读春秋畧记卷二　　　明　朱朝瑛　撰

译杞国没有参加。杞国大概内心是反对的。它畏惧鲁国有很多援助，不敢不朝见；但那种轻蔑不屑的心态，或许在举止中流露出来而自己没有察觉。所以鲁国人认为它不恭敬，因而讨伐它。

译鲁隐公与戎人在唐地结盟。冬季，鲁隐公从唐地回国。

国君外出后返回，必须向祖庙报告，这是礼制。鲁国国君怠慢礼制的情况很多，如果有时报告了，史官就会记载。孔子因此记载了“至”，用以表明国君出入不可不谨慎。如果不报告，史官不记载，那么《春秋》也就无法记载了，这并没有其他深意。

三年春季正月。

正月不写“王”，其罪过与不奉行周天子正朔相同。必定在三年才这样，胡氏认为这是为了防备齐桓公入朝觐见的时候。既然隐讳弑君之事，就彰显他不朝见天子的罪过，这是讨伐齐桓公的防备之辞，并非讥讽周天子政治失当。卫国人讨伐齐桓公已经自我辩解，而邻国赞同他，没有人非议。周天子又知道什么呢？那么宣公为什么有“王”字？罪过在于敬嬴，不在宣公。推究祸患的根源，又在文公，不在敬嬴。郝氏认为不写“王”是史官原文，孔子沿用了，那么凡是写“王”的，难道也是沿用史官原文吗？其中的义理何在？

鲁隐公在嬴地防备齐侯。

自从与齐侯防备并商议婚事急切，为了巩固齐国的援助，而杀身之祸实际上由此产生，所以凭借势利交往，君子有所不取。

夏季，齐侯、卫侯在蒲地互相命令。

互相命令，大概是有善事用来互相告诫，所以特别用笔法记载，不仅仅是赞许他们的诚信。看庄公二十一年的传注，郑国、虢国谋划拥立周王，在弭地互相命令，那么这里也可以类推。齐僖公、卫宣公的恶行，有一件善事必定记载，像这样郑国、虢国的互相命令不记载，大概是文字缺失。

六月，鲁隐公在郕地防备杞侯。【杞，公羊、谷梁作纪；郕，公羊、谷梁作盛】秋季七月壬辰初一，发生日食，全食。公子翚到齐国迎娶夫人。

隐公时期有公子，而翚单独不写“公子”，那么翚是隐公的罪人就很明显了。桓公时期没有公子，而翚单独写“公子”，那么翚是桓公的私党就很明显了。

九月，齐侯送姜氏到讙地。鲁隐公在讙地防备齐侯。夫人姜氏从齐国来到鲁国。

齐侯送姜氏、鲁隐公在讙地防备，在礼制上并未失当，而必定详细记载的原因，是因为文姜有污秽的行为，特别彰显其交接的明白，以消除嫌疑而端正其开始。娶夫人必定记载，这是人伦的大端，是《春秋》所重视的。国家祸乱的苗头潜伏在配偶之间，贤明的君主也有所不及防备，不仅仅是并立后妃嫡庶为患，即使一人也足以导致祸乱。如汉宣帝的中兴，晋武帝的创业，而灭亡的征兆已经在王氏、贾氏入宫时形成。《诗经》说：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，展转反侧。”古代圣人在配偶之事上如此谨慎且深切。《春秋》对夫人初入非常详细，大概也是因为这个原因。隐公、僖公、昭公、定公、哀公不记载，大概是因为当时是公子，且未立为世子，所以省略了。襄公不记载，则是文字缺失无疑。

冬季，齐侯派他的弟弟年来聘问。

年，之未聘，阳以致女为名，其实盖有所谋。书弟见其机之宻，非亲爱不使也。鲁史既亡，不可复考。意以纪与鲁亲故，欲间之，而鲁不听。与如以为爱女之过，何以？此后不复来聘，而反有郎之师也。

这一年丰收。

桓公时期，大致都没有记载丰收，因为无年不胜书，故一书有年，而其余之无年可知也。《春秋》之防，约而该者如此。黄氏曰：“以有年为记，异者求之过也。”

四年春季正月，鲁隐公在郎地狩猎。

为什么记载并讥讽？因为不是适宜的地方。鲁国有固定的狩猎之地，叫大野，在郎地就不是适宜的地方了。既然不是固定的狩猎之地，那么必定是百姓从事农作的地方。而在这里狩猎，所伤害的必定很多，所以记载以讥讽。郎与大野相接，公羊传认为讥讽太远，是说狩猎的范围广，滥及大野旁边的土地，所以认为远，不是说远离国都。十年传注说：“郎，是我国近邑”，这就是证据。大野即今兖州钜野县，郎在今鱼台县。

夏季，周天子派宰渠伯纠来聘问。

桓公篡位弑君，周天子即使未能清楚地知道，而即位以来未曾一次朝见周天子。然而周天子派来聘问的使者多达三次，谁主持国政而如此苟且卑贱呢？所以特别记载其官爵名氏，以深加讥讽。

不记载秋冬，是简册脱落。解说的人认为去掉秋冬，以表明周天子失去刑罚。假如宰纠的到来，正当秋冬之时，春秋的法度，不就已经穷尽了吗？定公十四年，有秋无冬。昭公十年，无冬有月。无所取义，不得不为脱简矣。何疑于此？

五年春季正月甲戌，己丑，陈侯鲍去世。

甲戌之下，必有脱简，当云“陈佗弑其世子，免”。如此，则明年杀陈佗，讨贼之义始明。

夏季，齐侯、郑伯到纪国。

外相如惟齐郑如纪书以事关于鲁也州公如曹书以过鲁也汪氏曰书如纪者恶大国之不能恤小假相朝之礼以陵人书如曹者恶小国之不能自保而假相朝之礼以依人也

周天子派仍叔的儿子来聘问。

记载仍叔之子与武氏子同讥，不知其父则曰“某氏子”，知其父则曰“某之子”，防之故不名。若非世臣，则称人而已。家氏曰：“宰纠聘，名之所以贬也。仍叔子聘，不名亦所以贬也。贵者以名为贬，少且贱者以不名为贬”

译。」

〇陈桓公修筑祝丘城墙

鲁庄公四年，夫人（哀姜）在祝丘设宴招待齐侯。由此可见，祝丘是齐国与鲁国边境上的城邑，修筑城墙是为了防备齐国偷袭纪国。这种意图并非不好，然而对纪国并无益处，只是违背农时、白白劳苦百姓罢了。

译秋天，蔡人、卫人、陈人跟随周王讨伐郑国。

史书称“三国”跟随周王，是褒奖他们。诸侯跟随周王征伐，这是二百四十年间罕见的事情，春秋怎能不褒奖呢？至于鲁桓公、宋督的罪行不予讨伐，以及陈佗的罪行不予讨伐，反而借他们的力量，未必不是桓王的权谋手段。鲁、宋、陈、郑的罪行不同，但同样在于无视周王。然而郑国是内诸侯，正担任周王的卿士，法令应从近处施行，不得不从郑国开始。想要惩治郑国的罪行，不得不宽恕其他国家以孤立郑国的势力。唐武宗宽恕河朔三镇以讨伐泽潞，也是用的这个意思。可惜军纪不严，因轻率而导致失败。圣人并非不推究他的本意，称“人”而不称其君，是不承认他们是合法的君主。

大旱求雨，蝗灾【《公羊传》作〇】

记载求雨，记载蝗灾，都是记录旱灾。将它们系于伐郑之后，大概是周王事务的感应。《五行志》说：久雨，是阴谋的征兆；久晴，是失去民心的占卜。伐郑战败，周王的命令于是不能行于天下，这就是旱灾产生的原因。

冬天，州公前往曹国。

州国在今怀庆府武陟县，是周王室畿内的国家。周王把苏忿生的十二邑田地赐给郑国，其中包含州国，即州国旁边的土地。程子说：“因为他是周王的三公，所以称公。”《左传》称淳于公，应当是因为他离开州国最终定居在淳于，因而以此为号。淳于属于城阳，是鲁国东部的边境。

六年春天正月，实来。

郝仲舆说：“回归叫大归，离去叫大去，到来叫实来，是终结的意思。”按：诸侯失去国家，史书记载为奔；这里不记载奔，说明尚未失去国家。未失国却有所畏惧，托故而出。苏忿生的田地，周王不能保有，赐给了郑国。后来与郑伯交恶，那么温、怀之间必定成为战场。周王终究不能保有。如七年郑国与齐、卫在盟向结盟，可见州国不能自存，势必屈服而并入郑国，所以畏惧而避开。来到鲁国，前往曹国，是想寻求援助。知道不可得，于是不敢回去，最终留在鲁国。《左传》说：“估计国家危险，所以不再回去。”这是对的。

夏天四月，鲁桓公在成地与纪侯会见【《谷梁传》作郕】

鲁国因为两个姬姓女子的缘故，与纪侯会见并谋划对付齐国的困难。招致齐国忌恨的原因，已经很深了。郎之战，虽然说是郑国的意图，如果齐国不厌恶鲁国，为何不考虑一下婚姻的情谊，竟然悍然出兵相助呢？

秋天八月壬午日，大阅兵。

大阅兵，就是说普遍检阅。《周礼》规定仲冬大阅兵，这里在盛暑时节进行，所以因不合时宜而记载。如果田猎的礼仪，诸侯虽然与天子不同，但检阅车马士兵，教导坐起进退击刺的方法，则没有不同。如果认为大阅兵是天子的礼仪，诸侯实行就是僭越，那么仲秋教治兵，也是天子的礼仪，庄公八年记载治兵，也可以说是僭越吗？

蔡人杀陈佗。

汪氏说：“弑君而被杀的有十二人，只有州吁、陈佗、无知、夏征舒以讨贼的名义记载。如果里克、宁喜以国君杀大夫的文体记载，楚比以公子相杀的文体记载，齐商人则记载为弑君。蔡般不除去他的爵位，他们的意图都不在于讨贼。宋万死于贿赂，崔杼死于诱骗，宋督死于混乱，都不足以说是讨贼，所以不记载。”

九月丁卯日，子同出生。

郑氏说：“十二公的出生，只有这一处记载。《谷梁传》认为可疑，所以记载。不是圣人可疑，大概是为了破除众人的疑惑罢了。”

冬天，纪侯来朝见。

汪氏说：“比较事情来观察，纪国不能自强，苟且依靠他人以求生存；鲁国不能急于救助他人的危难，安然接受纪国的朝见，都不需要贬斥，而他们的罪过自然显现。”

七年春天二月己亥日，焚烧咸丘。

杜氏说钜野县南有咸亭，那么咸丘与大野相邻。大概是在火田的时候，追逐禽兽不知满足，延烧到咸丘，所以记载以讥讽它。

夏天，谷伯绥来朝见，邓侯吾离来朝见。

谷国在今襄阳府谷城县，与邓国相距一百多里。宋李伯纪曾说：“天下的形势，关中为上，襄邓次之。”可见谷、邓虽然小，都是中原的要地。靠近楚国，楚国狡猾地产生野心，已经很久了。不能早作打算，至此被楚国逼迫，恐惧而不能坚守。这是中原的祸患，不仅仅在谷、邓。所以贬称其名。不记载奔而记载朝见，是因为国家尚未破灭，托于互相朝见的礼仪而出。

八年春天正月己夘日，举行烝祭。周王派遣家父来聘问。

《小雅》中家父的义理应当是名，那么这里的家父也必定不是字，已在二年中详述。

夏天五月丁丑日，举行烝祭。

程子说：“再次举行烝祭，必定是因为以前的烝祭不完备。弑逆之人，明处畏惧大国的讨伐，暗处畏惧鬼神的谴责，往往滥祭以求庇护，至于不合礼仪、不合时节也不顾。”

秋天，讨伐邾国。冬天十月，下雪。

王氏说：“阴阳方中，而寒气先至，是积阴侵阳的象。”

祭公来，于是从纪国迎娶王后。

纪国想通过鲁国请求周王的命令以求与齐国和平，鲁公不能做到，于是用婚姻之事让纪国自己与周王结交。约定已经成了，周王派遣使者到鲁国，确定日期就前往。纪国迎娶王后，两件事并行，所以记载为“遂”，讥讽其仓促。不记载周王使者，《公羊传》说：“婚礼不称王人，是对的。”婚礼，宗子没有父亲就由母亲命令，父母都去世就由自己命令。

译这样。襄公八年，宋国送聘礼，经传记载“是宋公派臧孙躬传达命令”。这次迎亲之后不记载周王派使者，大概只是母亲的意思罢了。至于内部事务，惯例不记载国君派遣使者，是因为内部称谓不够完备。

译鲁桓公九年春天，纪国的季姜嫁到京师。

后来女子出嫁不再记载，唯独这次记载，是因为周王迎娶过于仓促，纪国以礼辞谢，等待后续的诏命是可以的。但出嫁也过于仓促，所以记载下来以互相讥讽。

夏天四月，秋天七月，冬天，曹国国君派他的世子射姑来朝见。汪氏说：“记载世子朝见，是为了防止盟会和征伐，有十三次，都不是世子所应该做的。”宋国的成、宋国的佐，大致符合次序，没有失去地位。齐光排在薛伯、杞伯之上，他的僭越已经非常严重。鄫巫排在鲁国大夫之下，那么屈辱就非常严重了。通过比较这些事件来考察，其中的义理自然显现。

鲁桓公十年春天，周王的正月。

《易经》坤卦的上六爻，因为它嫌疑于没有阳气，所以称龙。桓公的十年、十八年，因为它嫌疑于最终没有君主，所以称王。上六爻，是坤卦的终结；十年，是天道的一个终结；十八年，是人事的一个终结。圣人作《春秋》，并不是为了模拟《易经》，但义理精微，自然符合如此。由此可知不记载王，并不是文字缺失。

庚申日，曹国国君终生去世。夏天五月，〇曹桓公。

秋天，鲁公在桃丘防备卫侯，没有遇到。

季氏说：“齐国因为纪国的缘故，与鲁国有嫌隙。卫侯经过齐国，齐国怀疑他图谋自己，所以在桃丘拦截防备他，特意用来离间齐国。卫侯已经从其他道路经过，所以没有遇到。”

冬天，十一月丙午日，齐侯、卫侯、郑伯来郎地作战。

王明逸说：“鲁国因为周、班之后郑国，事情已经久远，祸端产生的原因，必定还有其他事情。这时齐国正图谋纪国，而郑国帮助它，它对鲁国的怨恨，大概是因为纪国的缘故吧？”

鲁桓公十一年春天，正月，齐人、卫人、郑人在恶曹结盟。

自从这次结盟之后，齐僖公、卫宣公、郑庄公终身不再通好。鲁国为他们结盟，确实固执。大概因为他们帮助纪国而仇视他们，所以齐国排在首位。结怨固守党羽，是市井小人的行为，所以用“人”来贬低他们。贬低而称人，是跟随他们所通称的。如果说，这本来不足以称为诸侯罢了。像侯贬为伯，伯贬为子，这是以平民的身份掌握爵位命定的权力，不是孔子所敢做的。

夏天五月癸未日，郑国国君寤生去世。秋天七月，〇郑庄公。

郑国最初封地，在宗周王畿内，迁徙到洛水以东，占有虢、鄫的土地，然后比附于列侯。桓公死于王事，武公、庄公相继担任王卿士。那么庄公即位，亲自接受周王的任命，是明显的。因为他对抗周王，没有臣子的礼节，所以去世时与其他诸侯相同。如果射中周王肩膀，罪过超过楚国，又应当削除他的卒〇。然而记载没有不同，是因为左氏有的话说得太过，不可相信。

九月，宋人抓住郑国的祭仲。

郑庄公攻打宋国并接纳冯，导致华督的弑君。他为了冯，到了极点。他去世不久，宋人抓住祭仲并接纳突，导致郑忽的出奔，最终促成高渠弥的弑君。宋庄公报复郑国的方式，就是效仿郑庄公的做法，并不是有意反噬。习惯看到郑庄公嗜利喜乱以为稳固，然而实行它。杜氏认为仲是名，胡氏认为仲是字。没有在下位称君主名而在上位称臣子字的，那么《仲子》的诗序有什么值得依据？可依据的，只有首语罢了。也没有见到是为祭仲作的。

突回到郑国，郑忽出奔卫国。

凡是臣子驱逐君主，都以自奔为文辞，是说自取灭亡。君主，强弱之势在自己，自己既然说自奔，那么也可以自奋，难道权臣能够控制他？记载出奔的君主，没有不称爵位的，即使没有超过一年，也应该称子，这里只称名。起初读它，怀疑有缺失的文字，但实际上不是。曾经读《诗》小序，它的首语最接近古意，对其他诸侯的美刺都称谥号，只有忽和陈佗称名，正好与《春秋》相合。知道忽作为君主，必定有平民的行为，所以平民不能成为君主，详见《诗》略记。

柔防备宋公、陈侯、蔡叔在折地结盟。

家氏说：“以大夫与诸侯结盟，末流的弊端，从此开始外交强国，以胁迫控制其君主，这是它的开端。”按这次结盟的记载，防备外志。宋国因为防备而要挟鲁国，以向郑国索取贿赂。

鲁公在夫钟防备宋公【《公羊传》作童】。冬天十二月，鲁公在阚防备宋公。郎地的战争，实际上始于忽，鲁公急切防备宋国，是想巩固突而拒绝忽。一年六次防备，都详细记载而不删削，不仅仅是因为屡次防备而讥讽，也是因为大义不明而报复太急切。汪氏说：宋国要求突贿赂鲁国，鲁公防备宋国以求免除，因此最终不相得。

鲁桓公十二年春天正月，夏天六月壬寅日，鲁公在曲池防备纪侯、莒子结盟【纪，《左传》作杞，曲池，《公羊传》作〇蛇】。

莒、纪都在鲁国东境，土地相接，必定有争伐的事情，如隐公四年的取牟娄就是，所以鲁公为他们结盟以平定，应当从《公羊传》《谷梁传》作纪。

秋天七月丁亥日，鲁公在谷丘防备宋人、燕人结盟。

明年的战争，燕人参与，那么燕也是宋国的党羽。鲁公为郑国向宋国请求而不得，又通过燕国请求。

八月壬辰日，陈侯跃去世。鲁公在虚防备宋公【虚，《公羊传》作郏】。

冬天，十一月，鲁公在〇防备宋公。丙戌日，鲁公在武父防备郑伯结盟。

不超过四个月，三次防备宋国而没有成功，可以停止了。现在又在四个月之间三次防备，为什么不怕麻烦？等到宋国

译一旦言辞达成和解，就与郑国结盟并谋划讨伐它，为何反复无常得如此迅速？纷纷合离，只看利益，这些都不需要贬斥，其丑恶就已显现了。宋突凭借篡位获得君位，史书也记载他的爵位，是因为他的罪行已经明确，所以记载爵位以彰显诸侯造成的动乱。凡是篡位弑君而史书记载爵位的，都是这个含义。许氏说：观察隐公十年的记载，可见兵甲战乱的祸害；观察桓公十一年、十二年的记载，可见防备盟约的祸害。

译丙戌日，卫侯晋去世。

卫宣公行为如禽兽，为人们所不齿，但他去世时，史书却没有任何贬斥的措辞。这是因为他的罪过在确立他君位的时候就已经昭示了。卫国人既然不齿他的污秽恶行，却仍然拥立他，那么那些污秽恶行，自然就不再有什么顾忌了。像卫宣公那样行为卑劣的人，又何必再诛责呢？《春秋》遵循“从同”的原则，既然同样以诸侯之礼记载他的去世，这就是用来警戒后世做臣子的人。在安定防备危乱的时候，应当在开始时就谨慎选择。

十二月，鲁国与郑国军队攻打宋国。丁未日，在宋国交战。

鲁桓公十三年春，二月，鲁侯防备纪侯、郑伯。己巳日，与齐侯、宋公、卫侯、燕人交战。齐军、宋军、卫军、燕军大败。

鲁国既然防备郑国攻打宋国，于是要挟郑国以援助纪国。齐国愤怒于鲁国帮助纪国，又愤怒于郑国违背其父亲（齐襄公）的做法。所以联合三国来攻打鲁国。发起兵难的是齐国，而联合众国的是鲁国。所以史书记载“公及……”。吕氏说：“桓公为纪国谋划，没有保全纪国的办法，只是挟持郑国来作战。侥幸战胜齐国，以为可以稳固纪国了，却不知道促使纪国灭亡的，就在这场战役中。”

三月，〇卫宣公。夏，发大水。秋七月。冬十月。

鲁桓公十四年春，正月，鲁侯在曹地防备郑伯。

考虑到四国报复怨恨，所以设防来谋划。在曹地设防，是想一并结交曹国。往年曹国射姑来朝见，意图亲近鲁国，所以引为同党。

无冰。

无冰，是指整个冬季都没有冰。记载在二月，就系于二月；不记载二月，就系于正月；不记载月份，就系于春季。其实道理是一样的。当时鲁、宋、郑、卫都凭借悖逆手段获得君位，而没有人能奈何他们。这就是常年温暖的原因。刘向认为周朝衰微没有寒冷的年份，这是失之宽缓了。

夏五月，郑伯派他的弟弟语来结盟【语，谷梁传作御】

夏五月不记载月份，是脱漏的文字。记载“弟”，是表明因为宠爱的缘故，让他担任机密职务。这与齐国的情况大致相同。

秋八月壬申日，御廪发生火灾。乙亥日，举行尝祭。

冬十二月丁巳日，齐侯禄父去世。

宋国人率领齐人、蔡人、卫人、陈人攻打郑国【公羊传：蔡在卫之下】

谷梁氏说：“‘以’，是不应该率领的意思。”范氏说：“本来不是所能统制的，现在却得以率领他们。”陈氏说：“霸主的命令行于天下，那么诸侯的军队使用他们，就像理所当然，不会再记载‘以’字了。如果记载‘以’字，一定是中原国家率领夷狄国家。”

鲁桓公十五年，春，二月，周天子派家父来请求车辆。

《周礼》九贡中有器贡，大概是指孤桐、浮磬之类的东西。至于车辆，是天子用来赏赐诸侯的，不是诸侯用来进贡天子的。这里来请求，比请求丧礼资助、请求金钱更过分了。

三月乙未日，周天子驾崩。夏四月己巳日，〇齐僖公。

王氏说：“周天子刚刚驾崩，鲁国没有奔丧、吊唁的事情，却吊唁齐僖公，这就符合礼制。通过比较事情来看，不贬斥而恶行自然显现。查考此后庄王、僖王不记载驾崩，都是脱简。《春秋》记载天子之事，即使王室不告，也应该考证后记载。况且庄公元年，庄王赐给桓公命，王姬由鲁国嫁到齐国；到十一年，王姬嫁到齐国又是这样；十二年庄王驾崩，为什么不告丧呢？”

五月，郑伯突突然出逃到蔡国。郑世子忽回到郑国。

突既记载爵位又记载名字，是谴责他篡位。篡位却记载出逃，是固守邪道吗？正道自然明白，不嫌用同样的措辞。忽出逃时，不记载爵位，回来时称世子，是让他重新开始，得以自新。发愤振作，郑国如果不是忽拥有，还有谁能拥有呢？《春秋》引导人向善就是这样。复归，是指失去君位后又恢复。如果不是这样，就只记载“归”而已。

许叔进入许国。鲁侯在艾地会见齐侯【公羊传作□，谷梁传作蒿】

齐侯新即位，想假借安定许国来树立名声。鲁国既然失去了突的帮助，也想借许国来结交齐国。而且利用许国怨恨郑国，又想树立许国来牵制忽。所以举行这次会见。名义上是安定许国，实际上是满足私欲。所以记载它，与一般的会见相同。

邾人、牟人、葛人来朝见。

三国连书，大概是同日到达。来朝见，不是国君就是世子，一同到达并集体拜见，这是自轻自贱。所以轻贱他们，称他们为“人”。

秋九月，郑伯突进入栎地。

以前记载“归”，是有宋国的帮助。这里记载“入”，是难以推辞，没有人帮助。先前借宋国之力拥有国家，而索取贿赂不满足，宋国于是反戈相向，祭仲因此驱逐他。等到他进入栎地，未曾借助他国力量，却也能进入，最终借此重新拥有郑国。由此可知，拥有国家在于自强，不是大国所能帮助的，也不是权臣所能控制的。可惜忽得到正统却不能自强，而能自强的，却是篡国的突，这就是动乱不息的原因。

查考《左传》此后记载高渠弥弑杀昭公、忽以及子亹、子仪被弑，经文都没有记载。臣子弑君，邻国讨伐贼人，都是最大的事情。不记载，是因为郑人不成其为君，所以不告丧吗？还是《左传》不足信呢？

冬，十一月，鲁侯在袲地会见宋公、卫侯、陈侯，攻打郑国【公羊传：宋公上有齐侯，袲作侈】

永嘉吕氏说：“突在栎，忽在郑，现在说攻打郑国，显然是攻打忽。”高氏说：“宋国攻打郑国，期望……”

译对于服突这件事，并没有预料到忽会回来。忽如果回来，对宋国不利，所以又去讨伐忽。”

鲁僖公十六年春天正月，鲁僖公在曹地会见宋公、蔡侯、卫侯。

译夏四月，鲁桓公与宋公、卫侯、陈侯、蔡侯会合，讨伐郑国。

诸侯的位次有固定的制度，但这里根据到达的先后次序改变了位次，这是主持会盟者的做法。孔子沿袭这种写法而不加更改，因为从到达的先后次序可以知道他们心志的缓急，从心志的缓急又可以知道他们喜好动乱的深浅程度。防地之盟尚未确定，所谋划的是让蔡国排在卫国之前；讨伐郑国以谋划拥立公子突，则是卫国排在蔡国之前。大概因为卫朔以不正当的手段取得君位，他为公子突谋划，就像火向干燥处蔓延、水向低湿处流动一样，自然没有任何停留阻碍。

秋七月，鲁桓公从讨伐郑国回来。

讨伐郑国的军队，从去年冬天到现在秋天，才得以休整。使百姓劳苦已经太过分了。

冬，修筑向城的城墙。

黄氏说：“向就是隐公二年莒国攻取的向地，在鲁国和莒国的边境上，所以修筑城墙。季氏说：‘趁着它归服而修筑城墙。’后来向地降服于莒国，所以宣公四年讨伐莒国，夺取向地。”啖氏说：“下文有十一月，那么这里就是十月。现在的八月，农事尚未结束，不可以兴修劳役。”左氏认为记载时令的说法是错误的。

十有一月，卫侯朔出逃到齐国。

张氏说：“朔即位已经五年，而两位公子驱逐他，一定是因为他凌辱轻蔑天子，而后才有借口来讨伐他。所以庄公六年，王人子突救援卫国，公羊、谷梁的说法，大概有所传闻。查考《谷梁传》说天子召见朔而他不前往，《公羊传》怀疑有缺漏的文字，大抵是说天子想发动少量军队，而朔不应召，等到逃奔齐国，又托辞生病不前往请罪。何休的注解过于穿凿，而且不通达。”

十有七年春，正月丙辰，鲁桓公与齐侯、纪侯在黄地会盟。

汪氏说：纪国是鲁国的姻亲之国，而卫朔在齐国，所以齐国想拥立朔而会盟鲁国，鲁国也想安抚纪国而会盟齐国。最终，齐国灭掉纪国而拥立朔，会盟的不可靠，完全显现出来了。

二月丙午，鲁桓公与邾仪父在趡地会盟【“防”，公羊、谷梁作“及”】

夏五月丙午，与齐国军队在奚地交战【鲁文公无“夏”字，“奚”谷梁作“郎”】

“及”不记载对方的人，是因为内部称“及”不一定具备条件。在黄地会盟不久，军队就已经侵犯边境。齐国尚且不把鲁国放在眼里，难道还会把纪国放在眼里吗？齐国的欺诈太严重了。

六月丁丑，蔡侯封人去世。秋八月，蔡季从陈国回到蔡国。陈国、蔡国相邻很近，蔡季如果真的成为蔡国的继承人，那么封人去世，他应当星夜赶回奔丧，怎么会过了一个月才回来？他并非献舞所立之人是明显的。蔡季在陈国，何氏认为是为了躲避献舞，比较接近事实。因为躲避献舞而出逃，所以献舞立为君主后召他，他才回来。

癸巳〇蔡桓侯

昭公七年，卫国向周王报告丧事，并且请求赐谥。周王不曾赐谥，为什么唯独庄王对于蔡桓，却赐谥呢？蔡季请求赐谥的说法，本于啖氏，而胡氏跟随他，是错误的。用八月癸巳与二月丙午来考证，那么癸巳乃是八月中旬。从蔡国到周王室，将近千里，蔡季回来不到二十天，就得到了所请求的谥号，没有这样的道理。郭氏说：这是错误。即使以蔡国来说，宣公十七年记载“蔡侯申去世”，哀公四年记载“盗贼杀死蔡侯申”，蔡文公就是蔡昭公的高祖，世系不远，同名都叫申，难道能因为三传都这样记载，就说不是错误吗？由此推论，桓侯是错误，就很明白了。

与宋国人、卫国人讨伐邾国。

自从八年讨伐邾国之后，邾国不通往来将近十年，没有听说有一支箭射向它，这是遗漏。现在桓公为了趡地的会盟，不到几个月就讨伐它，这是会盟正好成为战争的开端。

冬十月朔，发生日食。

十有八年春王正月，鲁桓公与齐侯在泺地会合。鲁桓公与夫人姜氏于是前往齐国【公羊无“与”字】

汪氏说：“僖公及夫人姜氏在阳谷会见齐侯，是因为公及夫人不敢专自行事。说‘与’，就有匹敌的意思，而没有彼此尊卑的区别了。”

夏四月丙子，鲁桓公在齐国去世。丁酉，鲁桓公的灵柩从齐国运回。

正月前往，四月去世，历经三个月之久，这期间难道没有政事？桓公安然自若忘了返回，那么齐国用来满足他的欲望而迷惑他的手段就可以知道了。桓公竟然没有醒悟，以至于丧命，难道是上天借齐国之手来报复寪舍的事情吗？不然，为什么昏庸到这种地步！

秋七月。冬十有二月己丑，〇我君桓公。

凡是篡位弑君而取得国家的人，记载“〇”，没有不同的措辞，这是为了羞辱诸侯不去讨伐反而帮助他，无法将自己与乱贼区别开来。宋庄公、郑厉公之类都是这样，不仅仅是为鲁国避讳。贼人未被讨伐就记载“〇”的，胡氏说是因为外贼难以讨伐。然而君父的仇敌，不能与他共存天下，哪里还分内外呢？大概因为齐襄公强大，加上文姜是亲属，文姜不离开，那么仇怨就不容易报复。为庄公谋划的人，难以说出口了。不如对外用除掉彭生来显示仇怨已经化解，对内则吞声饮泣等待齐国的祸患，或许可以。这是《春秋》变例，记载“〇”的意思。

读春秋畧记卷二

<经部,春秋类,读春秋略记》>

钦定四库全书

读春秋畧记卷三 明 朱朝瑛 撰

庄公

元年春王正月

不记载即位，是简册脱落。公羊、谷梁都说：“君主被杀，不忍心即位，确实如此。”但是难道忍心改元吗？既然改元了，又哪里看得出他不忍心即位呢？况且国家不幸，遭遇大变，正应该早日确定位号，以维系人心，不能迁就形式上的小孝