》：天子按时聘问以联络诸侯的友好，殷颡以消除邦国的邪恶，询问以晓谕诸侯的心志，归脤以交流诸侯的福庆，贺庆以赞助诸侯的喜悦，致禬以补救诸侯的灾祸。许慎说：礼制，臣子生病，君主亲自问讯。天子有下聘的道理，《传》说“非正”，尚不清楚】
桓公
三年冬，齐侯派他的弟弟年来鲁国聘问。四年夏，周天子派宰渠伯纠来鲁国聘问。四年夏，周天子派仍叔的儿子来鲁国聘问。八年春，周天子派家父来鲁国聘问。【桓公三年，齐国使者来聘问，是送夫人；成公八年，宋国使者来聘问，是聘问共姬。齐国使者在鲁国迎娶女子之后，宋国使者在宋国纳币之前，经文只记载“聘”，传文详述其事，这是《春秋》的通例。赵匡极力攻击《左传》，不斥责“聘共姬”，唯独斥责“致夫人”是妄说，赵匡的妄说太严重了！《左传》依据鲁国史书作传，哪有鲁国史书没有记载，而《左传》凭空捏造的道理呢】
《左传》：三年冬，齐仲年来鲁国聘问，是送夫人。四年夏，周宰渠伯纠来鲁国聘问，父亲在世，所以称名。五年，仍叔的儿子，是因为年幼。【经文在跟随周王讨伐郑国之前，传文在后，又两次记载秋季】
《公羊传》：宰渠伯纠是谁？是天子的下大夫。为什么称宰渠伯纠？因为是下大夫。【何休说：天子下大夫，连系官职、姓氏、名和字。连系官职，是因为地位卑下不能专管官事。称“伯”，是上位者敬老。礼制，君主对臣子不称名的有五种：诸父兄不称名，王札子是；上大夫不称名，祭伯是；盛德之士不称名，叔肸是；老臣不称名，宰渠伯纠是】仍叔的儿子是谁？是天子的下大夫。为什么称仍叔的儿子？是讥讽。讥讽什么？讥讽父亲年老儿子代替从政。【何休说：家，是采地。父，是字。天子中大夫有采地，所以称字，不称伯仲】
《谷梁传》：“任叔的儿子【任就是仍】，是记录父亲派儿子出使，所以防备其君臣关系而彰显其父子关系，是不认可父亲在世儿子代替做官的说法。”
庄公
二十三年春，祭叔来鲁国聘问。夏，荆人来鲁国聘问。二十五年春，陈侯派女叔来鲁国聘问。
《左传》：二十五年春，陈女叔来鲁国聘问，开始结交陈国的友好。嘉许他，所以不称名。
《公羊传》：荆为什么称“人”？开始能够聘问。
《谷梁传》：祭叔来聘问，为什么不说是“使”？因为他是天子的内臣。不认可他外交，所以不给予“使”的称号。荆人来聘问，是赞许他积累德行而后进步。为什么称“人”？举出正道不需要再次。女叔来聘问，为什么不称名？因为他是天子任命的大夫。
僖公
三十年冬，周天子派宰周公来鲁国聘问。三十三年春，齐侯派国归父来鲁国聘问。
《左传》：三十年冬，周王派周公阅来鲁国聘问，宴享中有昌歜、白、黑、形盐。周公阅推辞说：“国君文德足以昭示，武德令人敬畏，那么就有完备物品的宴享来象征他的德行。进献五味，献上嘉谷，盐做成虎形，来进献他的功绩。我哪里承受得起？”三十三年春，齐国庄子来鲁国聘问，从郊外慰劳到赠送财物，礼仪完成而且加上敏捷。臧文仲对庄公说：“国子执政，齐国还有礼，您应该去朝见。我听说，服从有礼的国家，是社稷的保卫。”
文公
四年秋，卫侯派甯俞来鲁国聘问。九年冬，楚子派椒来鲁国聘问。十二年秋，秦伯派术来鲁国聘问。
《左传》：卫甯武子来鲁国聘问，文公与他宴饮，为他赋《湛露》及《彤弓》，他不推辞，也不回答。