钦定四库全书春秋集传》卷十四元赵汸撰定公

译将要寻找那些谋求私利的人把国家交给他们，大概经过很长时间才安定下来，这才派遣叔孙不敢违背国君丧礼的规矩而回国。

译戊辰，定公即位。

癸亥，定公的灵柩从干侯运回。为什么在戊辰日才确定定公开始即位？《谷梁传》说：“安葬之后才即位。”范氏说：“诸侯五个月后才安葬，现在仍按国君刚去世的礼仪处理，所以六个月后才即位。凡是国君在正月即位的，通常不记载具体日期，这是孔子删削的结果【根据日食必定发生在朔日，可以说如果记载了日期就是即位，史官没有不记载日期的】。这里为什么记载了日期？表示异常。季氏驱逐了他们的国君，国君死后又断绝了嫡系继承人，定公从季孙氏那里得到国家，却不知道为之改变，所以记载日期以示异常，大概是不记载日期视为常态，记载日期则视为变例。”《谷梁传》说：“这里记载日期是为了归属谁呢？”刘侍读说：“季孙氏废黜太子衍和务人，而立公子宋，灵柩运到时宫门毁坏，公子宋先进入，大概是从季氏那里接受君位，而不是从先君那里继承。”

秋七月癸巳，我们的国君昭公去世。

九月举行大雩祭。

建立炀公的宗庙。

《左传》说：“昭公出逃，季平子在炀宫祈祷。九月，建立炀宫。”《公羊传》说：“不合礼制。”胡侍讲说：“炀公是伯禽的儿子，丧事已经久远，有进无退；宫庙已经久远，有毁无立。”汪仲裕说：“从炀公到昭公已经二十代了。”万孝恭氏说：“炀公是考公的弟弟，鲁国以弟继兄，大概是从这里开始的。”定公是昭公的弟弟，季孙氏舍弃昭公的嫡嗣而立定公，担心人们议论自己，于是建立炀宫，其意思好像是说：“鲁国一生一及，是国家的旧制，不是我的私意。”

冬十月降霜冻死了豆类。

杜元凯说：“周历十月，即今历八月，降霜冻死豆类，是非常的灾异。”《谷梁传》说：“不该杀而杀，举重；该杀而不杀，举轻。这里说豆类，是举重。”李尧俞说：“豆类这种作物，容易生长而难以被霜杀。”

二年春王正月。

夏五月壬辰，雉门和两观发生火灾。

雉门和两观，是僭越天子的礼制。天子有五门：皋、库、雉、应、路。鲁国僭越了其中三门，即库、雉、路。何休氏说：“天子、诸侯都有台门。天子外阙有两观，诸侯外阙有一观。”杜元凯说：“雉门，是公宫的南门。两观，是阙。”

秋，楚国人攻打吴国。

《楚书》记载大夫将帅很久了，这是囊瓦。因为他未曾成为中国的心腹祸患，所以他的事迹像蛮夷一样只书“人”。

冬十月新修筑雉门和两观。

凡是“新”及“新作”都不记载月份【根据《新延厩》、《新作南门》】，这里因为僭越王制，特意记载月份以示异常。胡侍讲说：“讥讽僭越王制而不能革除。”何休氏说：“天降灾异，应当减损如诸侯之制，却再次僭越天子之礼，所以说新作。”

三年春，王正月，定公前往晋国，到达黄河就返回了。

这时定公即位三年去朝见晋国，晋国人也拒绝了他，认为定公是季氏所立，不能做主。

二月辛卯，邾子穿去世。

夏四月。

秋，安葬邾庄公。

冬，仲孙何忌与邾子在拔地结盟。

不记载月份，是省略【例在成公元年】。薛士龙说：“鲁国大夫与诸侯结盟，邾国丧事未满一年就结盟防备，双方都失礼。”

四年春王二月癸巳，陈侯吴去世。

三月，定公在召陵会见刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、〇伯、小邾子、齐国夏，侵犯楚国。

凡是公会见、侵犯、征伐通常不记载月份，这里因为会见王臣而驱逐夷狄，所以记载月份以示谨慎【根据僖公四年遂伐楚同书月】。胡侍讲说：“蔡侯担忧楚国，向晋国请求出兵。晋人向周天子请示，大会诸侯，天子的老臣在焉，却因求取财货失去诸侯，无功而返。史书说‘侵楚’，鄙陋啊。”吕大圭氏说：“召陵之会，晋国可以恢复霸业却失去了时机。蔡、陈、郑、许、顿、胡，大概都是服役于楚国的，却都参加了会见，则是厌恶楚国而归附晋国。晋国自平丘以来，不能会合诸侯二十四年了。现在上致刘子，下合十七国之君于召陵，齐桓公的军队也不如这样盛大，却说‘侵楚’，这是不足以有所作为。晋国从此不再被诸侯尊奉了。”陈氏传曰：“传文说刘文公在召陵会合诸侯，谋划伐楚。晋国会合诸侯到平丘为止，这次战役是刘子做的。刘氏平定内难，在周复辟，而楚国接纳子朝，于是会合十八国之师伐楚，即使桓、文也没有比这更盛大的了。以周的不振而能会合诸侯，盛于桓、文，不久刘子去世，君子大概深深悲叹。”

夏四月庚辰，蔡公孙姓率领军队灭掉沈国，把沈子嘉带回去，杀了他。许、顿、胡、沈，都是跟随楚国的小国。三国都跟随蔡国归附晋国，而沈国独自没有参加召陵之会，是畏惧楚国的缘故。晋国人既然不能贬抑楚国以取信于蔡国，就迁怒于小国，让蔡人甘心。即使以齐桓公的霸业，也不能使楚国不灭亡江、黄，沈国不敢参加中原诸侯的会见是理所当然的。其后楚国终于灭亡顿、胡，那么跟随晋国侵犯楚国的小国，晋国也不能保全他们。跟随我的不能保全，不跟随

译这样我就灭掉它，这不过是召陵那样的防御罢了，诸侯仅仅因此灭亡了三个小国而已，诸侯能从中得到什么依靠呢？凡是灭国不记载月份，这里因为把国君带回来，所以用“日”来加重其罪。

译五月，鲁公与诸侯在臯鼬结盟。

葵丘之盟只说“诸侯盟”，平丘之盟只说“同盟”，这里为什么称“公及”？这是为了防备刘子的意图，因为晋国不再主持盟会，而刘子又不参与盟会，所以如此记载。凡是盟会都记载日期，这里不记载日期，也是为了区别于有霸主主持的盟会。陈氏传解释说：“有晋侯在，为什么记载‘公及诸侯盟’？因为不是晋国主持盟会。鲁公在薄地防备诸侯结盟，在宋地防备诸侯结盟，都是记载后到的文辞。如果不是后到，却说‘公及诸侯盟’，那就是以鲁国为主持者。所以记载‘及’。刘卷去世，诸侯没有共同防备的对象，于是诸侯有单独相互结盟的了。”

〇伯成在防地去世

六月〇陈惠公

髙抑崇说：“这是看见陈侯背着灵柩来到防地，大概国君在灵柩旁守丧就可以推辞防地之会了，即使不得不听从晋国的命令，齐国也派国夏来了。”

许国迁都到容城

秋七月，鲁公从防地回来

刘卷去世

周天子的大夫不记载去世，这里为什么记载他去世？因为召陵的防地由诸侯主持，于是天子派使者来报丧，所以记载他去世而不称爵位。

〇〇悼公

楚国人包围蔡国

晋国士鞅、卫国孔圉率领军队讨伐鲜虞

许翰氏说：“谋划对付楚国却不能讨伐，盟救蔡国却不能救援，只讨伐中山。记载‘卿帅师’，表明威势不能行于强暴，却行于弱小。”

〇刘文公

周天子的大夫不〇，这里为什么〇？因为鲁国防备他。〇为什么举谥号称公？因为周天子的卿士有封国，可以设置臣属，如同诸侯一样。不记载月份，是因为礼节不完备。

冬十有一月庚午，蔡侯率领吴子与楚国人战于柏举，楚军大败。

凡军队能左右指挥的称为“以”。这里说“蔡侯以吴子”，是什么意思？是表明中原没有霸主。蔡国被楚国虐待，向晋国请求援军。晋人大规模集结诸侯的军队，用王官莅临，不能削弱楚国，反而给蔡国招来寇敌。于是蔡人向吴国告急，吴人趁机，收取攘除楚国、救援蔡国的功劳，这是因为中原没有霸主。为什么不记载“救”？因为说了“以”就不能说“救”了。吴国以国号举，君臣同辞，由来已久。这里为什么称爵位？是褒扬他。楚国为中原祸患很久了。城濮之战，栾贞子说：“汉水以北的姬姓诸侯，楚国实际上都吞并了。”而蔡国始终遭受其荼毒已甚，然而齐桓公、晋文公的强盛，却不能对楚国国都动兵。刘文公在召陵会合诸侯，却不能救援。蔡国最终能为中原报仇讨罪，抒发神人积愤的，是吴国。所以特别称其爵位以褒扬他，大概是《春秋》褒扬善行从长远看。凡是吴楚自相战不记载月份【根据昭公十七年“楚及吴战于长岸”略去，不使与中国同文。这里特别记载日期以详述，大概是允许蔡侯报世仇，而吴国打败楚国，也不能与欺凌弱小、残害寡弱的军队同等看待。胡侍讲说：“囊瓦贪婪导致国家败亡，又不能犯难，非常可贱，所以记载他出奔，特别贬低称人。”髙氏说：“记载奔郑，是罪责郑国作为楚国的逃犯收容地。”

楚囊瓦出奔郑国

外国大夫出奔，如果不关系到一国的变故，不记载。这里记载囊瓦，是因为他使国家危亡、军队溃败后才出奔。家〇翁氏说：“记载瓦出奔，是诛责大臣败坏国家却让自己脱身。楚昭王继位，把国事托付给囊瓦，他贪财无厌，杀人无忌，以至于内外离叛，没有斗志，由此有了郢都被入侵的祸患。囊瓦不能死节却急忙出奔，他的罪过不可胜诛。”

庚辰，吴国进入郢都

战争称吴子了，进入郢都为什么称吴？一次战役而有两件事，跟随其通常的称呼。凡是进入国家称国，进入城邑称邑，这里进入楚国了，为什么说“入郢”？是《春秋》特别的笔法。楚国的熊绎侍奉周朝，到成王时才以子男之田封在荆山，进入春秋时期还称荆，僖公时才称楚，大概荆是其本号，楚是僭称王号后自改的称号。《春秋》跟随其自号，始终称楚没有异议，于是特别记载“入郢”而不说“入楚”，因为它是僭称王号的俗称，不能与三代建国无辜被入侵者同文。所以凡是被入侵的中国不记载月份，其自相入侵则又不记载月份【根据成公七年吴入州来，定公五年、哀公十三年于越入吴】而这里特别记载日期以详述【根据宣公十一年楚子入陈，讨弑君者，与此同书日】如果吴国的君臣有人材，那么乘此机会，即使恢复文武的疆土，而兴灭国、继绝世也是可以的。可惜吴国没有君臣，不足以居其功，而刘卷已经去世，晋国的志向不在诸侯，无能起来收拾局面的人，《春秋》只是寄托心意罢了。

五年春，王三月，辛亥朔，日有食之。

夏，把粮食送给蔡国

这是派人把粮食送给蔡国，为什么不记载那个人？因为内大夫不是卿，只记载其事，是防地记载的常规文辞。《公羊传》说：“谁送的？诸侯送的。为什么不记载诸侯送的？因为陆续到达无法排序，所以说‘我’。”《谷梁传》说：“诸侯没有粮食，诸侯互相送粮食，是正当的。”髙抑崇说：“蔡国与吴国为援而打败楚国，所以诸侯畏惧而送粮食给它，不是救济其灾难而赒济其匮乏。”

于越进入吴国

于越、勾吴，都是蛮夷的称号。春秋不称勾吴而称于越，为什么？武

译周朝将太伯的后代周章封在吴地，那么“吴”就是它的国名，所以能够称为吴国。越国虽然是禹的后代，但最初被封在会稽，那么“越”并不是它的封国名称，所以用他们自称的名号来指代它。范氏说：“于越，是蛮夷之邦。《春秋》就按照他们自称的名称来记载。”【按：《汲冢竹书》中有东越、于越】

译六月丙申，季孙意如去世。

秋七月壬子，叔孙不敢去世。

冬，晋国的士鞅率领军队包围鲜虞。

六年春，周王正月癸亥，郑国的游速率领军队灭掉许国，把许国国君许男斯带回郑国。为什么记载具体日期？因为灭国并俘获国君，所以特别记载以示区别。张主一说：“许国畏惧郑国，逃到西边依靠楚国，当时楚国被吴国困住，郑国于是灭掉了许国。哀公时代许国再次出现，是因为楚国又保全了它。”

二月，鲁君侵犯郑国。

陈氏传曰：“自从鲁宣公末年，凡是讨伐都不记载‘公’字，鲁国没有国君亲自率领军队已经八十年了。到了这里记载‘公’侵犯郑国，是因为公山不狃、侯犯、阳虎专权，所以说：‘政权落到大夫手中已经四代了，所以三桓的子孙受到防备。’”赵鹏飞说：“鲁国自从放弃军队之后，军队都被三家占有，国君没有一旅之众。现在季孙意如死了，定公又亲自率领军队侵犯郑国，后来侵犯齐国、防备晋国、包围成地，都是率领军队出行。”

鲁君从侵犯郑国回来。

国内征伐不记载“至”，为什么这里记载“至”？是赞许鲁君为晋国讨伐郑国。周国的儋翩率领王子朝的门徒，借助郑国人想在周王室作乱。郑国于是攻打周王室的六个城邑，晋国派鲁国去讨伐。这次兴师不是鲁国一国的私事，大概不记载“至”成为惯例，就记载“至”来表明大义。

夏季，季孙斯、仲孙何忌前往晋国。

《左氏传》说：“季桓子前往晋国，献纳郑国的俘虏。阳虎强迫孟懿子去回报夫人赠送的礼物。晋国人同时宴请了他们。”髙抑崇说：“一位卿出使，可以兼办其他事情。现在每件事都派一位卿，所以多次记载，见到两位卿，是阳虎所控制的。”

秋，晋国人拘捕宋国使者乐祈犂。

晋国为什么拘捕乐祈？乐祈犂出使晋国，赵简子迎接他并让他喝酒，乐祈犂向赵简子进献六十副杨木盾。范献子怨恨他的主君对赵氏有恩，又有进献，于是向晋侯进谗言而拘捕了他。《春秋》说：“行人，是使者。”胡侍讲说：“称‘人’拘捕，不是霸主讨伐。如果范氏、赵氏和睦，都有进献，就不会拘捕他了。拘捕别国使者，出于列卿的私意，威福的权柄转移了。”张主一说：“诸侯中只有宋国侍奉晋国，害怕讨伐而派遣使者，善意地迎接以安抚他，还担心他不来。而大夫贪财争权，最终使来者被拘捕，叛乱者得志，晋国的乱政急剧施行，霸主统治由此断绝。”

冬，修筑城中城。

杜元凯说：“鲁君为晋国侵犯郑国，所以害怕而修筑城池。”

季孙斯、仲孙忌率领军队包围郓地。

杜元凯说：“何忌不称‘何’？是缺文。郓地背叛齐国，所以包围它。”

七年春，周王正月。

夏四月。

秋，齐侯、郑伯在咸地结盟。

齐、郑为什么结盟？勾结背叛晋国。不记载月份，因为这与诸侯的联合离散有关【这一年沙地结盟，八年曲濮结盟意义相同】。《左氏传》说：“在咸地结盟，向卫国征调防务。”杜元凯说：“咸，是卫国的地方。”陈氏传曰：“这只是相互结盟，自齐桓公以来没有这样单独结盟的。”这是第二次出现。为什么第二次出现？诸侯没有主盟的人了。所以石门记载诸侯的联合，咸地记载诸侯的分裂。

齐国人拘捕卫国使者北宫结，用来侵犯卫国。

齐侯、卫侯在沙地结盟。

《左氏传》说：“卫侯想背叛晋国，众大夫不同意。派北宫结出使齐国，北宫结私下对齐侯说：‘拘捕我用来侵犯我国。’齐侯听从了他，于是在琐地结盟。”杜元凯说：“琐就是沙。”黄震氏说：“齐景公乘着郑国怨恨晋国而拉拢郑国结盟，又乘着卫国想背叛晋国，假装拘捕其使者来侵犯卫国，借求和的踪迹而暗中与卫国结盟。当时景公即位将近五十年，历经晋平公、晋昭公、晋顷公，不敢争夺诸侯。现在看到晋定公平庸软弱，六卿专政，年老妄为，两次结盟得到两国，正好开启祸端。”

大雩祭。

齐国的国夏率领军队侵犯我国西部边境。

许翰氏说：“东方诸侯中只有鲁国侍奉晋国，所以齐国攻打它。景公乘着晋国衰弱，不想致力于德行以安抚诸侯，而想用武力经营，这是知道时机有时可行，而不知道自己不可行的。”

九月大雩祭。

一年两次大雩祭，是因为旱灾严重。

冬十月。

八年春，周王正月，鲁君侵犯齐国。

鲁君从侵犯齐国回来。

二月，鲁君侵犯齐国。

三月，鲁君从侵犯齐国回来。

国内征伐，通常不记载“至”。两次侵犯齐国，为什么都记载“至”？齐景公联合诸侯背叛晋国，而鲁国没有跟随，所以国夏攻打我国，而鲁君两次侵犯齐国来报复。因为背叛盟主这件事重大，不是一国的私事，所以都记载“至”来区别。

曹伯露去世。

夏，齐国的国夏率领军队侵犯我国西部边境。

鲁君在瓦地会见晋军。

这是晋国的士鞅、赵鞅、荀寅来救我们，为什么不记载“救”？杜元凯说：“齐军已经离去，鲁君迎上去会见，还没有进入国境。”胡侍讲说：“棐林之会不称赵盾而称晋军，瓦地之会称晋军而不称士鞅，都是因为军队重要。”陈氏传曰：“鞌之战，鲁君在鄍地会见晋军，不记载，是避讳。四卿都统兵，而禽郑从军中迎接鲁君，三家的权势在此形成，所以避讳。”现在齐军攻打我国，晋军救我国，鲁君会见晋军，不必避讳。

鲁君从瓦地回来。

鲁君会见外国大夫，通常不记载“至”。卿不会见公侯，所以不记载“至”，厌恶其傲慢。会见军队则记载“至”，重视军队。

秋七月戊

译陈侯柳去世。

晋国士鞅率领军队侵犯郑国，接着又侵犯卫国。

陈氏传文说：“这里说‘接着’是什么意思？这是晋国开始讨伐同盟国。在鲁襄公二十三年，齐国开始背叛晋国，夺取了朝歌；去年，郑国开始背叛晋国，在咸地与齐国结盟；卫国开始背叛晋国，在沙地与齐国结盟。于是晋国侵犯郑国、卫国，又过了一年与齐国讲和，即使是鲁国也背叛了晋国，所以把这些事都详细记载下来。”汪仲裕说：“当齐国开始讨伐盟主时，记载为‘伐卫接着伐晋’；当晋国开始讨伐同盟国时，记载为‘侵郑接着侵卫’。齐国用‘伐’，而晋国用‘侵’，显示出晋国霸权已经衰落到极点。因此，鲁成公十五年楚子侵犯郑国接着侵犯卫国没有记载，十六年知武子率领诸侯军队侵犯陈国接着侵犯蔡国也没有记载。只有像郑国、卫国背叛晋国，晋国发兵同时侵犯它们，才记载‘接着’，以此来彰显诸侯不再听从晋国了。”

译〇曹靖公

九月〇陈怀公

季孙斯、仲孙何忌率领军队侵犯卫国。

杜预说：这是为了替晋国讨伐卫国。

冬天，卫侯与郑伯在曲濮结盟。

赵鹏飞说：“郑国、卫国虽然遭受军事打击，但背叛晋国的决心更加坚定，所以在曲濮结盟，不再侍奉晋国了。”

顺次祭祀先公。

这是禘祭，意义不在于使用禘祭之名，所以不称禘。说“顺次祭祀先公”，那么它是禘祭就可以知道了。《公羊传》说：“顺次祭祀是什么意思？是顺次祭祀。文公时祭祀次序颠倒，定公时顺次祭祀。”杜预说：“先公，指闵公、僖公。将要纠正这两位公的位次，所顺次的并非只有一位亲属，所以统称先公。”《左传》说：“阳虎想要铲除三桓，用季寤取代季氏，用叔孙辄取代叔孙氏，自己取代孟氏。冬十一月，顺次祭祀先公并祈祷。辛卯日，在僖公庙举行禘祭。”刘侍读说：“顺次祭祀先公，是正当的。但之所以要顺次祭祀先公，则是不正当的。阳虎将要作乱，却担心得不到民心，所以做一点小的纠正来掩盖他大的不正当，树立小的道义来成就他大的不义。他说季氏以臣子身份凌驾于君主之上，就像僖公以儿子身份排在父亲之前一样，所以先纠正颠倒的祭祀次序来隐约表示他的意图。其事是顺次的，其情却是逆乱的，《春秋》不予认可。凡是禘祭，情况严重则不记载日期。这里因为家臣祈求作乱，所以又不记载月份以区别于常例。”

盗窃宝玉和大弓。

《公羊传》说：“盗贼是谁？指阳虎。阳虎是季氏的家宰，地位卑微。怎么能得到国家宝玉并窃取它？阳虎专权于季氏，季氏专权于鲁国。”《谷梁传》说：“宝玉，是封圭；大弓，是武王的战弓。周公受赐后将其藏在鲁国。”杜预说：“家臣地位低贱，名字不显，所以称为盗。”苏辙说：“阳虎将要杀死季孙斯，未能取胜而逃跑，从公宫取走宝玉和大弓带着走。宝玉和大弓，是鲁国的分器。”南蒯凭借费邑叛变【昭公十二年】，阳虎凭借郓、讙、龟阴叛变，侯犯凭借郈邑叛变【十年】，都因为地位低贱而不记载。这里记载窃取宝玉和大弓，为什么呢？因为分器比土地更重要。分器比土地重要，是因为轻视财物而重视天命。陈氏传曰：“阳虎想要铲除三桓，所以以陪臣的身份废置大夫。阳虎是陪臣，想要废置三卿并追正宗庙之礼，后来未能取胜，取走周公的分器出逃，鲁国没有人禁止他。经文说：‘顺次祭祀先公，盗窃宝玉和大弓。’这是鲁国无人的言辞。所以陪臣叛变都不记载，记载阳虎，是治理陪臣。孔子作《春秋》，治理深入到陪臣，这是极致了。”

九年春王正月

夏四月戊申，郑伯虿去世。

得到宝玉和大弓。

《左传》说：“阳虎归还宝玉和大弓。”那么为什么不记载“归”？陪臣地位低贱，名字不登于册，记载“盗窃”是可以的。说：“盗贼归还可以吗？”所以记载“得到宝玉和大弓”，只是以分器为重而已。《公羊传》说：“国家宝玉，丢失了记载，得到了也记载。”《谷梁传》说：“怎么得到的？阳虎用来解除众人的怨恨。”

六月〇郑献公

秋，齐侯、卫侯驻扎在五氏。

外国驻扎必定有关乎天下的大事才记载，这里记载驻扎是什么意思？齐景公不估量德行和能力，联合郑、卫背叛晋国，想要讨伐晋国并取而代之，经文不忍心记载讨伐晋国，所以五氏、垂葭、蕖蒢的驻扎屡次记载，这是霸业衰落的原因。《左传》说：“齐侯讨伐晋国的夷仪，卫侯前往五氏。”杜预说：“五氏，是晋国之地，齐侯在五氏，卫侯前往帮助他。不记载讨伐，是忌讳讨伐盟主。”陈氏传曰：“外国记载驻扎自从厥貉以来没有过，这里再次出现。再次出现是什么意思？中原没有霸主。齐、卫讨伐盟主，为什么不记载讨伐？《春秋》重视断绝与晋国的关系。在襄公二十三年曾经记载齐讨伐晋，到这里为什么不记载？齐国开始背叛晋国，诸侯还有盟主。前年郑国背叛晋国，在咸地与齐国结盟；卫国背叛晋国，在沙地与齐国结盟；明年与齐国讲和，鲁国也背叛晋国，那么诸侯就没有盟主了。有盟主不是好事，没有盟主不是小事，所以《春秋》重视断绝与晋国的关系。”

秦伯去世。

冬〇秦哀公

十年春王三月，与齐国讲和。

夏，公在夹谷会见齐侯。

鲁国开始背叛晋国而跟随齐国，齐侯将要讨伐晋国，在得到郑、卫之后才讨伐鲁国。公两次侵犯齐国，齐国也两次讨伐鲁国，而公在瓦地抵御晋军。季孙斯、仲孙何忌侵犯卫国。东方诸侯对于鲁国来说，背叛晋国比别的更重要，齐国得不到鲁国，就不能讨伐晋国，所以齐国最想得到的，没有比鲁国更急迫的了。晋国士鞅侵犯郑国，接着侵犯卫国，在曲濮结盟，驻扎在五氏。两国更加坚定地跟随齐国，于是鲁国也与齐国讲和，在夹谷会见，那么鲁国也背叛晋国了。

公从夹谷回来。

公会见诸侯，曾经不记载“至”，这里记载“至”是什么意思？背叛盟主而会见齐侯，所以特别记载“至”以区别于常例。

晋国赵鞅率领军队包围卫国。

《左传》说：“晋国人讨伐卫国背叛的缘故，说：‘是因为涉佗、成何。’于是抓住涉佗向卫国求和，卫国人不答应，晋国人就杀了涉佗。晋国的无能太严重了！”许翰说：“如果晋国有办法报复齐国，那么卫国可以不用出兵就臣服了。现在包围卫国却不能使其臣服。”

译，那就仅仅足以坚定齐国跟随我们的决心罢了。」

齐国人归还了郓、讙、阴田。

译齐国人为什么来归还田地？是为了拉拢鲁国背叛晋国。鲁国侍奉晋国，从文公、襄公以来，未曾有过改变。当时齐国将要讨伐晋国，而鲁国侍奉晋国更加坚定。齐侯讨伐鲁国以求达成和解，晋国随即出兵救援鲁国。晋国与鲁国互为表里，那么齐国不仅不能在晋国得逞，也不能在鲁国得逞。于是齐国以友好态度与鲁国讲和，并急忙来归还那些已落入齐国的鲁国田地，希望鲁国人能像侍奉晋国那样侍奉齐国。不久，叔孙州仇出使齐国，鲁公在黄地防备齐侯并与之结盟，那么鲁国也就决意背叛晋国而追随齐国了。既然如此，那么《春秋》传文中说“孔子在季孙氏那里任职，三个月没有违背”，齐国人是因为这个原因来归还田地的吗？孟子说：“孔子对于季桓子，是看到了可以施行的政事才出仕的。”所谓“行可”，是指行事有适宜之处，但不能保证未来也如此。齐国人有什么可畏惧的呢？当时，阳虎已经离去，而南蒯、侯犯、公山不狃的祸乱尚未平息，季孙氏任用孔子，并不是为了振兴鲁国。那些齐国人本来就知道孔子在鲁国不会停留三年，所以送女乐来阻挠他，那么郓、讙、龟隂这些田地并不是因为孔子而归还的，这是很明显的。孔子曾经说：“如果有人任用我，一年就可以有所成效。”这并不是“行可”的意思。学者们却想用孔子辅佐定公、在夹谷防备齐国、归还被侵占的田地来证实孔子的话，那么他们对圣人的了解就太浅薄了。背叛晋国，是恶名，齐人用利益来拉拢鲁国，那么孔子辅佐定公，亲自接受事务，为什么呢？晋国失去诸侯的拥戴，由来已久，鲁国追随齐国，还在郑国、卫国之后，是不得已的。假使齐侯能继承桓公的基业，尊崇天子、安定中原，那么岂止鲁国追随他，天下的诸侯没有不追随他的。可惜齐景公没有什么可指望的。当时鲁国的卿大夫正遭受家臣的祸患，而夹谷的防备不可停止，于是让孔子辅佐定公处理这件事，圣人有什么私心呢？郓，是齐国夺取后归还给昭公的；讙，是阳虎挟持后逃往齐国的；龟隂，则是我们龟山的北面。这三处都是被齐国侵占的鲁国土地，于是齐国人把它们归还给我们，有什么可惭愧的呢？接受就是了。陈氏传文说：“没有说‘归还田地’，说‘来归还’，一定是从外部来的【根据郑国来归还祊地、齐国来归还卫国宝物之类的例子】郓、讙、龟隂田地说‘来归还’，以此表明这是齐人的意愿。

叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围郈邑

秋天，叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围郈邑。

胡侍讲说：“侯犯凭借郈邑叛乱，史书不记载叛乱，只记载包围郈邑，那么叛乱就可以知道了；再次记载两位卿大夫包围郈邑，那么势力强大也可以知道了。三家知道倾覆公室以壮大自己，却不知道家臣的阴谋在后面。天子失去正道，征伐由诸侯发起，而后大夫势力强大；诸侯失去正道，征伐由大夫发起，而后家臣势力强大。他们的悖逆越来越严重，他们的失道越来越近。所以说：‘由诸侯发起，十代很少有不失的；由大夫发起，五代很少有不失的；家臣掌握国家命脉，三代很少有不失的。’”《春秋》根据事实直接记载，深刻而明显。

宋国乐大心出逃到曹国

《左氏传》说：“宋公派乐大心在晋国结盟，乐大心推辞，假装生病。子明对宋公说：‘右师不肯去晋国，将要作乱。’于是驱逐了桐门右师。”

宋国公子地出逃到陈国

冬天，齐侯、卫侯、郑国的游速在安甫结盟

叔孙州仇出使齐国

宋公的弟弟辰以及仲佗、石彄出逃到陈国。

暨，就是及的意思。仲佗、石彄，是宋国的大夫。公弟和大夫不能连缀计数，所以说暨。胡侍讲说：“传文说宋公子地有四匹白马，宋公把它们给了向魋。地愤怒，打向魋夺回白马。向魋害怕将要逃跑，宋公哭着挽留他。同母的弟弟辰说：‘你作为君主，礼制不过出境，君主一定要留住你。’地出逃到陈国，宋公没有阻止。辰为他请求，宋公不听。辰说：‘这是我害了我的哥哥。我带着国人出走，君主和谁相处呢？’史书记载：‘宋公的弟弟辰以及仲佗、石彄出逃到陈国。’显示宋公因为宠信向魋而失去了两个弟弟，没有亲近亲人的恩情；辰因为哥哥的缘故，率领他的大夫出逃，没有尊奉君主的道义；又显示仲佗、石彄被辰胁迫，不能自立，没有大臣的气节。”

十一年春天，宋公的弟弟辰以及仲佗、石彄、公子地从陈国进入萧邑以叛乱。

夏天四月

秋天，宋国乐大心从曹国进入萧邑

胡侍讲说：“四位卿大夫进入萧邑叛乱，而大心跟随他们，他们的叛乱就可以知道了，所以只说进入萧邑。记载从陈国、从曹国，是联合邻国来叛乱，陈国与曹国的罪责也明显了。”刘侍读说：“侍奉君主的人，可以贫穷、可以低贱、可以被杀，但不能让他作乱。君主和亲人没有预谋，有预谋就要诛杀，何况占据城邑来讨伐他的君主呢？他的罪责是一致的。”

冬天，与郑国讲和

《左氏传》说：“开始背叛晋国，它不记载月份【根据凡是讲和都记载月份】因为鲁国与诸侯的合散关系在其中，所以特别对待。”

叔还出使郑国主持盟约

吴先生说：“与郑国讲和，是我方想要的，所以郑国的卿大夫不来结盟，而我方的卿大夫前往主持盟约。”家〇翁氏说：“鲁国已经与晋国断绝关系，去年与齐国讲和，现在又与郑国讲和，既然背叛晋国，不得不树立党羽以巩固自己。”

十二年春天，薛伯定去世

夏天，薛襄公

叔孙州仇率领军队毁坏郈邑

毁坏，郈，是叔孙氏的城邑。州仇为什么自己毁坏他的城邑？消除家臣的祸患。

译家臣为患已经很久了。阳虎发动叛乱，囚禁季孙，占据讙、阳关两地以把持朝政，三桓几乎不能幸免。侯犯凭借郈邑反叛，叔孙氏和仲孙氏率领军队包围郈邑，未能攻克，再次包围。侯犯带着郈邑投奔齐国，齐国人于是归还了郈邑，但侯犯仍然留在齐国。当时邑宰多次叛乱，鲁国卿大夫对此深感忧虑。孔子正在朝廷做官，而仲由担任季氏的家臣，提出拆毁三都城墙的建议，以断绝陪臣为祸的根源，所以叔孙氏首先率领军队拆毁郈邑的城墙。郈邑的城墙是容易拆毁的。

译卫国公孟彄率领军队讨伐曹国。

季孙斯、仲孙何忌率领军队拆毁费邑的城墙。

费邑，是季孙氏的封邑。季孙斯为什么要自己拆毁自己的封邑？是为了消除家臣的祸患。南蒯，是费邑的长官，不被季氏以礼相待，想驱逐季氏，将其家产归还给鲁君，自己以费邑作为鲁君的臣属，担心不能成功，便凭借费邑叛变投奔齐国【昭公十二年】。齐国人将费邑归还给鲁国【昭公十四年】。公山不狃，也是费邑的长官，在季氏那里不得志。叔孙辄，是叔孙氏的庶子，在叔孙氏那里不受宠爱，都打算借助阳虎的力量来铲除三桓。阳虎失败后，逃入讙、阳关叛变，投奔齐国，而公山不狃、叔孙辄仍然留在费邑。于是叔孙氏拆毁了郈邑，季氏也拆毁了费邑。费邑的人习惯于南蒯、公山不狃的叛乱，跟随这两个人袭击鲁国，鲁君和季氏几乎未能幸免。在姑蔑击败费邑的人后，这两个人逃奔齐国，于是拆毁了费邑，从此不再有陪臣的祸患了。所以两位卿大夫率领军队拆毁费邑，是因为费邑不容易拆毁。

秋天举行大雩祭。

冬天十月癸亥日，鲁君在黄地与齐侯结盟。

十一月丙寅初一，发生日食。

鲁君从黄地回来。

鲁君在黄地与诸侯结盟，通常不记载“至”，因为最终背叛晋国而举行这次盟会，所以记载“至”。

十二月，鲁君围攻成邑。

成邑，是孟孙氏的封邑。鲁君为什么要亲自围攻成邑？因为孟孙氏不肯拆毁成邑。三家忧患相同但情况不同。成邑长官公敛处父，是孟氏家臣中的优秀人物。阳虎夜间袭击时，齐军警戒都城车辆，都打算对三位大夫不利，依靠处父揭发他们的阴谋才得以避免。阳虎讨伐孟氏，处父率领成邑的人与阳氏作战并打败了他们。两家的家臣正窃取封邑为其主人所用，设置陷阱，而处父唯独将他的封邑作为孟氏的保障，这就是孟孙不肯拆毁成邑的原因。孟孙不肯拆毁成邑，而鲁君亲自围攻成邑，是因为建立拆毁三都的议定在公朝，而不只是私下在季氏那里建立。建立此举旨在削弱私家、壮大公室，而不只是消除陪臣的祸患。消除陪臣的祸患，是三家的愿望，所以孟孙与季孙一同率领军队拆毁费邑；壮大公室，不是三家的愿望，所以孟孙不肯拆毁成邑，鲁君亲自围攻却没有成功，大概是因为三家专权鲁国的日子久了，不是一朝一夕可以纠正的。胡侍讲说：“孔子担任鲁国司寇却不能拆毁成邑，为什么呢？围攻成邑的次年，孔子由大司寇代理相事【据《史记》在昭公十四年】，那么围攻成邑的时候，孔子还没有掌握鲁国的政权。等到齐国人赠送女乐，孔子就离开了。假使圣人得志在鲁国执政满一年，那么不待动用武力就会自行拆毁了。”

鲁君从围攻成邑回来。

鲁君围攻自己的封邑，不记载“至”【据昭公围攻成邑】。这里为什么记载“至”？因为强大的家臣占据封邑背叛君主如同敌国，所以记载“至”。高抑崇说：“天子的命令通行天下，诸侯的命令通行一国，所以天子不曾亲自讨伐诸侯，诸侯也不曾亲自讨伐自己国家的封邑，因为下令就会服从。天下没有王，而诸侯擅自发号施令，所以有周王讨伐郑国的事；陪臣擅自掌控国家，而权力在私家，所以有鲁君围攻成邑的事。鲁君以围攻成邑而记载‘至’，是彰显鲁君的软弱不能拆毁成邑。”

十三年春天，齐侯、卫侯驻扎在垂葭。

《左氏传》说：“齐侯、卫侯驻扎在垂葭，派军队讨伐晋国。”

夏天修筑蛇渊囿。

高抑崇说：“鲁国的苑囿本来只有一个，成公修筑鹿囿，昭公修筑郎囿，定公修筑蛇渊囿，为什么苑囿这么多呢！”

在比蒲举行大搜。

高抑崇说：“鲁国已经背叛晋国，而三家每天害怕别人包围自己，所以多次举行搜狩。”

卫国公孟彄率领军队讨伐曹国。

高抑崇说：“卫国屡次讨伐曹国，是因为曹国不背叛晋国。灵公志在军事，而不知道以礼治国，所以如此频繁作战。”

秋天，晋国赵鞅进入晋阳叛变。

冬天，晋国荀寅、士吉射进入朝歌叛变。

范氏、中行氏讨伐赵氏，赵鞅逃奔晋阳。荀跞、韩氏、魏氏讨伐范氏、中行氏，荀寅、士吉射逃奔朝歌。为什么都记载为叛变？因为晋国人都以叛变上报。赵鞅因为邯郸午不归还卫国的五百家贡赋，杀了午，而邯郸叛变，所以范氏、中行氏起兵讨伐他，赵鞅逃奔晋阳。荀跞对晋侯说：“三位大臣开始祸乱，却只驱逐赵鞅，刑罚已经不均了，请都驱逐他们。”那么讨伐赵鞅有君命了，因此荀跞又向晋君请求讨伐范氏、中行氏。范氏、中行氏讨伐晋君，国人帮助晋君讨伐他们，那么都以叛变讨伐了，所以他们逃奔时，都以叛变上报诸侯。胡侍讲说：“晋国主持夏盟，威服天下。等到大夫专政，贿赂公行，诸侯在外背叛，大夫在内叛变。所以臧哀伯说：‘国家的败坏，由于官吏邪恶；官吏丧失德行，宠信和贿赂彰明。’晋国卿大夫开始祸乱，源于卫国贡赋；乐祈被拘捕，源于献杨楯；蔡侯跟随吴国，源于荀吴的贿赂；昭公不被接纳，源于范鞅的贿赂。而晋室不能再主持盟会了。所以治国靠义，不靠利。”

晋国赵鞅回到晋国。

赵鞅叛变却记载为“归”，是韩氏、魏氏请求而恢复他的地位。韩氏、魏氏厌恶荀氏、范氏而善待赵鞅，所以恢复赵鞅，让他共同对抗荀氏、范氏。胡侍讲说：“三位大臣叛变，他们的罪过是一样的。赵鞅因为有援助所以得以进入，荀寅、士吉射因为无助所以最终叛变。《春秋》记载‘赵鞅归于晋’，是为了表明晋君纵容释放有罪之人，没有政令刑罚了，这样的国家还能存在吗？”陈氏传曰：“归不记载‘自’，赵鞅没有从哪里归来的意思。归，是容易的词。”

译也。栾盈、鱼石还只说“进入”，到了赵鞅才说“回归”，这是说晋国已无君主的说法。这就是韩、赵、魏三家瓜分晋国的根源。」

译薛国弑杀其君比。

十四年春，卫国公叔戍来投奔鲁国。卫国赵阳出逃到宋国。

卫国驱逐其大夫，是因为听信了南子的谗言。卫灵公夫人南子有淫乱的行为，公叔戍是卫国的世袭重臣，谋划除去夫人的党羽。夫人向灵公控告说：“公叔戍将要作乱。”灵公因此驱逐了公叔戍及其党羽赵阳、北宫结，这都是因为南子的缘故。卫侯宠幸南子，放纵她的淫乱而不加禁止，于是因为一句话就驱逐了三位大夫，这是卫国动乱的开端。

二月辛巳日，楚国公子结、陈国公孙佗人率领军队灭亡了顿国，把顿国国君牂带回了楚国。

这是因为顿国曾经在召陵防备诸侯，所以楚国要报复。《春秋》记载“楚国的公子结和陈国的公孙佗人联合出兵灭亡顿国”，是谴责楚国而怪罪陈国。这样记载，是因为重视这种变故。《左传》说：“顿国国君牂想要侍奉晋国，背叛楚国并断绝与陈国的友好关系。二月，楚国灭亡了顿国。”

夏，卫国北宫结来投奔鲁国。

五月，越国在檇李打败吴国，吴国国君光去世。

国君在战争中死亡称为“灭”，必定是死于战场。如果不是死于战场，也必定要详述其死因。吴国国君遏在巢地守门时去世，记载此事是为了显示他死于巢地守门之役。越国在檇李打败吴国，吴国国君光去世，记载此事是为了显示他死于檇李之败。凡是吴楚互相击败通常不记载【依据襄公十三年楚人败吴师，十四年楚伐吴，吴人败之等例】，这是因为吴国国君光因战败而死所以特别记载。吴越双方深谋复仇，而越国最终灭亡吴国，是从这里开始的，所以详细记载。国外互相击败通常记载日期【依据僖公三十三年晋及姜戎败秦】，这里不记载日期是为什么呢？是省略了。

鲁君在牵地防备齐侯、卫侯。

《左传》说：晋国人包围朝歌，鲁君在牵地防备齐侯、卫侯，谋划救援范氏、中行氏。杜元凯说：“齐国、鲁国背叛晋国，所以帮助范氏、中行氏。”

鲁君从牵地返回。

秋，齐侯、宋公在洮地会盟。

《左传》说：这是为了范氏的缘故。

周天子派遣石尚来归还祭肉。

杜元凯说：“石氏名尚，是天子的士。脤，是祭祀社神的肉，装在脤器中，用来赐给同姓诸侯，亲近兄弟之国，与他们共享福佑。”《谷梁传》说：“脤是什么？是祭肉。生的叫脤，熟的叫膰。”《周礼》：大宗伯用脤膰之礼亲近兄弟之国，大行人归还脤肉以交流诸侯的福佑。凡是王派遣使者来赐命、归赗、归含、来救，都记载月份。这里不记载月份是为什么呢？因为归还脤肉是周官的旧典，所以不记载月份以区别于其他事件。

卫国世子蒯聩出逃到宋国。

卫侯驱逐其世子，是因为夫人的缘故。夫人行为恶劣，名声传到邻国，世子感到羞耻，大概因此指责夫人，夫人憎恨他，反而向灵公控告说：“蒯聩将要杀我。”灵公因此驱逐世子并尽数驱逐其党羽，这是因为夫人受宠的缘故。灵公因为夫人的缘故，既驱逐了大夫，又驱逐了世子，导致国家根本动摇，直到春秋末期卫国动乱未止，这都是灵公造成的。那么传言说太子与戏阳速谋杀少君，戏阳速答应但不做，以致事情败露而出奔的，难道不是吗？戏阳速大概是迎合夫人的心意而这样说以避祸罢了。刘侍读说：“蒯聩所羞耻的，是因为夫人名声恶劣。如果杀其母，罪恶更甚，反而不知道可羞耻吗？况且杀夫人，蒯聩独自能保全吗？大概是蒯聩听到野人的歌谣而感到惭愧，因此指责夫人，夫人憎恨他斥责自己的淫乱，就说太子将要杀我来诬陷他。又宋国是南子的娘家，蒯聩想要杀南子而失败逃走，逃往他的娘家吗？”胡侍讲说：“世子，是国家的根本。因为宠幸南子的缘故，不能保全世子而让他离开国家；因为得罪南子的缘故，不能安身而出奔。《春秋》记载此事，是两方都显示其罪过。”

卫国公孟彄出逃到郑国。

彄近年率领军队，则是卫国的正卿。至此也因为是世子的党羽而被驱逐，那么夫人及其党羽更加得以放纵而无所顾忌了。

宋公的弟弟辰从萧地来投奔鲁国。

在比蒲举行大搜。

张主一说：“举行搜礼而邾子来会盟，鲁君则亲自参加搜礼了。”孙莘老说：“《春秋》田猎之事，鲁君亲自参加的必定记载‘公’。公在棠地射鱼，公在郎地狩猎，政令还出自鲁君。自从在红地举行搜礼，政令在三桓手中，即使鲁君亲自参加，都称为‘大搜’而不称‘公’，显示鲁君不能执政了。”

邾子来会盟鲁君。

杜元凯说：“在比蒲会盟鲁君，来而不使用朝见之礼，所以称为‘防’【依据庄公二十三年萧叔朝公】

修筑莒父和霄的城墙。

杜元凯说：“鲁君背叛晋国，帮助范氏，所以恐惧而修筑两座城邑。这一年不记载冬季，是史官缺漏文字。”

十五年春王正月，邾子来朝见。

鼷鼠吃了郊祭的牛，牛死了，改卜另一头牛。

《公羊传》说：“不说明吃牛的地方，是漫无定处。”范氏说：“吃牛不是一处。”

二月辛丑日，楚子灭亡胡国，把胡子豹带回了楚国。

胡国曾经在召陵防备诸侯，所以楚国要报复。因为带回了其国君，所以记载日期。家翁氏说：“召陵的会盟，顿、胡的国君都在，说是侵犯楚国。此后楚国有吴国的祸患，不能报复。去年灭亡顿国，今年灭亡胡国，是用来报复怨恨的。”《左传》说：“吴国进入楚国时，胡子尽数俘虏了楚国靠近胡国的城邑。楚国平定后，又不侍奉楚国，说：‘存亡有命。’”胡侍讲说：“胡子豹趁着楚国的祸患，尽数俘虏其靠近胡国的城邑，所谓国家必定自我毁灭，然后别人灭亡它。国君制定命运，不可委身于命运。既然认为

译如果明知天命，却贪生怕死、忍辱偷生，不为国家社稷而死，那就是不知天命了。」

夏五月辛亥日，在郊外举行祭祀。

译《谷梁传》说：“五月举行郊祭，不合时宜。”汪仲裕说：“正月重新占卜祭祀用的牛，如果牛在三月完成洁净仪式，那么应当在四月举行郊祭。如今在五月举行郊祭，大概是因为占卜四月郊祭不吉利，又占卜五月郊祭，必定是占卜吉利从而举行郊祭。但史书只记载改卜牛，不记载占卜郊祭，是因为占卜郊祭不吉利就记载，以讥讽其亵渎；占卜吉利就只记载郊祭过时，以讥讽其怠慢罢了。”

壬申日，鲁哀公在高寝去世。

杜预说：“高寝是宫殿名，不在路寝去世，是失去了应有的场所。”《谷梁传》说：“高寝，不是正寝。”

郑国罕达率领军队攻打宋国。

杜预说：“宋国公子地逃奔到郑国，郑国人替他攻打宋国，想要夺取土地让他居住。”《左传》哀公十二年记载：“宋国平公、元公的族人从萧地逃奔到郑国，郑国人为他们修筑嵒、戈、锡三座城，就是这件事。”

齐侯、卫侯驻扎在蕖蒢。

《左传》说这是谋划救援宋国。

邾子前来奔丧。

诸侯没有为其他诸侯奔丧的，邾子前来奔丧，为什么呢？是为了表示顺服。邾国起初强盛，世代对鲁国有恶意，而常常倚仗晋国作为靠山。到了这时邾国衰微而晋国也不兴盛，所以邾子亲身做出不合礼的事来表示服从，希望免除被侵伐的祸患。何休说：“天子去世，诸侯奔丧……”

秋七月壬申日，姒氏去世。

姒氏是谁？是鲁定公的嫡夫人。怎么知道她是嫡夫人呢？定姒跟随丈夫的谥号，而在整个定公、哀公时期，没有其他定公夫人的丧事记载，那么她是定公嫡夫人就很明白了。既然如此，为什么不称夫人呢？吴先生曰：“哀公尚未正式即位，而鲁国臣子不用夫人的礼仪为她治丧。僖公、宣公、襄公、昭公的四位妾母，群臣都逢迎君意而尊崇她们。定公、哀公之际，君弱臣强，继位国君的母亲，是先君的嫡夫人，竟然敢蔑视国君而轻视其母，鲁国礼制的衰败太严重了！”

八月庚辰日初一，发生日食。

九月，滕子前来吊唁。

家翁氏说：“周王室衰微，小国用侍奉周天子的礼仪侍奉大国，鲁君曾经去齐国、晋国奔丧，所以邾、滕两国国君前来奔丧、吊唁，史书予以记载，是为了彰显他们的失礼。”

丁巳日，安葬我们的国君定公。下雨，没能完成葬礼。戊午日，太阳偏西，才完成葬礼。《左传》说：“下雨，没能完成葬礼，是符合礼制的。”

辛巳日，安葬定姒。

小君，是夫人的别称。既然不用夫人的礼仪治丧，不称夫人薨，所以安葬也不称小君。杜预说：“在寝宫举行反哭仪式，所以记载安葬。”

冬天，在漆地筑城。

杜预说：“漆，是邾国庶其的邑。”张主一说：“在漆地筑城，是谋划攻打邾国。定公去世，邾子前来奔丧，侍奉鲁国很谨慎。哀公刚即位，鲁国人不致力于搞好邻国关系，却为了土地的缘故，劳民伤财，招致怨恨。二年夺取他们的田地，七年俘虏他们的国君，最终导致吴国人趁虚而入攻打邾国，齐国人问罪而夺取谨阐，这是三家谋国不忠的罪过。”

《春秋集传》卷十四

钦定四库全书

《春秋集传》卷十五 元赵汸撰 哀公

元年春王正月，鲁哀公即位。

楚子、陈侯、随侯、许男包围蔡国。

《左传》说：“这是报复柏举之战。”杜预说：“定公六年郑国灭许，这里再次出现许男，大概是楚国恢复了许国。”

鼷鼠吃掉了郊祭用的牛，重新占卜祭祀用的牛。

夏四月辛巳日，举行郊祭。

高抑崇说：“鲁国不应当郊祭上天，上天已经显示灾变来警示他们，却改卜牛，这是违背天意。即使是牛，也不是郊祭的时节，何况国君穿着斩衰丧服，竟然行天子的礼仪来见上帝，可以吗？”

秋，齐侯、卫侯攻打晋国。

《左传》说想要救援范氏，军队与齐国、卫国攻打晋国，那么为什么不记载呢？是为国内讳言攻打盟主。陈氏传曰：“攻打夷仪不记载，记载驻扎在五氏；攻打河内不记载，记载驻扎在垂葭。《春秋》确实有不忍心记载的事，必定在这种情况下才记载，《春秋》大概将要结束了。所以《春秋》初期，诸侯没有王者，是齐、郑、宋、鲁、卫充当的；《春秋》末期，诸侯没有霸主，也是齐、郑、宋、鲁、卫充当的。”黄震说：“齐景公想要压制晋国以取代其地位，谋划数年，竟然帮助叛臣范氏而攻打晋国，行事不合正道，真是可耻。”许翰说：“晋国是霸主，而诸侯攻打它，《春秋》特意记载以彰显中原没有霸主。王道已经穷尽，霸业又灭亡，《春秋》的变故到这时就穷尽了。”

冬，仲孙何忌率领军队攻打邾国。

二年春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌率领军队攻打邾国，夺取漷东田及沂西田。

癸巳日，叔孙州仇、仲孙何忌与邾子在句绎结盟。

我国大夫与诸侯结盟通常不记载月份，这里记载日期为什么呢？因为攻打他们的国家并胁迫他们结盟，所以特别记载。《左传》说：“攻打邾国，将要攻打绞地，邾国人爱惜他们的土地，所以用漷、沂的田地贿赂鲁国而接受结盟。”何休说：“再次列出大夫名氏，是因为季孙没有参与结盟。”陈氏传曰：“从此以后内外结盟都不记载，不值得记载。所以鄫衍盟吴不记载【七年】，莱门盟吴不记载【八年】，甚至防地郧地，即使三国结盟也不记载【十二年】，杜预两种说法都不对。”

夏四月丙子日，卫侯元去世。

滕子前来朝见。

晋国赵鞅率领军队护送卫世子蒯聩进入戚地。

自从蒯聩出逃，