春秋集传卷十五
春秋集传卷十五
春秋集传后序
东山赵先生着《春秋集传》、《属辞》、《左氏注解》共若干卷。《属辞》、《左氏解》汪左丞刻之东山书院，惟《集传》无闻。▯治间，墩篁先生尝遍求不获。正徳戊辰，予偶知是书藏于程文富氏，屡借钞不获。嘉靖戊子，提学御史东阿刘君按徽，下令求是书。予语有司就文富氏索之，而后是书始出。然则斯文之显晦固有时耶？刘君以原本藏之学宫。休邑刘判簿时济恐其抄録日乆，不免鲁鱼亥豕之讹，属夏司训镗重加校订，捐俸刻之，俾与《属辞》并行于世。呜呼！《春秋》者，圣人之刑书也。夫子生丁季世，有徳无位，于是假鲁史以修经，襃善贬恶，垂法万世，故曰：「知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！」东山先生，圣人之徒也，愤当世之乱甚于春秋，筑居东山，《集传》诸书之作，固吾夫子修经之意也。中尝一出，与左丞起兵保捍乡井，十有余年，一郡晏然，此吾夫子相鲁防齐、夹谷却莱兵之时也。先生其善学夫子者乎！世人读先生之书与先生之文者，知其问学不在宋濳溪诸公下，而不知先生平生慷慨大节，亦自卓卓如是。予沗先生郡人，两登东山，徘徊竟日，恨生也晩，不得供洒扫之役。判簿君以刻书之故相谂，遂不辞而为之序。先生九原有知，当不以予为妄也。嘉靖十一年壬辰秋七月朔，后学东峯汪▯钖书。
春秋集传》有序。东山先生所着初藁，始于至正戊子，一再删削，迄丁酉歳成编。既而复着《属辞》，义精例宻，乃知《集传》初藁更须讨论，而序文中所列史法经义，犹有未至。且谓《属辞》时推笔削之权，而《集传》大明经世之志，必二书相表里，而后《春秋》之防方完。歳在壬寅，重着《集传》，方草创，至昭公二十七年，乃疾疢难危，阁笔未续，序文亦不及改。洪武己酉仲冬，先生遽谢世矣。尚谊受教门墙颇乆，获窥先生著述精思妙契之勤，尝俾其校对编抄，间有千虑一得，先生不以其愚妄，或俯从是正者有之。窃惟先生于是经，所谓一生精力尽于此者，诚足以破聚讼未决之疑，而发千载不传之秘。顾乃功亏一篑，《集传》未及成书，所幸初藁具全，其义例之精有《属辞》可据。尚谊虽至愚极暗，然执经馆下，厥有自来，是以不避僭逾，始自昭公二十八年讫于获麟，并序中条陈义例一节，辄加校定。其全书有讹误疎遗者，就用考正，庶几与《属辞》归一，而前后详略相因。固知画虎不成，难逃讥诮，然义例文辞，悉据先生成説，特施櫽括而已，初未敢以臆见傅防其间也。谨遵治命，分为一十五卷。既脱藁，藏之东山精舍，以俟君子修饰焉。学生倪尚谊谨识。
春秋集传后序
译《春秋集传》卷十五
《春秋集传》后序
东山赵先生著有《春秋集传》、《属辞》、《左氏注解》共若干卷。《属辞》和《左氏解》由汪左丞在东山书院刊刻，唯独《集传》没有流传。治年间，墩篁先生曾经到处寻找却未能得到。正德戊辰年，我偶然得知这本书藏在程文富家中，多次借来抄写都没有成功。嘉靖戊子年，提学御史东阿刘君巡视徽州，下令寻求这本书。我告诉官府向程文富索取，此后这本书才现世。那么，这篇文章的显扬与隐没难道是有定时的吗？刘君将原本收藏在学宫。休邑刘判簿时济担心抄录时间久了，难免出现文字讹误，委托夏司训镗重新校订，捐出俸禄刊刻，使它与《属辞》一同流传于世。唉！《春秋》是圣人的刑书。孔子生于衰微之世，有德行却没有地位，于是借助鲁国史书来修订经典，褒扬善行贬斥恶行，为万世留下法度，所以说：“了解我的大概只有《春秋》吧！怪罪我的大概也只有《春秋》吧！”东山先生是圣人的门徒，愤慨当世动乱比春秋时期更严重，在东山筑室居住，《集传》等书的创作，本来就是我们夫子修订经典的心意。中间曾一度出山，与左丞起兵保卫乡里，十多年间，一郡安宁，这正是我们夫子辅佐鲁国防备齐国、在夹谷击退莱国军队的时候。先生大概是善于学习夫子的人吧！世人读先生的书和文章，知道他的学问不在宋濂等人之下，却不知道先生平生慷慨的大节，也如此卓越。我有幸是先生同郡的人，两次登上东山，徘徊整天，遗憾出生太晚，不能为他做洒扫的仆役。判簿君因为刊刻书籍的事告诉我，于是我不推辞而写了这篇序。先生如果在九泉之下有知，应当不会认为我妄言吧。嘉靖十一年壬辰秋七月初一，后学东峯汪钖书写。
《春秋集传》有序。东山先生所著初稿，始于至正戊子年，经过一两次删削，到丁酉年编成。之后又著《属辞》，义理精微体例严密，这才知道《集传》初稿还需要讨论，而序文中所列的史法经义，还有不足之处。并且说《属辞》时推崇笔削的权力，而《集传》大明经世的志向，必须两书互为表里，然后《春秋》的大义才完备。壬寅年，重新著《集传》，刚起草，写到昭公二十七年，就因病危重，搁笔没有继续，序文也来不及修改。洪武己酉年仲冬，先生忽然去世了。尚谊在先生门下受教很久，得以窥见先生著述中精思妙契的勤奋，曾经让他校对编抄，偶尔有千虑一得之处，先生不认为我愚妄，有时采纳并改正的也有。私下认为先生对于这部经典，所谓一生精力都倾注于此，确实足以破除聚讼未决的疑惑，而揭示千年不传的奥秘。可惜功亏一篑，《集传》来不及成书，幸好初稿完整，其义例的精妙有《属辞》可以依据。尚谊虽然极其愚钝，但在经馆之下执经问难，由来已久，因此不避僭越，从昭公二十八年直到获麟，连同序文中条陈义例的一节，擅自加以校定。全书有讹误疏漏的地方，就用来考正，希望与《属辞》归于一致，而前后详略相互因循。固然知道画虎不成，难逃讥讽，但义例文辞，全都依据先生的成说，只是施加整理而已，起初不敢以主观臆见附会其中。谨遵先生遗命，分为十五卷。脱稿后，收藏在东山精舍，以等待君子修饰。学生倪尚谊谨识。
《春秋集传》后序