诗传旁通卷三 元 梁益 撰国风
庙，其地在齐莒之间，宋淮阳军治有古郯城。
玉藻
路寝，公羊传曰：「路寝者，何？正寝也。天子诸侯皆有三寝：一曰髙寝，二曰路寝，三曰小寝。」
译庙，其地在齐莒之间，宋淮阳军的治所有一座古郯城。
《玉藻》篇说：路寝，《公羊传》解释说：“路寝，是什么？就是正寝。天子与诸侯都有三座寝宫：第一叫高寝，第二叫路寝，第三叫小寝。”
小寝，礼记玉藻注：「小寝，燕寝也。」释服，服▯端。
河水北流入海
河海皆见周颂
氓
顿丘
尔雅·释丘》：“一成为顿丘，谓一顿而成也。成者，重也。”顿丘，以丘名县，在朝歌纣都之东。《汉地理志》：“顿丘县在东郡。”罗长源《路史》曰：“顿丘，古观国地。”夏同姓，熈宁省入清丰县。
童容
童容，妇人车饰。孔頴逹曰：“以帷幛车之两旁，如裳以为容饰。”巾车注：“谓之裳帏，或曰幢容。”
体
体兆卦之体，金縢书云曰：「体王其罔害。」《周礼》占人，凢卜，君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。以此《氓》诗观之，固不拘其说。
思终思复
左襄二十五年，卫太叔文子曰：「君子之行【下孟切】思其终也，思其复也。」
竹竿
泉源
泉水，即卫州共城之百泉。淇水出相州林虑【闾】县，东流。泉水自西北来，注之。
粲然皆笑
糓梁传》军人粲然皆笑，粲明也；笑而露其齿，白也。”选《诗》：“粲然启玉齿。”
芄兰
韘【即朱极三】
韘决拾之决也。夏官缮人作抉决者，包右拇指以钩▯；拾则韝左臂以防绊▯，以其遂▯，故亦名遂。
朱极三
仪礼·大射仪》曰：公就物，小射正奉决拾以笥。大射正执弓，皆以从于物。小射正坐奠笥于物南，遂拂以巾，取决。兴，赞设决朱极三。郑康成曰：「韘之言沓，所以彄沓手指。」孔頴逹曰：「极犹放▯也，以沓指放▯，令不挈也【挈音契】以朱▯为之，三者食指、将指、无名指、小指短不用。凡皮生曰革，熟曰▯。此朱极三，即俗所谓皮包指【将子亮切，中指也】
河广
衞宋
卫都朝歌在河北，宋都睢阳在河南。
伯兮
女为恱已容
史记·豫让》曰：「士为知己者死，女为恱己者容。今智伯知我，必为报讐而死，则吾魂魄不愧矣。」
王
唐啖助《春秋传》曰：「幽厉虽衰，雅未为风。平王之初，人习余化。及化变风移，陵迟乆矣。」
胡文定公《春秋传》曰：「孟子曰：『王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。』何也？自《黍离》降为国风，天下无复有雅，而王者之诗亡矣。」
孔氏曰：平王东迁，政遂微弱，化之所被，才及郊圻。诗作后于卫，顷公地狭于千里，故次之于卫也。尊之犹称王，在风则卑矣【顷公音倾】
宗周
郑氏《诗谱》曰：「始武王作邑于镐京，谓之宗周，是为西都。成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅。既成，谓之王城，今河南是。召公既相宅，周公往营成周，今洛阳是。成王居洛邑，迁殷顽民于成周，复还归处西都。」李氏迂仲曰：「成王营东都，王城则迁九鼎；成周则居顽民焉。」谨按：宗周之地，即西都也。自周平王东迁于洛之后，丰、镐、岐、雍西都畿内八百里之地，皆为秦人有，而谓之秦矣。
戯
戯地名，亦水名，在骊山之北，今新丰有戯亭，幽王死焉。郡国图志：昭应东北三十里有古戯亭。武王克商，命吕佗伐戯。戯在纣都畿内，章邯入闗至戯，亦此地。戯音许宜切。左传襄公九年之戯，乃郑地。
黍离
彼
毛传：「彼，彼宗庙宫室，黍离离，稷之苗。」箕子过故殷墟，作《麦秀之歌》：「麦秀渐渐兮，禾黍油油。」与《黍离》之诗意同。渐，音杉。
君子阳阳
房敖
房毛传：「国君有房中之乐」。郑笺：「欲使我从之于房中，俱在乐官也。」朱子语録：「由房只是人出入处，古人屋于房处，前有壁，后无壁，所以通内。」敖舞位，郑笺：「欲使我从之于燕舞之位，亦俱在乐官也。」
扬之水
申
伯爵初为侯，平王母申姜，国楚灵王迁之，今信阳之方城内也。方城，山名。汉平氏县，魏义阳军，刘宋立司州，宋安郡，梁曰北司州，改郢州，周为申州，隋为义州，唐为申州，宋曰义阳，改信阳军，国朝为信阳州，淮水所出。
甫即吕也 【吕】
孔頴逹书正义记传引吕刑，多为甫刑。
译小寝，《礼记·玉藻》注说：“小寝，就是燕寝。”《释服》篇说，服饰端正。
河水向北流入大海。
黄河与大海都出现在《周颂》中。
《氓》
顿丘
《尔雅·释丘》说：“一成为顿丘，意思是堆积一次就形成了。成，就是重叠的意思。”顿丘，是用山丘的名字来命名县名，位于朝歌（商纣王都城）的东面。《汉书·地理志》说：“顿丘县在东郡。”罗长源在《路史》中说：“顿丘，是古代观国的地方。”夏朝时与周同姓，熙宁年间并入清丰县。
童容
童容，是妇人车上的装饰。孔颖达说：“用帷帐遮蔽车的两旁，像下裳一样作为容饰。”《巾车》注说：“叫做裳帏，或者叫幢容。”
体
体，指兆卦的体象。《金縢》篇说：“体王其罔害。”《周礼》占人一职，凡是占卜，君主观察体象，大夫观察颜色，史官观察墨迹，卜人观察裂纹。从《氓》这首诗来看，本来就不拘泥于这种说法。
思终思复
《左传》襄公二十五年，卫国太叔文子说：“君子的行为，要思考它的结局，思考它的反复。”
《竹竿》
泉源
泉水，就是卫州共城的百泉。淇水发源于相州林虑县，向东流。泉水从西北方来，注入其中。
粲然皆笑
《谷梁传》说军人粲然都笑了，粲是明亮的样子；笑而露出牙齿，是洁白的样子。《选诗》说：“粲然露出玉齿。”
芄兰
韘【即朱极三】
韘是决拾中的决。夏官缮人制作抉决，包在右拇指上用来钩弦；拾则套在左臂上用来防止绊住，因为它能顺利射箭，所以也叫遂。
朱极三
《仪礼·大射仪》说：公走到器物旁，小射正捧着决拾放在笥里。大射正拿着弓，都跟随在公的身后。小射正坐下把笥放在器物南面，于是用巾拂拭，取出决。起身，赞者设置决和朱极三。郑康成说：“韘的意思是沓，用来包裹手指。”孔颖达说：“极就是放的意思，用沓包裹手指以便放箭，使手指不弯曲。用红色的皮革制作，三个是指食指、将指、无名指、小指，因为短小不用。凡是皮，生的叫革，熟的叫韋。这朱极三，就是俗话说的皮包指。”
《河广》
衞宋
卫国都城朝歌在黄河以北，宋国都城睢阳在黄河以南。
《伯兮》
女为恱已容
《史记·豫让》说：“士为知己者死，女为悦己者容。现在智伯了解我，我必为他报仇而死，那么我的魂魄就没有愧疚了。”
王
唐代啖助《春秋传》说：“周幽王、周厉王虽然衰微，但雅乐还没有变成国风。周平王初年，人们还习惯于旧有的教化。等到教化改变、风气转移，已经衰败很久了。”
胡文定公《春秋传》说：“孟子说：‘王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作’。为什么呢？自从《黍离》降为国风，天下再也没有雅乐，而王者的诗也就灭亡了。”
孔氏说：周平王东迁，政事于是微弱，教化所覆盖的地方，才达到郊外和边境。《诗经》的创作晚于卫国，顷公的国土狭小不到千里，所以排在卫国之后。尊崇他仍然称王，但在国风中地位就低了。
宗周
郑氏《诗谱》说：“起初武王在镐京建立都城，称为宗周，这就是西都。成王在丰邑，想要定都洛邑，派召公先去相度宅基。建成后，称为王城，就是现在的河南。召公相度宅基后，周公前往经营成周，就是现在的洛阳。成王居住在洛邑，把殷朝的顽民迁到成周，又回到西都居住。”李氏迂仲说：“成王经营东都，王城用来迁移九鼎；成周用来安置顽民。”谨按：宗周的地方，就是西都。自从周平王东迁到洛阳之后，丰、镐、岐、雍西都京畿内八百里的土地，都被秦国占有，而称为秦地了。
戯
戯是地名，也是水名，在骊山的北面，现在新丰有戯亭，周幽王死在那里。《郡国图志》：昭应东北三十里有古戯亭。周武王攻克商朝，命令吕佗讨伐戯。戯在商纣王都城京畿内，章邯进入函谷关到达戯，也是这个地方。戯音许宜切。《左传》襄公九年的戯，是郑国的地方。
《黍离》
彼
毛传：“彼，指那些宗庙宫室，黍子离离，稷的苗。”箕子经过殷朝故都废墟，作《麦秀之歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”与《黍离》的诗意相同。渐，音杉。
《君子阳阳》
房敖
房，毛传：“国君有房中之乐”。郑笺：“想要让我跟随他在房中，都在乐官那里。”朱子语録：“房只是人进出的地方，古人在房处建房，前面有墙，后面没有墙，以便通向内室。”敖，舞位，郑笺：“想要让我跟随他在宴饮跳舞的位置，也都在乐官那里。”
《扬之水》
申
伯爵起初是侯爵，周平王的母亲申姜，国家被楚灵王迁徙，现在在信阳的方城内。方城，是山名。汉代平氏县，魏代义阳军，刘宋设立司州，宋安郡，梁朝叫北司州，改称郢州，周朝为申州，隋朝为义州，唐朝为申州，宋朝叫义阳，改称信阳军，本朝为信阳州，淮水发源于此。
甫即吕也 【吕】
孔颖达《书正义》记传引用《吕刑》，多为《甫刑》。
诗大雅崧髙为宣王时诗云「生甫及申」。王风扬之水为平王时诗云「不与我戍甫」。明子孙改封为甫侯。穆王时未有甫名，而称为甫刑者，后人以子孙国号名之也。宣王以后改吕为甫，而郑语史伯云：「申吕虽衰，齐许犹存。」乃幽王时言，仍得称吕者，因申吕之文，吕即甫也。
译《诗经·大雅·崧高》是周宣王时期的诗，其中说“生甫及申”。《诗经·王风·扬之水》是周平王时期的诗，其中说“不与我戍甫”。这说明吕氏子孙后来改封为甫侯。周穆王时期还没有“甫”这个国名，却被称为“甫刑”，这是后人用其后代子孙的国号来命名的。周宣王以后将吕国改称为甫国，而《国语·郑语》中史伯说：“申、吕虽然衰微，齐、许仍然存在。”这是周幽王时期的言论，仍然能够称吕，是因为沿用了“申吕”这一习惯说法，此时的吕其实就是甫。
吕姓侯爵伯夷之封也。舜纪云：「伯夷次禹，能礼于神，爰封之吕。」杜预云：在南阳宛县西。宛于后周并入南阳。南阳本隷邓，而今之邓乃隷南阳。《▯物志》：「曲海城有东吕乡、东吕里，太公望所出也。」《寰宇记》：「宻之莒县东百六十里，汉曲海城，太公出于东吕，吕莒也。」霍邑亦曰吕，唐武德中为吕州，十七年废，乃彘邑也。晋献公十九年，防虞师伐虢，灭下阳，虢公丑奔卫，晋侯命瑖父吕甥邑于虢，此河东之吕也。图经以新蔡为古吕国，后来之吕近于申，在周亦曰甫，字亦作郙。
许
姜姓，国，太岳之▯也。齐、许、申、吕，皆四岳之后。春秋许男地，即今许州。
董泽之蒲
左宣十二年，晋厨武子曰：「董泽之蒲可胜既乎？」厨武子，晋大夫，魏锜。董泽，晋之泽名，其地多蒲栁，可为箭。蒲栁，一名杨栁。
不共戴天
曲礼》注：「父者，子之天；杀巳之天，与共戴天，非孝子也。行求杀之，乃止。故父母之讐，不与共戴天。」
中谷有蓷
益母草
蓷，一名益母，一名茺蔚。《尔雅》：“萑，蓷。”萑音追，防释曰：“萑，一名蓷。”郭璞注曰：“今茺蔚也。”茺音充，蔚音尉。叶似荏，方茎，白华。华生节间，全似杜天麻，而不生横枝。天麻则方茎，紫华，子黒色，细长三棱，一名蔚臭。刘歆云：“萑臭秽，一名益母。”故昔者曽子见益母而悲也。荏似紫苏而髙大，音稔。
脯脩
如脯之谓脩脩干肉脯也
葛藟
不有寡君
有谓有心服事，不有谓无心服事。《左传·昭公三年》：晋韩宣子【韩起】使叔向对宋子皮【罕虎】曰：「君若辱，有寡君在楚，何害修宋盟也？君苟思盟，寡君乃知免于戾矣。君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君实有心，何辱命焉？君其往也，苟有寡君在楚，犹在晋也。」
漘
夷上洒下曰漘。孙炎云：平上陗下也。郭璞云：厓上平坦而下水深者为漘。洒取猥切，音璀。峻貌。
采葛
荻
尔雅·释草》曰：「萧，荻。」李廵云：「荻，一名萧。」陆玑以为荻蒿，或以为牛尾蒿。陆农师曰：「萧可以祭，故其字从肃。亦秋风之过，萧意气肃然。故萧一名荻，而其字从肃也。」萧可以纬。顔延年《靖节徴士诔》云：「灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。」陆玑，字元恪，吴人；陆佃，字农师，山隂人。
郑
郑之名三桓公采地于咸林，葢未为国，其地在华隂郑县。今郑县西北三里有古郑城，武公徒河南，并虢鄫十邑居之，故荘公云：“吾先君新邑于此”，是为新郑，在今郑州。耆旧传云：桓公死于犬戎，其民南奔汉中，是为南郑，今兴元府路。
缁衣
好贤如缁衣 【孔丛子】
礼记》子曰：「好贤如缁衣，恶恶如巷伯，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。」郑氏注曰：「缁衣、巷伯，皆诗篇名也。」《缁衣》首章曰：「缁衣之宜兮，敝予又改为兮，适子之舘兮，还予授子之粲兮。」言此衣【于既切】缁衣者，贤者也。宜长为国君，其衣敝，我愿改制，授之以新衣，是其好贤，欲其贵之甚也。
孔丛子》孔子曰：“于缁衣见好贤之至【至，朱传作实】
叔于田
共叔叚
左隐元年，郑武公娶于申，曰武姜，生荘公及共叔叚。及荘公即位，请京，使居之，谓之京城太叔。太叔将袭郑，公命子封【公子吕】帅车二百乘以伐京。京叛太叔，叚叚入于鄢，公伐诸鄢。太叔出奔共【鄢音偃，共音恭】
大叔于田
火焚而射
火，火田也。《尔雅》火田为狩。王制昆虫未蛰，不以火田。《周礼》仲春搜田，用火。弊火田者，焚除莱草而田猎也。弊者，止也。皆杀而火止，故曰火弊。
上驷
史记》齐田忌与诸公子驰射，不胜。孙膑曰：“以君下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈，忌一不胜而再胜，乃得千金。见《齐世家》
舎防覆彇
防矢末也。所谓
译吕，是姓吕的侯爵伯夷的封地。《舜纪》说：“伯夷排在禹之后，能够以礼祭祀神灵，于是封他在吕。”杜预说：在南阳宛县西边。宛县在后周并入南阳。南阳原本隶属于邓县，而现在的邓县却隶属于南阳。《〇物志》说：“曲海城有东吕乡、东吕里，是太公望出生的地方。”《寰宇记》说：“密州的莒县东面一百六十里，是汉代的曲海城，太公出生于东吕，吕就是莒。”霍邑也叫吕，唐武德年间设为吕州，十七年废除，那本是彘邑。晋献公十九年，防备虞国军队讨伐虢国，灭了下阳，虢公丑逃到卫国，晋侯命令瑕父吕甥在虢国封邑，这是河东的吕。图经把新蔡当作古吕国，后来的吕靠近申，在周朝也叫甫，字也写作郙。
许
姜姓，是诸侯国，太岳的后代。齐、许、申、吕，都是四岳的后代。春秋时期许男的地盘，就是现在的许州。
董泽的蒲草
《左传》宣公十二年，晋国大夫厨武子说：“董泽的蒲草可以全部用完吗？”厨武子，是晋国大夫魏锜。董泽，是晋国的沼泽名，那里有很多蒲草和柳树，可以制作箭。蒲柳，又名杨柳。
不共戴天
《曲礼》注说：“父亲，是儿子的天；杀了儿子的天，却与他同顶一片天，就不是孝子了。四处寻找杀他，才肯罢休。所以父母的仇人，不与他同顶一片天。”
中谷有蓷
益母草
蓷，又名益母，又名茺蔚。《尔雅》说：“萑，就是蓷。”萑音追，郑玄解释说：“萑，又名蓷。”郭璞注说：“就是现在的茺蔚。”茺音充，蔚音尉。叶子像荏，方茎，白花。花长在节间，完全像杜天麻，但不生横枝。天麻则是方茎，紫花，种子黑色，细长呈三棱形，又名蔚臭。刘歆说：“萑气味臭秽，又名益母。”所以从前曾子看见益母草而悲伤。荏像紫苏但高大，音稔。
脯脩
像脯那样的叫脩，脩是干肉脯。
葛藟
不有寡君
有，指有心服事；不有，指无心服事。《左传·昭公三年》记载：晋国韩宣子【韩起】派叔向回复宋国子皮【罕虎】说：“您如果屈尊，有寡君在楚国，对重修宋国盟约有什么妨害？您如果思念盟约，寡君才知道免于罪过了。您如果不真心服事寡君，即使早晚屈尊来到敝邑，寡君也会猜疑。您如果真心诚意，何必屈尊下命呢？您还是去吧，只要有寡君在楚国，就如同在晋国一样。”
漘
上面平坦下面陡峭叫漘。孙炎说：上面平下面陡。郭璞说：崖上平坦而下面水深的是漘。洒取猥切，音璀。形容高峻的样子。
采葛
荻
《尔雅·释草》说：“萧，就是荻。”李廵说：“荻，又名萧。”陆玑认为荻是蒿，有人认为是牛尾蒿。陆农师说：“萧可以用来祭祀，所以它的字从肃。也是秋风刮过，萧瑟之气肃然。所以萧又名荻，而它的字从肃。”萧可以用来编织。颜延年《靖节征士诔》说：“浇灌菜畦卖蔬菜，用来供给鱼豆的祭祀；编织鞋带编织萧草，用来充作粮食的费用。”陆玑，字元恪，吴国人；陆佃，字农师，山阴人。
郑
郑的名字有三：桓公在咸林采地，大概还未建国，那地方在华阴郑县。现在郑县西北三里有古郑城，武公迁到河南，兼并虢、鄫十个城邑居住在那里，所以庄公说：“我的先君新在此建邑”，这就是新郑，在现在的郑州。《耆旧传》说：桓公死于犬戎，他的百姓南逃到汉中，这就是南郑，即现在的兴元府路。
缁衣
好贤如缁衣 【孔丛子】
《礼记》孔子说：“喜爱贤人如同《缁衣》篇所说，厌恶坏人如同《巷伯》篇所说，那么爵位就不会滥授而百姓会向善，刑罚不用施行而百姓都会服从。”郑氏注说：“《缁衣》、《巷伯》，都是诗篇名。”《缁衣》首章说：“这缁衣真适宜啊，破了我就再改做啊，到你的馆舍去啊，回来把新衣交给你啊。”说这穿缁衣【于既切】的人，是贤人。适宜长久做国君，他的衣服破了，我愿意改制，给他新衣，这是他喜爱贤人，想要让他尊贵得很。
《孔丛子》孔子说：“从《缁衣》可以看出喜爱贤人的极致【至，朱传作实】
叔于田
共叔段
《左传》隐公元年，郑武公在申国娶妻，叫武姜，生了庄公和共叔段。等到庄公即位，共叔段请求封京，庄公让他住在那里，称他为京城太叔。太叔将要袭击郑国，庄公命令子封【公子吕】率领战车二百辆去攻打京。京地的人背叛太叔，段逃入鄢，庄公在鄢攻打他。太叔出逃到共【鄢音偃，共音恭】
大叔于田
火焚而射
火，是火田。《尔雅》说火田叫狩。《王制》说昆虫未蛰伏，不用火田。《周礼》说仲春搜田，用火。止火田者，是焚烧莱草而田猎。弊，是止。都杀光了火就停止，所以叫火弊。
上驷
《史记》记载齐国田忌与各位公子赛马射箭，不胜。孙膑说：“用您的下等马对付他的上等马，用您的上等马对付他的中等马，用您的中等马对付他的下等马。”已经驰了三辈，田忌一负两胜，于是赢得千金。见《齐世家》
舎防覆彇
防是箭的末端。所谓
括也。字亦作筈。箭本受▯处也。孔氏曰：以镞为首，故括为末。舎防，放箭也。音防。彇与萧□字同。弓之梢末，所谓弭也。葢弓弭头也。曲礼：左手执箫防者，云弓头梢剡，差斜似箫，故名曰箫。又谓之弰【师交切】剡，鋭利也。礼云：圭剡上，谓削之令上鋭也。
译括，字也写作筈。是箭尾受弦的地方。孔氏说：因为以箭头为首，所以括为末。舍防，是放箭的意思。读音同“防”。彇与萧、弰字相同。弓的梢末，就是所说的弭。大概是弓弭的头。《曲礼》中说：左手拿着箫防的，解释说弓头梢削尖，倾斜的样子像箫，所以名叫箫。又叫做弰【师交切】。剡，是锐利的意思。《礼》中说：圭剡上，是说削它使上面锐利。
掤冰
左昭十三年，鲁司铎射怀锦，奉壶饮冰。射音，亦司铎官之名。冰与掤同，箭筩也可以取水饮。又昭二十七年，晋范献子曰：“岂其伐人而説【脱】甲，执冰以游箭筩？”今谓之箶簏，簏亦作簶。
清人
髙克
左传》郑人为之赋《清人》。《清邑在荥阳中牟西。
郑弃其师
春秋闵公二年，郑弃其师。《公羊传》：「郑弃其师者，何？恶其将也。郑伯恶髙克，使之将，逐而不纳，弃师之道也。」《谷梁传》：「郑弃其师，恶其长也。兼不反其众，则是弃其师也。」
羔裘
君用纯物
君之衣用纯色之物，臣下之者，下一等也。如今之畨披袄之类，人君纯用银防，人臣必杂以貂防，不敢用一色也。
遵大路
揽子袪
宋玉登徒子好色赋》曰：“臣少曽逺游，从容郑卫溱洧之间。是时向春之末，迎夏之阳。仓庚喈喈，羣女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽，因称诗曰：‘遵大路兮揽子袪，赠以芳华。’辞甚妙。”李善《文选注》曰：“称此诗者，此本郑诗，故称之以感动。”
女曰鸡鸣
明星
尔雅》释星：「明星谓之启明。」郭景纯注：「太白星也。」晨见东方为启明，昏见西方为太白。启与启同，太白一名长庚，余见大东。
弓缴加鳬鴈
史记·楚世家》曰：「楚人有好以弱弓微缴加归鴈之上者。」顷襄王闻之，召而问之，对曰：「小人之好射鶀鴈、罗鸗，小矢之发也，何足以为大王道也？且称楚之大，因大王之贤，所弋非直此也。」好音耗，缴音灼，顷音倾，鶀音其，小鴈也。鸗音龙，小鸟名。直犹但也归鴈，非谓北归之鴈。
鴈宜麦之属
礼记·内则》：牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜梁，鴈宜麦，鱼宜苽。稌，秔稻也。稌音杜。秔音庚。黍，秫粟也。秫音术。稷，穄粟也。穄音祭。梁，似粟而大，五谷之长也。苽，茭苗米也。苽音孤。
珩璜琚瑀
毛传「杂佩者」珩璜琚瑀冲牙之类。珩音衡，璜音黄，亦音横，琚音居，瑀音禹。瑀，石次玉，制为大珠。
觽燧箴管
内则子事父母，左右佩用：左佩纷帨、刀、砺、小觽、金燧；右佩玦、捍、管、遰、大觽、木燧。妇事舅姑，左佩纷帨、刀、砺、小觽、金燧；右佩箴、管线、纩。郑氏注曰：「纷帨，拭物之巾也。今齐人有言：纷者，刀砺，小刀及砺砻也；小觽，解小结也。觽貌如锥，以象骨为之。金燧，可取火于日。捍犹拾也，言可以捍▯也。管，笔彄也；遰，刀鞸也；木燧，鑚火也。箴管，箴在管中也。帨音税，砺音厉，觽许规切，燧音遂，玦音决，捍音汗，遰音逝。箴与针同，纩音旷，彄苦候切，彄呇也，鞸音毕。」
褰裳
溱洧
溱水，一名潧水，一名浍水，出荥阳浍城西北鸡络坞下，东南入府。洧水出荥阳宻县西马岭山，宻今▯河南，其水东南有溱水入焉，又过新郑，有黄水入焉，又东南至长平，入頴水，长平今为陈州西华县。西汉《地理志》亦云，洧川出頴州阳城山，东南至长平，入頴。今汴梁之洧川县，地近郑州。
丰
褧禅
记》玉藻曰：禅为防，帛为褶。」注曰：「防有衣裳而无里，褶裌也有表里而无着。」「褧与防同。」「禅音丹，褶音牒，裌音夹，着音贮。」「著者，袍中之絮，所谓枲着。」
东门之墠
陂阪【除地町町 栗】
尔雅》释地：“陂者，阪。陂，音坡，与坡同。郭景纯曰：‘坡陀，不平。除地町町者，町，吐鼎切。墠除也，去草也。封土为坛，除地为墠。町町，言有町畦。’”
门之旁有栗，毛传「行上栗也」，郑笺「行道也」，左传「赵武、魏绛斩行栗」，杜预云「表道树也」。
扬之水
迋与诳同
左定十年，宋公子地出奔陈，宋景公弗止。公子辰为之请，弗听。辰曰：「是我迋吾兄也。」按《春秋传》迋字之义，正与此「扬之水」诗人实迋女【汝】之迋同。迋者，欺诳也。音求况切，又古况切。
齐
齐
译掤冰
左传昭公十三年，鲁国的司铎射怀揣锦缎，捧着壶和冰饮。射音，也是司铎官的名字。冰与掤同，箭筒也可以用来取水饮用。又昭公二十七年，晋国范献子说：“难道攻打别人却脱下铠甲，拿着冰去游玩箭筒吗？”现在称为箶簏，簏也写作簶。
清人
高克
左传记载郑人为他作《清人》诗。清邑在荥阳中牟以西。
郑弃其师
春秋闵公二年，郑国抛弃了他的军队。公羊传说：“郑国抛弃他的军队，是什么意思？厌恶他的将领。郑伯厌恶高克，派他带兵，驱逐他却不接纳，这是抛弃军队的做法。”谷梁传说：“郑国抛弃他的军队，厌恶他的长官。同时不返回他的部众，这就是抛弃他的军队。”
羔裘
君用纯物
君主的衣服使用纯色的材料，臣下使用的，则低一等。就像现在的番披袄之类，君主纯用银鼠，臣下必定杂用貂鼠，不敢使用单一颜色。
遵大路
揽子袪
宋玉《登徒子好色赋》说：“臣年轻时曾远游，从容于郑卫溱洧之间。这时正值春末，迎接夏阳。黄莺叫声和谐，众女子出来采桑。这郊野的美女，容貌含光，体态美丽，不需要装饰。臣看到她的艳丽，因而引用诗句说：‘沿着大路啊，拉住你的衣袖，赠送给你芬芳的花。’言辞非常美妙。”李善《文选注》说：“引用这首诗，是因为这原本是郑国的诗，所以引用它来感动人。”
女曰鸡鸣
明星
尔雅解释星星：“明星叫做启明。”郭景纯注：“就是太白星。”早晨出现在东方叫启明，黄昏出现在西方叫太白。启与启同，太白又名长庚，其余见《大东》篇。
弓缴加鳬鴈
史记·楚世家说：“楚国有个喜欢用弱弓细绳射归雁的人。”顷襄王听说后，召来问他，回答说：“小人喜欢射鸂鶒、罗鸗，发射小箭，哪里值得向大王陈述呢？况且称颂楚国的强大，凭借大王的贤能，所射猎的不只是这些。”好音耗，缴音灼，顷音倾，鸂音其，是小雁。鸗音龙，是小鸟名。直犹但也，归雁，不是说北归的雁。
鴈宜麦之属
礼记·内则：牛适合配稌，羊适合配黍，猪适合配稷，狗适合配梁，雁适合配麦，鱼适合配苽。稌，是粳稻。稌音杜。粳音庚。黍，是秫粟。秫音术。稷，是穄粟。穄音祭。梁，像粟但更大，是五谷之长。苽，是茭苗米。苽音孤。
珩璜琚瑀
毛传“杂佩者”，是珩、璜、琚、瑀、冲牙之类。珩音衡，璜音黄。琚音居，瑀音禹。瑀是次于玉的石，制成大珠。
觽燧箴管
内则说儿子侍奉父母，左右佩戴用品：左边佩戴纷帨、刀、砺、小觽、金�；右边佩戴玦、捍、管、遰、大觨、木燧。妇人侍奉公婆，左边佩戴纷帨、刀、砺、小�、金燧；右边佩戴箴、管线、纩。郑氏注说：“纷帨，是擦拭物品的巾。现在齐国人说：纷者，是刀砺，小刀及砺砻；小�，是解开小结的。�形状像锥，用象骨制作。金燧，可以从太阳取火。捍犹拾也，说它可以捍卫〇。管，是笔套；遰，是刀鞘；木燧，是钻取火的。箴管，是针在管中。帨音税，砺音厉，�许规切，燧音遂，玦音决。�音汗，遰音逝。�与针同，纩音旷，�苦候切，�呇也，�音毕。”
褰裳
溱洧
溱水，一名潧水，一名�水，出自荥阳�城西北鸡络坞下，东南流入府。�水出自荥阳宻县西马岭山，�今〇河南，其水东南有�水流入，又经过新郑，有黄水流入，又东南到长平，流入�水，长平现在是陈州西华县。西汉地理志也说，�川出自�州阳城山，东南到长平，流入�。现在汴梁的�川县，地近郑州。
丰
褧禅
记·玉藻说：“�为�，帛为褶。”注说：“�有衣裳而无里，褶裌也有表里而无�。”“�与�同。”“�音丹，褶音牒，�音夹，�音贮。”“�者，是袍中的絮，所谓枲�。”
东门之墠
陂阪【除地町町 栗】
尔雅解释地：“�者，�。�，音坡，与坡同。郭景纯说：‘坡陀，不平。除地�町者，�，吐鼎切。�除也，去草也。封土为坛，�地为�。�町，说有�畦。’”
门旁有栗，毛传“行上栗也”，郑笺“行道也”，左传“赵武、魏绛斩行栗”，杜预说“表道树也”。
扬之水
迋与诳同
左定十年，宋公子地出奔陈，宋景不停止。公子辰为他请求，不听。辰说：“这是我欺骗我的兄长。”按春秋传�字的意思，正与此“扬之水”诗人实�女【汝】之�同。�者，是欺�。音求况切，又古况切。
齐
齐
地在今青州之境。《左传·昭公二十年》晏子对齐景公曰：“昔爽鸠氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵又因之，薄姑氏又因之，然后太公因之。”爽鸠当在太昊时，季萴夏之季，伯陵、薄姑氏商之末。齐有二，其一北齐，逢伯陵之后。伯陵先封逢，后改封齐，故称逢伯陵。《伯益书》曰：“炎帝生器，器生伯陵。”《周语》曰：“天鼋之分，我之皇妣太姜之侄伯陵之后，逢公之所凭神。”伯陵，太姜之祖，逢公。伯陵之后为商侯，伯封于齐地。是伯陵前封于齐，而太公继其后也。太公之齐，侯爵，居爽鸠氏之故墟。太公都营丘，今青州之临淄。然营丘故城乃在潍州之昌乐，故莱侯与太公争营丘。后胡公徙薄姑。《齐地记》云：“丘髙九丈，下周三百歩，丘临淄水，故曰临淄。”
译这片土地位于如今青州境内。《左传·昭公二十年》记载，晏子对齐景公说：“从前爽鸠氏开始居住在这里，季萴接着居住，逢伯陵又接着居住，薄姑氏又接着居住，然后太公才接着居住。”爽鸠氏应当在太昊时期，季萴在夏朝末年，伯陵和薄姑氏在商朝末年。齐有两个，其中一个北齐，是逢伯陵的后代。伯陵先被封在逢地，后来改封在齐地，所以称为逢伯陵。《伯益书》说：“炎帝生了器，器生了伯陵。”《周语》说：“天鼋这一支，是我祖母太姜的侄儿伯陵的后代，是逢公所依凭的神灵。”伯陵是太姜的祖先，即逢公。伯陵的后代成为商朝的诸侯，伯陵被封在齐地。这说明伯陵之前被封在齐地，而太公是继承在他之后。太公在齐地受封为侯爵，居住在爽鸠氏的旧墟。太公定都营丘，即今天青州的临淄。然而营丘的旧城实际上位于潍州的昌乐，所以莱侯与太公争夺营丘。后来胡公迁都到薄姑。《齐地记》说：“土丘高九丈，周围三百步，土丘靠近淄水，所以叫临淄。”
鸡鸣
无庻
严坦叔曰：「无庶，犹言庻无。古人辞急，倒用也。」
坦叔曰齐亦二南之变也
还
峱
地理志「峱嶩巙」皆山名，在齐地，音皆乃髙切。
着
亲迎【西阶】
礼记》哀公问：“冕而亲迎【去声】不已重乎？”孔子愀【悄】然作色而对曰：“合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓巳重乎？”孔子又曰：“天地不合，万物不生，大昏，万世之嗣也，君何谓巳重乎？”《昏义》曰：“父亲醮子而命之迎，男先于女也。醮冠昏祭，名酌酒而无酬酢曰醮。”
西阶。《仪礼·昏礼》篇：妇至，主人揖，妇以入。及寝门，揖入，升自西阶。
东方未明
瞿瞿
汉·吴王濞传》曰：西王瞿然骇。师古曰：瞿然，无守之貌。《礼记·檀弓》：曽子闻之瞿然，皆惊顾之貌。
南山
雄狐
陆农师曰：「雄狐説者，以为牡狐非也。宜读如狐不二雄之雄，雄狐君象也。狐一羣不二雄。」
卢令
于思
左宣二年，宋城，华元为植廵功，城者讴曰：「睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思，于思，弃甲复来。」为植者，植谓将主也。睅音还之上声。
载驱
汶【济清河】
汶水出莱芜县西南，经济北至东平寿张县，入济。莱芜今▯兖州。一云出奉符县原山西北。
济济水从荥阳县北东过敖山北，东合荥渎。荥渎今流已絶，东索水入之。东过阳武县北，又东过封丘县，东过酸枣县之乌巢泽北，又东过乘氏县南，分为荷水。东北过钜野，濮水入之。东北过寿张，汶水从东北来入之。北过湏城渔山之东，左合马颊水。北过临邑，东北过卢城北，东北泺水入之。泺音洛，亦音鹿。其水出齐州歴城县西北入于济，谓之泺口。又东北过华不注山，华水入之。东北过蒲台县，东过邹平，时水入之。时水一名耏，一名如水，一名澅水，一名干时。又东北过乐安故城南，东北过利县西。利县在济城北，又东北过甲下邑，河分一枝入焉。《释名》云：济，济也，言源出河北，济河而南也。济水多伏流地中，南丰曽子固知济南作二堂，一曰歴山之堂，一曰泺源之堂，以馆使客。曾公齐州二堂记曰：按图泰山之北与齐之东南诸谷之水，西北滙于黑水之湾，又西北滙于柏崖之湾，而至于渇马之崖。葢水之来也众，其北折而西也悍疾尤甚，及至于崖下则泊然而止。而自崖以北至于歴城之西，葢五十里而有泉涌出，髙或至数尺。其旁之人名之曰趵突之泉。齐人皆谓尝有弃糠于黑水之湾者而见之于此，葢泉自渇马之崖潜流地中而至此复出也。趵突之泉冬温，泉旁之▯甲经冬常荣，故又谓之温泉。其注而北则谓之泺水，达于清河以入于海。舟之通于齐者皆于是乎出也。齐多甘泉冠于天下，其显名者以十数，而色味皆同。以余验之，葢莽泺水之旁出者也。泺水尝见于《春秋》鲁桓公十有八年，公及齐侯防于泺。杜预释一在歴城西北入济水。自王莽时不能被河南，而泺水之所入者清河也。预葢失之。趵，方车切。《玉篇》云：足击声。
清河泗水，旧云出汴县故城东南桃虚，西北卞县，今兖州泗水县是。或云泗水出郓州梁山泊。许慎《说文》云：泗水受济水。桑钦《水经》云：济水至济隂乘氏县，分为二，一水东北流为北济，一水南流为南济。郑夹漈曰：今此水与济已不通。泗源出泗水县西南流，有洙水入之。洙水出鲁城北，下合泗水，所谓洙泗也。西南至方与【音余】县，荷水入之。其水出乗氏，班固亦谓之泗水。方与今单州鱼台县，有漷水至髙平湖陆入泗水。又南至彭城，名曰汴水，有雎水入之。雎水自浚仪县东经陈留、梁、谯、沛、彭城入泗。浚仪改为祥符县，西南至下坯，有沂水入之。沂水旧云出葢【音閤】县艾山，今其地在泗水奉符间，南流又南过临沂至下坯入泗。又南至楚州山阳县入淮，此水今人谓之清河。
敝笱
禚 【祝丘 防 谷】
春秋荘公二年，防禚音灼，齐地；祝丘，
译鸡鸣
无庶
严坦叔说：“无庶，就是‘庶无’的意思。古人说话急切，所以把语序倒置了。”
坦叔说：《齐风》也是《周南》《召南》的变体。
还
峱
《地理志》记载：“峱、嶩、巙”都是山名，在齐地，读音都作“乃高切”。
着
亲迎【西阶】
《礼记·哀公问》：“戴着礼帽亲自去迎亲，不是太隆重了吗？”孔子神色严肃地回答说：“这是联合两个姓氏的友好关系，以继承先圣的后代，让他们成为天地、宗庙、社稷的主宰，您为什么说太隆重呢？”孔子又说：“天地不交合，万物就不能生长，盛大的婚礼，关系到万世的子孙后代，您为什么说太隆重呢？”《昏义》说：“父亲给儿子斟酒并命令他去迎亲，这是男子先于女子的礼仪。醮、冠、昏、祭，名曰酌酒而没有酬答的叫做醮。”
西阶。《仪礼·昏礼》篇记载：新娘到达，主人作揖，新娘随之进入。到了寝门，作揖进入，从西阶登上。
东方未明
瞿瞿
《汉书·吴王濞传》说：西王惊骇的样子。师古说：瞿然，是没有定见、惊慌失措的样子。《礼记·檀弓》：曾子听到后惊骇的样子，都是惊顾的样子。
南山
雄狐
陆农师说：“关于雄狐的解释，有人认为是指公狐，这是不对的。应该读作‘狐不二雄’的雄，雄狐是君主的象征。狐狸一个群体中不会有两个雄性首领。”
卢令
于思
《左传》宣公二年，宋国修筑城墙，华元作为主帅巡视工程，筑城的人唱道：“瞪着眼，挺着肚，丢弃铠甲又回来。于思，于思，丢弃铠甲又回来。”作为主帅的，植是指将主。睅音同“还”的上声。
载驱
汶【济清河】
汶水发源于莱芜县西南，流经齐地，向东到达东平寿张县，汇入济水。莱芜现在属于兖州。另一种说法是发源于奉符县原山西北。
济水从荥阳县北向东流过敖山北，向东汇合荥渎。荥渎现在水流已断绝，向东索水汇入其中。向东流过阳武县北，又向东流过封丘县，向东流过酸枣县的乌巢泽北，又向东流过乘氏县南，分为荷水。向东北流过钜野，濮水汇入其中。向东北流过寿张，汶水从东北来汇入其中。向北流过须城渔山的东边，左边汇合马颊水。向北流过临邑，向东北流过卢城北，向东北泺水汇入其中。泺音洛，也音鹿。这水发源于齐州历城县西北，汇入济水，叫做泺口。又向东北流过华不注山，华水汇入其中。向东北流过蒲台县，向东流过邹平，时水汇入其中。时水一名耏，一名如水，一名澣水，一名干时。又向东北流过乐安故城南，向东北流过利县西。利县在济城北，又向东北流过甲下邑，黄河分出一支汇入其中。《释名》说：济，就是济渡的意思，说它源头出自河北，渡过黄河向南流。济水多在地中潜流，南丰曾子固任济南知州时建了两座堂，一座叫历山之堂，一座叫泺源之堂，用来接待宾客。曾公《齐州二堂记》说：查看地图，泰山以北和齐地东南各山谷的水，向西北汇聚于黑水湾，又向西北汇聚于柏崖湾，到达渴马崖。大概水来的众多，它向北折向西流时迅猛急速尤其厉害，等到到达崖下就平静停止了。而从崖以北到历城以西，大概五十里有泉水涌出，高有时达到几尺。旁边的人称它为趵突泉。齐人都说曾经有人把糠秕丢弃在黑水湾，却在这里看到了，大概泉水从渴马崖潜流地中到这里又涌出。趵突泉冬天温暖，泉边的草木经冬常绿，所以又叫温泉。它向北流去就叫做泺水，到达清河流入大海。通往齐地的船只都从这里出发。齐地多甘泉，冠绝天下，其中著名的有十几个，而颜色和味道都相同。以我验证，大概都是泺水旁支涌出的。泺水曾见于《春秋》鲁桓公十八年，公与齐侯在泺地会盟。杜预解释在历城西北汇入济水。自从王莽时不能覆盖河南，而泺水所汇入的是清河。杜预大概弄错了。趵，方车切。《玉篇》说：脚踢的声音。
清河泗水，旧说发源于汴县故城东南桃虚，西北卞县（今兖州泗水县）。有人说泗水发源于郓州梁山泊。许慎《说文解字》说：泗水接纳济水。桑钦《水经》说：济水到济阴乘氏县，分为二，一条水向东北流为北济，一条水向南流为南济。郑夹漈说：现在这水与济水已不通。泗水源出泗水县西南流，有洙水汇入。洙水发源于鲁城北，下合泗水，所谓洙泗。西南到方与县，荷水汇入。这水发源于乘氏，班固也称之为泗水。方与现在单州鱼台县，有漷水到高平湖陆汇入泗水。又南到彭城，名叫汴水，有睢水汇入。睢水从浚仪县东经陈留、梁、谯沛、彭城入泗。浚仪改为祥符，西南到下坯，有沂水汇入。沂水旧说发源于盖县艾山，现在那地方在泗水奉符间，南流又南过临沂到下坯入泗。又南到楚州山阳县入淮，这水现在人称为清河。
敝笱
禚【祝丘 防 谷】
《春秋》庄公二年，防禚音灼，齐地；
大射者，将祭而择士于射宫。賔射者，诸侯来朝，与之射于朝。又有燕射，因燕賔客，即与之射于寝。此三射者，射之礼也。正鹄皆鸟名，齐鲁之间呼题肩鸟为正，小而防黠，射之难中，故取名焉。
金仆姑
左荘十一年，乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。金仆姑，箭名。长万，宋大夫。长，上声。
赵子
唐赵匡字伯循，天水人，仕至殿中侍御史，淮南节度判官。明《春秋》经学，授闗中啖助、叔佐，助授吴郡陆淳、伯冲，淳作《春秋集传纂例》，行于世。
诗传旁通卷三
<经部,诗类,诗传旁通>
钦定四库全书
诗传旁通卷四 元 梁益 撰国风
魏
魏
姬姓国，郡国志：陜州魏城，今陜治平陆有古魏城。晋献公灭之，以赐毕万。或云魏在安邑，与苪国相近。苪城北五里魏城，万所封也。
觧
唐叔后，今河中临晋东南，故觧城在桑泉之南，虞乡东三十里。后魏分爲二：南觧，虞乡；北觧，临晋。以蚩尤体解而名为解，有解池，今产盐。
葛屦
庙见
礼记》曾子问孔子曰：「嫁女之家，三夜不息烛，思相离也；娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。三月而庙见，称来妇也；择日而祭于祢，成妇之义也。」注曰：「成昏而舅姑存者，明日妇见舅姑；若舅姑已没，则成昏三月乃见于庙。来妇者，来爲妇也。庙见祭祢，即是一事。见，音现。祢，乃礼切，父庙也。」
汾沮洳【晋水 浍水 绛水】
汾
汾水出太原汾阳县北管涔山，汾阳今太原治阳曲也。东南过晋阳县东，晋水从县南东流入焉。南与文水合，西南过髙梁遂，西行过临汾，又西过绛县西四十里虒【斯】祁宫北，西过王泽，有浍水从东来入焉。西至汾隂县北，西入于河。汾隂，河中府荥河县也。晋水出晋阳县西悬瓮山，晋阳宋改平晋，熙宁中省曰晋水，过县之南，东入于汾。
浍水，出绛州翼城浍髙山。又西南过绛，与绛水合。又西过虒祁宫南，西入于汾。
绛水 出绛县西南入浍
公行公族
左宣二年初，骊姬之乱，诅无畜羣公子，自是晋无公族。及成公即位，乃官【仕也】卿之适【音的】子而爲之田【田禄】以爲公族，又官其余子，亦爲余子，其庶子爲公行【音杭】晋于是有公族、余子、公行。公行即公路。左氏赵盾以括爲公族，又云盾爲軞车之族，軞音毛。服防云軞车，戎车之倅也。杜预云公行之官也。盾自以爲庶子，逊公族而爲公行也。公族掌公之宗族，以适子爲之。
视见垣一方人
史记》扁鹊姓秦氏，名越人，勃海郡鄚人也。长桑君以怀中药与扁鹊曰：「饮是以上池之水，三十日当知物矣。」乃悉取其禁方书，尽与扁鹊，忽然不见。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五藏症结，特以诊▯爲名耳。今河间路莫州有扁鹊庙，则徐广谓「勃海郑人」者，非作「鄚」者，是「鄚」音莫。长桑君「长」上声，上池水谓水未至地者。垣一方人，垣墙也，方犹边也，言能隔墙见彼边之人也。藏臓同，症音徴，▯脉同。
园有桃
徒歌曰謡
尔雅·释乐》：“徒歌谓之謡。”孙炎曰：“声消揺也。”孔頴达曰：“经传诸言歌者，皆谓以▯和之。故《行苇》诗毛传云：‘歌者比于琴瑟也。’和比皆去声。”
伐檀
犹爲人猗
庄子大宗师篇，子桑户死，孔子闻之，使子贡往待事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：「嗟来桑户乎！而【汝也】已反其真，而我犹爲人猗！」于宜切辞也。
徐稺之流
东汉徐稺，字孺子，豫章南昌人。家贫，常自耕稼。非其力不食，恭俭义让。所居服其德。
唐
唐【尧都】
唐国即中山，今定之新乐与唐县俱是。有尧山、唐水，望都故城，望都里。东有广唐城，东有尧故城。张晏云：「尧爲唐侯国于此地，后都平阳、安邑，亦皆曰唐。或曰唐本尧都。」
尧都有四：一中山唐国；一河东平阳；一河东彘县，顺帝改永安
译大射，是将在祭祀之前，在射宫选拔士人。宾射，是诸侯来朝见时，在朝廷上与他们射箭。还有燕射，是因为宴饮宾客，就在寝宫与他们射箭。这三种射礼，是射箭的礼仪。正和鹄都是鸟名，齐鲁之间把题肩鸟称为正，这种鸟小而敏捷狡猾，射它很难命中，所以取名为正。
金仆姑
《左传》庄公十一年，乘丘之战，鲁庄公用金仆姑射南宫长万。金仆姑是箭的名字。长万是宋国的大夫。长，读上声。
赵子
唐代的赵匡，字伯循，天水人，官至殿中侍御史、淮南节度判官。精通《春秋》经学，传授给关中的啖助、叔佐，啖助又传授给吴郡的陆淳、伯冲，陆淳撰写了《春秋集传纂例》，在世间流传。
《诗传旁通》卷三
<经部,诗类,诗传旁通>
钦定四库全书
《诗传旁通》卷四 元 梁益 撰 国风
魏
魏
姬姓国家，《郡国志》记载：陜州魏城，现在陜州治所平陆有古魏城。晋献公灭了它，把它赐给毕万。有人说魏在安邑，与苪国相近。苲城北五里的魏城，是毕万受封的地方。
解
唐叔的后代，现在河中府临晋东南，故解城在桑泉之南，虞乡东三十里。北魏时分为二：南解，属虞乡；北解，属临晋。因为蚩尤身体被肢解而得名解，有解池，现在出产盐。
葛屦
庙见
《礼记》中曾子问孔子说：“嫁女儿的人家，三夜不熄灭蜡烛，是思念与女儿分离；娶媳妇的人家，三天不奏乐，是思念继承祖先。三个月后在宗庙拜见，称为来妇；选择吉日在父庙祭祀，成就媳妇的道义。”注解说：“完成婚礼而公婆健在的，第二天媳妇拜见公婆；如果公婆已去世，则完成婚礼三个月后才在宗庙拜见。来妇，是来作媳妇的意思。在宗庙拜见和在父庙祭祀，就是同一件事。见，音现。祢，音礼切，是父庙。”
汾沮洳【晋水 浍水 绛水】
汾
汾水发源于太原汾阳县北的管涔山，汾阳即现在太原治所阳曲。向东南经过晋阳县东，晋水从县南向东流入汾水。向南与文水汇合，向西南经过高梁遂，向西经过临汾，又向西经过绛县西四十里虒祁宫北，向西经过王泽，有浍水从东来汇入。向西到汾阴县北，向西流入黄河。汾阴，是河中府荥河县。晋水发源于晋阳县西的悬瓮山，晋阳宋代改为平晋，熙宁年间省称为晋水，经过县南，向东流入汾水。
浍水，发源于绛州翼城浍高山。又向西南经过绛，与绛水汇合。又向西经过虒祁宫南，向西流入汾水。
绛水 发源于绛县西南，流入浍水
公行公族
《左传》宣公二年年初，骊姬之乱，诅咒不蓄养群公子，从此晋国没有公族。等到成公即位，就任用卿的嫡子并给他们田地作为公族，又任用其余的儿子，也称为余子，他们的庶子担任公行。晋国于是有了公族、余子、公行。公行就是公路。《左传》中赵盾让赵括担任公族，又说赵盾担任軞车之族，軞音毛。服䖭说軞车是戎车的副车。杜预说这是公行的官职。赵盾自认为是庶子，谦让公族而担任公行。公族掌管公室的宗族，由嫡子担任。
视见垣一方人
《史记》扁鹊姓秦氏，名越人，渤海郡鄚人。长桑君把怀中的药给扁鹊说：“用这药配上上池之水喝，三十天就能知晓万物了。”于是把他所有的禁方书，全部给了扁鹊，忽然就不见了。扁鹊按照他的话服药三十天，能隔着墙看到另一边的人，凭借这种能力看病，能看清五脏的症结，只是以诊脉为名罢了。现在河间路莫州有扁鹊庙，那么徐广说“渤海郑人”的，不是“鄚”，是“鄚”音莫。长桑君的“长”读上声，上池水指水未落到地面的。垣一方人，垣是墙，方是边，意思是能隔着墙看到那边的人。藏与臓同，症音征，〇与脉同。
园有桃
徒歌曰謡
《尔雅·释乐》：“徒歌称为謡。”孙炎说：“声音消摇。”孔颖达说：“经传中凡说歌的，都是指用〇来和唱。所以《行苇》诗毛传说：‘歌者比于琴瑟也。’和与比都读去声。”
伐檀
犹为人猗
《庄子》大宗师篇，子桑户死了，孔子听说后，派子贡去帮忙料理丧事。有人编曲，有人鼓琴，相和而歌说：“嗟来桑户啊！你已经回归本真，而我却还为人世所累啊！”于宜切，是语气词。
徐稺之流
东汉徐稺，字孺子，豫章郡南昌人。家境贫寒，常亲自耕种。不是自己劳动所得的食物不吃，恭敬节俭，讲义气，谦让。所居住的地方的人都佩服他的德行。
唐
唐【尧都】
唐国就是中山，现在定州的新乐和唐县都是。有尧山、唐水，望都故城在望都里。东面有广唐城，东面有尧故城。张晏说：“尧在这里作为唐侯国，后来都平阳、安邑，也都叫唐。有人说唐本是尧的都城。”
尧都有四个：一是中山唐国；二是河东平阳；三是河东彘县，顺帝改为永安