读春秋畧记卷四 明 朱朝瑛 撰
则全烝，乐则升歌，清庙下管，象武，此天子之礼也。始而太庙用之，犹曰成王之赐；继而群庙皆用之；甚而未除防，亦用之。故书「吉禘」以示讥。夫防也而用吉礼，祢也而用禘礼，诸侯也而用天子之礼。君子以是为逺其亲也，诬其亲也。彼自以为致其敬，而不知其逺之诬之，乃大不敬也。
译于是全部使用全牲，欢乐时升堂歌唱，在清庙中吹奏下管，表演象武舞，这些都是天子的礼制。起初只在太庙使用，还说是成王的赏赐；接着在所有宗庙都使用；甚至守丧期未满，也使用这些礼乐。所以史书记载“吉禘”以示讥讽。在守丧期间使用吉礼，在祢庙使用禘礼，作为诸侯却使用天子的礼制。君子认为这是疏远自己的亲人，欺骗自己的亲人。他们自以为表达了敬意，却不知道这种疏远和欺骗，才是最大的不敬。
秋八月辛丑，公薨。九月，夫人姜氏孙于邾。公子庆父出奔莒。
文姜之去氏，着其宜絶齐也。宜絶齐而孙于齐，则其与闻乎弑，可知也。哀姜之不去，氏着其不宜絶齐也。不宜絶齐，不孙于齐而孙于邾，则其不容于父母之国，又可知也。上书「公薨」，下书「姜氏孙邾」，庆父奔莒，不待贬絶而恶见。故哀姜不去，夫人庆父不去公子，以着鲁之不能讨贼也。以哀姜拟之文姜，则闵公、僖公皆非其所出也。以庆父拟之叔牙，则其恶已行，其罪已着也。国人既莫之容，而季友犹牵于夫人、公子之名，不能正其罪而讨之。使哀姜之防得归于鲁，庆父之死同于叔牙，可谓昩于大义者矣。庆父不书「杀」，讥失刑且恶赂也。
冬齐高子来盟
未有大夫而书子者，惟季友与高傒。书子以鲁国之难，定于二人也。不书君使者，高子为齐重臣，虽奉命而来，不从中制也。
十有二月狄入卫 郑弃其师
此春秋之特笔也。自弃师而后，楚窥其弱，日与齐、晋争之。郑于是日困，楚于是日横。至诸侯城虎牢而慿陵之势稍戢，故特书郑弃其师，以着夷夏盛衰之大关也。唐天寳以后，府兵法壊，李林甫遂停上下鱼书，而宿卫皆市人。壮者徒为角觝、拔河、翘木、扛鐡诸戯，此与清人之诗所云「左旋右抽，中军作好」者，大约相类。于是禄山之乱，士皆不能受甲，而两京遂陥于禄山，此弃师之效也。幸而郭子仪为之将，得以克复。至广徳之初，子仪闲废日乆，部曲离散，而吐蕃入冦，复防长安，此又弃师之效也。子仪忠可贯日，不以用舍介意，蹇蹇匪躬，大乱旋定，此岂可望之高克之流耶？
读春秋畧记卷四
钦定四库全书
读春秋畧记》卷五明朱朝瑛撰僖公
元年春，王正月。齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。战者，危事，必量而后进。故兵机迟速，在于临事应变，不得槩以次为非。然《左传》称“邢溃，出奔，师师遂逐狄人”，则狄人亦易与耳。乃故缓之，使溃而后救，此伯者所以市恩也。故书“次”以救，美恶不相掩也。
夏六月，邢迁于夷仪【公作陈仪】
以自迁为文，与迁阳异矣。邢在今顺徳府邢台县，其西百四十里有夷仪山，迁于此，将依山以为固也。
齐师宋师曹师城邢
张氏曰：「春秋以来，悉力存亡，仅有此举。」
秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。
汪氏曰：「以归者，左氏谓归齐是也。其后鲁请之，乃归于鲁，故曰『至自齐』，不曰『至自夷』。胡文定、程沙随皆谓以防归鲁。窃详，以归之后，越一百七十日始至，恐无是理。」
楚人伐郑。八月，公防齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽【公作杅】
赵氏曰：「左氏以为谋救郑，郑方在防，何救之有？葢谋伐楚也。按楚伐国，书人始此，非以进楚，以讥诸侯之不能制也。救郑不书，不成救也。经曰『防柽』，传曰『盟▯』，明是二事。盟▯在楚师未去之时，故谋救郑；防柽在楚师既去之后，故谋伐楚。经逸盟▯之文，传又不详防柽之事，杜氏混而一之，于事情不合。后汉志注桓十五年防于袲，袲一名▯，在沛国相县，在今徐州萧县西；柽在陈国陈县，并无▯名，地亦逺不相渉。」
九月，公败邾师于偃【公作缨】
髙氏曰：「邾受姜氏，公不请于防而讨之，既防而败其师，非礼也。」
冬十月壬午，公子友帅师败莒师于郦，获莒挐【郦，公作犂；谷作丽】
髙氏曰：「书公子友帅师，见其拥兵得众，不能明大义以讨庆父之罪，反以赂求于莒，而卒至兴师以毒民也。以友主此战，责在友也。」按谷梁「孟劳之说」，此事所必无。江熈之辨是已，胡氏信之，谓其用诈误也。
十二月丁巳，夫人氏之防至自齐。
齐之归防于鲁也，不以其女之防防之故，不书姜；鲁则以夫人之防防之故，书夫人氏，所以専责鲁也。髙氏曰：「哀姜之防不当归鲁，将如之何？曰：即其死所而葬之可也。」
二年春王正月城楚丘
襄五年之戍陈，十年之戍郑虎牢，皆不书。诸侯，公
译秋季八月辛丑日，鲁庄公去世。九月，夫人姜氏逃到邾国。公子庆父逃到莒国。
文姜离开鲁国时不称“姜氏”，是为了表明她应当与齐国断绝关系。应当与齐国断绝关系却逃往齐国，那么她参与弑君之事，就可以知道了。哀姜不离开鲁国时称“姜氏”，是为了表明她不应当与齐国断绝关系。不应当与齐国断绝关系，不逃往齐国而逃往邾国，那么她不被父母之国所容，又可以知道了。上文记载“公薨”，下文记载“姜氏逃往邾”，庆父逃往莒，不需要贬斥断绝关系，罪恶就已经显现。所以哀姜不离开，夫人（指哀姜）和庆父不离开公子（指闵公），是为了表明鲁国不能讨伐贼人。用哀姜来比拟文姜，那么闵公、僖公都不是她所生。用庆父来比拟叔牙，那么他的罪恶已经实施，罪责已经明显。国人既然都不容忍他，而季友还拘泥于夫人、公子的名分，不能正其罪而讨伐他。假如哀姜的棺木能归葬鲁国，庆父的死能像叔牙一样，可以说是糊涂于大义了。庆父不记载“杀”，是讥讽失刑且厌恶贿赂。
冬季，齐国高傒来结盟。
没有大夫而称“子”的，只有季友和高傒。称“子”是因为鲁国的危难，由这两个人来安定。不记载国君使者，是因为高傒是齐国重臣，虽然奉命而来，但不受中制（中间制约）。
十二月，狄人侵入卫国，郑国抛弃了他的军队。
这是《春秋》特有的笔法。自从抛弃军队之后，楚国窥探其虚弱，每天与齐、晋争夺。郑国于是日益困顿，楚国于是日益横行。直到诸侯修筑虎牢关，凭借险要之势才稍微收敛，所以特别记载郑国抛弃军队，以表明夷夏盛衰的关键。唐朝天宝以后，府兵制败坏，李林甫于是停止上下鱼书的制度，而宿卫都是市井之人。强壮的人只从事角抵、拔河、翘木、扛铁等游戏，这与清人诗中所说“左旋右抽，中军作好”的大致类似。于是安禄山作乱，士兵都不能披甲，而两京于是陷落于安禄山，这是抛弃军队的后果。幸好有郭子仪作为将领，得以克复。到广德初年，郭子仪闲废日久，部曲离散，而吐蕃入侵，再次攻占长安，这又是抛弃军队的后果。郭子仪忠诚可贯日，不以用舍介意，忠诚不阿，大乱随即平定，这难道是可以期望高克那类人的吗？
读春秋略记卷四
钦定四库全书
读春秋略记卷五 明朱朝瑛撰 僖公
元年春季，周王正月。齐国军队、宋国军队、曹国军队驻扎在聂北，救援邢国。战争是危险的事，必须衡量后才前进。所以兵机的迟速，在于临事应变，不能一概以驻扎为非。然而《左传》称“邢国溃败，出奔，军队于是驱逐狄人”，那么狄人也是容易对付的。却故意迟缓，使溃败后才救援，这是霸主用来施恩的手段。所以记载“驻扎”以救援，美恶不相掩盖。
夏季六月，邢国迁到夷仪【公作陈仪】
以自迁为文，与迁阳不同。邢国在今顺德府邢台县，其西一百四十里有夷仪山，迁到这里，将依山以为坚固。
齐国军队、宋国军队、曹国军队为邢国筑城。
张氏说：“春秋以来，全力保存灭亡的国家，仅有此举。”
秋季七月戊辰日，夫人姜氏死在夷，齐国人把她送回来。
汪氏说：“送回来，左氏说是归齐是对的。其后鲁国请求，才归到鲁国，所以说‘至自齐’，不说‘至自夷’。胡文定、程沙随都认为以防归鲁。我详细考察，以归之后，过了一百七十天才到，恐怕没有这个道理。”
楚国人攻打郑国。八月，鲁僖公在柽地会见齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人【公作杅】
赵氏说：“左氏认为是谋划救郑，郑国正在防地，有什么救的？大概是谋划伐楚。按楚国伐国，书人开始于此，不是为了提高楚国，而是讥讽诸侯不能制服。救郑不记载，不成救。经说‘防柽’，传说‘盟〇’，明显是两件事。盟〇在楚军未去之时，所以谋划救郑；防柽在楚军既去之后，所以谋划伐楚。经遗漏盟〇的文字，传又不详细记载防柽的事，杜氏混为一谈，与事情不合。后汉书注桓十五年防于袲，袲一名〇，在沛国相县，在今徐州萧县西；柽在陈国陈县，并无〇名，地也远不相涉。”
九月，鲁僖公在偃地打败邾国军队【公作缨】
高氏说：“邾国接受姜氏，鲁僖公不在防地请求而讨伐，既防而败其师，不合礼。”
冬季十月壬午日，公子友率领军队在郦地打败莒国军队，俘获莒挐【郦，公作犂；谷作丽】
高氏说：“记载公子友率领军队，见他拥兵得众，不能明大义以讨庆父之罪，反而以贿赂求于莒，而终于兴师以毒害百姓。以友主此战，责任在友。”按谷梁“孟劳之说”，此事所必无。江熙的辨析是对的，胡氏相信，谓其用诈误也。
十二月丁巳日，夫人氏的棺木从齐国回来。
齐国送防于鲁，不以其女之防之故，不书姜；鲁国则以夫人之防之故，书夫人氏，所以专责鲁国。高氏说：“哀姜的棺木不当归鲁，将如之何？曰：即其死所而葬之可也。”
二年春季，周王正月，修筑楚丘。
襄公五年戍陈，十年戍郑虎牢，都不记载。诸侯，公