礼经本义卷四
，则亦賔射也。大射则于射之郊宫，天子、诸侯賔射则于朝，而燕射则于寝。士无大射，惟得与君之大射。庶人无礼射，特主皮之射而已】乡侯上个五寻，中十尺。侯道五十弓，弓二寸以为侯中。倍中以为躬，倍躬以为左右舌，下舌半上舌【郝仲舆曰：「上个，上边横幅，八尺曰寻，五寻横亘四丈也。中，中幅，侯心也，十尺方一丈也。侯中心视侯道逺近为广狭，乡侯去射位五十弓，故侯中十尺。每弓以二寸为侯中，一弓二寸，五十弓十尺也。躬，侯身，谓中心之上下。倍中，谓上下各二丈。舌，即个也。倍躬谓四丈，即上个五寻也。以其东西各长出一丈，故谓之舌，以属纲也。下舌，谓下边横幅半上」】舌谓上舌，左右出躬一丈，则下舌出躬五尺，横长三丈也】
译那么也就是宾射了。大射则在郊外的射宫举行，天子、诸侯的宾射则在朝廷举行，而燕射则在寝宫举行。士没有大射，只能参与君主的大射。庶人没有礼仪性的射礼，只有以兽皮为靶的射猎罢了。乡侯的上个宽五寻，中幅宽十尺。侯道长五十弓，每弓以二寸作为侯中的宽度。将中幅的宽度加倍作为躬的宽度，再将躬的宽度加倍作为左右舌的宽度，下舌的宽度是上舌的一半。【郝仲舆说：“上个，即上边的横幅，八尺称为一寻，五寻横亘四丈。中，即中幅，是侯的中心，十尺见方即一丈。侯中心的宽窄根据侯道的远近而定，乡侯距离射位五十弓，所以侯中宽十尺。每弓以二寸作为侯中的宽度，一弓二寸，五十弓就是十尺。躬，即侯身，指中心上下部分。倍中，指上下各二丈。舌，就是个。倍躬指四丈，即上个五寻。因为东西两侧各长出一丈，所以称为舌，用来连接纲绳。下舌，指下边的横幅宽度是上舌的一半。”】舌指上舌，左右伸出躬一丈，那么下舌伸出躬五尺，横向长度为三丈。
羮定，主人朝服乃速賔。賔朝服出迎，再拜。主人答再拜，退。賔送，再拜。賔及众賔遂从之。
【敖君善曰：「礼戒速同服，速賔朝服，则戒时亦朝服可知。乡射与乡饮同也。主人既退，众賔乃至賔之门而与之偕行。云遂者，虽相去有间，而事则实相接也】
右速賔
及门，主人一相出迎于门外，再拜，賔答再拜。揖众賔，主人以賔揖，先入。賔厌众賔，众賔皆入门左，东面北上。賔少进，主人以賔三揖，皆行。及阶，三让。主人升一等，賔升。主人阼阶上当楣北面再拜，賔西阶上当楣北面答再拜【以，犹与也。少进，犹言少前，盖谓少东也。皆行，言无先后也。主人先升一等，为賔导行也。髙紫超曰：「能左右之曰以。此云以者，賔之进退视主人也】
右迎賔
主人坐取爵于上篚以降，賔降。主人阼阶前西面坐奠爵，兴辞降。賔对。主人坐取爵，兴适洗，南面坐奠爵于篚下，盥洗。賔进，东北面辞洗。主人坐奠爵于篚，兴对。賔反位。主人卒洗，一揖一让，以賔升。賔西阶上北面拜洗。主人阼阶上北面奠爵，遂答拜，乃降。賔降。主人辞降。賔对。主人卒盥，一揖一让升。賔升，西阶上疑立。主人坐取爵，实之賔席之前，西北面献賔。賔西阶上北面拜，主人少退。賔进受爵于席前，复位。主人阼阶上拜送爵，賔少退。荐脯醢。賔升席自西方，乃设折俎。主人阼阶东疑立。賔坐，左执爵，右祭脯醢，奠爵于荐西，兴取肺，坐絶祭，尚左手哜之，兴加于俎，坐捝手，执爵遂祭酒，兴席末坐啐酒，降席坐奠爵，拜吿防，执爵兴。主人阼阶上答拜。賔西阶上北面坐卒爵，兴坐奠爵，遂拜，执爵兴。主人阼阶上答拜。
【髙紫超曰：「上篚谓设于两壶南者，以其在上，故云上篚。乡饮主人奠爵不言西面，賔拜洗，主人奠爵不言北面，故今详之：賔西阶拜受爵北面，则主人东阶拜送爵亦当北面矣】
右主人献賔
賔以虚爵降，主人降。賔西阶前东面坐奠爵，兴，辞降。主人对。賔坐取爵适洗，北面坐奠爵于篚下，兴，盥洗。主人阼阶之东南面辞洗。賔坐奠爵于篚，兴，对。主人反位。賔卒洗，揖让如初，升。主人拜洗，賔答拜，兴，降盥，如主人之礼。賔升，实爵主人之席前，东南面酢主人。主人阼阶上拜，賔少退。主人进受爵，复位。賔西阶上拜送爵。荐脯醢。主人升席自北方，乃设折俎。祭如賔礼，不告防。自席前适阼阶上，北面坐卒爵，兴，坐奠爵，遂拜，执爵兴。賔西阶上北面答拜。主人坐奠爵于序端，阼阶上再拜崇酒，賔西阶上答再拜。
【髙紫超曰：「乡饮酒賔辞降不言东面，今详之，篚下当作下篚，对前上篚而言，以其设于阼阶下，故云下篚也】
右賔酢主人
主人坐取觯于篚，以降。賔降。主人奠觯，辞降。賔对，东面立。主人坐取觯，洗。賔不辞洗。卒洗，揖让升。賔西阶上疑立。主人实觯酬之，阼阶上北面坐奠觯，遂拜，执觯兴。賔西阶上北面答拜。主人坐祭，遂饮，卒觯兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴。賔西阶上北面答拜。主人降洗。賔降，辞如献礼。升，不拜洗。賔西阶上立。主人实觯，賔之席前北面。賔西阶上拜。主人坐奠觯于荐西。賔辞，坐取觯以兴，反位。主人阼阶上拜送。賔北面坐奠觯于荐东，反位。主人揖降。賔降，东面立于西阶西，当西序。
右主人酬賔【髙紫超曰：「乡饮酒此下有主人献介、介酢主人礼，今射礼无介，其仪俱省，遂献众賔也】
主人西南面三拜众賔，众賔皆答一拜。主人揖升，坐，取爵于序端，降洗，升实爵。西阶上献众賔。众賔之长升拜受者三人，主人拜送。坐祭，立饮，不拜既爵，授主人爵，降复位。众賔皆不拜受爵，坐祭，立饮。每一人献，则荐诸其席。众賔辩有脯醢。主人以虚爵降，奠于篚。
右主人献众賔
揖让，升。賔厌众賔升，众賔皆升，就席。一人洗，举觯于賔，升，实觯，西阶上坐奠觯，拜，执觯兴。賔席末答拜。举觯者坐祭，遂饮，卒觯，兴，坐奠
译羹汤煮好后，主人穿着朝服去邀请宾客。宾客也穿着朝服出来迎接，行两次拜礼。主人回礼两次拜，然后退下。宾客送主人，行两次拜礼。宾客和众宾客于是跟随主人。
【敖君善说：“礼制规定邀请宾客时双方应穿着相同的服饰，邀请宾客时宾客穿朝服，那么告诫时间时主人也穿朝服就可以知道了。乡射礼与乡饮酒礼是相同的。主人已经退下，众宾客才到达宾客的家门，与他一同前行。说‘遂’，是因为虽然中间有间隔，但事情实际上是相承接的。】
右边是邀请宾客
到达门口，主人由一位相者陪同，在门外迎接，行两次拜礼，宾客回礼两次拜。主人向众宾客作揖，主人引导宾客作揖，先走进门。宾客为众宾客作揖，众宾客都从门的左边进入，面向东，以北为上。宾客稍微前进，主人引导宾客三次作揖，大家都行走。到达台阶，三次谦让。主人先登上第一级台阶，宾客随后登上。主人在东阶上当着楣木面向北行两次拜礼，宾客在西阶上当着楣木面向北回礼两次拜。【以，就是和的意思。少进，就是稍微向前，大概是指稍微向东。皆行，是说没有先后之分。主人先登上第一级台阶，是为宾客引导行走。高紫超说：“能够左右他人叫做‘以’。这里说的‘以’，是指宾客的进退都看主人的行动。】
右边是迎接宾客
主人坐下，从上篚中取出酒爵走下台阶，宾客也走下台阶。主人在东阶前面向西坐下，放下酒爵，起身辞谢宾客下阶。宾客回应。主人坐下取出酒爵，起身走到洗处，面向南坐下，将酒爵放在篚下，洗手洗爵。宾客上前，面向东北辞谢主人洗爵。主人坐下将酒爵放在篚中，起身回应。宾客回到原位。主人洗完，作揖谦让一次，引导宾客登上台阶。宾客在西阶上面向北拜谢主人洗爵。主人在东阶上面向北放下酒爵，于是回拜，然后走下台阶。宾客也走下台阶。主人辞谢宾客下阶。宾客回应。主人洗完手，作揖谦让一次登上台阶。宾客登上台阶，在西阶上迟疑站立。主人坐下取出酒爵，斟满酒，在宾客席位前面向西北献酒给宾客。宾客在西阶上面向北拜谢，主人稍微退后。宾客上前在席位前接受酒爵，回到原位。主人在东阶上拜送酒爵，宾客稍微退后。进献干肉和肉酱。宾客从西侧登上席位，于是摆设切好的肉。主人在东阶东侧迟疑站立。宾客坐下，左手拿着酒爵，右手祭祀干肉和肉酱，将酒爵放在干肉西侧，起身取出肺，坐下切断肺祭祀，尚左手咬尝，起身将肺放在俎上，坐下擦干手，拿着酒爵于是祭祀酒，起身在席位末端坐下品尝酒，走下席位坐下放下酒爵，拜谢告知无病，拿着酒爵起身。主人在东阶上回拜。宾客在西阶上面向北坐下饮尽酒爵，起身坐下放下酒爵，于是拜谢，拿着酒爵起身。主人在东阶上回拜。
【高紫超说：“上篚是指设置在两壶南面的篚，因为它在上面，所以说上篚。乡饮酒礼中主人放下酒爵不说面向西，宾客拜谢洗爵，主人放下酒爵不说面向北，所以现在详细说明：宾客在西阶拜受酒爵面向北，那么主人在东阶拜送酒爵也应当面向北。】
右边是主人向宾客献酒
宾客拿着空酒爵走下台阶，主人也走下台阶。宾客在西阶前面向东坐下放下酒爵，起身，辞谢主人下阶。主人回应。宾客坐下取出酒爵走到洗处，面向北坐下将酒爵放在篚下，起身，洗手洗爵。主人在东阶东南面向南辞谢宾客洗爵。宾客坐下将酒爵放在篚中，起身，回应。主人回到原位。宾客洗完，作揖谦让像刚才一样，登上台阶。主人拜谢洗爵，宾客回拜，起身，走下台阶洗手，像主人的礼节一样。宾客登上台阶，斟满酒在主人席位前，面向东南酬谢主人。主人在东阶上拜谢，宾客稍微退后。主人上前接受酒爵，回到原位。宾客在西阶上拜送酒爵。进献干肉和肉酱。主人从北侧登上席位，于是摆设切好的肉。祭祀像宾客的礼节，不告知无病。从席位前走到东阶上，面向北坐下饮尽酒爵，起身，坐下放下酒爵，于是拜谢，拿着酒爵起身。宾客在西阶上面向北回拜。主人坐下将酒爵放在序端，在东阶上两次拜谢崇酒，宾客在西阶上回拜两次。
【高紫超说：“乡饮酒礼中宾客辞谢主人下阶不说面向东，现在详细说明，篚下应当是下篚，相对于前面的上篚而言，因为它设置在东阶下，所以说下篚。】
右边是宾客酬谢主人
主人坐下从篚中取出觯，走下台阶。宾客也走下台阶。主人放下觯，辞谢宾客下阶。宾客回应，面向东站立。主人坐下取出觯，清洗。宾客不辞谢主人洗觯。洗完，作揖谦让登上台阶。宾客在西阶上迟疑站立。主人斟满觯酬谢宾客，在东阶上面向北坐下放下觯，于是拜谢，拿着觯起身。宾客在西阶上面向北回拜。主人坐下祭祀，于是饮酒，饮尽觯起身，坐下放下觯，于是拜谢，拿着觯起身。宾客在西阶上面向北回拜。主人走下台阶清洗。宾客走下台阶，辞谢像献酒时一样。登上台阶，不拜谢洗觯。宾客在西阶上站立。主人斟满觯，在宾客席位前面向北。宾客在西阶上拜谢。主人坐下将觯放在干肉西侧。宾客辞谢，坐下取出觯起身，回到原位。主人在东阶上拜送。宾客面向北坐下将觯放在干肉东侧，回到原位。主人作揖走下台阶。宾客走下台阶，面向东站在西阶西侧，对着西序。
右边是主人酬谢宾客【高紫超说：“乡饮酒礼这里下面有主人向介宾献酒、介宾酬谢主人的礼节，现在射礼没有介宾，这些仪节都省略了，于是向众宾客献酒。】
主人面向西南向众宾客三次拜谢，众宾客都回拜一次。主人作揖登上台阶，坐下，从序端取出酒爵，走下台阶清洗，登上台阶斟满酒。在西阶上向众宾客献酒。众宾客中长者上前拜谢接受酒爵的有三人，主人拜送。坐下祭祀，站立饮酒，不拜谢饮尽酒爵，将酒爵交给主人，走下台阶回到原位。众宾客都不拜谢接受酒爵，坐下祭祀，站立饮酒。每献一人，就在他的席位上进献食物。众宾客都有干肉和肉酱。主人拿着空酒爵走下台阶，放在篚中。
右边是主人向众宾客献酒
作揖谦让，登上台阶。宾客为众宾客作揖登上台阶，众宾客都登上台阶，就座。一人清洗，向宾客举起觯，登上台阶，斟满觯，在西阶上坐下放下觯，拜谢，拿着觯起身。宾客在席位末端回拜。举觯者坐下祭祀，于是饮酒，饮尽觯，起身，坐下放下
觯，拜，执觯兴。賔答拜。降，洗，升，实之，西阶上北面。賔拜。举觯者进，坐奠觯于荐西。賔辞，坐取以兴。举觯者西阶上拜送。賔反奠于其所。举觯者降。
译主人行觯礼，拜谢，手持觯起身。宾客回拜。主人走下台阶，清洗觯，再登堂，斟满酒，在西阶上面向北站立。宾客拜谢。举觯者上前，坐下将觯放置在荐席的西侧。宾客辞谢，坐下拿起觯然后起身。举觯者在西阶上拜送。宾客返回原位，将觯放置在原来的位置。举觯者走下台阶。
右一人举觯于賔
大夫若有遵者，则入门左。主人降，賔及众賔皆降，复初位。主人揖让以大夫升，拜至，大夫答拜。
【此一人既举觯，乐将作，故遵入。大夫不俟于门外，主人迎亦不于门外，别于正賔也。亦拜至者，尊大夫也】
主人以爵降，大夫降。主人辞降，大夫辞洗，如賔礼。席于尊东。升，不拜洗。主人实爵，席前献于大夫。大夫西阶上拜，进受爵，反位。主人大夫之右拜送。大夫辞加席，主人对，不去加席。乃荐脯醢。大夫升席，设折俎。祭如賔礼，不哜肺，不啐酒，不告防，西阶上卒爵拜。主人答拜。
【乡饮酒言席于賔东，而此言尊东，文互见也。盖尊在賔东，而遵席又在尊东也。升不拜洗以下，其献礼与乡饮介礼同，别于正賔也。髙紫超曰：「凡所不者，皆不以缛礼烦之，所以优尊者也】
大夫降洗，主人复阼阶，降辞如初。卒洗，主人盥，揖让升。大夫授主人爵于两楹间，复位。主人实爵以酢于西阶上，坐奠爵，拜，大夫答拜。坐祭，卒爵，拜，大夫答拜。主人坐奠爵于西楹南，再拜崇酒，大夫答拜。主人复阼阶，揖降。大夫降，立于賔南。
【大夫降洗，将酢主人也。其酢亦如乡饮介，礼屈于正賔也。大夫降立于賔南，不以贵夺正賔，故立于賔下也。髙紫超曰：「大夫酢主人，但授主人爵于两楹间，而主人自实其爵以饮，亦所以优尊者也】
主人揖让以賔升，大夫及众賔皆升就席。
右遵入
席工于西阶上少东，乐正先升，北面立于其西。工四人，二瑟，瑟先。相者皆左何瑟，面鼓，执越，内▯，右手相，入升自西阶，北面东上。工坐，相者坐授瑟乃降。笙入立于县中，西面。乃合乐：《周南》《关雎》《葛覃》《卷耳》，《召南》《鹊巢》《采蘩》《采苹》。工不兴，告于乐正曰：「正歌备。」乐正吿于賔，乃降【郝仲舆曰：乡饮礼云乐正先升立于西阶东，此云工席西阶东，乐正立工西，则是乐正立处西阶犹在西也。面犹前也。鼓谓手弹处，瑟首也。荷瑟以首居前，变于燕饮之礼。吹笙者入立于县中，当钟磬之间，与乡饮酒磬南北面立之文互见也。县在东阶上，立者西面，盖县之东也。乡饮之乐歌、笙、间、合，此不歌、不笙、不间者，射礼繁，乐从畧也。不畧合乐者，乡乐为大夫士之正乐，不可畧也。凡歌至于合，乡乐乃备，故虽不歌小惟，亦可谓之备。张炅生曰：乡饮大射皆云挎越，此及燕礼云执越者，执言手入越浅也，挎言手入越深也。面鼓故执越，后首故挎越，因荷瑟有前后不同也】
主人取爵于上篚，献工。太师则为之洗，賔降，主人辞降。工不辞洗。卒洗，升，实爵。工不兴，左瑟。一人拜受爵，主人阼阶上拜送爵。荐脯醢，使人相祭。工饮，不拜，既爵，授主人爵。众工不拜受爵，祭饮，辩有脯醢，不祭。不洗，遂献笙于西阶上。笙一人拜于下，尽阶，不升堂，受爵。主人拜送爵。阶前坐祭，立饮，不拜，既爵，升授主人爵。众笙不拜受爵，坐祭，立饮，辩有脯醢，不祭。主人以爵降，奠于篚，反升就席。
【郝仲舆曰：「献太师、洗爵，主、賔皆降，不言大夫者，有至有不至，礼重主、賔也。一人拜受爵者，献众工也。不笙，亦献笙者，合乐有笙，但不独奏耳。献笙略于工，献众笙又畧于笙】
右乐：三笙一和而成声【郑康成曰：「《尔雅》曰：『笙小者谓之和。』三人吹笙，一人吹和，凡四人也】
主人降席，自南方侧降，作相为司正。司正礼辞，许诺。主人再拜，司正答拜。主人升就席。司正洗觯，升自西阶，由楹内适阼阶上，北面受命于主人。西阶上北面请安于賔。賔礼辞，许。司正告于主人，遂立于楹间以相拜。主人阼阶上再拜，賔西阶上答再拜，皆揖就席。司正实觯，降自西阶，中庭北面坐奠觯，兴，退少立。进坐取觯，兴，反坐，不祭，遂卒觯，兴，坐奠觯，拜，执觯兴，洗，北面坐奠于其所，兴，少退，北面立于觯南。
【司正由楹内适阼阶者，以乐工坐阶际故也】
译右边一人向宾客举觯致意。
如果有跟随大夫前来的随从，则从门左侧进入。主人走下堂，宾客及众宾客也都走下堂，回到原来的位置。主人作揖谦让，引导大夫上堂，行拜至之礼，大夫回拜。
【这一人已经举觯，音乐即将演奏，所以随从进入。大夫不在门外等候，主人迎接也不在门外，这是与正宾的区别。也行拜至之礼，是尊重大夫】
主人拿着爵杯走下堂，大夫也走下堂。主人辞谢下堂，大夫辞谢洗爵，如同对待宾客的礼仪。在尊器的东侧铺设席位。上堂，不拜谢洗爵。主人斟满爵杯，在席位前向大夫进献。大夫在西阶上拜谢，上前接受爵杯，回到原位。主人在大夫的右侧拜送。大夫辞谢加设的席位，主人应答，但不撤去加设的席位。于是进献干肉和肉酱。大夫登上席位，陈设折俎。祭祀如同宾客的礼仪，不尝肺，不尝酒，不报告酒味，在西阶上饮尽爵中酒拜谢。主人回拜。
【乡饮酒礼说席位在宾客东侧，这里说在尊器东侧，是文字互相补充。大概尊器在宾客东侧，而随从的席位又在尊器东侧。上堂不拜谢洗爵以下，其献礼与乡饮酒礼中副宾的礼仪相同，区别于正宾。高紫超说：“凡是省略的礼节，都是不用繁琐的礼仪去烦扰他，这是为了优待尊贵的人”】
大夫走下堂洗爵，主人回到阼阶，走下堂辞谢如前。洗完爵，主人洗手，作揖谦让上堂。大夫在两柱之间把爵杯交给主人，回到原位。主人在西阶上斟满爵杯回敬，坐下放下爵杯，拜谢，大夫回拜。坐下祭祀，饮尽爵中酒，拜谢，大夫回拜。主人坐下把爵杯放在西柱南面，再次拜谢以推崇酒意，大夫回拜。主人回到阼阶，作揖走下堂。大夫走下堂，站在宾客南面。
【大夫走下堂洗爵，是要回敬主人。他的回敬也如同乡饮酒礼中的副宾，礼仪比正宾简略。大夫走下堂站在宾客南面，不因为地位尊贵而取代正宾，所以站在宾客下方。高紫超说：“大夫回敬主人，只是把爵杯交给主人于两柱之间，而主人自己斟满爵杯饮用，这也是为了优待尊贵的人”】
主人作揖谦让引导宾客上堂，大夫及众宾客也都上堂就座。
右边随从进入
在西阶上稍偏东的位置为乐工铺设席位，乐正先上堂，面朝北站在席位的西侧。乐工四人，两人弹瑟，瑟先入场。辅助者都左手扛着瑟，瑟首朝前，手执瑟的越部，内侧圆孔，右手辅助，进入从西阶上堂，面朝北，东侧为上。乐工坐下，辅助者坐下把瑟交给乐工然后走下堂。吹笙的人进入站在悬挂钟磬的中间，面朝西。于是合奏音乐：《周南》中的《关雎》《葛覃》《卷耳》，《召南》中的《鹊巢》《采蘩》《采苹》。乐工不起身，向乐正报告说：“正歌完毕。”乐正告知宾客，于是走下堂【郝仲舆说：乡饮酒礼说乐正先上堂站在西阶东面，这里说乐工席位在西阶东面，乐正站在乐工西侧，那么乐正站立的地方西阶还在西边。面就是前。鼓指手弹奏的地方，即瑟首。扛瑟以首朝前，不同于燕饮之礼。吹笙的人进入站在悬挂钟磬的中间，在钟磬之间，与乡饮酒礼中磬南北面立的文字互相补充。悬挂钟磬在东阶上，站立的人面朝西，大概是在悬挂钟磬的东侧。乡饮之乐有歌、笙、间、合，这里没有歌、没有笙、没有间奏，是因为射礼繁杂，音乐从简略。不简略合乐，是因为乡乐是大夫士的正乐，不可简略。凡是歌唱到合乐，乡乐才算完备，所以虽然没有歌小雅，也可以称为完备。张炅生说：乡饮大射都说挎越，这里及燕礼说执越者，执是说手插入越部较浅，挎是说手插入越部较深。面朝鼓所以执越，背朝首所以挎越，因为扛瑟有前后不同】
主人从上篚中取爵杯，向乐工进献。如果是太师，就为他洗爵，宾客走下堂，主人辞谢下堂。乐工不辞谢洗爵。洗完爵，上堂，斟满爵杯。乐工不起身，左手扶瑟。一人拜谢接受爵杯，主人在阼阶上拜送爵杯。进献干肉和肉酱，派人辅助祭祀。乐工饮酒，不拜谢，饮尽爵中酒，把爵杯交给主人。众乐工不拜谢接受爵杯，祭祀饮酒，分别有干肉和肉酱，不祭祀。不洗爵，于是向西阶上吹笙的人进献。吹笙的一人在下面拜谢，走到阶顶，不上堂，接受爵杯。主人拜送爵杯。在阶前坐下祭祀，站立饮酒，不拜谢，饮尽爵中酒，上堂把爵杯交给主人。众吹笙的人不拜谢接受爵杯，坐下祭祀，站立饮酒，分别有干肉和肉酱，不祭祀。主人拿着爵杯走下堂，放在篚中，返回上堂就座。
【郝仲舆说：“向太师进献、洗爵，主人、宾客都走下堂，不说大夫，是因为有至有不至，礼仪重在主人、宾客。一人拜谢接受爵杯，是向众乐工进献。没有单独吹笙，也向吹笙的人进献，是因为合乐有笙，只是不独奏罢了。向吹笙的人进献比向乐工进献简略，向众吹笙的人进献又比向吹笙的人进献简略”】
右边音乐：三笙一和而成声【郑康成说：“《尔雅》说：‘笙小的叫做和。’三人吹笙，一人吹和，共四人”】
主人走下席位，从南侧侧面走下堂，任命相者作为司正。司正依礼辞谢，答应。主人再次拜谢，司正回拜。主人上堂就座。司正洗觯，从西阶上堂，从柱子内侧走到阼阶上，面朝北接受主人的命令。在西阶上面朝北向宾客请安。宾客依礼辞谢，答应。司正告知主人，于是站在两柱之间辅助拜礼。主人在阼阶上再次拜谢，宾客在西阶上回拜两次，都作揖就座。司正斟满觯，从西阶走下堂，在中庭面朝北坐下放下觯，起身，稍微退后站立。上前坐下拿起觯，起身，返回坐下，不祭祀，于是饮尽觯中酒，起身，坐下放下觯，拜谢，拿着觯起身，洗觯，面朝北坐下放在原处，起身，稍微退后，面朝北站在觯的南面。
【司正从柱子内侧走到阼阶，是因为乐工坐在阶边】
未旅
【燕饮之礼，既立司正，即行旅酬。射礼至此，当行射事，故未旅，盖旅则礼终矣】
译尚未进行旅酬。【燕饮之礼，既然已经设立司正，就应当进行旅酬。射礼到了这个阶段，本应进行射箭之事，所以说“未旅”，因为一旦进行旅酬，礼仪就终结了】
右立司正
三耦俟于堂西，南面，东上。司射适堂西，袒、决、遂，取弓于阶西，兼挟乗矢，升自西阶。阶上北面，告于賔曰：「弓矢既具，有司请射。」賔对曰：「某不能。为二三子许诺。」司射适阼阶上，东北面，告于主人曰：「请射于賔。」賔许。
【郝仲舆曰：凡射，二人为耦。天子六耦，诸侯四耦，大夫、士三耦，谓之正耦。乡射正耦三，用六人。司射选賔有行艺者充之。未旅酬，先俟于堂下之西，南面立。长幼以东为上，序立而西。虽有三耦之数，尚未定同耦之人，立于此，待司射比耦也。司射，掌射事者。堂西，堂下之西。袒，露左臂也。凡礼吉凶皆袒左，唯罪人袒右。决，以象骨为之，着于右手大指以钩▯。遂，以韦为之，一名韝，着于左臂以遂▯。取弓在手，挟矢指间。挟，夹也，夹于第二三指间。乗矢，四矢也。有司，主人之执事者。敖君善曰：「言有司请射，示已不敢擅其事也。言某不能，谦已不善射也。二三子，谓众賔以下为二三子。许诺，见所以不辞而即许之意。賔为射而来，故至是不敢辞，但谦逊而已。」髙紫超曰：「賔辞不能，不欲以徳艺先人也。为二三子，则以众賔乐此，不能独异也。賔许，言賔已许也。此请賔射也】
司射降自西阶，阶前西面，命弟子纳射器。乃纳射器，皆在堂西。賔与大夫之弓倚于西序，矢在弓下，北括。众弓倚于堂西，矢在其上。主人之弓矢在东序东。
【纳入也，射器弓矢、决拾、中、筹、楅、丰也。初纳时，总置于堂西，未有分别，既则陈其弓矢，如下文所云也。西序，堂上西墙也。括，矢端受▯处，括向北，镞向南，为顺也。序在堂上，故矢在弓下；堂西在堂下，故矢随其弓而在堂西亷棱之上。此纳射器也。髙紫超曰：「倚弓矢各有其地，主賔不相混，贵贱不相错，盖礼贵有别如此】
司射不释弓矢，遂以比三耦【句】于堂西，三耦之南【句】北面，命上射曰：「某御于子。」命下射曰：「子与某子射。」
【司射自初取弓挟矢，至是不释，执所事也。比，合也，合之而为耦也。三耦俟于堂西南面，耦尚未定。今司射于其所立之南北向命之，上下射相配谓之耦。尊者立右为上射，武事尚右也；左为下射。御，犹待也。命上下之辞异，示尊卑也。既命耦乃定，所谓比也。此比三耦也】
司正为司马，司马命张侯弟子説朿，遂系左下纲。司马又命获者倚旌于侯中。获者由西方，坐取旌，倚于侯中，乃退。
【郝仲舆曰：前立司正为旅酬，今未旅而射，即以司正充司马，供射事。前张侯不系左下纲，中掩朿之，今司马命解其朿，系之也。射中曰获，报中之人曰获者。旌，获者所执。矢中▯旌，唱获时，司射将诱射，司马命获者取旌倚侯北正中。取旌由西方，射器在堂西也。坐取旌，以其偃在地也。退，既植旌退立也。此系纲、倚旌也。敖君善曰：司正为司马，逺避君礼也。《大射仪》司马二人，司正如故。髙紫超曰：饮则为司正，射则为司马，盖才之优者无不宜，故皆使其人为之】
乐正适西方，命弟子赞工，迁乐于下。弟子相工如初入，降自西阶，阼阶下之东南，堂前三笴，西面北上，坐。乐正北面立于其南。
【郝仲舆曰：「乐正前降立西阶，至是适堂西，命弟子相瞽，迁乐于下，避射位也。相工如初，左荷瑟，右手相同也。工降自西阶，往阼阶下东南，离堂三笴，西面坐。矢干曰笴，长三尺，是离堂下九尺也。必空三笴者，避往来堂东之路也。工坐向西，以北为上。乐正立于工南，北向也。此迁乐待射也。敖君善曰：「乐正北面，盖变于堂上之位。堂上则乐正与工同面】
右请射。三耦者，使弟子。司射前戒之【射者三耦居先，必使弟子为之，以司射当教之也。前戒谓未射之先，预戒之也。郑康成曰：「弟子，賔党之少者也。」敖君善曰：「三耦射则在先，立则居前，乃以弟子为之者，以司射诱射有教之之意，故不使长者，嫌其待之薄也。唯前戒，故不待命而先俟于堂
译右边设立司正。
三对射手在堂屋西侧等候，面向南，以东边为尊位。司射走到堂屋西侧，露出左臂，戴上扳指和护臂，从台阶西侧取来弓，夹着四支箭，从西阶登上堂屋。在台阶上面面向北，向宾客报告说：“弓和箭已经齐备，管事的人请求开始射箭。”宾客回答说：“我射箭技术不好。为了在座的各位，我答应射箭。”司射走到东阶上面，面向东北，向主人报告说：“请求向宾客射箭。”宾客答应。
司射从西阶走下，在台阶前面面向西，命令弟子把射箭的器具拿进来。于是把射箭的器具都放在堂屋西侧。宾客和大夫的弓靠在西墙边，箭放在弓下面，箭头向北。众人的弓靠在堂屋西侧，箭放在弓上面。主人的弓和箭放在东墙东边。
司射没有放下弓和箭，接着在堂屋西侧、三对射手的南边，面向北，命令上射说：“我侍奉您。”命令下射说：“您和某某一起射箭。”
司正担任司马，司马命令解开捆扎箭靶的绳子，接着系上左边的下纲绳。司马又命令报靶的人把旗帜靠在箭靶中间。报靶的人从西边过来，坐下拿起旗帜，靠在箭靶中间，然后退下。
乐正走到西边，命令弟子协助乐工，把乐队移到下面。弟子像乐工刚进来时那样协助他们，从西阶走下，在东阶下东南方、堂屋前三笴的地方，面向西，以北为尊位，坐下。乐正面向北站在他们的南边。
右边请求射箭。三对射手，让弟子担任。司射上前告诫他们。
西】司射之弓矢与扑，倚于西阶之西【司射之弓矢与扑皆倚于西阶前，取其升降便也】司射既袒决遂而升，司马阶前命张侯，命倚旌【司马袒决遂而升，即前请射于賔之时，司马阶前命张侯，命倚旌。经言于司射比耦之后，此云司射升，司马遂命者，以司射、司马本同时行事，非相继为之。经文特欲终上事乃及下事，故言之于比耦之后，而非其次然也】司射在司马之北。司马无事不执弓【郝仲舆曰：「司射、司马并立西阶下东面，而司射在司马之上。司马常执弓挟矢，司马摄职，惟有事而升堂乃执弓也】凡挟矢于二指之间横之【敖君善曰：「兼左右手言也。凡者，谓挟矢或多或寡，其法皆然。寡则挟以食指将指，多则以余指分挟之】旌各以其物。无物，则以白羽与朱羽糅，杠长三仞，以鸿脰韬上二寻【旌，总名也。杂帛为物，大夫、士之所建也。无物，谓士之木命者。糅，杂也。杠，旌于也。八尺曰仞，亦曰寻。以白、朱二羽杂缀竿首，竿长三仞，二丈四尺也。鸿，大雁，长颈。脰，颈也。韬以绡笼杠，如雁颈。三分其竿，韬上二寻，为一丈六尺，余不韬者八尺也】
译西面：司射的弓、箭和扑，都倚放在西阶的西侧。司射的弓、箭和扑都倚放在西阶前，是为了取升降的方便。司射已经袒露右臂、佩戴决遂并登阶后，司马在西阶前命令张挂侯靶，命令倚立旌旗。司马袒露右臂、佩戴决遂并登阶，就是先前向宾客请射的时候，司马在西阶前命令张挂侯靶，命令倚立旌旗。经文说在司射比耦之后，这里说司射登阶，司马随即命令，是因为司射、司马本是同时行事，并非相继进行。经文特意想要结束上文的事才涉及下文的事，所以把它说在比耦之后，而不是说它的次序就是这样。司射在司马的北面。司马没有事情时不执弓。凡是用手指挟持箭矢，都在两指之间横着夹住。旌旗各自用其相应的饰物。如果没有饰物，就用白羽和朱羽混杂装饰，旗杆长三仞，用鸿雁的颈项形状覆盖上面二寻。
司射犹挟乗矢，以命三耦。各与其耦让取弓矢拾。三耦皆袒、决、遂。有司左执弣，右执▯而授弓，遂授矢。三耦皆执弓，搢三而挟一个。
【犹者，言其未变改也。命三耦者，以其礼仪未嫺，而教导之也。拾，更迭也。各与其耦揖让，更迭取弓矢，皆司射之命也。弣，弓把也。前纳射器，弓矢皆在堂西，至是有司以授三耦。搢，插也。一个，一矢也。凡奇曰个。插三矢于带间，挟一矢于第二指间，备先射也】
司射先立于所设中之西南，东面。三耦皆进，由司射之西，立于其西南，东面，北上而俟。
【中盛算之器，以木为之，射中释算，因名为中。设于堂下当西序。此时犹未设中，但言司射之立，则于将设中处之西南也。三耦之进，亦毎耦并行，上射在左，如退适堂西之仪也。司射立于三耦北，三耦立于司射南少退，故曰西南俟，俟作射也】
司射东面立于三耦之北，搢三而挟一个。揖进，当阶北面揖，及阶揖，升堂揖。序则钩楹内，堂则由楹外。当左物，北面揖，及物揖。左足履物，不方足，还视侯中，俯正足。不去旌。诱射，将乗矢。
【此司射自射以教射仪也，立于三耦之北，示三耦以揖进之节也。揖进，即所立之次，东向一揖；进当西阶涂，北向一揖；及西阶下一揖：此堂下三揖也。尽阶升堂一揖。无室者谓之序，郝仲舆谓轩榭之类是也；有室者谓之堂。序则钩楹内，谓自西阶绕楹之东而北，以其物当栋也；堂则由楹外，谓循楹之南而东，以其物当楣也。画地为射位曰物，其形一纵一横，如十字，详《大射仪》。左右二物，射者必履之，上射右，下射左。司射一人诱射，则虚右物，立左物，谦也。东行当左物，北向一揖；及物一揖：北堂上三揖也。先以左足履物之纵画，此时尚北向，其立未定，故右足不必进而与之比方，以未暇北面立也。还，右转而南向也。必右转者，以下射宜向上射也。视堂下侯中，遥对乃俯视正足，左先右后，而左右二足各履横画之两端也。凡射，获者持旌于侯西以唱获。此教射不计获，故旌仍倚于侯而不去也。诱，教也。将，行也。郑康成曰：「物，射时所立处也。谓之物者，物犹事也，君子所有事也】
执弓不挟，右执▯，南面揖，揖如升射，降出于其位南，适堂西，改取一个挟之，遂适阶西，取扑搢之以反位【郝仲舆曰：执弓不挟，矢以四矢已发尽也；南面揖，既射揖出物也；揖如升射，谓当阶下堂等揖，皆如升时也；出于其位南，谓司射始立于设中西南三耦北，今降西阶，出于原位之南，西行适堂西，改取一个挟之，示教习也；扑以挞犯教者，搢谓插之带间；反位，反三耦北之原位，将作射也】
右诱射：射自楹间，物长如笴，其间容弓，距随长武。序则物当栋，堂则物当楣【楹间，两楹之间也。画地为左右二物，射者二人分立物中以射。笴，矢干也，长三尺。物长如笴，谓纵画也。弓长六尺，两物相去，中间可容弓，则两人并立，中空一步，便于射矣。距随，物之横画也。左足先至为距，右足来合为随。武，足迹也，长尺二寸。五架之屋，正中曰栋，次曰楣，前曰▯。序无室，故物进而当栋；堂有室，故物出而当楣】楚扑长如笴，刋本尺，射者有过则挞之【楚，荆也。刋本尺，削扑手执处一尺也。有过，谓进退失仪及矢轪中人者，皆是】
司马命获者执旌以负侯，获者适侯，执旌负侯而俟【旌先倚侯，三耦将射，乃命获执旌，北向背侯立以俟。射者若中，则举旌而言获也。俟，俟司马命去侯也】
司射还，当上耦，西面，作上耦射。司射反位。
【还，左转而西向也。作，使也。时三耦犹在西阶下西南，与司射俱东面立。司射还，向上耦二人，使之升堂而射也】
上耦揖进，上射在左，并行。当阶，北面揖；及阶，揖。上射先升三等，下射从之中等。上射升堂少左，下射升，上射揖，并行。皆当其物，北面揖；及物，揖。皆左足履物，还视侯中，合足而俟。
【上射在左，升堂以西为左也。上
译司射仍然挟持着四支箭，以此命令三对射手。每对射手与其搭档互相谦让，交替取弓和箭。三对射手都袒露右臂，戴上扳指，系好袖套。有司左手握住弓把，右手拿着箭授予弓，接着授予箭。三对射手都拿起弓，把三支箭插在腰带间，并在一指间挟持一支箭。
司射先站在所设靶器的西南方，面向东。三对射手都前进，从司射的西边，站在司射的西南方，面向东，以北为上排列等待。
司射面向东站在三对射手的北面，把三支箭插在腰带间，并在一指间挟持一支箭。作揖前进，到达台阶前面向北作揖，到达台阶下作揖，登上堂前作揖。如果是无室的厅堂，则绕过楹柱内侧；如果有室的厅堂，则从楹柱外侧经过。到达左侧射位时，面向北作揖，到达射位时作揖。左脚踩在射位上，双脚不并齐，转身看准靶心，低头端正双脚。不撤去旗帜。示范射箭，将要射出四支箭。
拿着弓不挟箭，右手拿着箭，面向南作揖，作揖如同升堂射箭时一样，走下台阶从射位南边出来，前往堂西，改取一支箭挟持着，于是前往台阶西边，取扑挞的板子插在腰带间，返回原位。
右侧示范射箭：射箭在两楹柱之间，射位的纵画长度如同箭杆，中间的空隙可以容纳一张弓，横画的长度等于一步。如果是无室的厅堂，射位正对屋脊；如果有室的厅堂，射位正对门楣。荆条板子长度如同箭杆，削去根部一尺长，射手有失误就用来打他。
司马命令报靶者拿着旗帜背靠靶子站立，报靶者前往靶子，拿着旗帜背靠靶子等待。
司射转身，正对上对射手，面向西，命令上对射手射箭。司射返回原位。
上对射手作揖前进，上射在左边，两人并行。到达台阶前，面向北作揖；到达台阶下，作揖。上射先登上三级台阶，下射跟随登上中间一级台阶。上射登上堂前稍微靠左，下射登上堂，上射作揖，两人并行。都到达各自的射位，面向北作揖；到达射位，作揖。都用左脚踩在射位上，转身看准靶心，并拢双脚等待。
射差尊，故先升。中犹间也。中等间一等也。敖君善谓：「同阶升者，前后相当，宜空一等以相逺，为敬也。」上射升堂少西，避下射，且趋右物便也。上射履右物，下射履左物，侯中鹄也。合足，左右并立于横画，即上文所谓正足也】
译射差位尊，所以先登堂。中，就是间的含义。中等，就是间一等的意思。敖君善说：“同阶登堂的人，前后位置相当，应当空出一等的距离以相互疏远，这是表示敬意。”上射登堂时稍微偏西，是为了避开下射，并且趋向右侧的物（靶子）更为方便。上射踩在右侧的物上，下射踩在左侧的物上，侯中的鹄就是物。合足，就是左右脚并排站立在横画上，也就是上文所说的正足。
司马适堂西，不决，遂袒，执弓，出于司射之南，升自西阶，钩楹，由上射之后，西南面立于物间，右执箫，南▯弓，命去侯。获者执旌许【句】诺，声不絶，以至于乏，坐，东面偃旌，兴而俟。
【袒执弓，则亦不挟矢也。不决遂，不执弓，变于大射也。物问，两物之间也。箫、弰同，弓末也。▯举也。以弓弰向南举之，命获者离侯去避矢也。获者应，不絶声，且诺且趋，西至于乏东而跪。偃犹卧也，跪而卧旌于地，起立以俟射也。敖君善曰：「侯之中，则获也】
司马出于下射之南，还其后，降自西阶，反由司射之南，适堂西，释弓，袭，反位，立于司射之南。
【敖君善曰：「围下射而降者，往来相变以为仪也。反谓复其故道也。司射之南，皆指其虚位言也。是时司射不在此。袭，复衣也。此袭对袒而言，上衣虽裼，犹为袭也。立于司射之南，北上也】
司射进，与司马交于阶前，相左，由堂下西阶之东北面视上射，命曰：「无射获，无猎获。」上射揖，司射退反位【敖君善曰：司射进与司马交于阶前，着其进之节也。司马南行，司射北行而相过，故谓之交。司马在西，司射在东，故谓之相左。盖南行者以东为左，北行者以西为左也。郝仲舆曰：司射不升堂，由西阶东北向上射命之，曰：「射者正已而无争胜之心，则发必中度；无不正已而惟计射之获，无不由拾发而躐次以争射之获。」盖初射诱习，不释算计获，故以此晓之。不命下射，统于上也。上射揖，受命也。旧説获者居于乏以唱获，乏在侯西，射获，矢中乏也；猎获，矢过侯而将中乏也。亦通】
乃射。上射既发，挟弓矢而后下射射。拾发以将乗矢。获者坐而获，举旌以宫，偃旌以商，获而未释获。
【上射先发一矢，俟再挟矢于弓，而后下射发，拾更迭也。下射既发，再挟矢于弓，而后上射又发，更迭而发，各行四矢也。射中，则获者跪而取旌于地，举以唱获，复偃于地。举旌之声髙为宫，偃旌之声下为商，盖一唱而声再变也。初射，虽有中否而不计胜负，但唱获而不释算，故曰未释获】
卒射，皆执弓，不挟，南面揖，揖如升射。上射降三等，下射少右从之，中等并行。上射于左，与升射者相左，交于阶前，相揖。由司马之南，适堂西，释弓，脱决、拾，袭而俟于堂西，南面，东上。二耦卒射亦如之【二耦卒射之二，郑本误作三】
【上射于左，降阶以东为左也。相左交者，初耦自堂上降，次耦自堂下升，交遇于西阶前，南下就西以东为左，北升趋东以西为左也。升者与降者遇，则相揖，同事也。二耦谓次耦、下耦也，其卒射之仪皆同，惟下耦有稍异者，无与升射者相左相揖之事耳】
司射去扑，倚于西阶之西，升堂，北面，告于賔曰：「三耦卒射。」賔揖。司射降，搢扑，反位。
【去扑，乃升者，与尊者言，不敢佩刑器也。賔揖，以揖然之也。搢扑，反位，执其事也】
右初射，命负侯者由其位【贾洺州曰：司马自在已位，而命之，是于贱者畧也】上射于右【武事尚右，故上射于右物射】始射获而未释获，复释获，复用乐行之【始射，第一次射也，虽中而不释算；复谓第二次射，乃释算；复用乐谓第三次射，乃用乐行，行射也】凡适堂西，皆出入于司马之南，唯賔与大夫降阶遂西取弓矢【郝仲舆曰：司马立于西阶下西南东面，凡司射三耦众耦往来堂西，皆由司马之南而西，唯賔与大夫取弓矢于堂西，下阶即折而西，不由司马之南，尊者可直遂，不出卑者之下也。賔、大夫非取弓矢不往堂西，故申明之】
司马适堂西，袒，执弓，由其位南进，与司射交于阶前，相左。升自西阶，钩楹，自右物之后，立于物间，西南面，揖弓，命取矢。获者执旌许诺，声不絶以旌负侯而俟。
【郝仲舆曰：「司射自堂降，司马将升堂，交遇西阶前，相左。司马升堂，自右物后进，立两物间。获者在侯西，故西南面。举弓推手揖，命取所发之矢于侯所。获者应诺，执旌趋侯，北向立，示弟
译司马走到堂屋西侧，没有解开皮制扳指，于是袒露右臂，拿着弓，从司射的南面走出，从西阶登堂，手钩柱子，从上方射手靶位之后，面向西南站在两靶位之间，右手拿着弓梢，将弓梢向南举起，命令获者离开靶位。获者拿着旌旗答应，声音不断，一直走到乏处，坐下，面向东将旌旗放倒，起身等待。
司马从下方射手的南面走出，绕到其后，从西阶下堂，又经过司射的南面，回到堂屋西侧，放下弓，穿上外衣，回到原位，站在司射的南面。
司射前进，与司马在台阶前交错而过，彼此以左方为尊，从堂下西阶的东北方向面向北观看上方射手，命令说：“不要为了中靶而射，不要为了争胜而射。”上方射手作揖，司射退下回到原位。
于是开始射箭。上方射手发射后，夹着弓和箭，然后下方射手才发射。轮流发射以使用成束的箭。获者坐着判定中靶，举起旌旗唱出宫声，放倒旌旗唱出商声，判定中靶但还不放下算筹。
射毕，都拿着弓，不夹箭，面向南作揖，作揖如同登堂射箭时一样。上方射手下三级台阶，下方射手稍微靠右跟随，中等射手并行。上方射手在左边，与登堂射箭的人交错，在台阶前交错，互相作揖。从司马的南面，走到堂屋西侧，放下弓，脱下扳指和护臂，穿上外衣，在堂屋西侧等待，面向南，以东为上。第二对射手射毕也这样。
司射去掉扑板，靠在西阶的西边，登堂，面向北，告诉宾客说：“三对射手射毕。”宾客作揖。司射下堂，插好扑板，回到原位。
以上是初射，命令负侯者从他的位置出发。上方射手在右边。开始射箭，判定中靶但还不放下算筹，再次判定中靶，再次使用音乐引导射箭。凡是去堂屋西侧，都从司马的南面出入，只有宾客和大夫下台阶就直接向西取弓和箭。
司马走到堂屋西侧，袒露右臂，拿着弓，从他的位置向南前进，与司射在台阶前交错而过，彼此以左方为尊。从西阶登堂，手钩柱子，从右边靶位之后，站在两靶位之间，面向西南，举弓作揖，命令取箭。获者拿着旌旗答应，声音不断，拿着旌旗背对靶位等待。
子取矢也。」贾洺州曰：「推手曰揖，引手曰厌。揖弓者，向侯而推之，以其命取矢故也；▯弓者，向乏而▯之，以其命去侯故也】
译你取箭吧。」贾洺州说：“推手叫做揖，引手叫做厌。揖弓，是面向箭靶推弓，因为这是命令取箭的缘故；厌弓，是面向箭靶引弓，因为这是命令离开箭靶的缘故。”
司马出于左物之南，还，其后降自西阶，遂适堂前，北面立于所设楅之南，命弟子设楅，乃设楅于中庭，南当洗，东肆。司马由司射之南，退释弓于堂西，袭，反位。
【郝仲舆曰：「司马由两物间南行，东绕左物，旋两物后，降自西阶，东行至中庭北面立。使弟子设楅。楅，盛矢之器，形如交龙，前后两首，设当中庭南，东与洗并肆，陈也】
弟子取矢，北面坐，委于楅北括，乃退。司马袭，进，当楅南，北面坐，左右抚矢而乗之。
【郝仲舆曰：「弟子委矢楅中，括在北，镞在南，手循曰抚，乗之以四，数之也。」贾洺州曰：「左右抚矢而乗之，以右手抚四矢于东，以左手抚四矢于西也】
若矢不备，则司马又袒、执弓，如初升，命曰：「取矢不索。」弟子自西方应曰：「诺。」乃复求矢，加于楅。
【郝仲舆曰：「矢不备，有遗也。三耦二十四矢乃备。索，尽也。不索即不备】
右取矢，楅长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首，其中蛇交，韦当【郑康成曰：「博，广也。两端为龙首，中央为蛇身相交也。直心背之衣曰当，以丹韦为之】楅髤，横而奉之，南面坐而奠之，南北当洗【郝仲舆曰：「髤，漆也。横奉，两手横举也。奠，安置中庭也。南北当洗，洗在庭东，楅与洗东西相对，为南北之节也】
司射倚扑于阶西，升，请射于賔，如初。賔许诺。
【敖君善曰：「此请射、请三耦之外皆射也。如初者，升自西阶，阶上北面告也】
賔主人大夫若皆与射，则遂告于賔，适阼阶上告于主人。主人与賔为耦。遂告于大夫，大夫虽众，皆与士为耦。以耦告于大夫曰：「某御于子。」
【与射言或射或否也。主人耦賔，尊賔，为上射也。大夫耦士，以贵下贱也。士即众賔也。大夫为下射，而云御于子，尊大夫也。郑康成曰：「告賔曰：『主人御于子。』告主人曰：『子与賔射】
西阶上北面，作众賔射。司射降，搢扑，由司马之南适堂西，立比众耦。众賔将与射者皆降，由司马之南适堂西，继三耦而立，东上。大夫之耦为上，若有东面者，则北上。賔、主人与大夫皆未降，司射乃比众耦徧。遂命三耦拾取矢，司射反位。
【作众賔射，使之降而为射事也。适堂西立，比众耦，立于堂西以待比众耦也。与射者皆降，其不射者则否。降者由司马之南适堂西，而堂下之众賔从之可知矣。继三耦而立，以次而西也。有东面者，则北上。谓众賔若多，堂西南面之位不足以尽之，则折而东面，以北为上也。賔主与大夫皆未降，尊者事至乃降也。郝仲舆曰：「賔主大夫不与众賔偕降，司射先告比于堂上，至射乃降也。」众賔降毕，立定，司射乃比众耦。告上射曰：「某御于子。」告下射曰：「子与某子射也。」比耦既徧，遂命三耦递取矢。司射反立西阶东面、司马北之位也】
三耦拾取矢，皆袒决遂，执弓，进立于司马之西南。司射作上耦取矢。司射反位。
【郝仲舆曰：「三耦与司射共矢二十八个，皆收委于楅，故就楅取之。拾取者，上射取一，下射取一，更迭至四也。进立，由堂西南面之位，东进立于司马西南，东向也。三耦进立，司射惟作上耦，余以次进。作，使也。于上耦前西面作之，既作，反西阶下东面之位】
上耦揖进，当楅北面揖，及楅揖。上射东面，下射西面。上射揖进，坐横弓，却手自弓下取一个，兼诸弣，顺羽且兴，执▯而左还，退反位，东面揖。下射进，坐横弓，覆手自弓上取一个，兴，其他如上射。既拾取乗矢，揖，皆左还，南面揖，皆少进，当楅南，皆左还，北面，搢三挟一个，揖，皆左还，上射于右，与进者相左，相揖，反位。
【上耦东向揖，进当楅则折而北行，故北面揖。及楅将折而西东，故揖。上射立西东面，下射立东西面。上射东面揖，进至楅西而跪，左手执弓弣，以弓横于地。上下射东西面跪，则南北为横也。仰手为却弓下弓之南也。却右手向弓下，取楅中矢一个，纳于左手兼弓弣执之。弣，弓把也。顺羽且兴者，以
译司马从左边箭靶的南面出发，绕到箭靶后面，从西阶走下，于是走到堂前，面向北站在所设置的楅的南面，命令弟子设置楅，于是将楅设置在中庭，南面正对着洗，东边靠着。司马从司射的南面，退下把弓放在堂西，穿上外衣，回到原位。
弟子取出箭，面向北坐下，把箭放在楅北面的括处，于是退下。司马穿上外衣，上前，站在楅的南面，面向北坐下，左右手抚摸箭并清点它们。
如果箭不够，司马就再次袒露左臂、拿着弓，像刚登堂时一样，命令说：“取箭没有取尽。”弟子从西边应答说：“是。”于是再次寻找箭，加在楅上。
右边取箭，楅的长度像箭杆，宽三寸，厚一寸半，龙首，中间蛇身相交，皮制的当。楅漆过，横着捧着它，面向南坐下并安放它，南北正对着洗。
司射把扑倚在阶西，登堂，向宾客请求射箭，像先前一样。宾客答应。
宾客、主人、大夫如果都参与射箭，就于是向宾客报告，到阼阶上向主人报告。主人与宾客结为耦。于是向大夫报告，大夫虽然众多，都与众士结为耦。向大夫报告说：“某侍奉您。”
在西阶上面向北，命令众宾客射箭。司射走下，插着扑，从司马的南面走到堂西，站立排列众耦。众宾客中将要射箭的都走下，从司马的南面走到堂西，接着三耦站立，东边为上。大夫的耦为上，如果有面向东的，就以北为上。宾客、主人与大夫都没有走下，司射于是排列众耦完毕。于是命令三耦依次取箭，司射回到原位。
三耦依次取箭，都袒露左臂、佩戴决遂，拿着弓，上前站在司马的西南。司射命令上耦取箭。司射回到原位。
上耦作揖上前，当楅时面向北作揖，到达楅时作揖。上射面向东，下射面向西。上射作揖上前，坐下横放弓，退手从弓下取一个，兼着弣，顺着羽毛并且起身，拿着〇而向左转身，退下回到原位，面向东作揖。下射上前，坐下横放弓，覆手从弓上取一个，起身，其他像上射。已经依次取完乗矢，作揖，都向左转身，面向南作揖，都稍微上前，当楅南，都向左转身，面向北，插着三挟一个，作揖，都向左转身，上射在右，与上前的人相左，相揖，回到原位。
右手整理其羽而且起立也。执▯亦右手执也。左还，以左手向外而西面也。退反楅西东面之位，揖，下射进也。下射进坐，进至楅东而跪。弓上弓之北也。亦左手执弣，横弓于地，而覆右手自弓上取矢于楅。其他兼弣、顺羽、左转及位，皆如上射，唯西揖异耳。耦二人各四矢，更迭取毕，东西相对揖，皆左还向南，南面揖，少进当楅南，皆左还北向楅，各以三矢插带间，挟一矢于右手食指间，相揖。又左还向南，并行西复位。上射于右，便其先反位也。与进者相左，谓上耦退西行，中耦继进东行，上耦在北，中耦在南，相为左也。进者、退者相遇揖，上耦退反司马西南之位。髙紫超曰：「此上耦取矢也。上射揖，为已将先取矢而揖也。既又东面揖，揖下射取矢也。四矢必拾取，又取一矢，而凡揖者再，盖其从容不迫，而威仪之美备如此。上射、下射东西对面，故其取矢有却手、覆手、下取、上取之异，盖各从其便也】
译右手整理箭羽，随即起身站立。执〇，也是用右手拿着。左还，是用左手向外转，面向西方。退回到楅西边面向东方的位置，作揖，下射前进。下射前进坐下，进到楅东边跪下。弓上，指弓的北侧。也是左手拿着弓弣，将弓横放在地上，然后翻转右手，从弓上方在楅上取箭。其余兼持弓弣、理顺箭羽、左转以及站位，都如上射一样，只有向西作揖不同罢了。每对两人各取四支箭，更迭取完后，东西相对作揖，都向左转面向南方，面向南作揖，稍微前进到楅南面，都向左转面向北对着楅，各自把三支箭插在腰带间，右手食指间挟着一支箭，互相作揖。又向左转面向南方，并排向西走回原处。上射在右边，是为了让他先返回原位。与前进的人相左，是说上耦向西退行，中耦接着向东进发，上耦在北，中耦在南，彼此互为左侧。前进者与退后者相遇作揖，上耦退回到司马西南的位置。髙紫超说：“这是上耦取箭的情形。上射作揖，是因为将要先取箭而作揖。随后又面向东作揖，是作揖让下射取箭。四支箭必须依次拾取，再取一支箭，而凡是作揖的都有两次，大概是因为从容不迫，而威仪之美完备如此。上射、下射东西对面，所以他们取箭有却手、覆手、下取、上取的不同，大概是各自顺着方便罢了。”
三耦拾取矢亦如之。后者遂取诱射之矢，兼乗矢而取之，以授有司于西方，而后反位。
【郝仲舆曰：「楅中诱射四矢，第三耦下射兼取，不必拾，以授纳射器之有司于堂下，而后反司马西南之位。」髙紫超曰：「此中耦、下耦取矢也】
众賔未拾取矢，皆袒、决、遂，执弓，搢三挟一个。由堂西进，继三耦之南而立，东面，北上。大夫之耦为上。
【未拾取矢，谓于堂西取矢，不拾也。至三射，取矢于楅乃拾，故此云未也。贾洺州曰：「众賔未有拾取矢礼，以初射惟三耦射，无賔射法，楅上无矢可取，故也】
右再请射。取诱射之矢者，既拾取矢，而后兼诱射之乗矢而取之【下耦之下射兼取诱射四矢归堂西，然必拾取已四矢毕，而后兼取诱射之四矢也】
司射作射如初。一耦揖升如初。司马命去侯，获者许诺。司马降，释弓，反位。
【如初谓与诱射之仪同也】
司射犹挟一个，去扑，与司马交于阶前，升，请释获于賔。賔许，降，搢扑，西面立于所设中之东，北面命释获者设中，遂视之。
【司射于诱射之后，改挟一个，至此时犹然，恒于教也。去扑，将升，见賔也。射中曰获，释获筹于地，以计射者所中也。盛筹之器曰中，设于堂下，当西序。司射先立于东，示以设处也。释获者在堂西，故北面命之。既则复西面视之，盖当示以设中实算。释获之法如下文所云也】
释获者执鹿中，一人执算以从之。释获者坐设中，南当楅，西当西序，东面。兴，受算，坐实八算于中，横委其余于中西【句】南末【句】兴，拱而俟。
【鹿中者，以木为中，刻为鹿形，士之中也。算，筹也。南当楅，楅在庭中，设中与设楅东西相并，南与楅齐也。西当西序，直对也。释获者东面跪设中，起，北面受算于执算者，复回向东面跪实八算于中。中制凿背，可容八算。一耦八矢，一算直一矢也。余算横委中外西地上，算末向南也。拱，恭貌。俟，俟射执算也。按：南末则算纵矣，而曰横委者，统于中而言也。盖算于庭则纵，于中则横也】
司射遂进，由堂下北面，命曰：「不贯不释。」上射揖。司射退，反位。释获者坐，取中之八算，改实八算于中，兴，执而俟【郝仲舆曰：「不贯，矢不穿布也。礼射布侯，中必贯布，则释算；不中不贯，则不释。上射受命揖，司射退反堂西东面之位。释算者坐取中内八算，执以待射。改取中西余算八，实于中，待再耦也。俟，俟射中乃释算也。」敖君善曰：「右取算以予左手，乃改实之。执，二手共执之也】
乃射，若中，则释获者坐而释获，每一个释一算，上射于右，下射于左。若有余算，则反委之。又取中之八算，改实八算于中，兴，执而俟。
【乃射，上耦迭发矢也。若中，则获者唱获，释获者跪而释手，内算于地上也。每一个，谓每中一矢，上射释于中右，下射释于中左，以象堂上南面之位也。八矢不皆中，则算有余在手者，反委于中西，与余算同处也。又取中内八算，执之以俟二耦射。更取中西饰算八，实于中，以备三射也。执而俟，俟二耦中而释算也】
三耦卒射，賔、主人、大夫揖，皆由其阶降，揖。
【賔主人大夫揖者，以将射，当下堂取弓矢也。賔主人光射，大夫次之。其降阶，则賔主降而大夫亦降也。皆由其阶，谓主人东阶，賔与大大西阶也】
主人堂东，袒、决、遂，执弓，搢三挟一个。賔于堂西亦如之。皆由其阶，阶下揖，升堂揖。主人为下射，皆当其物，北面揖，及物揖，乃射。卒，南面揖，皆由其阶，阶上揖，降阶揖。賔序西，主人序东，皆释弓，脱决拾，袭，反位，升及阶揖，升堂揖，皆就席。
【郝仲舆曰：「堂东，堂下之东也。賔、主人之弓各倚于其序，矢各在其下，各往于具所，有司各授之也。屡言皆由其阶，别于众耦升阶同西阶也。主人为下射，下賔也。皆当其物，賔由西阶升，当右物；主人由东阶升，当左物也。皆由其阶，阶上揖，东西降，临阶相揖也。賔序西，主人序东，
译第三对射手拾取箭矢，也同前一样。后射者于是取走诱射用的箭，连同两束箭一起取走，交给西边的司仪，然后回到原位。
众宾客尚未拾取箭矢，都袒露右臂，佩戴决和遂，手持弓，插着三支箭，夹着一支箭。从堂下西侧进入，排在第三对射手的南面站立，面向东，以北为上。大夫的配对排在最前。
右方再次请求射礼。取走诱射箭的人，在拾取完自己的箭之后，再连同诱射用的两束箭一起取走。
司射宣布开始射箭，如同之前一样。第一对射手作揖登堂，也如同之前一样。司马命令撤去箭靶，司射答应。司马走下台阶，放下弓，回到原位。
司射仍然夹着一支箭，去掉扑，与司马在台阶前交错而过，登上堂，向宾客请求释放计分。宾客答应，司射走下台阶，插好扑，面向西站在所设“中”的东边，面向北命令释放计分的人设置“中”，于是查看它。
释放计分的人拿着鹿形的“中”，一人拿着算筹跟随。释放计分的人坐下设置“中”，南边对着楅，西边对着西序，面向东。起身，接过算筹，坐下将八根算筹放入“中”，其余的横放在“中”的西南角。起身，拱手等待。
司射于是上前，从堂下面向北，命令说：“不穿透就不计分。”上射者作揖。司射退下，回到原位。释放计分的人坐下，取出“中”里的八根算筹，改放八根算筹进“中”，起身，拿着等待。
于是开始射箭，如果射中，释放计分的人就坐下计分，每射中一箭就放一根算筹，上射者在右边，下射者在左边。如果还有剩余的算筹，就反放回去。再取出“中”里的八根算筹，改放八根算筹进“中”，起身，拿着等待。
三对射手射完，宾客、主人、大夫作揖，都从各自的台阶走下，作揖。
主人在堂东，袒露右臂，佩戴决和遂，手持弓，插着三支箭，夹着一支箭。宾客在堂西也同前一样。都从各自的台阶走下，在台阶下作揖，登上堂作揖。主人作为下射者，都对着自己的物品，面向北作揖，到达物品处作揖，然后射箭。射完，面向南作揖，都从各自的台阶走下，在台阶上作揖，走下台阶作揖。宾客在西序西侧，主人在东序东侧，都放下弓，脱下决和遂，穿上外衣，回到原位，登上台阶作揖，登上堂作揖，都就座。
释射器，袭衣，各于故处也。反位，反各阶下当序之位，少立相待而升也。升堂揖，揖就席也。皆就席，主人就阼阶西面，賔就堂上南面也。此賔与主人射之仪也】
译放下射箭的器具，穿上外衣，各自回到原来的位置。返回原位，即回到各自台阶下对应序位的地点，稍作站立相互等候，然后登堂。登堂后作揖，作揖后走向席位。都走到席位，主人位于阼阶西侧面向西，宾客位于堂上面向南。这是宾客与主人进行射礼的仪节。
大夫袒，决遂，执弓，搢三挟一个，由堂西出，于司射之西就其耦。大夫为下射，揖进，耦少退。揖如三耦。及阶，耦先升。卒射，揖如升射，耦先降。降阶，耦少退。皆释弓于堂西，袭。耦遂止于堂西，大夫升就席。
【郝仲舆曰：「大夫与賔主同降，止于堂西，至是乃袒执射器，由堂西出，以有司授射器于堂西也。众耦立于司射西南，大夫之耦俱在，故大夫出司射西就之也。大夫为下射，士为上射，以贵下贱也。揖进，出次揖也。耦少退，士行少后，尊大夫也。揖如三耦，谓堂下三揖，礼与三耦同也。及阶，至西阶也。耦先升，谓上射先升三等，大夫间等从之升堂，近射事，上射以序得先也。卒射，揖如升射，三揖同也。射礼堂上下升降皆三揖。耦先降，上射之序也。降阶，耦少退，堂下去射逺，尊大夫也。释弓堂西，反其故处也。耦遂止于堂西，复初立南面之位也。大夫升就席，升堂上南面尊东之席也。此大夫之射仪也】
众賔继射，释获皆如初。司射所作，惟上耦。
【郝仲舆曰：「众賔继射，不言仪者，与三耦同也。释获皆如初，如三耦也。皆者，通上賔、主人大夫言也。司射所作，惟上耦，自二三耦至賔众耦，皆以次进，不更作也】
卒射，释获者遂以所执余获，升自西阶，尽阶，不升堂，告于賔曰：「左右卒射。」降，反位，坐，委余获于中西，兴，拱而俟【卒射，众耦俱射毕也。所执余获，谓余筹在手未释者。执获以告，已所有事者也。不升堂，降于司射也。左右，上射、下射也。俟，俟司射视算乃数之也。郑康成曰：「司射不告卒射者，释获者于是有事，宜终之也。有余获则执之，无余获则空手耳】
右再射，释获。鹿中，髤，前足跪，凿背容八算，释获者奉之先首【前足跪者，象教扰之兽屈前足以受负，若今駞受负则四足俱屈之类。奉之先首，首居前也】箭筹八十，长尺有握，握素【郝仲舆曰：箭，小竹。筹即算。每耦八算，以十耦为率，八十也。握，手把处，犹肤也。何休《公羊》注云：侧手为肤，肤四指，指寸。握四寸，长尺有握，长一尺四寸也。握素，谓手握处刋削使素，握外加髤饰也。敖君善曰：尺有握，犹言尺有四寸也。必云握者，亦见其为所握处也】賔主人射，则司射摈升降。卒射，即席而反位卒事【郝仲舆曰：賔与主人射，降取矢，升及射，又降揖升，卒射，又降释弓矢，升即席，反位，以至卒事，皆司射为摈相也】众賔不与射者不降。大夫降立于堂西以俟射【郝仲舆曰：众賔席于堂上，与射则降，不与射则观礼堂上，不降也。大夫将射，先降立堂西，不与众并立。射位堂西则南面，射位则东面也】大夫与士射，袒纁襦。耦少退于物【郝仲舆曰：袒，露左臂也。纁，赤色。襦，里衣。袒礼衣见襦，不肉袒也。大夫射于君所而后肉袒。耦，谓士为大夫耦，则士居右物为上射，每既发一矢，辄少退避尊也】
司马袒决，执弓升，命取矢如初。获者许诺，以旌负侯如初。司马降，释弓，反位。弟子委矢如初。大夫之矢，则兼束之以茅，上握焉。司马乗矢如初。
【敖君善曰：「礼无决而不遂者，此决字当为衍文。上经云：『司马适堂西，不决、遂，袒、执弓。』此宜如之也。如初，谓与初射同也。大夫之矢朿以茅，使大夫并取，不烦拾取也。上握，谓上于手握之处也。矢以镞为上，括为下，握之于中央，朿上于握近镞，勿伤羽也】
司射遂适西阶西，释弓，去扑，袭，进由中，东立于中南北面，视算。
【释弓，则并去矢、脱决拾可知矣。去扑视算，以其中有尊者之算，不敢执刑器以视之也。不执弓则不宜袒，故袭】
释获者东面于中西坐，先数右获。二算为纯，一纯以取，实于左手。十纯则束而委之，每委异之。有余纯，则横于下。一算为奇，奇则又缩诸纯下。兴，自前适左，东面坐，兼敛算，实于左手，一纯以委，十则异之，其余如右获【先数右获，尊上射也。二算为纯，以下皆数法也。纯犹双也。取谓
译大夫袒露左臂，系好决遂，手持弓，腰插三支箭，腋下夹一支箭，从堂的西边出去，在司射的西边找到自己的射友。大夫担任下射，作揖前进，射友稍微后退。作揖的方式与前三对射者相同。到达台阶时，射友先登阶。射毕，作揖的方式与登阶时相同，射友先下阶。下台阶后，射友稍微后退。两人都在堂的西边放下弓，穿好衣服。射友随即停在堂的西边，大夫登堂就座。
众宾客接着射箭，计算成绩都跟最初一样。司射所做的事，只针对第一对射者。
射毕，计算成绩的人拿着手中剩余的筹码，从西阶登阶，走到阶顶，不登堂，向宾客报告说：“左右双方射毕。”然后下阶，回到原位，坐下，把剩余的筹码放在中西位置，起身，拱手等待。
第二次射箭，计算成绩。鹿形箭靶，漆过，前足跪地，背部凿孔能容纳八支箭，计算成绩的人捧着它，头部在前。箭筹八十支，长一尺四寸，手握处是素色的。宾客和主人射箭时，司射在升降时担任傧相。射毕，回到席位，恢复原位，完成事务。不参加射箭的众宾客不下堂。大夫下堂站在堂的西边等待射箭。大夫与士射箭，袒露左臂，穿着浅红色的里衣。射友在标记物处稍微后退。
司马袒露左臂，系好决遂，手持弓登阶，命令取箭跟最初一样。司射答应，拿着旗帜背着箭靶跟最初一样。司马下阶，放下弓，回到原位。弟子放置箭跟最初一样。大夫的箭，用茅草捆成束，手握处在上面。司马乘持箭跟最初一样。
司射于是走到西阶西边，放下弓，去掉扑板，穿好衣服，从中间前进，向东站在中西位置，面向北，观看筹码。
计算成绩的人在中西位置面向东坐下，先数右边的筹码。两支筹码为一纯，一纯一纯地取，放在左手。十纯就捆起来放下，每次放下都分开。如果有剩余的纯，就横放在下面。一支筹码为奇，奇数就缩在纯的下面。起身，从前面走到左边，面向东坐下，同时收敛筹码，放在左手，一纯一纯地放下，十纯就分开，其余的跟右边一样。
以右手数即取之。缩纵也。于数者东西为纵，委之若在所释右获之南也。每委异之，谓十双为一处，盖又在其南也。余纯双不满十者，横委于十纯下，盖在所委之西也。零一曰奇，又纵委于余纯下。此数右获之法也。兴自前适左者，更端故起，由中东就左获也。兼敛算实于左手，变于右也。如右获，谓如其所缩所横及每委异之也】
译用右手计数，随即取用算筹。这是关于算筹纵横摆放的规则。对于计数者而言，东西方向为纵，将算筹放置，如果位于释放位置的右侧，则向南获取。每次放置不同的算筹，以十双为一处，大概又在其南面。剩余纯双但不足十的，横向放置在十个纯双的下方，大概位于所放置位置的西侧。单独的一根称为“奇”，又纵向放置在剩余纯双的下方。这就是右手获取算筹的方法。从前方兴起走向左侧的，是更换端点所以重新起算，从中间向东走向左侧获取。同时收敛算筹的实数于左手，在右手进行变换。如同右手获取那样，指的是按照其纵横摆放以及每次放置不同算筹的方式。
司射复位，释获者遂进取贤获，执以升自西阶，尽阶，不升堂，告于賔。若右胜，则曰：「右贤于左。」若左胜，则曰：「左贤于右。」以纯数告；若有奇者，亦曰奇。若左右钧，则左右皆执一算以告，曰：「左右钧。」
【贤犹胜也，执贤获，执其胜党多获之算，以告胜也。其告辞，则郑氏谓「某贤于某若干纯、若干奇」是也。钧犹等也。按算获之法，惟以左右分胜负，皆并诸耦计之，至饮不胜，仍分各耦，盖上之考察尚寛，而友之砥厉尚严也】
降复位，坐，兼敛算，实八算于中，委其余于中西，兴，拱而俟。
【敖君善曰：「兼敛算者，兼敛左右之算及横于中西者而执之也】
右取矢视算，司射视算与献释获者释弓矢【司射终射事，不释弓矢。其有释弓矢者，惟视算，则众方射毕，事少间；与献释获者，则洗酌拜，必暂去弓矢，二事而已】
司射适堂西，命弟子设丰。弟子奉丰升，设于西楹之西，乃降。
【丰以木为之，其形似豆，所以承罚爵者，降则反于堂西也】
胜者之弟子洗觯，升酌，南面坐奠于丰上，降，袒执弓，反位。
【敖君善曰：「弟子不待司射命之而洗觯、升酌者，设丰、实觯，其事相因，可知也。胜者之党实觯者，主于饮不胜者也，然亦惟发端以见其意耳，故后有执爵者为之反位，反堂西之位。」郝仲舆曰：「弟子降袒执弓，其初升时袒执弓可知】
司射遂袒，执弓，挟一个，搢扑，北面于三耦之南，命三耦及众賔：「胜者皆袒，决、遂，执张弓；不胜者皆袭，脱决、拾，却左手，右加弛弓于其上，遂以执弣。」司射先反位。三耦及众射者皆与其耦进，立于射位，北上。
【郝仲舆曰：「三耦卒射，降，皆南面立于堂西。胜与不胜者俱在。至是，司射往北面命之。胜者袒，执张弓以示武；不胜者袭，执弛弓以示不振。却左手在下仰承，而右手取弛弓加左手上，遂以执弣，两手并承弓把，皆司射之命。反位，反西阶东面与司马并立之位。司射先反，众随进也。射位始序立，作射之位，司射与司马位之西南也】
司射作升饮者，如作射。一耦进揖，如升射。及阶，胜者先升堂，少右。不胜者进，北面坐取丰上之觯，兴，少退，立卒觯，进坐奠于丰下，兴，揖。不胜者先降，与升饮者相左，交于阶前，相揖，出于司马之南，遂适堂西，释弓，袭而俟【胜者先升，尊贤也。升堂北面，以东为右，少右，避饮者，使当丰也。立卒觯，不祭，不拜，受罚爵，不备礼也。奠觯于丰下，奠于地，不反于丰上也。不胜者先降，升后降先，以明罚也。先饮者降，继饮者升，故交相左，相揖也。释弓袭者，不胜者释弓而已，胜者又脱决拾而俟也】
有执爵者，执爵者坐取觯实之，反奠于丰上，升饮者如初。
【有执爵者，谓胜者弟子既升酌，反位。主人有执爵者，继酌，盖于上耦既升饮而升自西阶，立于序端以俟之。每人既饮，则执爵者辄为酌之，以至于徧也。敖君善曰：「取觯北面奠之，亦南面】
三耦卒饮。賔、主人、大夫不胜，则不执弓。执爵者取觯降洗，升实之，以授于席前。受觯以适西阶上，北面立饮。卒觯，授执爵者，反就席。大夫饮，则耦不升。若大夫之耦不胜，则亦执弛弓，特升饮。
【郝仲舆曰：「賔主人大夫饮，不执弛弓，不亲取觯，觯必洗，必授之席前，不及奠，殊尊也。然饮不于席，于西阶，亦北面，亦立饮，其示罚同也。惟大夫饮耦不升，賔主人饮胜者同升，可知大夫耦饮不同大夫，则賔主人耦饮同，可知】
众賔继饮，射爵者徧，乃彻丰与觯。
【射爵即罚觯也。郑康成曰：「彻犹除也。设丰者，反丰于堂西；执爵者，反觯于篚】
右饮不胜者【敖君善曰：「若左右钧，则无此而即献获者欤】主人亦饮于西阶上【主人位阼阶，至受罚爵，则亦与众同饮于西阶上】礼射不主皮，主皮之射者，胜者又射，不胜者降【郝仲舆曰：「礼射，即乡射、大射之类，张侯射之，礼让为主，崇文徳也。主皮，张兽皮射之，贯
译司射回到原位，负责记录成绩的人于是上前取来胜方多得的算筹，拿着它从西阶登上，走到台阶尽头，但不登上堂屋，向宾客报告。如果右方获胜，就说：“右方胜过左方。”如果左方获胜，就说：“左方胜过右方。”用成双的数目报告；如果有单数，也说单数。如果左右双方得分相等，则左右双方各拿一根算筹来报告，说：“左右相等。”
走下台阶回到原位，坐下，同时收拢算筹，将八根算筹放入中间的容器中，把其余的算筹放在中西位置，起身，拱手等待。
右方的人取箭查看算筹，司射查看算筹以及向记录成绩者献酒时，记录成绩者放下弓和箭。
司射走到堂屋西侧，命令弟子摆设丰。弟子捧着丰登上堂屋，放在西楹的西侧，然后走下。
获胜一方的弟子清洗觯，登上堂屋斟酒，面朝北坐着将觯放在丰上，走下，袒露右臂拿着弓，回到原位。
司射于是袒露右臂，拿着弓，夹着一支箭，插着扑，面朝北站在三耦的南面，命令三耦及众宾客：“获胜的人都袒露右臂，戴上决和遂，拿着张开的弓；失败的人都穿好衣服，脱下决和拾，左手向后仰承，右手将松弛的弓加在左手上，于是双手共同拿着弓把。”司射先回到原位。三耦及众射手都与其搭档前进，站在射位，以北为上。
司射宣布升堂饮酒的人，如同宣布射箭一样。一耦前进作揖，如同升堂射箭。到达台阶，获胜者先登上堂屋，稍微偏右。失败者前进，面朝北坐着取丰上的觯，起身，稍微后退，站着喝完酒，前进坐着将觯放在丰下，起身，作揖。失败者先走下台阶，与升堂饮酒的人交错，在台阶前相遇，互相作揖，走出司马的南面，于是走到堂屋西侧，放下弓，穿好衣服等待。
有执爵的人，执爵的人坐着取觯斟满酒，再次将觯放在丰上，升堂饮酒的人像之前一样。
三耦喝完酒。宾客、主人、大夫如果失败，就不拿弓。执爵的人取觯走下台阶清洗，登上堂屋斟满酒，在席前授予。接受觯后走到西阶上，面朝北站着喝酒。喝完酒，将觯交给执爵的人，回到席位。大夫喝酒时，搭档不升堂。如果大夫的搭档失败，也拿着松弛的弓，单独升堂喝酒。
众宾客接着喝酒，罚酒的人全部喝完，于是撤去丰和觯。
右方让失败者喝酒。主人也在西阶上喝酒。礼射不主要看是否射中皮侯，主要看射中皮侯的射箭，获胜者又射箭，失败者走下台阶。
革为主，如《周礼·司弓矢职》云：『射甲革、椹质。』尚勇也。子云：『射不主皮，为力不同科，古之道是也。』皮与熊、麋、虎、豹皮侯异，此所谓皮无尺度，惟兽皮坚厚者，射之能贯者胜，不能贯者为不胜。胜者更与射，不胜者即不复与射，不如礼射再三揖让升降也。」郑康成曰：「礼射，谓以礼乐射也，大射、賔射、燕射是已。不主皮者，贵其容体比于礼，其节比于乐，不待中为隽也。言不胜者降，则不复升射也。主皮者，无侯，张兽皮而射之，主于获也。《尚书传》曰：『战鬬不可不习，故于搜狩以闲之。』凡祭取余获陈于泽，然后卿大夫相与射，中者虽不中也取，不中者虽中也不取，此主皮之射欤】
译以皮革作为靶子，就像《周礼·司弓矢职》中所说：“射穿甲革和椹质。”这是崇尚勇力的表现。子夏说：“射箭不以射穿皮革为标准，因为人的力气大小不同，这才是古时的正道。”这里的皮与熊、麋、虎、豹等兽皮制成的箭靶不同，这种皮没有固定的尺度，只有那些兽皮坚硬厚实的，射穿它的人获胜，射不穿的人失败。获胜者继续参与射箭，失败者就不再参与射箭，这不像礼仪射箭那样反复地作揖谦让、登堂下堂。郑康成说：“礼仪射箭，是指按照礼乐规范进行的射箭，大射、宾射、燕射就是如此。不以射穿皮革为标准，是看重射箭者的仪容体态符合礼制，节奏符合乐律，并不以射中靶心为优胜。说失败者退下，就不再登堂射箭。以皮革为靶的射箭，没有箭靶，只是张挂兽皮进行射击，主要在于射获猎物。《尚书传》说：‘战斗不可不练习，所以在搜狩时加以熟练。’凡是祭祀时，将剩余的猎物陈列在沼泽地，然后卿大夫相互进行射箭，射中的人即使没有射中靶心也被录取，没有射中的人即使射中靶心也不被录取，这大概就是以皮革为靶的射箭吧。”
司马洗爵，升，实之以降。献获者于侯，荐脯醢，设折俎，俎与荐皆三祭。获者负侯，北面拜受爵，司马西面拜送爵【获者受命于司马，故司马主献获者。方负侯，故就侯所献之。三祭，谓祭侯之左右中三处，故俎之肺与脯之半职皆用三也】
获者执爵，使人执其荐与俎从之，适右个，设荐俎。获者南面坐，左执爵，祭脯醢，执爵兴，取肺坐祭，遂祭酒兴，适左个，中亦如之。左个之西北三步，东面设荐俎。获者荐右东面立饮，不拜，既爵。
【获者因侯得献，故就侯而祭。其荐俎与酒，示不忘本也。人谓主人之赞者，上设荐俎者也。右个侯，北向，以东为右。偏侧为个。左个侯，西偏。中侯，中间也。三祭毕，移荐俎设于侯西北三步，乃获者受献之正位也。东面立饮，尽爵，不拜，礼简也】
司马受爵，奠于篚，复位。获者执其荐，使人执俎从之，辟设于乏南。获者负侯而俟。
【献毕，司马受爵，奠于篚，北行复位。获者亦移荐俎北行，故设于乏南。乏在侯西北十六步有奇。辟，敖君善谓如辟奠之辟，谓离于故处也。此改设于乏南，故云辟。俟，俟三射，命去侯也。此以上献获者也】
司射适西阶西，释弓矢，去扑，脱决、拾，袭。适洗，洗爵，升，实之以降，献释获者于其位少南。荐脯醢、折俎，有祭。释获者荐右，东面拜受爵。司射北面拜送爵。
【释获者聴命于司射，故司射主献。其位在乏西，东面。荐俎设于其位之南，有祭脯与切肺也。荐右，荐西也】
释获者就其荐坐，左执爵，祭脯醢，兴，取肺，坐祭，遂祭酒，兴，司射之西北面立饮，不拜，既爵。
【就其荐坐即荐西坐祭也】
司射受爵，奠于篚。释获者少西辟荐，反位。司射适堂西，袒、决、遂，取弓于阶西，挟一个，搢扑以反位。
【献毕，释获者西行，辟荐，反于荐北东面之位。此以上献释获者也】
右献获者、释获者【郝仲舆曰：获者及释获者，分卑而献爵、荐俎之礼均。盖射以侯为主，以中为贤，获者司侯，释获者司中，敬其事，因重其人，虽以歌工、笙师，爵无不徧，献无不拜，旅酬终燕，虽主人之赞亦与焉。古人饮食之际，情至礼恭如此，可以达礼之义矣】东方谓之右个【郑康成曰：侯以向堂为面也】获者之俎，折脊、胁、肺、臑。释获者之俎，折脊、胁、肺，皆有祭【折，折分其牲体，不用全体也。臂下骨曰臑。敖君善以臑字为衍文，盖臑即折之一也。前足肩、臂、臑，后足膊、胳、觳。賔主已用肩、臂，若无大夫，则获者臑；若大夫一人，则获者得膊；二则胳；三则觳；更多则折，不得整体，或更得余体也。祭，祭肺也】
司射去扑，倚于阶西，升，请射于賔，如初。賔许。
【敖君善曰：「搢扑而即去，反位而即往，皆礼节当然也。不于未搢扑而遂请者，有事于尊者，不宜与献贱者之礼相因也】
司射降，搢扑，由司马之南适堂西，命三耦及众賔皆袒决遂，执弓就位。司射先反位。三耦及众賔皆袒决遂，执弓，各以其耦进，反于射位。
【郝仲舆曰：「司射与司马并立西阶西，东面，司射在北。将适堂西，乃出司马之南而西也。时三耦及众皆在堂西，南面立。司射往，北面命之，使就射位。司射既命，先反位，众随之进，各以其耦，谓上射先，下射从也。射位即司马西南东面之位，立于此而后升堂射，故谓之射位。云『反』者，初射立此，今复立于此也】
司射作拾取矢，三耦拾取矢如初，反位。
【作拾取矢，就射位西南，使之也。所作亦惟上耦，其余以次进也。郝仲舆曰：「前射委楅惟二十八矢，故三耦拾取，余皆取诸堂西。今賔、主、大夫、众耦矢皆委楅，故自三耦至众賔皆取矢于楅。三耦为正，先拾如初，反射位】
賔、主人大夫降，揖如初。主人堂东，賔堂西，皆袒、决、遂，执弓，皆进，阶前揖，及楅揖，拾取矢，如三耦。卒，北面搢三、挟一个，揖退。賔堂西，主人堂东，皆释弓矢，袭。及阶揖，升堂揖，就席。
【阶前揖，
译司马清洗酒爵，登阶，注满酒液后走下台阶。在箭靶前向射中靶心的人献酒，进献干肉和肉酱，陈设切开的牲肉，牲肉和干肉肉酱都进行三次祭祀。射中靶心的人背对箭靶，面朝北拜受酒爵，司马面朝西拜送酒爵【射中靶心的人受命于司马，所以司马主持向射中靶心的人献酒。因为射中靶心的人正背对着箭靶，所以就在箭靶处向他献酒。三次祭祀，是指在箭靶的左、右、中三处进行祭祀，所以牲肉中的肺和干肉的一半都取三份】
射中靶心的人手持酒爵，派人拿着干肉肉酱和牲肉跟随，走到右侧箭靶，陈设干肉肉酱和牲肉。射中靶心的人面朝南坐下，左手拿着酒爵，祭祀干肉肉酱，拿着酒爵起身，取肺坐下祭祀，接着祭祀酒，起身，走到左侧箭靶，中间箭靶也照此办理。在左侧箭靶西北三步处，面朝东陈设干肉肉酱和牲肉。射中靶心的人在干肉肉酱的右侧面朝东站立饮酒，不拜谢，饮尽酒爵。
【射中靶心的人因射中箭靶而受献，所以在箭靶处祭祀。那些干肉肉酱和酒，表示不忘根本。人，指主人的赞礼者，上面陈设干肉肉酱和牲肉的人。右侧箭靶，面朝北，以东为右。偏侧称为个。左侧箭靶，在西侧。中间箭靶，在中间。三次祭祀完毕，将干肉肉酱和牲肉移到箭靶西北三步处陈设，这才是射中靶心的人接受献酒的正式位置。面朝东站立饮酒，饮尽酒爵，不拜谢，礼仪简略】
司马接过酒爵，放在竹筐里，回到原位。射中靶心的人拿着干肉肉酱，派人拿着牲肉跟随，避开原处陈设在乏的南面。射中靶心的人背对箭靶等待。
【献酒完毕，司马接过酒爵，放在竹筐里，向北走回到原位。射中靶心的人也向北移动干肉肉酱和牲肉，所以陈设在乏的南面。乏在箭靶西北十六步多的地方。辟，敖君善说如同辟奠中的辟，意思是离开原来的地方。这里改陈设在乏的南面，所以说辟。俟，等待三射完毕，命令撤去箭靶。以上是向射中靶心的人献酒】
司射走到西阶西侧，放下弓和箭，去掉扑杖，脱下决、拾，穿上外衣。走到洗爵处，清洗酒爵，登阶，注满酒液后走下台阶，在记获者位置稍南的地方向记获者献酒。进献干肉肉酱、切开的牲肉，有祭祀。记获者在干肉肉酱的右侧，面朝东拜受酒爵。司射面朝北拜送酒爵。
【记获者听命于司射，所以司射主持献酒。他的位置在乏的西侧，面朝东。干肉肉酱和牲肉陈设在他位置的南面，有祭祀干肉和切肺。荐右，指干肉肉酱的西侧】
记获者走到干肉肉酱旁坐下，左手拿着酒爵，祭祀干肉肉酱，起身，取肺，坐下祭祀，接着祭祀酒，起身，在司射的西北方面朝北站立饮酒，不拜谢，饮尽酒爵。
【走到干肉肉酱旁坐下，就是在干肉肉酱西侧坐下祭祀】
司射接过酒爵，放在竹筐里。记获者稍微向西避开干肉肉酱，回到原位。司射走到堂西，袒露右臂，戴上决、拾，从西阶旁取弓，夹着一支箭，插着扑杖回到原位。
【献酒完毕，记获者向西走，避开干肉肉酱，回到干肉肉酱北侧面朝东的位置。以上是向记获者献酒】
右侧向射中靶心的人、记获者献酒【郝仲舆说：射中靶心的人和记获者，地位卑微但献酒、进献干肉肉酱和牲肉的礼仪相同。大概射箭以箭靶为主，以射中为贤能，射中靶心的人掌管箭靶，记获者掌管射中，敬重其事，因而重视其人，即使是歌工、笙师，酒爵没有不遍献的，献酒没有不拜谢的，旅酬结束宴饮，即使是主人的赞礼者也参与。古人饮食之际，情意至深礼仪恭敬如此，可以通达礼仪的意义了】东方称为右侧箭靶【郑康成说：箭靶以面向堂屋为正面】射中靶心的人的牲肉，切分脊骨、胁肉、肺、臂下骨。记获者的牲肉，切分脊骨、胁肉、肺，都有祭祀【折，切分牲体，不用整体。臂下骨叫臑。敖君善认为臑字是衍文，大概臑就是折分的一部分。前足肩、臂、臑，后足膊、胳、觳。宾客主人已用肩、臂，如果没有大夫，则射中靶心的人得臑；如果有一位大夫，则射中靶心的人得膊；两位则得胳；三位则得觳；更多则折分，不得整体，或者再得剩余部分。祭，祭祀肺】
司射去掉扑杖，倚在西阶旁，登阶，向宾客请求射箭，像以前一样。宾客允许。
【敖君善说：“插着扑杖随即离开，回到原位随即前往，都是礼节应当如此。不在未插扑杖时就请求，是因为有事于尊者，不宜与向卑贱者献酒的礼仪相因循】
司射走下台阶，插着扑杖，从司马的南侧走到堂西，命令三对射手及众宾客都袒露右臂，戴上决、拾，拿着弓到各自的位置。司射先回到原位。三对射手及众宾客都袒露右臂，戴上决、拾，拿着弓，各自按照自己的配对前进，回到射位。
【郝仲舆说：“司射与司马并立在西阶西侧，面朝东，司射在北。将要走到堂西，于是从司马南侧向西走。当时三对射手及众宾客都在堂西，面朝南站立。司射前往，面朝北命令他们，使他们到射位。司射命令后，先回到原位，众人跟随他前进，各自按照自己的配对，意思是上射先走，下射跟随。射位即司马西南面朝东的位置，站在这里然后登堂射箭，所以称为射位。说‘反’，是因为初射时站在这里，现在又站在这里】
司射发出指令拾取箭矢，三对射手拾取箭矢像以前一样，回到原位。
【发出指令拾取箭矢，在射位西南，命令他们。所发出的指令也只针对上耦，其余依次前进。郝仲舆说：“前次射箭只委放二十八支箭，所以三对射手拾取，其余都从堂西取。现在宾客、主人、大夫、众耦的箭矢都委放在楅上，所以从三对射手到众宾客都从楅上取箭。三对射手为正，先拾取像以前一样，反射位】
宾客、主人、大夫走下台阶，作揖像以前一样。主人在堂东，宾客在堂西，都袒露右臂，戴上决、拾，拿着弓，都前进，在阶前作揖，到楅处作揖，拾取箭矢，像三对射手一样。完毕，面北插着三支箭，夹着一支箭，作揖退下。宾客在堂西，主人在堂东，都放下弓和箭，穿上外衣。到阶前作揖，登堂作揖，到席上。
【阶前作揖，
进至东西阶，相俟，乃南面而揖，行也。及楅揖，当楅东西，亦南面揖也。既揖，主人乃西面，賔乃东面，拾取矢，揖退。賔主皆北面揖，左还，退如初也。賔主既拾取矢，各就堂东西脱射器，升堂就席，待射，不与众同立射位也。敖君善曰：「賔主人释弓矢，不于序之西东者，变于卒射时也】
译走到东西台阶前，互相等待，于是面向南方作揖，这是行礼的仪节。到达楅前作揖时，位于楅的东边或西边，也是面向南方作揖。作揖完毕后，主人转向西面，宾客转向东面，拾取箭矢，作揖后退下。宾客和主人都面向北方作揖，向左转身，退下的方式与当初相同。宾客和主人拾取箭矢后，各自到堂的东西两侧脱下射具，登上堂就席，等待射礼开始，不与众人一同站立在射位上。敖君善说：“宾客和主人解开弓矢，不在序的西边或东边，是为了与卒射时的情况有所区别。”
大夫袒、决、遂，执弓就其耦，揖，皆进。如三耦，耦东面，大夫西面。大夫进，坐脱矢朿，兴，反位，而后耦揖进，坐兼取乗矢，顺羽而兴，反位，揖。大夫进，坐，亦兼取乗矢，如其耦，北面搢三挟一个，揖退。耦反位，大夫遂适序西，释弓矢，袭，升即席。
【大夫袒、决、遂于堂西，就其耦于射位，进如三耦，谓并行不少退也。耦东面，上射立楅西也；大夫西面，下射立楅东也。大夫矢以茅东委楅，欲其兼取至是。大夫坐而脱之，欲与众拾取也。既起，反西面之位。其耦揖进，楅前坐，兼取四矢，顺羽左转，兴。不欲烦大夫拾，故大夫亦进跪兼取四矢也。耦反射位，大夫独适堂西，暂脱射器，升堂即席，与賔主同也。敖君善曰：「大夫脱矢东，以当拾取也。耦兼取乗矢，不敢拾取者，以其非敌也。凡敌者共取矢于楅，则拾以为仪】
众賔继拾取矢，皆如三耦以反位。
右三请射
司射犹挟一个以进，作上射如初。一耦揖升如初。司马升，命去侯。获者许诺。司马降，释弓反位。
【进前也】
司射与司马交于阶前，去扑，袭，升，请以乐乐于賔，賔许诺。司射降，搢扑，东面命乐正曰：「请以乐乐于賔，賔许【以乐乐，谓以乐相乐也。乐正先迁于东阶下，北面立。今司射降西阶下，东面，以賔命命之，乐正亦许诺。《大射仪》乐正曰「诺」是也。敖君善曰：「司射惟去扑耳，其决遂、执弓、挟矢自若也，似不宜袭。『袭』字盖衍】
司射遂适阶间，堂下，北面命曰：「不鼔不释。」上射揖，司射退，反位。
【司射适两阶间，庭中北向。堂上命上射曰：「发矢不与鼓节相应，虽中不释算。」上射受命。《周礼》射节：天子九，诸侯七，卿大夫以下五。每歌之终，乃奏鼓。乡射之歌五终，而鼔五节。毎耦八矢，毎节二矢，拾发八矢四节，多一初节以聴也。矢行应节而中，比于乐，射之善也】
乐正东面命太师曰：「奏《驺虞》，间若一。」太师不兴，许诺。乐正退反位，乃奏《驺虞》以射。
【驺虞》，《国风·召南》篇名，本天子射节，而大夫则以《采苹》，士则以《采蘩》为节。今乃奏《驺虞》者，郑康成谓方有乐贤之志，取其宜也；郝仲舆谓《国风》、《小雅》上下或可通用也；髙紫超谓意其音节有可相假用者也。间若一，谓五节之间长短希疏皆如一也。乃奏《驺虞》以射，谓三耦、賔、主、大夫及众耦皆以乐射也。按《周官·射人》：「王射以《驺虞》九节，大夫以《采苹》，士以《采蘩》皆五节。」今虽奏《驺虞》，而仍如《采苹》、《采蘩》之五节，则其等未尝乱。且《周南》、《召南》为乡乐，用之乡人，用之邦国，天子歌《驺虞》，亦不必天子独用，不可以僭礼律之也】
三耦卒射，賔、主人、大夫、众賔继射，释获如初。卒射，降。释获者执余获升，告左右卒射，如初。
右三射用乐【髙紫超曰：「三射用乐，则弥舒而乐矣，且欲取其乐声之和以消其竞胜之气，则其为教也大矣】歌《驺虞》若《采苹》，皆五终【若，犹及也。《采苹》亦《召南》篇名，大夫之乐节也。皆五终，每一耦射，歌五终也。按先儒皆以此为与《周官》异，不知此正与《周官》互相发明耳。《周官》王射以《驺虞》九节，大夫射以《采苹》，士射以《采蘩》，皆五节。今乡射乃士礼，则用《采蘩》五节宜矣。然二南乃乡乐，自天子以至于士皆可通用，则《驺虞》可下达于大夫、士，但其节当五终耳。推之，则《采苹》、《采蘩》可上达于天子，但其节则当九终可知也】射无算【郑康成曰：「谓众賔继射者，众賔无数也】
司马升，命取矢。获者许诺。司马降，释弓，反位。弟子委矢，司马乗之，皆如初。司射释弓，视算如初。释获者以贤获与钧告，如初，降复位。
右取矢视算
司射命设丰，设丰实觯如初。遂命胜者执张弓，不胜者执弛弓，升饮如初。
右饮不胜者
司射犹袒决遂，左执弓，右执一个，兼诸▯面镞，适堂
译大夫袒露左臂，佩戴决遂，拿着弓走到他的对手面前，作揖，两人都前进。如同第三组对手那样，对手面向东，大夫面向西。大夫前进，坐下解开箭束，起身，回到原位，然后对手作揖前进，坐下同时拿起四支箭，顺着箭羽的方向起身，回到原位，作揖。大夫前进，坐下，也同时拿起四支箭，像对手那样，面向北插着三支箭，夹着一支箭，作揖后退。对手回到原位，大夫于是走到堂西，放下弓和箭，穿上外衣，登堂就座。
众宾客接着拾取箭矢，都如同第三组对手那样回到原位。
司射仍然夹着一支箭前进，像开始时那样指定上射。第一组对手作揖登堂，像开始时那样。司马登堂，命令撤去箭靶。司射许诺。司马走下堂，放下弓，回到原位。
司射与司马在台阶前交错而过，去掉扑，穿上外衣，登堂，请求用音乐使宾客快乐，宾客许诺。司射走下堂，插着扑，面向东命令乐正说：“请求用音乐使宾客快乐，宾客已许诺。”
司射于是走到两阶之间，堂下，面向北命令说：“不击鼓不发射。”上射作揖，司射后退，回到原位。
乐正面向东命令太师说：“演奏《驺虞》，节奏之间如同一样。”太师不起身，许诺。乐正后退回到原位，于是演奏《驺虞》进行射礼。
三组对手射完，宾客、主人、大夫、众宾客接着射箭，计算中靶像开始时那样。射完，走下堂。计算中靶的人拿着剩余的算筹登堂，向左右报告射礼结束，像开始时那样。
司马登堂，命令取箭。司射许诺。司马走下堂，放下弓，回到原位。弟子放置箭矢，司马乘坐车辆，都像开始时那样。司射放下弓，查看算筹，像开始时那样。计算中靶的人拿着优胜者和平局的算筹报告，像开始时那样，走下堂回到原位。
司射命令设置丰，设置丰并盛满觯，像开始时那样。于是命令胜者拿着张开的弓，不胜者拿着松弛的弓，登堂饮酒，像开始时那样。
司射仍然袒露左臂，佩戴决遂，左手拿着弓，右手拿着一支箭，同时拿着面向镞，走到堂
西，以命拾取矢，如初。司射反位。三耦及賔主人、大夫、众賔皆袒决遂，拾取矢，如初。矢不挟，兼诸▯弣，以退，不反位，遂授有司于堂西。徧拾取矢，揖，比，曰：「升就席。」
译在西边，命令众人拾取箭矢，像先前一样。司射回到原位。三组耦射的射手以及宾、主人、大夫、众宾都袒露左臂，系好决拾，拾取箭矢，像先前一样。箭矢不夹在腋下，而是并排拿在弓弣处，向后退出，不返回原位，接着在堂西将箭矢交给有司。全部拾取箭矢后，作揖，比并，说：“升堂就席。”
【郝仲舆曰：「执一矢，兼诸▯示不用也。凡矢将用，于指间挟之；不用，并▯弣执之，面镞，面向内也。矢用则北括，内羽外镞；不用，反是。射耦既降，皆复立堂西南面之位。司射适堂西，命各挟取。既用之矢，还有司也。有司，即初诱射授弓矢之有司也。徧，众拾取徧也。賔主、大夫以下席在堂上者，皆复升】
司射乃适堂西，释弓，去扑，脱决、拾，袭，反位。司马命弟子脱侯之左下纲而释之，命获者以旌退，命弟子退楅。司射命释获者退中与算而俟。
【脱侯之左下纲，谓脱其系也。释之，谓解去之也。退，谓退于堂西俟，俟旅酬也。郝仲舆曰：「凡侯未射，左纲不系，掩东之；射毕，又脱系复掩之。」郑康成曰：「获者，释获者，亦退其荐俎】
司马反为司正退复觯南而立
【郝仲舆曰：「初司正扬觯，退立于中庭觯南，未旅而射，改为司马。今射毕，旅行，复为司正，仍立觯南，以监旅也。」敖君善曰：「射事已，而复其故职也。云复觯南，见射时觯不彻。是时司射亦当复东方之位】
乐正命弟子赞工，即位。弟子相工，如其降也，升自西阶，反坐。
【郝仲舆曰：「乐正初自西阶命弟子赞工迁东阶下，避射。今射毕，复命弟子赞工升西阶，东北面坐如初。『如其降』，谓如降往东阶时，左荷右相也。不言乐正者，正乐告备则降立堂下，今工反而乐正仍立阶下悬间，可知也。」髙紫超曰：「反坐，复其旧时之坐也。前因将射，工降坐于阼阶下之堂前矣。此则因行旅酬而工复升，各复其旧时之坐，以待举乐也】
右射事毕
賔北面坐取俎西之觯，兴，阼阶上北面酬主人。主人降席，立于賔东。賔坐奠觯，拜，执觯兴，主人答拜。賔不祭，卒觯，不拜，不洗，实之，进东南面。主人阼阶上北面拜，賔少退。主人进受觯，賔主人之西北面拜送。賔揖就席【此賔酬主人也】
主人以觯适西阶上酬大夫，大夫降席，立于主人之西，如賔酬主人之礼。主人揖就席。若无大夫，则长受酬，亦如之。
【此主人酬大夫及众賔之长也，与乡饮酒酬介之礼同】
司正升自西阶，相旅作受酬者曰：「某酬某子。」受酬者降席，司正退立于西序端，东面。众受酬者拜、兴、饮，皆如賔酬主人之礼。徧，遂酬在下者，皆升受酬于西阶上。卒受酬者以觯降，奠于篚。司正降复位。
【此众相酬也，賔主大夫酬毕，司正乃升相旅，防卑幼失伦也。某谓酬者某子，谓受酬者在下，谓子弟辈立堂下者。康成谓賔党也。《乡饮酒记》「主人之赞者西面北上，不与无算爵，然后与」，此异于賔也。卒受酬者，谓末一人也】
右旅酬。古者于旅也语【郑康成曰：「礼成乐备，乃可以言语先王礼乐之道也。疾时人慢于礼乐之盛，言语无节，故追古道也】
使二人举觯于賔，与大夫。举觯者皆洗觯，升，实之。西阶上北面，皆坐奠觯，拜，执觯兴。賔与大夫皆席末答拜。举觯者皆坐祭，遂饮，卒觯兴，坐奠觯，拜，执觯兴。賔与大夫皆答拜。
【二人举觯，一举觯于賔，一举觯于大夫也】
举觯者逆降，洗，升，实觯，皆立于西阶上，北面，东上。賔与大夫拜，举觯者皆进，坐奠于荐右。賔与大夫辞，坐受觯以兴。举觯者退，反位，皆拜送，乃降。賔与大夫坐，反奠于其所，兴。若无大夫，则唯賔。
【无大夫，则唯賔，惟使一人举觯于賔也。敖君善曰：「言惟賔，明不举觯于賔长，盖二人举觯，虽曰正礼，然若无大夫，则阙一人，以其礼惟当行于尊者耳】
右二人举觯
司正升自西阶，阼阶上受命于主人，适西阶上，北面请坐于賔。賔辞以俎，反命于主人。主人曰：「请彻俎。」賔许。司正降自西阶，阶前命弟子俟彻俎。司正升立于序端。賔降席，北面。主人降席，自南方，阼阶上，北面。大夫降席，席东南面。賔取俎，还授司正。司正以降自西阶，賔从之降，遂立于阶西，东面。司正以俎出，授从者。主人取俎，还授弟子。弟子受俎，降自西阶以东。主人
译郝仲舆说：“手持一支箭，其余的箭都夹在手中，表示不用。凡是箭要用的时候，夹在手指之间；不用的时候，并排夹在弓弣处拿着，箭头朝内。箭使用时，箭尾朝北，羽毛在内箭头在外；不使用时，则相反。射耦既已降席，都回到堂西南面的位置。司射走到堂西，命令各自挟取箭。已经用过的箭，还有专人管理。专人，就是最初诱射时授予弓矢的专人。徧，是众人拾取完毕。宾客、主人、大夫以下在堂上就席的，都重新升堂。”
司射于是走到堂西，放下弓，去掉扑子，脱下决和拾，穿上外衣，回到原位。司马命令弟子解开侯的左下纲并松开它，命令获者拿着旌旗退下，命令弟子撤去楅。司射命令撤去获者，退下中靶和算筹等候。
郝仲舆说：“解开侯的左下纲，是说解开它的系绳。松开它，是说解去它。退下，是说退到堂西等候，等候旅酬。郝仲舆说：‘凡是侯未射时，左纲不系，遮盖在东边；射毕，又解开系绳再次遮盖。’郑康成说：‘获者，即释获者，也退去他的荐和俎。’”
司马返回，替司正退下，恢复觯南的位置站立。
郝仲舆说：“起初司正举起觯，退下站在中庭觯的南面，未旅酬而射，改为司马。现在射毕，进行旅酬，恢复为司正，仍然站在觯南，以监视旅酬。”敖君善说：“射事已毕，恢复原来的职务。说恢复觯南，可见射时觯没有撤去。这时司射也应当恢复东方的位置。”
乐正命令弟子协助乐工，就位。弟子辅助乐工，如同他们降下时那样，从西阶升上，恢复座位。
郝仲舆说：“乐正起初从西阶命令弟子协助乐工迁到东阶下，避开射事。现在射毕，又命令弟子协助乐工升西阶，东北面坐如初。‘如其降’，是说像降往东阶时，左肩扛着右肩辅助那样。不说乐正，是因为乐正告备后就降立堂下，现在乐工返回而乐正仍然站在阶下悬间，可知也。”髙紫超说：“反坐，是恢复旧时的座位。先前因为将要射，乐工降下坐在阼阶下的堂前。这时因为进行旅酬而乐工又升上，各自恢复旧时的座位，以等待举乐。”
右射事毕。
宾客北面坐下，取俎西边的觯，起身，在阼阶上北面酬主人。主人降下席位，站在宾客的东边。宾客坐下放下觯，拜，拿着觯起身，主人答拜。宾客不祭酒，喝完觯，不拜，不洗，斟满酒，进前东南面。主人在阼阶上北面拜，宾客稍退。主人进前接受觯，宾客在主人的西北面拜送。宾客作揖回到席位。（这是宾客酬主人）
主人拿着觯到西阶上酬大夫，大夫降下席位，站在主人的西边，如同宾客酬主人的礼节。主人作揖回到席位。如果没有大夫，就由长者接受酬，也这样。
这是主人酬大夫及众宾客的长者，与乡饮酒酬介的礼节相同。
司正从西阶升上，在阼阶上接受主人的命令，到西阶上，北面请宾客坐下。宾客以俎为由推辞，司正回报主人。主人说：“请撤去俎。”宾客答应。司正从西阶降下，在阶前命令弟子等候撤去俎。司正升上站在序端。宾客降下席位，北面。主人降下席位，从南方，在阼阶上，北面。大夫降下席位，在席位东南面。宾客取俎，转身交给司正。司正从西阶降下，宾客跟随他降下，于是站在阶西，东面。司正拿着俎出去，交给随从。主人取俎，转身交给弟子。弟子接受俎，从西阶以东降下。主人
降自阼阶，西面立。大夫取俎，还授弟子。弟子以降自西阶，遂出授从者。大夫从之降，立于賔南。众賔皆降，立于大夫之南，少退，北上。
译走下东阶，面朝西站立。大夫取来俎，转身交给弟子。弟子走下西阶，随即出去交给随从。大夫跟着走下台阶，站在宾客的南面。众宾客都走下台阶，站在大夫的南面，稍微后退，以北为上。
右彻俎
主人以賔揖让，脱屦乃升。大夫及众賔皆脱屦升坐，乃羞。无算爵。
【敖君善曰：「与賔揖让，亦当脱屦，乃揖让，如饮酒之礼也】
使二人举觯，賔与大夫不兴，取奠觯饮，卒觯，不拜。执觯者受觯，遂实之。賔觯以之主人，大夫之觯长受而错，皆不拜。徧，卒受者兴，以旅在下者于西阶上，长受酬，酬者不拜，乃饮，卒觯，以实之。受酬者不拜，受。徧，旅皆不拜。执觯者皆与旅。卒受者以虚觯降，奠于篚。执觯者洗，升，实觯，反奠于賔与大夫。
【郝仲舆曰：「使二人举觯，即使前二人申请前未饮之觯，奠荐右者。賔与大夫乃取而饮之。礼，凡坐卒爵必拜，既爵。此为燕坐，故卒觯皆不拜。执觯者，即二人。賔、大夫既饮，二人受觯，实酒。賔觯以酬主人，大夫觯以酬众賔之长者，即席间受之，交错以徧，皆坐不拜。賔、主、大夫、众賔席间相酬徧。末受者起席，往西阶上酬賔、主之党在下者。众賔之末酬主党，大夫之末酬賔党，皆其长先受，以次相及。酬者不拜，受酬者亦不拜，徧旅皆然。执觯者，主人之党，皆与酬，则酬无不及矣。卒受者以虚觯降，堂下奠于篚。执觯者取所奠觯，洗，升，酌，复奠于賔、大夫席前，即无算爵也。按《乡饮酒礼》及上节皆言无算爵，故此节申言其仪，非此节又在无算爵之后也】
无算乐
右无算爵
賔兴，乐正命奏《陔》。賔降及阶，《陔》作。賔出，众賔皆出。主人送于门外，再拜。
【髙紫超曰：「当酬礼再行之后，而执觯者复洗、升、实觯，盖犹若欲賔与大夫饮之无已者然。然而主人之意无穷，而酒极则乱，故賔遂不顾而兴也】
右賔出，大夫后出，主人送于门外，再拜【大夫后出，使主人得各尽其敬，而賔与大夫得各伸其尊也】
明日，賔朝服以拜赐于门外。主人不见，如賔服，遂从之，拜辱于门外，乃退。
右拜赐拜辱
主人释服，乃息。司正无介，不杀。使人速迎于门外，不拜入，升，不拜至，不拜洗。荐脯醢，无俎。賔酢主人，主人不崇酒，不拜众賔。既献众賔，一人举觯，遂无算爵，无司正。賔不与征，唯所欲，以告于乡先生、君子可也。羞惟所有，乡乐惟欲。
【既言不杀，复言无俎者，俎亦有用干肉者，如《士冠》、《士虞》是，今并无之也。主人不崇酒，则賔亦不告防也。不拜众賔，谓将献时不拜于庭，若献，则众賔亦拜受爵，而主人答之也。正礼一人举觯，乃旅酬；又二人举觯，乃无算爵。今一人举觯，即无算爵矣，其间工入升等，礼俱阙也。无司正，以此礼畧，故不立司正，惟摈者而已。賔不与，谓昨日射礼之正賔不与，不可防尊也】
右息司正
礼经本义卷四
钦定四库全书
礼经本义卷五
无锡蔡徳晋撰
嘉礼
燕礼
【此诸侯与其臣燕饮之礼也。旧説燕有四等：诸侯无事而燕，一也；卿大夫有王事之劳，二也；卿大夫出聘而还，三也；与四方之聘客燕，四也。然燕亦不止此四事矣】
小臣戒与者
【小臣，夏官大仆之属，诸侯亦有之。戒，犹告也。与者，凡与燕诸臣也。朱子曰：「戒与者，郑氏谓留羣臣也，盖谓羣臣朝毕将退，君欲与之燕，故使小臣留之也】
右戒羣臣
膳宰具官馔于寝东
【膳宰，掌饮食之官。天子曰膳夫。官馔，官府所供酒馔也。寝，路寝也。敖君善曰：「寝东，盖东壁之东也】
乐人悬
【郑康成曰：「悬钟磬也。国君无故不彻悬，言悬者为燕新之也。」敖君善曰：「此悬盖在阶间，磬在阼阶西，南面；钟、鑮次而西；建鼔在西阶东，南鼔；鼙在其东。燕礼轻于大射，故不备乐，且于其日乃悬之，而与常时同】
设洗篚于阼阶东南，当东霤。罍水在东，篚在洗西南肆。设膳篚在其北，西面。
【洗以盥濯，篚以陈爵、觯。当东霤者，人君为殿屋，故有东霤也。罍水，以罍注水，所以沃冼在洗与篚之东。篚在洗西南肆，谓三物皆南向陈之也。膳篚者，实君之
译右边是彻去俎豆的仪式。
主人向宾客作揖谦让，脱去鞋子然后登堂。大夫和众宾客也都脱鞋登堂就坐，然后进献菜肴。接着进行无限制的饮酒。
【敖君善说：“与宾客作揖谦让，也应当脱鞋，然后作揖谦让，如同饮酒之礼一样。”】
让两个人举起觯，宾客和大夫不站起来，拿起放在席前的觯饮酒，喝完觯中的酒，不拜谢。拿着觯的人接过觯，于是斟满酒。宾客的觯用来酬主人，大夫的觯由长者接受并放置，都不拜谢。轮流一遍，最后接受的人站起来，在西阶上向在下的众人旅酬，长者接受酬酒，酬酒的人不拜谢，然后饮酒，喝完觯中的酒，再斟满。接受酬酒的人不拜谢，接受。轮流一遍，旅酬都不拜谢。拿着觯的人都参与旅酬。最后接受的人拿着空觯走下堂，放在篚里。拿着觯的人清洗，登堂，斟满觯，再次放在宾客和大夫席前。
【郝仲舆说：“让两个人举起觯，就是让前面的两个人拿起先前未饮的觯，即放在右边的觯。宾客和大夫于是拿起饮酒。礼制，凡是坐着喝完爵必须拜谢，既然喝完爵。这是因为燕饮就坐，所以喝完觯都不拜谢。拿着觯的人，就是那两个人。宾客、大夫喝完，两个人接过觯，斟满酒。宾客的觯用来酬主人，大夫的觯用来酬众宾客中的长者，就在席间接受，交错轮流，都坐着不拜谢。宾客、主人、大夫、众宾客在席间互相酬酒轮流一遍。最后接受的人离开席位，去西阶上酬宾客、主人的同党在下的众人。众宾客中最后酬主人同党，大夫中最后酬宾客同党，都是他们的长者先接受，依次相及。酬酒的人不拜谢，接受酬酒的人也不拜谢，轮流旅酬都是这样。拿着觯的人，是主人的同党，都参与酬酒，那么酬酒就没有遗漏的了。最后接受的人拿着空觯走下堂，在堂下放在篚里。拿着觯的人拿起放在那里的觯，清洗，登堂，斟酒，再次放在宾客、大夫席前，这就是无算爵。按照《乡饮酒礼》及上一节都说无算爵，所以这一节重申其仪式，并非这一节又在无算爵之后。”】
右边是无算乐。
右边是无算爵。
宾客站起来，乐正命令演奏《陔》。宾客走下台阶到达阶前，《陔》开始演奏。宾客出去，众宾客都出去。主人送到门外，拜两次。
【高紫超说：“当酬礼再次进行之后，而拿着觯的人又清洗、登堂、斟满觯，大概还是想让宾客和大夫不停地饮酒的样子。然而主人的心意无穷，但酒喝多了就会混乱，所以宾客于是毫不顾惜地站起来。”】
右边是宾客出去，大夫随后出去，主人送到门外，拜两次【大夫随后出去，让主人能够各自尽到敬意，而宾客和大夫能够各自伸张其尊贵】
第二天，宾客穿着朝服在门外拜谢赏赐。主人不见，如同宾客的服饰，于是跟随他，在门外拜谢打扰，然后退下。
右边是拜谢赏赐和拜谢打扰。
主人脱下礼服，然后休息。司正没有介，不杀牲。派人到门外迅速迎接，不拜谢进入，登堂，不拜谢到达，不拜谢清洗。进献干肉和肉酱，没有俎。宾客回敬主人，主人不劝酒，不拜谢众宾客。已经献过众宾客，一个人举起觯，于是无算爵，没有司正。宾客不参与征召，随心所欲，告知乡先生、君子也可以。菜肴只有所有的，乡乐只有想要的。
【既然说不杀牲，又说没有俎，是因为俎也有用干肉的，如《士冠礼》、《士虞礼》那样，现在都没有。主人不劝酒，那么宾客也不告防。不拜谢众宾客，是说将献时不在庭院拜谢，如果献，那么众宾客也拜谢接受爵，而主人回答他们。正礼一个人举起觯，于是旅酬；又两个人举起觯，于是无算爵。现在一个人举起觯，就是无算爵了，其中工入升等，礼都缺略。没有司正，因为此礼简略，所以不立司正，只有摈者而已。宾客不参与，是说昨天射礼的正宾客不参与，不可防止尊贵】
右边是息司正。
礼经本义卷四。
钦定四库全书。
礼经本义卷五。
无锡蔡德晋撰。
嘉礼。
燕礼。
【这是诸侯与其臣燕饮的礼仪。旧说燕有四等：诸侯无事而燕，一；卿大夫有王事之劳，二；卿大夫出聘而还，三；与四方之聘客燕，四。然而燕也不止这四件事了】
小臣告诫参与者。
【小臣，夏官大仆的属官，诸侯也有。戒，犹告也。与者，凡与燕诸臣也。朱熹说：“戒与者，郑氏谓留群臣也，盖谓群臣朝毕将退，君欲与之燕，故使小臣留之也”】
右边是告诫群臣。
膳宰在寝东准备官馔。
【膳宰，掌饮食之官。天子曰膳夫。官馔，官府所供酒馔也。寝，路寝也。敖君善说：“寝东，盖东壁之东也”】
乐人悬挂乐器。
【郑康成说：“悬钟磬也。国君无故不彻悬，言悬者为燕新之也。”敖君善说：“此悬盖在阶间，磬在阼阶西，南面；钟、镛次而西；建鼓在西阶东，南鼓；鼙在其东。燕礼轻于大射，故不备乐，且于其日乃悬之，而与常时同”】
在阼阶东南设置洗和篚，对着东霤。罍水在东，篚在洗西南肆。在膳篚的北面设置膳篚，西面。
【洗以盥濯，篚以陈爵、觯。当东霤者，人君为殿屋，故有东霤也。罍水，以罍注水，所以沃洗在洗与篚之东。篚在洗西南肆，谓三物皆南向陈之也。膳篚者，实君之】