钦定四库全书春秋集传》卷十二元赵汸撰昭公上
楚得臣、宜申、宋山皆去族】不能以时讨也。刘侍读曰：「称国以杀大夫者，罪累上也。黑有罪，其以累上言之，何？恶郑伯也。何恶乎郑伯？言不得讨有罪，以放乎乱也。其放乎乱奈何？黒伐良霄而逐之，君弗诛也，以为大夫；又与公孙楚争娶徐吾氏，君放楚而盟诸大夫，黒于是自以为卿，又将为乱，疾作而卧，子产使吏数诸其家，则幸而胜之尔。国君専杀大夫，非王法所得为也，然而《春秋》或与之，所以见君臣之礼，扶上而抑下也。先王之法，不诛不教，不诬无罪，及其恶成而罪见，诛之无留狱矣，岂幸而胜之哉！」
译楚国的得臣、宜申、宋国的山都离开了自己的宗族，这是因为他们不能在适当的时候进行讨伐。刘侍读说：“用国名来记载大夫被杀，是因为罪责牵连到君主。黑（栾黡）有罪，却用牵连君主的方式来说，是为什么呢？是因为憎恶郑伯。为什么憎恶郑伯呢？是说不能讨伐有罪之人，从而放任其走向混乱。放任混乱是怎样的呢？黑攻打良霄并驱逐他，国君不诛杀他，反而让他担任大夫；后来黑又和公孙楚争夺徐吾氏的婚姻，国君放逐了公孙楚，并让大夫们与黑结盟，黑于是自认为已是卿位，又将要作乱，恰逢他生病卧床，子产派官吏在他家中列举他的罪状，这才侥幸战胜了他。国君专擅杀害大夫，本不是王道法度所允许的，然而《春秋》有时却予以认可，这是为了彰显君臣之间的礼制，扶持上位者而抑制下位者。先王的法度，不惩罚就不教化，不诬陷无罪之人，等到恶行已成、罪状显现，诛杀他时就不拖延狱事了，哪里是侥幸战胜他呢！”
冬公如晋至河乃复
公如晋，吊少姜也。及河，晋侯使人来辞曰：「非伉俪也，请君无辱。」乃还。晋犹不敢以嬖宠之丧辱国君也，以公自卑，为己甚矣。赵武之卒也，郑伯如晋吊，及雍乃复。诸侯自卑以事晋者，不惟鲁也。
季孙宿如晋
三年春王正月丁未滕子原卒
夏叔弓如滕五月葬滕成公
杜元凯曰：「卿共小国之葬，礼过厚也。葬襄公，滕子来防，故鲁厚报之。」
秋小邾子来朝
八月大雩
冬大雨雹
北燕伯款出奔齐
四年春王正月大雨雹
夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷防于申。
楚始専合诸侯也，申，楚地在方城之内。合南北诸侯十有二国于方城之内，宋世子与淮夷俱继小国之君，盖自楚入中国以来所未有，而晋人听焉，则宋之盟为之也。晋侯安于宴乐，不在诸侯，公室以卑，政在大夫，而军政日弛，于是中实畏难，而文以不争，则虽欲不以诸侯与楚，不可得矣。髙抑崇曰：「申之防，非与国则小国而已，鲁、齐、卫、曹、薛、邾、▯不防也。宋、郑、滕、小邾虽防，而终不与也。则虽偃然肆志以専诸侯，诸侯亦不得已而从之尔。」
楚人执徐子
陈氏传曰：「楚执舒子，呉执钟离子，皆不书此。」
何以书？执徐子，危防申之诸侯也。自宋之盟，中国无大盟。防越九年，而十二国之君皆受命于楚，于是执徐子，将以威中国也。是故其类相执不志，为中国危之，故志之也。
秋七月
为灭国月也
楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴。
再序诸侯有不与伐者也，宋、华遂、郑大夫从不书。凡诸侯以兵属于楚，皆不书也。
执齐庆封杀之
谷梁传》曰：「为齐讨也。庆封弑其君，而不以弑君之罪罪之者，庆封不为灵王服也，不与楚讨也。《春秋》之义，用贵治贱，用贤治不肖，不以乱治乱也。孔子曰：『怀恶而讨，虽死不服。』其斯之谓与？」陈氏传曰：「执齐庆封，何以伐吴？庆封再奔吴，吴予之朱方。此执有罪也，曷为不再言楚子【据防于戚晋侯执曹伯再言晋侯】不予楚以讨齐庆封之辞也，犹曰诸侯执之焉耳。申之防，楚始専合诸侯，《春秋》之大变也。讫于厥憖，诸夏无防同者十年。而楚执齐庆封，放陈招，杀蔡般，假讨贼之义以号于天下，由是而灭赖、灭陈、灭蔡矣。」
遂灭赖
遂灭国，何以不日【据襄十年诸侯防于柤，遂灭偪阳】异其事于中国也。诸侯灭国不日，必有谓而后日，甚则不月。呉楚灭国不月，必有谓而后月，甚则日。一灭国也，而所以详略不同，春秋治呉楚，固与中国异也。
九月取鄫
其言取之何？兼之也。莒灭鄫，不能救，于是鄫叛而来，不能以兴灭继絶之义，请于天子，告于方伯，而遂兼之，是鄫卒灭于我也，故特月以异之【据内取国不月】
冬十有二月乙卯叔孙豹卒
五年春王正月舎中军
左氏传》曰：「卑公室也。」舎中军，则何以为卑公室？季孙宿以三分公室为未足，于是舎中军，四分公室，季氏择二，二子各取其一，皆尽征之而贡于公，则鲁公寄食于三家，不复有民矣。陈氏传曰：「舎中军、从祀先公，皆善辞也。」微国史，无以知舎中军为季氏専鲁，从祀先公为阳虎専季氏也。然则《春秋》固不可以无史与？岂惟《春秋》，孔氏之述六经也，则以歴世之史笔削之焉尔。史行于天下，六经修于圣人，万世之后，史与经并传，有以考吾之所去取者矣。《春秋》固东迁之史也，舎中军、从祀先公，是季孙宿、阳虎之事，鲁史云然，我何加损焉？不没其实焉尔矣。苟其文不可以不是正，则有笔削；苟不必是正，虽无笔削可也。
楚杀其大夫屈申
公如晋
夏莒牟夷以牟娄及防兹来奔
谷梁传》曰：「莒无大夫【据莒大夫盟防皆书人】其曰牟夷，以地来，重地也。及防、兹，以大及小也。」《公羊传》曰：「其言及，不
译冬天，鲁公前往晋国，到达黄河边才返回。
鲁公前往晋国，是为了吊唁少姜。到达黄河时，晋侯派人前来辞谢说：“少姜并非正妻，请国君不要屈尊。”于是鲁公返回。晋国尚且不敢因为宠妾的丧事而让国君受辱，认为让国君屈尊，对自己来说太过分了。赵武去世时，郑伯前往晋国吊唁，到达雍地才返回。诸侯因谦卑而侍奉晋国的，不只是鲁国。
季孙宿前往晋国。
三年春天，周王正月丁未日，滕子原去世。
夏天，叔弓前往滕国。五月，安葬滕成公。
杜预说：“卿大夫参与小国的葬礼，礼节过于优厚了。安葬襄公时，滕子来到防地，所以鲁国厚报他。”
秋天，小邾子来朝见。
八月，举行大雩祭。
冬天，降下大雨雹。
北燕伯款出逃到齐国。
四年春天，周王正月，降下大雨雹。
夏天，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷在申地会盟。
楚国开始专擅会合诸侯，申是楚国的土地，在方城之内。在方城之内会合南北诸侯十二国，宋世子与淮夷都跟随小国的君主，这大概是从楚国进入中原以来所未有的，而晋国人听任如此，这是因为宋国的盟约造成的。晋侯安于宴饮享乐，不关心诸侯，公室因此卑微，政令掌握在大夫手中，而军政日益松弛，于是内心畏惧困难，而表面上装作不争，那么即使想要不把诸侯交给楚国，也不可能了。高抑崇说：“申地的会盟，参与的不是同盟国就是小国罢了，鲁、齐、卫、曹、薛、邾、〇没有参与。宋、郑、滕、小邾虽然参与，但最终不随从。那么即使楚国安然放纵意志以专擅诸侯，诸侯也是不得已而跟随罢了。”
楚国人拘捕了徐子。
陈氏传曰：“楚国拘捕舒子，吴国拘捕钟离子，都不记载此事。”
为什么记载？拘捕徐子，是为了威慑申地的诸侯。自从宋国盟约以来，中原没有大的盟会。申地会盟越九年，十二国的君主都受命于楚国，于是拘捕徐子，将要威慑中原。因此，同类相拘捕不记载，为了中原的危惧，所以记载此事。
秋天七月。
因为灭国而记载月份。
楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷讨伐吴国。
再次列举诸侯，有不参与讨伐的，宋、华遂、郑大夫跟随不记载。凡是诸侯带兵隶属于楚国的，都不记载。
拘捕齐国的庆封并杀了他。
《谷梁传》说：“为了齐国讨伐。庆封弑杀了他的君主，而不以弑君的罪名治罪他，是因为庆封不为灵王服罪，不给予楚国讨伐的名义。《春秋》的道义，用尊贵治理卑贱，用贤能治理不肖，不用混乱治理混乱。孔子说：‘怀着恶意而讨伐，即使死了也不服。’说的就是这种情况吧？”陈氏传曰：“拘捕齐国的庆封，为什么讨伐吴国？庆封两次奔逃到吴国，吴国给予他朱方。这是拘捕有罪之人，为什么不重复说楚子【依据在戚地会盟晋侯拘捕曹伯重复说晋侯】不给予楚国讨伐齐国庆封的言辞，还说是诸侯拘捕他罢了。申地的会盟，楚国开始专擅会合诸侯，是《春秋》的大变。直到厥憖，诸夏没有会盟的十年。而楚国拘捕齐国的庆封，放逐陈招，杀蔡般，假借讨伐贼臣的名义向天下宣告，由此而灭赖、灭陈、灭蔡了。”
于是灭掉了赖国。
于是灭国，为什么不记载日期【依据襄公十年诸侯在柤地会盟，于是灭偪阳】？是为了将此事与中原地区区别开来。诸侯灭国不记载日期，必须有原因才记载日期，严重的甚至不记载月份。吴国楚国灭国不记载月份，必须有原因才记载月份，严重的甚至记载日期。同样是灭国，而详略不同，春秋治理吴国楚国，本来与中原地区不同。
九月，夺取鄫国。
说“取”是什么意思？兼并它。莒国灭掉鄫国，不能救援，于是鄫国背叛而来，不能以兴灭继绝的道义，向天子请示，告知方伯，而于是兼并它，这是鄫国最终被我们灭掉，所以特别记载月份以区别它【依据国内夺取国家不记载月份】。
冬天，十二月乙卯日，叔孙豹去世。
五年春天，周王正月，废除中军。
《左氏传》说：“使公室卑微。”废除中军，为什么使公室卑微？季孙宿认为三分公室还不够，于是废除中军，四分公室，季氏选择两份，两位大夫各取一份，都尽数征收而进贡给公室，那么鲁公寄食于三家，不再有百姓了。陈氏传曰：“废除中军、从祀先公，都是好的言辞。”如果没有国史，无法知道废除中军是季氏专权鲁国，从祀先公是阳虎专权季氏。那么《春秋》本来不可以没有史吗？岂止《春秋》，孔子叙述六经，也是用历代的史书删削罢了。史书行于天下，六经修于圣人，万世之后，史与经并传，有用来考察我的取舍的。《春秋》本来是东迁的史书，废除中军、从祀先公，是季孙宿、阳虎的事，鲁史如此记载，我有什么增减呢？不掩盖事实罢了。如果文辞不可以不纠正，则有删削；如果不必纠正，即使没有删削也可以。
楚国杀了它的大夫屈申。
鲁公前往晋国。
夏天，莒国的牟夷带着牟娄和防兹来投奔。
《谷梁传》说：“莒国没有大夫【依据莒国大夫盟会都记载为人】，说牟夷，带着土地来，重视土地。及防、兹，以大及小。”《公羊传》说：“说‘及’，不
秦伯卒
冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐呉其曰徐人、越人，便文也。故便文则曰徐人、越人，复其恒称则曰徐、曰于越，皆从史文也。刘侍读曰：「呉楚、徐、越虽比于荒裔，而其实不同。吴，太伯之后也；楚，祝融之后也；徐，伯益之后也；越，大禹之后也。其上世皆有元徳显功，通乎周室，与中国冠带之君无异。徐始称王，楚后称王，吴、越因亦称王。王非诸侯可当称也，故《春秋》摈诸中夏。虽然，犹不欲絶其类也，是以列号则举其本封，书爵则黜其僭窃，推之可逺引之可来，此圣人慎絶人，亦《春秋》之意也。」
六年春王正月▯伯益姑卒
葬秦景公
始防秦葬也
夏季孙宿如晋
左氏传曰拜莒田也
葬▯文公
宋华合比出奔卫
秋九月大雩
楚防罢帅师伐吴
冬叔弓如楚
齐侯伐北燕
七年春王正月暨齐平
燕及齐平也。左氏传曰：「暨齐平，齐求之也。」谷梁传曰：「暨者，不得已也。」不言燕，蒙上文也。州公如曹，六年春正月寔来，齐侯伐北燕，七年春王正月暨齐平，皆蒙上文也。陈氏传曰：「平不书，必闗于天下之故而后书。于是燕大夫比以杀公之外嬖，公惧奔齐。齐侯伐燕纳简公，庶防天下之大义也，而取燕姬与其寳赂而还。不书平，是与齐以定燕也。灵公以来，齐首败伯主之约，纳晋栾盈，叛人也。纳北燕伯，犹庶几乎天下之大义，而卒与之平，是党乱臣逆子也。是故昭、定而下，春秋多罪齐。书伐卫遂伐晋、围卫、齐袭莒、暨齐平、盟于咸、次于伍氏，皆罪齐也。」夫子曰：「齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。」盖不予齐也。
三月公如楚
叔孙婼如齐涖盟
夏四月甲辰朔日有食之
秋八月戊辰卫侯恶卒
九月公至自楚
冬十有一月癸未季孙宿卒
十有二月癸亥葬卫襄公
八年春，陈侯之弟招杀陈世子偃师。
谷梁传》曰：「乡曰陈公子招，今曰陈侯之弟招，何也？尽其亲，所以恶招也。两下相杀，不志乎《春秋》，此其志何也？世子云者，惟君之贰也，云可以重之存焉，志之也。」陈氏传曰：「两下相杀，虽世子不书【据陈佗、曹负刍】此何以书？斥君之辞也。陈侯鲍卒，佗杀太子而自立；曹伯卢卒，负刍杀太子而自立，犹两下相杀也。初，哀公元妃生偃师，而嬖二妃，属其子留于公子招、公子过。哀有废疾，招杀其世子偃师而立留。哀公经而死，哀有世子矣，又属其嬖子于二公子，为是杀世子，则讥不但其人也。书曰：『陈侯之弟招杀陈世子偃师，陈侯溺卒。』斥君之辞也。」
夏四月辛丑陈侯溺卒
叔弓如晋
楚人执陈行人干徴师杀之
陈公子留出奔郑
留已立矣，其曰公子，何也【据莒展舆出奔不言公子】不以留首恶也。公子招立公子留，使干徴师告于楚，楚人执而杀之，公子留奔郑。不曰陈留，蔽罪于立之者也是故卫公子瑕、楚公子比尝篡立矣，苟有立之者，则首恶不在其人，故其杀皆曰公子。
秋搜于红
师田违礼，自僖、文而后不书者五公矣。搜于红何以书？自僖公救齐而后，将帅无公臣，凡师皆大夫师之，苟军政不出于公，则阅治田狩之事不足讥也。于是舎中军，三家分鲁而自为师，乃搜于红以大阅焉。盖鲁君无民于是始，则其事与师田违礼者不侔矣。故大搜于比蒲，于昌闲，终春秋悉书之，详着其世变，以讥大夫之不臣也。陈氏传曰：「搜于红也，自根牟至于商卫，革车千乗，皆三家之师也。自是而屡搜，皆三家所以耀武焉尔。是故庄、桓之狩必言公，昭、定之搜不言公矣。」
陈人杀其大夫公子过
于是公子招归罪于公子过而杀之。陈无君者五月矣，曷为称人以杀？与讨乱同辞。公子过与杀偃师者也，以其罪宜讨，故不曰招杀，而称人以杀，以为犹国人杀之也。
大雩
冬十月壬午，楚师灭陈，执陈公子招，放之于越，杀陈孔奂，葬
译秦伯去世。
冬季，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人攻打吴国。称“徐人”、“越人”，是为了行文方便。所以为了行文方便就称“徐人”、“越人”，恢复其常规称呼则称“徐”、“于越”，都是遵循史书的原文。刘侍读说：“吴、楚、徐、越虽然比附于荒远边地，但实际情况不同。吴，是太伯的后代；楚，是祝融的后代；徐，是伯益的后代；越，是大禹的后代。他们的先世都有伟大的德行和显著的功绩，与周王室相通，与中原戴冠束带的君主没有区别。徐首先称王，楚后来称王，吴、越因此也跟随称王。王这个称号不是诸侯可以僭越称呼的，所以《春秋》将他们排斥在中原之外。虽然如此，还是不想断绝他们的同类，所以列举名号时就举出他们原本的封国，书写爵位时就贬斥他们僭越窃位的行为，推而广之可以远引，拉拢他们可以使他们前来，这是圣人慎重对待断绝他人，也是《春秋》的用意。”
六年春王正月〇伯益姑去世。
安葬秦景公。
开始记载秦国的葬礼。
夏季，季孙宿前往晋国。
《左氏传》说：这是为了拜谢莒国的田地。
安葬〇文公。
宋国的华合比出逃到卫国。
秋季九月，举行大雩祭。
楚国的防罢率领军队攻打吴国。
冬季，叔弓前往楚国。
齐侯攻打北燕。
七年春王正月，与齐国讲和。
这是燕国与齐国讲和。《左氏传》说：“与齐国讲和，是齐国请求的。”《谷梁传》说：“‘暨’字，表示不得已。”不提及燕国，是承袭上文。州公前往曹国，六年春正月确实来了，齐侯攻打北燕，七年春王正月与齐国讲和，都是承袭上文。陈氏传曰：“讲和通常不记载，必须关系到天下的大事才记载。当时燕国大夫比因杀害国君宠爱的嬖妾，国君恐惧逃到齐国。齐侯攻打燕国，接纳简公，这还算得上是天下的大义，却索取燕国的女子及其宝物贿赂后返回。不记载讲和，是赞同齐国平定燕国。自灵公以来，齐国首先败坏了霸主的盟约，接纳晋国的栾盈，那是叛人。接纳北燕的国君，还差不多算是天下的大义，却最终与他们讲和，这是偏袒乱臣逆子。所以昭公、定公以后，《春秋》多指责齐国。记载伐卫进而伐晋、包围卫国、齐国偷袭莒国、与齐国讲和、在咸地结盟、驻扎在伍氏，都是指责齐国。”孔子说：“齐景公有马四千匹，死的时候，百姓没有什么可以称颂的。”大概是不赞许齐国。
三月，国君前往楚国。
叔孙婼前往齐国主持盟会。
夏四月甲辰初一，发生日食。
秋八月戊辰，卫侯恶去世。
九月，国君从楚国回来。
冬十有一月癸未，季孙宿去世。
十有二月癸亥，安葬卫襄公。
八年春，陈侯的弟弟招杀害陈世子偃师。
《谷梁传》说：“以前称陈公子招，现在称陈侯之弟招，为什么呢？极尽亲属关系，是为了憎恶招。两方下级互相杀害，不记载于《春秋》，这里记载为什么呢？世子，是国君的副手，可以说为了重视他而存在，所以记载。”陈氏传曰：“两方下级互相杀害，即使是世子也不记载【依据陈佗、曹负刍】，这里为什么记载？这是斥责国君的说法。陈侯鲍去世，佗杀害太子而自立；曹伯卢去世，负刍杀害太子而自立，还算是两方下级互相杀害。起初，哀公的正妃生下偃师，而宠爱两个妃子，托付他们的儿子留给公子招、公子过。哀公有残疾，招杀害世子偃师而立留。哀公经过此事而死，哀公有世子了，又托付宠爱的儿子给两位公子，因此杀害世子，那么讥讽的不只是那个人。记载说：‘陈侯之弟招杀害陈世子偃师，陈侯溺去世。’这是斥责国君的说法。”
夏四月辛丑，陈侯溺去世。
叔弓前往晋国。
楚国人拘捕陈国使者干徵师并杀害他。
陈公子留出逃到郑国。
留已经即位了，为什么还称公子呢【依据莒展舆出逃不称公子】？不把留当作首恶。公子招立公子留，派干徵师向楚国报告，楚国人拘捕并杀害了他，公子留逃到郑国。不称陈留，是将罪责归咎于立他即位的人。所以卫公子瑕、楚公子比曾经篡位即位，如果有立他们的人，那么首恶就不在他们身上，所以他们被杀都称公子。
秋，在红地狩猎。
军队田猎违背礼制，自僖公、文公以后不记载的有五位国君了。在红地狩猎为什么记载？自僖公救援齐国以后，将帅没有国君的臣子，凡是军队都由大夫统领，如果军政不出自国君，那么检阅治理田猎之事就不值得讥讽了。当时舍弃中军，三家瓜分鲁国而各自为帅，于是在红地大举狩猎以进行大检阅。大概鲁君失去民众是从这时开始的，那么这件事与军队田猎违背礼制就不一样了。所以在比蒲大举狩猎，在昌闲大举狩猎，整个春秋时期都详细记载，详细著录世道的变迁，以讥讽大夫的不臣行为。陈氏传曰：“在红地狩猎，从根牟到商卫，革车千辆，都是三家的军队。从此以后屡次狩猎，都是三家用来炫耀武力的。所以庄公、桓公的狩猎必定提及国君，昭公、定公的狩猎就不提国君了。”
陈国人杀害他们的大夫公子过。
这时公子招将罪责归咎于公子过而杀害他。陈国没有国君已经五个月了，为什么称“人”来杀害？与讨伐乱臣的措辞相同。公子过参与了杀害偃师，因为他的罪过应当讨伐，所以不说招杀，而称“人”来杀，认为如同国人杀他一样。
举行大雩祭。
冬十月壬午，楚国军队灭掉陈国，拘捕陈公子招，流放到越国，杀害陈孔奂，安葬
陈哀公。
曰灭、曰执、曰杀、曰葬，皆楚子也【据传楚子在师】则曷为但称师？异其文以异其事也。楚子奉孙呉以讨于陈，曰：「将定而国。」陈人听命，而遂县之【十一年传文】则是楚人以诈灭中国而已。是故灭陈、灭蔡，皆不称楚子。称楚子，则疑于楚庄【据灭萧入陈皆称楚子】于是乎特书日以甚之。盖陈、蔡非近楚之小国比也，以楚灭陈、蔡，而中国不能救，大其变故，皆日以谨之。陈孔奂者，公子招之党也。放招而杀奂，见楚人之暴，而非能用刑也。不言大夫【据放与杀皆书大夫】略外讨也。黎錞氏曰：「葬陈哀公，非我徃防而书也。楚既灭陈，以其君在殡，因取而葬之，事与齐侯葬纪伯姬同。」经已而书「楚灭陈」，则「执陈公子招」、「杀陈孔奂」、「葬陈哀公」，皆蒙上文云尔。
译陈哀公。
经文中的“灭”、“执”、“杀”、“葬”，都是楚子所为【根据《左传》记载，楚子在军中】，那么为什么只称“师”呢？是用不同的文辞来区别不同的事情。楚子打着孙吴的旗号去讨伐陈国，说：“将要安定你的国家。”陈国人听从命令，结果楚子却把陈国设为县【见《左传》十一年】，这不过是楚人用欺诈手段灭亡中原国家罢了。因此，灭亡陈国、灭亡蔡国，都不称楚子。如果称楚子，就会让人误以为是楚庄王【根据灭亡萧国、进入陈国都称楚子】，所以特别记载日期来加重其罪责。大概陈国、蔡国不是靠近楚国的弱小国家可比，因为楚国灭亡陈国、蔡国，而中原国家不能救援，为了彰显这一重大变故，都记载日期以表示慎重。陈国的孔奂，是公子招的党羽。放逐公子招而杀死孔奂，显示出楚人的残暴，而不是善于用刑。不称大夫【根据放逐与杀戮都记载大夫】，是因为略去对外征讨的细节。黎錞氏说：“记载‘葬陈哀公’，不是我国派人前往护丧而记载的。楚国已经灭亡陈国，因为陈国国君尚在殡宫，就趁机将他收殓安葬，这事与齐侯安葬纪伯姬相同。”经文前面已经记载“楚灭陈”，那么“执陈公子招”、“杀陈孔奂”、“葬陈哀公”，都是承袭上文而言罢了。
九年春叔弓防楚子于陈
许迁于夷
夏四月陈灾
外灾不月，其月，异亡国也。《公羊传》曰：「陈已灭矣，其言陈火何？存陈也。」髙抑崇曰：「陈虽已灭，而土地人民犹在焉，不与楚灭之，故还系之陈。」
秋仲孙貜如齐
冬筑郎囿
十年春王正月
夏齐栾施来奔
秋七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜帅师伐莒。
陈氏传曰：「舎中军矣，曷为书三卿帅师？四分公室，叔弓为意如贰也。于是伐莒，叔弓佐意如，序于仲孙貜之上，而叔孙婼居守。自是讫春秋，鲁有四卿，而权归三家。」
戊子晋侯彪卒
九月叔孙婼如晋葬晋平公
十有二月甲子宋公成卒
不书冬史阙文
十有一年春，王二月，叔弓如宋，葬宋平公。
夏四月丁巳，楚子防诱蔡侯般，杀之于申。
此讨贼也，虽诱杀之，疑若无罪。《春秋》深恶楚子，贬而称名，何也？防本心欲图其国，不为讨贼举也。名之所以正其罪也。故其自相杀不名【据十六年楚子诱杀戎蛮子】书日谨之也【据宣十八邾戕鄫子不日】故其自相杀不月【亦据杀戎蛮子】谷梁传》曰：「何为名之？谨之而名之也。称日称地，谨之也。地，谨之也。」《公羊传》曰：「楚子防何以名？絶。曷为絶之？为其诱讨也。此讨贼也，虽诱则曷为絶之？怀恶而讨不义，君子不与也。」孙明复曰：「般之罪不容诛矣。楚子贪蔡土地，杀之不以其罪，故生而名之，不得以讨贼论，当坐诱杀蔡侯般也。」
楚公子弃疾帅师围蔡
五月甲申夫人归氏薨
大搜于比蒲
左氏传》曰：「齐归薨，大搜于比蒲，非礼也。」晋叔向曰：「鲁公室其卑乎！君有大丧，国不废搜；有三年之丧，而无一日之慼。」
仲孙貜防邾子盟于祲祥
不月略之也【例在成元年】
秋季，孙意如防晋韩起、齐国弱、宋华亥、卫北宫佗、郑罕虎、曹人、▯人于厥憖。
谋救蔡而弗克也。楚师在蔡，晋荀吴曰：「不能救陈，又不能救蔡，为盟主而不恤亡国，将焉用之？」于是合九国之大夫于厥憖，而不能师，使狐父请蔡于楚，弗许，则韩起之懦也。
九月己亥葬我小君齐归
冬十有一月丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。曰灭、曰执、曰用之，皆楚子也。其称师何？以其懐诈以灭中国，而絶其世，与争诸侯之日不同，故异其事也。其日，谨之也。孙明复曰：「言世子有者，有未立也。父杀国围，拒守危困以至于死，未立可知也。」刘侍读曰：「楚子防诱蔡侯般杀之，世子有守国，楚师围之八月而不能服，于是乎虐用之。古者父母之仇，不与共天下，寝苫枕戈，终身则有之，为者尽于世子矣。」陈氏传曰：「灭而以归，未有言执者。言执，弗臣之之辞也。是故均之为灭国也，尝臣之矣，书曰以沈子嘉归杀之；未尝臣之也，书曰执蔡世子有以归用之。」
十有二年春，齐髙偃帅师纳北燕伯于阳。
谷梁传》曰：「纳者，内不受也。北燕伯何以不名？不以髙偃名北燕伯也。诸侯不相名，而况于大夫，其可以名诸侯乎？」
三月壬申郑伯嘉卒
夏宋公使华定来聘
公如晋至河乃复
五月葬郑简公
楚杀其大夫成熊
秋七月
冬十月公子憖出奔齐
于是，叔仲小、南蒯、公子憖谋出季氏，而憖更其位。憖告公，而遂从公如晋。取郠之役，莒人愬于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公。公子憖遂如晋。既而南蒯惧不克，以费叛如齐。子仲还及郊，遂奔齐。以其罪有闗于一国之故，故不日以异之【例见闵二年】如晋不书【据二年公如晋至河乃复季孙宿如晋书】不以谋季氏累吾君也。
楚子伐徐
晋伐鲜虞
伐鲜虞，何以曰晋？外之也。晋，盟主也。楚灭陈，晋不能救；灭蔡，欲救而不能。弃中国诸侯于楚，听其吞灭，莫甚于此时，而甘心于羣狄，尚得谓主夏盟乎？陈氏《传》曰：「晋主诸夏之盟，《春秋》之外秦，以晋故也；外郑，亦以晋故也。则其外晋
译鲁昭公九年春季，叔弓在陈地会见楚灵王。
许国迁都到夷地。
夏季四月，陈国发生火灾。
外国受灾不记载月份，这里记载了月份，是因为陈国亡国令人感到异常。《公羊传》说：“陈国已经灭亡了，这里说陈国发生火灾是什么意思呢？是为了保存陈国的记忆。”高抑崇说：“陈国虽然已经灭亡，但土地和人民还在，不把它算作楚国所灭，所以仍然归属在陈国名下。”
秋季，仲孙貜出使齐国。
冬季，在郎地修筑苑囿。
鲁昭公十年春季，周历正月。
夏季，齐国的栾施来投奔鲁国。
秋季七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜率领军队讨伐莒国。
陈氏《传》说：“已经撤除了中军，为什么记载三位卿大夫率领军队？因为公室被分成四份，叔弓作为季孙意如的副手。这次讨伐莒国，叔弓辅佐季孙意如，排列在仲孙貜之上，而叔孙婼留守国内。从此直到春秋结束，鲁国有四位卿大夫，而权力归于三家。”
戊子日，晋平公彪去世。
九月，叔孙婼出使晋国，安葬晋平公。
十二月甲子日，宋平公成去世。
不记载冬季，是因为史官遗漏了文字。
鲁昭公十一年春季，周历二月，叔弓出使宋国，安葬宋平公。
夏季四月丁巳日，楚灵王诱骗蔡侯般，在申地杀了他。
这是讨伐贼人，虽然是诱骗杀害，似乎没有罪过。《春秋》深恶楚灵王，贬低他直呼其名，为什么呢？因为楚灵王本心想要图谋蔡国，不是为了讨伐贼人而行动。直呼其名是为了纠正他的罪过。所以自相残杀不直呼其名【依据鲁昭公十六年楚灵王诱杀戎蛮子】，记载日期是表示谨慎【依据鲁宣公十八年邾国杀害鄫子不记载日期】，所以自相残杀不记载月份【也依据杀戎蛮子】。《谷梁传》说：“为什么直呼其名？因为谨慎而直呼其名。记载日期和地点，是表示谨慎。记载地点，是表示谨慎。”《公羊传》说：“楚灵王为什么直呼其名？断绝关系。为什么断绝关系？因为他诱骗讨伐。这是讨伐贼人，虽然是诱骗，为什么断绝关系？怀着恶意去讨伐不义之人，君子不赞同。”孙明复说：“蔡侯般的罪过确实该杀。楚灵王贪图蔡国土地，不按他的罪过杀他，所以活着时直呼其名，不能以讨伐贼人来论处，应当以诱骗杀害蔡侯般定罪。”
楚公子弃疾率领军队包围蔡国。
五月甲申日，夫人归氏去世。
在比蒲举行大规模军事演习。
《左传》说：“齐归去世，在比蒲举行大规模军事演习，不符合礼制。”晋国叔向说：“鲁国公室将要衰微了！国君有大丧，国家不停止军事演习；有三年之丧，却没有一天的哀痛。”
仲孙貜在祲祥会见邾子并结盟。
不记载月份，是略写【条例在成公元年】。
秋季，孙意如在厥憖会见晋韩起、齐国弱、宋华亥、卫北宫佗、郑罕虎、曹人、〇人。
谋划救援蔡国但没有成功。楚军驻扎在蔡国，晋国荀吴说：“不能救援陈国，又不能救援蔡国，作为盟主却不体恤亡国，还要它做什么？”于是联合九国大夫在厥憖会盟，但不能出兵，派狐父向楚国请求释放蔡国，楚国不答应，这是韩起懦弱无能的表现。
九月己亥日，安葬我国小君齐归。
冬季十一月丁酉日，楚军灭掉蔡国，抓获蔡国世子有带回去，把他杀了祭天。说“灭”、说“执”、说“用之”，都是楚灵王所为。为什么称“师”？因为他怀着欺诈之心灭掉中原国家，断绝其世系，与争夺诸侯霸权时不同，所以区别对待这件事。记载日期，是表示谨慎。孙明复说：“说世子有，是因为有尚未即位。父亲被杀国家被围，抗拒守卫危急困顿以至于死，尚未即位是可以知道的。”刘侍读说：“楚灵王诱骗蔡侯般杀了他，世子有守卫国家，楚军包围他八个月而不能使他屈服，于是虐待使用他。古时候父母的仇人，不与他共天下，睡草垫枕兵器，终身如此，世子有做到了。”陈氏《传》说：“灭国并带回去，没有说‘执’的。说‘执’，是不把他当作臣属的话。所以同样是灭国，曾经臣服过的，记载说‘把沈子嘉带回去杀了他’；不曾臣服过的，记载说‘抓获蔡国世子有带回去杀了他祭天’。”
鲁昭公十二年春季，齐国高偃率领军队把北燕伯安置在阳地。
《谷梁传》说：“纳，是内部不接受。北燕伯为什么不直呼其名？不因为高偃而直呼北燕伯的名。诸侯之间不直呼其名，何况大夫，怎么能直呼诸侯的名呢？”
三月壬申日，郑简公嘉去世。
夏季，宋国国君派华定来聘问。
鲁君前往晋国，到了黄河才返回。
五月，安葬郑简公。
楚国杀了他的大夫成熊。
秋季七月。
冬季十月，公子憖出奔齐国。
这时，叔仲小、南蒯、公子憖谋划驱逐季氏，而公子憖想取代他的位置。公子憖告诉鲁君，于是跟随鲁君前往晋国。取郠的战役中，莒国人向晋国申诉，晋国正值平公丧期，没有处理这件事，所以辞谢鲁君。公子憖于是前往晋国。不久南蒯害怕不能成功，带着费邑叛逃到齐国。子仲回到郊外，于是也逃奔齐国。因为他们的罪行关系到国家大事，所以不记载日期以示区别【条例见闵公二年】，前往晋国不记载【依据二年鲁君前往晋国到黄河才返回，季孙宿前往晋国记载】，不因为谋划驱逐季氏而连累我们的国君。
楚灵王讨伐徐国。
晋国讨伐鲜虞。
讨伐鲜虞，为什么说是晋国？是疏远它。晋国是盟主。楚国灭陈，晋国不能救援；灭蔡，想救援而不能。把中原诸侯抛弃给楚国，听任其吞并，没有比这时更严重的，却甘心于群狄，还能说是主持华夏盟会吗？陈氏《传》说：“晋国主持华夏盟会，《春秋》疏远秦国，是因为晋国的缘故；疏远郑国，也是因为晋国的缘故。那么它疏远晋国”
何？晋之君卿无中国之志也。」楚防弑君之贼也，而执齐庆封，放陈招，杀蔡侯般，假讨贼之名以盟诸夏，而晋连年有事于狄。鲜虞、呉入郢，于越入吴，晋犹围鲜虞也。详于狄事而不详于楚，则晋无中国之志也，于是外晋。是故自成、襄之《春秋》，晋虽或竞于楚，略之不书也；而败狄于交刚，于大卤，灭赤狄潞氏，灭赤狄甲氏及留吁，则详志之。
译为什么？因为晋国的国君和卿大夫没有维护中原正统的志向。楚国是杀害国君的贼人，却拘捕了齐国的庆封，放逐了陈国的夏征舒，杀死了蔡侯般，借讨伐贼人的名义与中原诸侯结盟，而晋国却连年与狄人发生战事。鲜虞和吴国攻入楚国郢都，越国攻入吴国，晋国却还在围困鲜虞。对狄人的事务详尽记载，而对楚国的事务却不予详录，这就说明晋国没有维护中原正统的志向，因此《春秋》将晋国视为外邦。所以，从成公、襄公时期的《春秋》来看，晋国虽然有时与楚国争强，但略去不写；而在交刚、大卤击败狄人，灭掉赤狄潞氏，灭掉赤狄甲氏及留吁，则详细记载。
十有三年春叔弓帅师围费
内邑言围皆叛也，费叛曷为不书【据获麟后有成叛】家臣叛其大夫而非叛君也。是时三家分鲁，尺地一民皆非鲁君之有，故家臣得假张公室之美以亢其大夫，故围郓、围郈皆不言叛。苟非叛其君，则不足志也。刘侍读曰：「使周之王必无废文武之法，诸侯虽大国谁敢慢？诸侯必无僭天子，其大夫孰陵？大夫必无胁其君，其陪臣孰叛？故南蒯虽以费叛入齐，而《春秋》不书，非释蒯不治也。事有本末，法有原眚，其不正相乗非一日之积。季氏不得以叛名蒯，正已而物正，此之谓王者之术。」
夏四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君防于干谿。公子比自晋归于楚，则何以言弑其君？以比首恶也。楚子防弑立，而比出奔，比与防未尝一日相君臣也，则以比首恶，何也？防兄也，比弟也。防君楚十有三年，则比一亡公子尔。于是比归自立，而防缢，则比首恶矣。比归自立，则其见杀犹曰公子，何【据篡立者见杀不称公子】比之归，非其意也。弃疾胁比而立之，又杀而代之，则比不得为篡国矣。故《春秋》加比以弑君，而不罪比之篡国。加以弑君，则君臣之义正；不罪比之篡国，则弃疾之恶万世不可掩矣。弑君者日，不日，加弑也。《谷梁传》曰：「归一事也，弑一事也，而遂言之，以比之归弑，比不弑也。」《公羊传》曰：「比之义，宜乎效死不立。」
楚公子弃疾杀公子比
陈氏传》曰：「比蒙首恶之名，则杀之宜称人。其曰『楚公子弃疾杀公子比』，何？灵王之弑，弃疾为之也，则是以公子杀公子尔，非讨贼也。」杜元凯曰：「不书弑，君位未定也。」《左氏传》曰：「弃疾即位，名曰熊居。」
秋公防刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、▯伯、小邾子于平丘。
八月甲戌同盟于平丘
左氏传》曰：「齐服也。」陈氏传曰：「晋复合诸侯也。晋之合诸侯由是止，鄟陵之后参盟复作，晋非盟主矣。」孙明复曰：「自宋之防，大夫専盟防者十年；申之防，楚子専盟防者又十年。晋昭公一旦与刘子合诸侯同盟于此，乗楚灵弑逆之祸而已。晋乗楚灵弑逆之祸，与刘子合诸侯同盟，果何所为哉？故自是讫召陵，诸侯复不出者二十四年，而为鄟陵之盟矣。」胡侍讲曰：「其曰『同盟』，刘子与盟也。」
公不与盟
陈氏传曰：「防于沙随，不见公，则讥不在鲁也。于是邾子、莒子愬鲁于晋，晋侯不见公。书曰：『公不与盟』，讥鲁之辞也。向也黒壤，公不与盟，则讳不书盟；今也不讳，讥鲁之辞也。于溴梁、于祝柯，尝为鲁执邾、莒矣，而鲁亟出师，又纳其叛人，于是邾、莒愬于晋，晋为有辞于鲁也，而公遂不与盟。晋之不自彊于主盟，由重丘而后皆大夫尔。以晋之不自彊于主盟，而复合诸侯，于是刘子临之，叔向谋之，谋夏犹有属焉，而齐人不可，郑人争承，鲁人不与盟，晋之合诸侯由是止。鄟陵之后，参盟复作，则鲁诚与讥焉尔。」
晋人执季孙意如以归
胡侍讲曰：「称人以执，非伯讨也。季氏伐莒取郓以自封殖，而使其君民食于家，不臣甚矣。晋人若按邾、莒所愬之状，究南蒯、子仲奔叛之因，告于诸侯以其罪执之，请于天子以大义废之，则方伯之职修矣。今乃辞鲁君而执意如，则是货财而已，非责其无君臣之义也，安得为伯讨乎？」
公至自防
蔡侯庐归于蔡
陈侯呉归于陈
庐者，蔡灵侯之孙也；呉者，陈哀侯之孙也。其曰蔡侯、陈侯，既即位后而来告也。皆称名，继絶也。此自楚也，其不言自楚何？楚灭而后楚复之，不为功也。此皆灭国也，其言归何？何休氏曰：「故使若有国自归者也。」孙明复曰：「二国之命，制在楚人，以自归为文，所以抑彊楚而存中国也。」《谷梁传》曰：「此未尝有国也，使如失国辞然者，不与楚灭也。」
冬十月葬蔡灵公
赵伯循曰：「既复国，以礼改葬，鲁往防也。」
公如晋至河乃复
吴灭州来
译鲁昭公十三年春天，叔弓率领军队包围费邑。
国内城邑说“围”，都是指叛乱。费邑叛乱，为什么《春秋》不记载？（根据获麟之后有“成叛”的体例）因为家臣叛乱的是他们的大夫，而不是叛乱国君。当时鲁国被三家大夫瓜分，每一寸土地、每一个百姓都不属于鲁君所有，所以家臣得以假借张扬公室的美名来对抗他们的大夫，因此《春秋》在记载围郓、围郈时都不说叛乱。如果不叛乱国君，就不值得记载。刘侍读说：“假使周天子必定不废弃文王、武王的法度，诸侯即使是大国谁敢怠慢？诸侯必定不僭越天子，他们的大夫谁敢欺凌？大夫必定不胁迫他们的国君，他们的家臣谁敢叛乱？所以南蒯虽然凭借费邑叛乱投奔齐国，但《春秋》不记载，并不是宽恕南蒯而不惩治他。事情有根本和枝节，法度有根源和过失，那些不正当的行为相互依托，不是一天积累而成的。季氏不能以叛乱之名来定罪南蒯，端正自己而后万物自然端正，这就叫做王者的权术。”
夏天四月，楚公子比从晋国回到楚国，在干谿弑杀了国君楚灵王。公子比从晋国回到楚国，为什么说他弑杀了国君？因为比是首恶。楚灵王是被弑杀后立的，而比出逃，比与灵王未曾有一天君臣关系，那么说比是首恶，为什么呢？灵王是兄长，比是弟弟。灵王做楚国国君十三年，那么比只是一个逃亡的公子罢了。此时比回国自立，而灵王自缢，那么比就是首恶了。比回国自立，那么他被杀时还称“公子”，为什么呢？（根据篡位者被杀不称“公子”的体例）比的回国，并非他的本意。弃疾胁迫比而立他为君，又杀了他取而代之，那么比就不能算是篡夺国家了。所以《春秋》给比加上弑君的罪名，而不怪罪比篡夺国家。加上弑君的罪名，那么君臣的大义就端正了；不怪罪比篡夺国家，那么弃疾的罪恶就万世无法掩盖了。弑君者要记载日期，不记载日期，是追加弑君的罪名。《谷梁传》说：“回国是一件事，弑君是一件事，却连在一起说，用比的回国来归咎弑君，比并没有弑君。”《公羊传》说：“比的道义，应当效死而不即位。”
楚国公子弃疾杀了公子比。
《陈氏传》说：“比蒙受首恶的罪名，那么杀他应当称‘人’。这里说‘楚国公子弃疾杀了公子比’，为什么呢？灵王的被弑，是弃疾造成的，这就是用公子杀公子罢了，并不是讨伐贼人。”杜元凯说：“不记载‘弑’，是因为君位尚未确定。”《左氏传》说：“弃疾即位，名叫熊居。”
秋天，鲁君与刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、小邾子在平丘会盟。
八月甲戌日，在平丘结为同盟。
《左氏传》说：“齐国顺服了。”《陈氏传》说：“晋国再次会合诸侯。晋国会合诸侯从此停止，鄟陵之后参盟再次兴起，晋国不再是盟主了。”孙明复说：“自从宋国的防地会盟，大夫专断盟会达十年；申地的会盟，楚子专断盟会又达十年。晋昭公一旦与刘子会合诸侯在此结为同盟，只是趁着楚灵王弑逆的祸乱罢了。晋国趁着楚灵王弑逆的祸乱，与刘子会合诸侯结为同盟，究竟是为了什么呢？所以从此直到召陵，诸侯不再出兵的有二十四年，而进行了鄟陵之盟。”胡侍讲说：“这里说‘同盟’，是刘子参与了盟会。”
鲁君不参与盟会。
《陈氏传》说：“在沙随会盟，不见鲁君，那么讥讽不在鲁国。此时邾子、莒子向晋国控诉鲁国，晋侯不见鲁君。《春秋》记载说：‘鲁君不参与盟会’，这是讥讽鲁国的言辞。以前在黑壤，鲁君不参与盟会，就避讳不记载盟会；现在不避讳，是讥讽鲁国的言辞。在溴梁、在祝柯，曾经为鲁国拘捕邾、莒，而鲁国屡次出兵，又接纳他们的叛人，于是邾、莒向晋国控诉，晋国对鲁国有责难的理由，而鲁君于是就不参与盟会。晋国不致力于主持盟会，从重丘之后都是大夫主持。因为晋国不致力于主持盟会，却再次会合诸侯，于是刘子亲临，叔向谋划，谋划夏天还有归属，而齐国人不同意，郑国人争夺继承权，鲁国人参与盟会，晋国会合诸侯从此停止。鄟陵之后，参盟再次兴起，那么鲁国确实参与了讥讽。”
晋国人拘捕季孙意如带回去。
胡侍讲说：“称‘人’来拘捕，不是霸主征讨。季氏攻打莒国夺取郓邑来扩充自己的势力，而让他们的国君百姓供养家臣，不臣服得很严重了。晋国人如果按照邾、莒所控诉的情况，追究南蒯、子仲奔逃叛乱的原因，向诸侯宣告他的罪行而拘捕他，向天子请示以大义废黜他，那么方伯的职责就修明了。现在却避开鲁君而拘捕意如，这只是贪图财货罢了，不是责备他无视君臣大义，怎么能算是霸主征讨呢？”
鲁君从会盟地回国。
蔡侯庐回到蔡国。
陈侯吴回到陈国。
庐，是蔡灵侯的孙子；吴，是陈哀侯的孙子。这里称蔡侯、陈侯，是已经即位后来报告。都称名字，是接续断绝的宗庙。这是从楚国来的，为什么不说是从楚国来？楚国灭掉后又恢复，不算功劳。这都是被灭的国家，为什么说“归”？何休说：“故意让看起来像有国家自己回归的样子。”孙明复说：“两国的命运，控制在楚国人手中，用‘自归’作为文辞，是用来抑制强大的楚国而保存中原国家。”《谷梁传》说：“这两个国家未曾有过国家，让看起来像失国者回归的样子，是不承认楚国灭掉了它们。”
冬天十月，安葬蔡灵公。
赵伯循说：“已经恢复国家，按礼改葬，鲁国前往参加葬礼。”
鲁君前往晋国，到达黄河就返回了。
吴国灭掉了州来。
十有四年春意如至自晋
陈氏传曰：「大夫不至，必见执也，而后致，亦危之也。」
译鲁昭公十四年，春天，鲁国大夫如从晋国回来。
陈氏传说道：“大夫不到晋国去，必定会被晋国拘捕，然后才回来，这也是表示处境危险。”
三月曹伯滕卒
夏四月
秋葬曹武公
八月莒子去疾卒
冬莒杀其公子意恢
杀意恢者，蒲余侯也。曷为以国杀书？讥不在相杀也。莒子卒，国人欲出郊公而立莒子之弟庚舆。蒲余侯杀公子意恢，郊公奔齐，则意恢者，郊公之所与存亡者也，故书其杀以明变也。然则郊公出而庚舆入，何以不书？《春秋》公子争国，非有辨于疑似之际则不书也。既郊公见出，而庚舆以公弟立，苟无嫌于乱适，《春秋》奚议焉？是故书郑忽、曹羁，不书莒郊公；书郑突、曹赤，不书莒庚舆。
十有五年春，王正月，吴子夷末卒。
二月癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒。去乐，卒事。
左氏传》曰：「禘于武宫，叔弓涖事，籥入而卒，去乐卒事，礼也。」胡侍讲曰：「卫有太史栁庄疾，君曰：『若疾革，虽当祭必告。』是知礼不告也。有事于宗庙，大臣涖事，籥入而卒于其所，去乐卒事，可也。」
夏蔡朝吴出奔郑
六月丁巳朔日有食之
秋晋荀吴帅师伐鲜虞
伐鲜虞，尝狄晋矣，曷为复书「荀吴」？一伐鲜虞也。当楚人灭中国，而晋不能救，则狄之以示义；当中国无楚患，而晋大夫亟从事于戎狄，则复其恒称以见实。《春秋》于晋、楚之际，无不尽其辞矣。
冬公如晋
春秋集传卷十二
钦定四库全书
春秋集传》卷十三元赵汸撰昭公下
十有六年春齐侯伐徐
齐复贰于晋也。左氏传曰：「齐师至于蒲隧，徐人行成。徐子及莒人、郯人防齐侯，盟于蒲隧。」叔孙昭子曰：「诸侯之无伯，害哉！齐君之无道也，兴师而伐逺方，防之有成而还，无伯也夫！」盟不书，不足书也。书伐徐，则齐之贰于晋可知矣。
楚子诱戎蛮子杀之
诱蔡侯杀之，名；防诱戎蛮子杀之，不名。弃疾者，以诈相诱、相杀，彼俗之常耳，不名，著其常也。以其为行，彼此一也，君子不疾也。若不疾，乃疾也。
夏公至自晋
秋八月己亥晋侯夷卒
九月大雩
季孙意如如晋
冬十月葬晋昭公
十有七年春小邾子来朝
夏六月甲戌朔日有食之
秋郯子来朝
八月晋荀吴帅师灭陆浑之戎
冬月有星孛于大辰
胡侍讲曰：「大辰，心也。心为明堂，天子之象。其前星太子，后星庶子。孛加辰，象天子嫡庶将分争也。天之示人显矣。」
楚人及呉战于长岸
呉楚之战，不月，略之也。陈氏传曰：「此楚令尹阳丐也，书人；吴公子光也，书国，略之也。楚之君大夫不见于春秋者十八年，而吴入郢矣。昭公之春秋，莫辨于吴楚也。吴尝败楚于鹊岸，不书【五年】败楚于房钟，不书【六年】书伐呉而已。于是始书战，则以吴楚敌言之也。」
十有八年春王三月曹伯须卒
夏五月壬午宋卫陈郑灾
公羊传》曰：「记异也。异其同日而灾也。外异不书，此为天下记异也。」《谷梁传》曰：「其志以同日也，其日亦以同日也【据外灾不月】
六月邾人入鄅
秋葬曹平公
冬许迁于白羽
十有九年春宋公伐邾
夏五月戊辰，许世子止弑其君买。
许悼公疟，饮世子止之药卒，则曷为书弑其君？止进药而药杀也。止非心乎弑者，止进药而药杀，则曷为加弑焉？止自为药也。君父至尊也，药剂至危也，止自为药以进诸君，而君卒，则是止杀君矣。君子曰：「药剂所以致人死者，非一端也，止进药而药杀，可不谓之杀哉？」止所以异于楚商臣、蔡般者，过与故尔。然《春秋》之法一施之者，以臣子于君父不可过也。然则止奔晋，曷为不书？止诚无所逃其罪焉尔，犹不使与君杀而佚贼者同文，明止之非故也。《春秋》于臣子之狱察矣。
己夘地震
秋齐髙发帅师伐莒
冬葬许悼公
二十年春王正月
夏曹公孙防自鄸出奔宋
奔未有书自者，此其言自何？孙明复曰：「鄸，防之邑也。言自鄸出奔，以别从国都而去也。」
秋盗杀卫侯之兄絷
陈氏传》曰：「此齐豹
译三月，曹伯滕去世。
夏季四月。
秋季，安葬曹武公。
八月，莒子去疾去世。
冬季，莒国杀死了他们的公子意恢。
杀死意恢的人，是蒲余侯。为什么用“国杀”的体例记载？是为了讥讽责任不在执政大臣。莒子去世，国人打算驱逐郊公而立莒子的弟弟庚舆。蒲余侯杀死了公子意恢，郊公逃奔到齐国，那么意恢就是与郊公共存亡的人，所以记载他的被杀以表明局势的变故。既然郊公被驱逐而庚舆即位，为什么不记载？《春秋》对于公子争夺君位的事，如果不是在疑似难辨的情况下，就不记载。既然郊公已经被驱逐，而庚舆作为公弟即位，如果没有违背嫡长制的嫌疑，《春秋》有什么可议论的呢？因此记载郑忽、曹羁，不记载莒郊公；记载郑突、曹赤，不记载莒庚舆。
十五年春季，周历正月，吴子夷末去世。
二月癸酉日，在武宫举行祭祀。乐工进入，叔弓去世。撤去音乐，完成祭祀。
《左氏传》说：“在武宫举行禘祭，叔弓主持事务，乐工进入时他去世，撤去音乐完成祭祀，符合礼制。”胡侍讲说：“卫国太史栁庄生病，国君说：‘如果病情危急，即使正在祭祀也必须告知。’由此可知，礼制上是不告知的。在宗庙举行祭祀，大臣主持事务，乐工进入时他在岗位上去世，撤去音乐完成祭祀，是可以的。”
夏季，蔡朝吴出逃到郑国。
六月丁巳朔日，发生日食。
秋季，晋国荀吴率领军队讨伐鲜虞。
讨伐鲜虞，曾经被视为狄人侵犯晋国，为什么又记载“荀吴”？这是一次讨伐鲜虞。当楚国人灭掉中原国家，而晋国不能救援时，就将其视为狄人以显示道义；当中原没有楚国祸患，而晋国大夫频繁对戎狄用兵时，就恢复其常规称呼以显示实情。《春秋》对于晋、楚之间的事，没有不穷尽辞藻来表达的。
冬季，鲁公前往晋国。
《春秋集传》卷十二
钦定四库全书
《春秋集传》卷十三 元赵汸撰 昭公下
十六年春季，齐侯讨伐徐国。
齐国再次对晋国怀有二心。《左氏传》说：“齐军到达蒲隧，徐人求和。徐子以及莒人、郯人防备齐侯，在蒲隧结盟。”叔孙昭子说：“诸侯没有霸主，祸害啊！齐君无道，兴师讨伐远方，防备他们达成和约后返回，这是没有霸主的缘故啊！”结盟没有记载，是因为不值得记载。记载讨伐徐国，那么齐国对晋国怀有二心就可以知道了。
楚子诱骗戎蛮子并杀死了他。
诱骗蔡侯并杀死他，记载名字；诱骗戎蛮子并杀死他，不记载名字。弃疾这个人，用欺诈手段诱骗、杀害，那是他们风俗的常态，不记载名字，是为了彰显这种常态。因为他们的行为，彼此一样，君子不憎恶他们。如果不憎恶，那就是憎恶了。
夏季，鲁公从晋国返回。
秋季八月己亥日，晋侯夷去世。
九月，举行大雩祭。
季孙意如前往晋国。
冬季十月，安葬晋昭公。
十七年春季，小邾子来朝见。
夏季六月甲戌朔日，发生日食。
秋季，郯子来朝见。
八月，晋国荀吴率领军队灭掉陆浑之戎。
冬季，有彗星出现在大辰。
胡侍讲说：“大辰，就是心宿。心宿是明堂，是天子的象征。前面的星是太子，后面的星是庶子。彗星加临大辰，象征天子嫡庶将要争位。上天向人显示的征兆很明显了。”
楚国人及吴国人在长岸交战。
吴楚之战，不记载月份，是略写。陈氏传曰：“这是楚令尹阳丐，记载为‘人’；吴公子光，记载为‘国’，是略写。楚国的国君和大夫在《春秋》中十八年没有记载，而吴国已经攻入郢都了。昭公时期的《春秋》，没有比吴楚更难以辨别的了。吴国曾经在鹊岸打败楚国，不记载【五年】在房钟打败楚国，不记载【六年】只记载讨伐吴国而已。这时开始记载交战，是将吴楚视为敌手来谈论。”
十八年春季，周历三月，曹伯须去世。
夏季五月壬午日，宋、卫、陈、郑发生火灾。
《公羊传》说：“这是记载异常现象。异常在于同日发生火灾。外国的异常不记载，这是为天下记载异常。”《谷梁传》说：“其志在于同日，其日期也在于同日【依据外国灾害不记载月份】。”
六月，邾人侵入鄅国。
秋季，安葬曹平公。
冬季，许国迁都到白羽。
十九年春季，宋公讨伐邾国。
夏季五月戊辰日，许世子止杀死了他的国君买。
许悼公患疟疾，喝了世子止的药后去世，那么为什么记载“弑其君”？止进献药物而药物致死。止不是有心弑君的人，止进献药物而药物致死，那么为什么加上“弑”字？止自己配制药物。君父是最尊贵的，药剂是最危险的，止自己配制药物献给国君，而国君去世，这就是止杀死了国君。君子说：“药剂导致人死亡的原因，不止一种，止进献药物而药物致死，能不说是杀吗？”止与楚商臣、蔡般不同的地方，在于过失与故意的区别。然而《春秋》的法律统一适用，是因为臣子对于君父不可以有过失。既然止逃奔到晋国，为什么不记载？止确实无处逃避他的罪责，但还是不让他与故意杀君而逃脱罪责的人使用相同的文字，以表明止不是故意的。《春秋》对于臣子的案件考察得很仔细。
己夘日，发生地震。
秋季，齐国高发率领军队讨伐莒国。
冬季，安葬许悼公。
二十年春季，周历正月。
夏季，曹公孙防从鄸出逃到宋国。
出逃没有记载“自”的，这里说“自”是什么意思？孙明复说：“鄸，是防的封邑。说从鄸出逃，是为了区别于从国都出逃。”
秋季，强盗杀死了卫侯的哥哥絷。
陈氏传曰：“这是齐豹