经脉第十

译邪气盛，就用泻法。正气虚，就用补法。有热，就快速进针并迅速出针。有寒，就留针。气血下陷，就施灸。不偏盛，也不偏虚。就取相应的经脉进行治疗。邪气盛时，寸口脉比人迎脉大两倍。正气虚时，寸口脉反而比人迎脉小。小肠手太阳经脉。起始于小指的末端。沿着手臂外侧行走。向上到达腕部。从踝骨中间出来。径直向上行走。沿着前臂骨下缘行走。从肘部内侧两条筋之间出来。向上沿着上臂外侧后缘行走。从肩关节部位出来。环绕肩胛骨。在肩部上方与其他经脉交会。进入缺盆。联络心脏。沿着咽部行走。向下穿过膈膜。抵达胃部。属于小肠。它的支脉。从缺盆出发，沿着颈部行走。向上到达面颊。到达眼外角的〔缺字〕。回转进入耳中。它的支脉。从面颊处分出。向上〔缺字〕。（“音拙”是指面骨突出之处，也就是颧骨后方连接耳部的横骨。）抵达鼻部。到达眼内角的〔缺字〕。斜行联络颧骨。这条经脉发生异常变化时，就会出现以下病证。咽喉疼痛。下颌部肿胀。不能回头顾视。肩部疼痛，好像被拔出一样。又好像折断了一样。这条经脉所主的是津液所产生的病证。耳聋。眼睛发黄。面颊肿胀。颈部、下颌、肩部、〔缺字〕、肘部以及上臂外侧后缘疼痛。以上就是这条经脉所导致的各种病证。邪气盛，就用泻法。正气虚，就用补法。有热，就快速进针并迅速出针。有寒，就留针。气血下陷，就施灸。不偏盛，也不偏虚。就取相应的经脉进行治疗。邪气盛时，人迎脉比寸口脉大两倍。正气虚时，人迎脉反而比寸口脉小。膀胱足太阳经脉。起始于眼内角的〔缺字〕。向上到达前额。在头顶交会。它的支脉。从头顶分出，到达耳朵上方的耳角。（意思是到达耳朵的上角，并不是到达耳朵之后再向上到达日角；三焦经的条文也相同。）它直行的经脉。从头顶进入，联络脑部。回转出来。从另一支向下到达项部。沿着肩部〔缺字〕内侧行走。夹在脊柱两侧。抵达腰部中央。进入并沿着脊柱两侧的肌肉行走。联络肾。属于膀胱。它的支脉。从腰部中央向下，夹在脊柱两侧。贯穿臀部。进入〔缺字〕中。它的支脉。从〔缺字〕内部分出，向下贯穿肩胛骨。夹在脊柱两侧的内部。经过髀枢。沿着大腿外侧行走。从大腿后侧边缘向下，在〔缺字〕中与另一支会合。向下贯穿〔缺字〕内侧。（“踹”指足跟；“腨”指腓肠，即俗称的小腿肚。原本把这两个字都误写成〔缺字〕。）从外踝后方出来。沿着京骨行走。到达小趾外侧。这条经脉发生异常变化时，就会出现以下病证。气上冲而头痛。眼睛好像要脱出一样。颈项好像被拔出一样疼痛。脊柱疼痛。腰部好像折断一样疼痛。大腿不能弯曲。好像打了结一样疼痛。好像撕裂一样疼痛。这叫作踝厥。这条经脉所主的是筋所产生的病证，有痔疮和疟疾。发狂、癫痫。头部、囟门和颈项疼痛。眼睛发黄。流眼泪。鼻塞流涕，鼻出血。颈项、背部、腰部、臀部、〔缺字〕以及脚部都疼痛。小趾不能活动。以上就是这条经脉所导致的各种病证。邪气盛，就用泻法。正气虚，就用补法。有热，就快速进针并迅速出针。有寒，就留针。气血下陷，就施灸。不偏盛，也不偏虚。就取相应的经脉进行治疗。邪气盛时，人迎脉比寸口脉大两倍。正气虚时，人迎脉反而比寸口脉小。肾足少阴经脉。起始于小趾的下方。斜行到足心。从然谷穴下方出来。沿着内踝后方行走。分出一支进入足跟中央。向上沿着〔缺字〕内侧行走。从〔缺字〕内侧边缘出来。向上沿着大腿内侧后缘行走。贯穿脊柱。属于肾。联络膀胱。它直行的经脉。从肾向上，贯穿肝脏和膈膜。进入肺中。沿着喉咙行走。夹在舌根两侧。它的支脉。从肺中出来，联络心。流注到胸中。这条经脉发生异常变化时，就会出现以下病证。感到饥饿却不想吃东西。面色像漆和干柴一样黑。咳嗽、吐唾沫时带有血。喘息声粗重而且气喘。坐着却想要站起来。眼睛〔OCR字样不清〕，好像什么也看不见。心中好像悬着什么。像是饥饿的样子。经气不足，就容易恐惧。心中惶恐不安，好像有人要来捉拿自己。这叫作骨厥。这条经脉所主的是肾所产生的病证。口中发热。舌头干燥。咽喉肿胀。气向上冲。咽喉干燥并且疼痛。心中烦乱不安。心痛。黄疸。肠〔缺字〕。脊柱和大腿内侧后缘疼痛。痿弱和厥冷。喜欢睡卧，足底发热而疼痛。以上就是这条经脉所导致的各种病证。邪气盛，就用泻法。正气虚，就用补法。有热，就快速进针并迅速出针。有寒，就留针。气血下陷，就施灸。不偏盛，也不偏虚。就取相应的经脉进行治疗。施灸时，就要勉强进食生肉。放松衣带，披散头发。拄着大杖，穿着沉重的鞋子行走。邪气盛时，寸口脉比人迎脉大两倍。正气虚时，寸口脉反而比人迎脉小。心主手厥阴心包络经脉。起始于胸中。出来后属于心包络。向下穿过膈膜。经过并联络上、中、下三焦。它的支脉。沿着胸部行走，从胁肋部出来。向下到腋下三寸处。向上抵达腋下。沿着〔缺字〕内侧行走。行走在手太阴经和手少阴经之间。进入肘部中央。向下沿着前臂行走。行走在两条筋之间。进入手掌中央。沿着中指行走。从中指末端出来。它的支脉。从手掌中部分出。沿着小指和无名指行走。从无名指末端出来。这条经脉发生异常变化时，就会出现以下病证。手掌心发热。手臂和肘部拘挛紧急。腋下肿胀。病情严重时，胸胁部胀满，好像有东西支撑着。心中〔缺字〕剧烈跳动。面色发红。眼睛发黄。喜欢笑个不停。这条经脉所主的是脉所产生的病证。心中烦乱不安。心痛。手掌心发热。以上就是这条经脉所导致的各种病证。邪气盛，就用泻法。正气虚，就用补法。有热，就快速进针并迅速出针。有寒，就留针。气血下陷，就施灸。不偏盛，也不偏虚。就取相应的经脉进行治疗。邪气盛时，寸口脉比人迎脉大一倍。正气虚时，寸口脉反而比人迎脉小。三焦手少阳经脉。起始于小指和无名指的末端。向上从两指之间出来。沿着手背到达腕部。从前臂外侧两骨之间出来。向上贯穿肘部。沿着〔缺字〕外侧行走。向上到达肩部。与足少阳经脉交会，并行于它的前方。（“前”字原本写作“后”，是误写。）进入缺盆。分布在膻中。散布并联络心包。向下穿过膈膜。沿途行走，属于三焦。它的支脉。从膻中向上出来，经过缺盆。向上到达项部。联结耳后。径直向上行走。从耳朵上角出来。折转向下沿面颊行走。到达〔缺字〕。它的支脉。从耳后进入耳中。出来后行走到耳朵前方。经过客主人穴前方。在面颊处交会。到达眼外角的〔缺字〕。这条经脉发生异常变化时，就会出现以下病证。耳聋，听声音〔缺字〕。咽喉肿胀。喉咙闭塞不通。这条经脉所主的是气所产生的病证。出汗。眼外角〔缺字〕疼痛。面颊疼痛。耳后、肩部、〔缺字〕、肘部和上臂外侧都疼痛。小指和无名指不能活动自如。以上就是这条经脉所导致的各种病证。邪气盛，就用泻法。正气虚，就用补法。有热，就快速进针并迅速出针。有寒，就留针。气血下陷，就施灸。不偏盛，也不偏虚。就取相应的经脉进行治疗。邪气盛时，人迎脉比寸口脉大一倍。正气虚时，人迎脉反而比寸口脉小。胆足少阳经脉。起始于眼外角的〔缺字〕。向上抵达头角。向下到达耳后。沿着颈部行走。行走在手少阳经脉的前方。到达肩部上方。回转与手少阳经脉交会，并行于它的后方。进入缺盆。它的支脉。从耳后进入耳中。出来后行走到耳朵前方。到达眼外角〔缺字〕后方。它的支脉。从眼外角〔缺字〕处分出。向下到达大迎穴。与手少阳经脉会合。抵达〔缺字〕。向下经过颊车穴。向下沿着颈部行走。与缺盆会合。向下到达胸中。贯穿膈膜。联络肝。属于胆。沿着胁肋内部行走。从气街出来。环绕阴毛分布的部位。横向进入大腿根部的髀厌中央。它直行的经脉。从缺盆向下到腋下。沿着胸部行走。经过季胁。向下在髀厌中央与另一支会合，随后沿着大腿外侧向下行走。从膝部外侧边缘出来。向下经过腓骨前方。径直向下。抵达绝骨的末端。向下从外踝前方出来。沿着足背上方行走。进入小趾和第二趾之间。它的支脉。从足背处分出。进入大趾和第二趾之间。沿着大脚趾两骨之间的内侧行走。从大脚趾的末端出来。返回并贯穿爪甲。从三根毫毛处出来。经脉发生异常活动，就会出现病变。口中发苦。常常长吁短叹。心胸和胁肋疼痛。不能转身侧卧。病情严重时，脸上会略带尘垢之色。全身皮肤没有润泽。足的外侧反而发热。这叫作阳厥。这条经脉主管骨骼方面所发生的疾病。头痛。下颌疼痛。眼外角疼痛。缺盆部位中央肿胀疼痛。腋下肿胀。出现马刀、侠瘿一类的颈腋部结块。出汗并且寒战。患疟疾时，胸部、胁肋、髀部、膝部外侧直到小腿、绝骨、外踝前，以及各个关节都疼痛。小趾和次趾不能活动自如。以上就是这条经脉所主的各种疾病。经气有余、过盛时，就用泻法。经气不足、虚弱时，就用补法。有热时，就快速行针。有寒时，就留针。

译经气下陷时，就用灸法。经气既不盛也不虚。就取本经的经穴治疗。经气有余的人，人迎脉比寸口脉大一倍。经气虚弱的人，人迎脉反而比寸口脉小。肝足厥阴经脉起始于大脚趾丛毛的边际。向上沿着足背的上缘行走。距离内踝一寸。在内踝上方八寸处。交叉到足太阴经脉之后。向上沿着小腿内侧。沿着大腿内侧行走。进入阴毛之中，环绕并通过生殖器。抵达小腹。夹行于胃的两旁。属于肝。联络胆。向上贯穿膈肌。分布在胁肋部。沿着喉咙后方行走。向上进入鼻咽部。连接眼球后方的脉络。向上从额部出来。与督脉在头顶会合。它的支脉。从眼球后方的脉络下行到面颊内侧。环绕口唇内侧。它的另一条支脉。又从肝脏分出，贯穿膈肌，向上流注于肺。经脉发生异常活动，就会出现病变。腰痛，不能俯身或仰身。男子患疝气。妇女小腹肿胀。病情严重时，咽喉干燥。面色像蒙着尘垢。面色衰败失去光泽。这条经脉主管肝所发生的疾病。胸部胀满。呕吐并气逆。腹泻，排出未消化的食物。狐疝。遗尿。小便闭塞不通。以上就是这条经脉所主的各种疾病。经气有余、过盛时，就用泻法。经气不足、虚弱时，就用补法。有热时，就快速行针。有寒时，就留针。经气下陷时，就用灸法。经气既不盛也不虚。就取本经的经穴治疗。经气有余的人，寸口脉比人迎脉大一倍。经气虚弱的人，寸口脉反而比人迎脉小。手太阴经的经气断绝。皮肤和毫毛就会枯焦。太阴经是运行气并使皮肤和毫毛得到温养的经脉。所以气不能荣养它们。皮肤和毫毛就会枯焦。皮肤和毫毛枯焦，津液就会从皮肤腠理中流失。津液从皮肤腠理中流失的人。指甲就会枯槁，毫毛也会折损。毫毛折损的人。就会先出现毫毛枯死。丙日病情加重，丁日死亡。这是因为火能克制金。手少阴经的经气断绝。经脉就不能通畅。经脉不通畅，血液就不能流行。血液不能流行，眉毛的颜色就不再润泽。所以脸色黑得像漆黑的柴木一样的人。血会先衰败。壬日病情加重，癸日死亡。这是因为水能克制火。足太阴经的经气断绝时。经脉就不能荣养肌肉。唇和舌。是肌肉的根本。经脉不能荣养，肌肉就会松软。肌肉松软，舌头就会萎缩，人中部位就会胀满。人中部位胀满，嘴唇就会向外翻。嘴唇向外翻的人，肌肉会先衰败。甲日病情加重，乙日死亡。这是因为木能克制土。足少阴经的经气断绝。骨骼就会枯槁。少阴经。是属于冬季的经脉。它潜藏运行，滋润骨髓。所以骨髓得不到滋润，肌肉就不能附着于骨骼。骨骼和肌肉不能相互紧密结合。肌肉就会松软萎缩。肌肉松软萎缩，所以牙齿显得变长并且有污垢。头发没有光泽。头发没有光泽的人，骨骼会先衰败。戊日病情加重，己日死亡。这是因为土能克制水。足厥阴经的经气断绝，筋就会失去功能。厥阴经就是肝经。肝是筋所汇聚归属的地方。筋聚集于阴气，并且通过经脉联络舌根。所以经脉不能荣养，筋就会拘急。筋拘急，就会牵引舌头和睾丸。所以嘴唇发青，舌头卷曲，睾丸收缩。筋就会先衰败。庚日病情加重，辛日死亡。这是因为金能克制木。五条阴经的经气都断绝。眼球后方的脉络就会转动。脉络转动，眼睛就会旋转。眼睛旋转，说明精神意志会先衰败。精神意志先衰败，就会在相隔一天半之后死亡。六条阳经的经气断绝。阴气和阳气就会相互分离。阴阳分离，腠理就会开泄，汗液不断涌出。所以早晨诊察，到了傍晚就会死亡。傍晚诊察，到了第二天早晨就会死亡。十二条经脉。潜行在分肉之间，位置深而看不见；那些通常显现出来的。足太阴经经过内踝上方，没有隐藏起来，正是这个缘故。（“内”字原作“外”，是错误的；阴经不行于外踝，而内踝上有一条明显的大青脉，直上到膝部才逐渐隐没，应当就是它。）各种脉浮现在体表而且经常可以看见的。都是络脉。六经的络脉，包括手阳明经。以及少阳经的大络。起始于五指之间。向上在肘部会合；饮酒的人。卫气先运行于皮肤。先充养络脉。所以络脉先充盛。等到卫气已经平和。营气才会充满。而经脉会大为充盛；脉象突然搏动的。都是邪气停留其中。邪气停留在络脉的根部或末端。邪气不活动，就会发热。邪气不坚实，病变部位就会下陷并且空虚。它的情况与其他脉不相同。因此可以知道究竟是哪一条经脉在搏动。雷公说：怎样知道经脉和络脉的区别呢？黄帝说：经脉通常是看不见的。至于它的虚实。可以通过气口来了解；显现出来的脉。都是络脉。雷公说：我愚昧浅陋，无法明白其中的道理。黄帝说：各种络脉都不能穿过大的关节之间。必定要沿着没有经脉通过的部位运行。并且在皮肤中出入、彼此会合。它们会合的地方都显现在体表。所以凡是针刺络脉。都必须针刺它的结聚之处。络脉中血很多的人。即使没有结聚。也必须赶快取治。用泻法祛除邪气，使淤血排出。如果把它留在络脉中。就会发生痹证。凡是诊察络脉。络脉颜色发青，表示有寒并且疼痛。颜色发红，表示有热。胃中有寒时。手掌鱼部的络脉大多发青。胃中有热时。鱼际部的络脉发红。络脉突然发黑的。是邪气滞留日久而形成痹证。络脉有红色、黑色和青色的。是寒气和热气相互作用的表现。青色而且短的络脉。表示气不足。凡是针刺寒热病。病变部位大多有充血的络脉。必须隔一天取治一次。等血流尽了才停止。然后调理它的虚实。络脉细小而短。气虚严重的人。用泻法治疗就会感到胸闷。胸闷严重就会昏倒。不能说话。出现胸闷时，应当赶快让患者坐起来。手太阴经的络脉。名叫列缺。起于腕部上方的分肉之间。与手太阴经并行。直入掌中。分散进入鱼际部。它所主的病证。实证时，手指尖和手掌发热。虚证时，常常打哈欠；“KT”原文疑误，含义不明；小便频频失禁。取腕部下方半寸处的穴位。这是从手太阴经分出而走向手阳明经的络脉。手少阴经的络脉。名叫通里。在腕部上方一寸半处。从本经分出后向上运行。沿着本经运行。进入心中。联络舌根。联属于眼球后方的脉络。它所主的病证。实证时，膈部支撑不畅。虚证时，不能说话。取手掌后方一寸处的穴位。这是从手少阴经分出而走向手太阳经的络脉。手厥阴心包经的络脉。名叫内关。在腕部上方二寸处。从两条筋之间出来。沿着经脉向上运行。联属于心包络。联属于心脉。实证时，心痛。虚证时，头项强硬。取两条筋之间的穴位。手太阳经的络脉。名叫支正。在腕部上方五寸处。向内注入手少阴经。它分出的支脉。向上走到肘部。联络肩部。实证时，关节松弛，肘部不能活动。虚证时，就会生出〔缺字〕。小的像手指上的痂疥。取它分出的络脉所在之处。手阳明经的络脉。名叫偏历。在腕部上方三寸处。从本经分出，进入手太阴经。它分出的支脉。向上沿着手臂。越过肩部。向上到达面颊。遍布牙齿。它分出的另一条支脉。进入耳中。与宗脉会合。实证时，发生龋齿和耳聋。虚证时，牙齿发冷。痹证，胸膈阻塞。取它分出的络脉所在之处。手少阳经的络脉。名叫外关。在腕部上方二寸处。向外绕过手臂。流注于胸中。与手厥阴心包经会合。实证时，肘部拘挛。虚证时，肘部不能收曲。取它分出的络脉所在之处。足太阳经的络脉。名叫飞阳。在外踝上方七寸处。从本经分出而走向足少阴经。实证时，鼻塞不通。头部和背部疼痛。虚证时，鼻塞并流鼻血。取它分出的络脉所在之处。足少阳经的络脉。名叫光明。在外踝上方五寸处。从本经分出而走向足厥阴经。向下联络足背。实证时，四肢厥冷。虚证时，出现痿弱。坐着不能站起来。取它分出的络脉所在之处。足阳明经的络脉。名叫丰隆。在外踝上方八寸处。从本经分出而走向足太阴经。它分出的支脉。沿着胫骨外侧边缘。向上联络头部和项部。与各经的经气会合。向下联络喉咙和咽部。它所主的病证是气向上逆行。就会出现喉痹，突然失音。实证时，出现狂乱和癫痫。虚证时，足部不能收曲。小腿肌肉枯瘦。取它分出的络脉所在之处。足太阴经的络脉。名叫公孙。在本节后方一寸处。从本经分出而走向足阳明经。

译它分出的支脉。进入并联络肠胃。厥逆之气向上冲逆。就会发生霍乱。实证时，肠中剧烈疼痛。虚证时，腹部胀满。取它分出的络脉所在之处。足少阴经的络脉。名叫大钟。位于内踝后方。环绕足跟。从本经分出而走向足太阳经。它分出的支脉。与本经并行向上，走在心包络的下方。向外贯穿腰部和脊柱。它所主的病证是气向上逆行。就会感到烦闷。实证时，小便闭塞不通。虚证时，腰痛。取它分出的络脉所在之处。足厥阴经的络脉。名叫蠡沟。在内踝上方五寸处。从本经分出而走向足少阳经。它分出的支脉。经过小腿。向上到达睾丸。在阴茎处相结。它所主的病证是气向上逆行。就会出现睾丸肿胀，突然发生疝气。实证时，阴茎挺立而伸长。虚证时，突然发痒。取它分出的络脉所在之处。任脉的络脉。名叫尾翳。向下到达鸠尾。分散布行于腹部。实证时，腹部皮肤疼痛。虚证时，发痒而需要搔抓。取它分出的络脉所在之处。督脉的络脉。名叫长强。夹行于脊柱两旁。向上到达项部。分布在头部上方。向下到达左右肩胛部。从本经分出而走向足太阳经。进入并贯穿脊柱两旁的肌肉。实证时，脊柱强直。虚证时，头部沉重，头高高地摇动。凡是脊柱两旁有病变的。取它分出的络脉所在之处。脾的大络脉。名叫大包。从渊腋下方三寸处出来。分布在胸部和胁肋部。实证时，全身都疼痛。虚证时，全身各个关节都松弛无力。这条经脉如果有像罗网一样分布的血络，凡是出现的都要取治。这就是脾的大络脉。以上这十五条络脉。实证时，络脉一定会显现出来。虚证时，应当向下仔细观察。如果看不见，就在上下寻找。人的经脉各不相同，络脉也各有区别，这是它们分布不同的缘故。（这样宏大的篇章，却用十个字收束，真是何等神奇勇健！） 这一篇像时文中两截题的作法，前面叙述十二经。后面叙述十五络。中间从经脉转入络脉。恰好像中间的过渡。文章浩浩荡荡，充沛的气势直贯而行。它叙述经脉。在曲折转折之处，笔力尤其深厚。轻快敏捷，清楚明白。细微之处也全都显现出来。试问。拿《禹贡》叙述事务的条理来比较。哪一篇更繁复，哪一篇更详尽？哪一篇的笔力更清醒快捷？“虚实”这两个字。一条线索贯穿到底，正是谋篇布局的严密之处。而在排比铺陈之中。自然有曲折而意味深长的妙处。读起来只觉得灵气充满纸面。写得具体的地方都含有虚灵的意味。看似板滞的地方却都灵活生动。运笔的精妙，千古无双。第三卷。《经别》第十一。黄帝问岐伯说：我听说人能够与天道相合。人体内部有五脏。用来对应五音、五色、五时、五味和五方。人体外部有六腑。用来对应六律。六律建立起阴阳和各条经脉的对应关系。并且与十二个月相配合。十二时辰。十二节气。十二经水。十二时。十二条经脉。这就是五脏六腑用来与天道相应的依据。十二条经脉。人之所以能够生存。疾病之所以形成。人之所以能够得到调治。疾病之所以发生。学习医道的起点。医术高明者所达到的境界。粗浅医者认为容易的地方。上等医者认为困难的地方。请问其中经脉的分离与会合、出入情况是怎样的？岐伯叩首再拜回答说：这个问题问得高明啊！这正是粗浅医者所犯的过失。也是上等医者所感到困惑的地方。请让我把它全部讲完。足太阳经的正经别行分支进入【中（原文缺字，所指部位不明）】。其中一条在尾骨下五寸处向下。分支进入肛门。它与膀胱相连，并分布到肾。沿着脊柱两旁的肌肉上行。在心脏处进入，并分散开来。直行的分支，从脊柱两旁的肌肉向上出来，到达颈项。又归属于足太阳经。这就是一条经脉。足少阴经的正经别行分支，到达【中（所指部位不明）】。分出后走向足太阳经，与它相合。向上到达肾。位于十四【原文缺少计量单位】。出来后归属于带脉。直行的分支，连系着舌根。又从颈项部出来。与足太阳经相合。这就是一合，共一合。各阴经的别行分支，都属于正经。足少阳经的正经别行分支，绕过大腿。进入阴毛部。与足厥阴经相合。它的别行分支，进入肋骨下部之间。沿着胸腔内部运行。归属于胆。分布到肝。向上贯通心脏。从上面夹着咽喉。出来到达下颌和面颊之间。分散布于面部。连系着眼系。在外侧与足少阳经相合。足厥阴经的正经别行分支，从足背上分出。向上到达阴毛部。与足少阳经相合。与别行分支一同运行。这就是二合，共二合。足阳明经的正经别行分支，向上到达大腿，进入腹腔内部。归属于胃。分布到脾。向上与心相通。向上沿着咽喉运行。从口部出来。向上【原文缺字，具体走向不明】。又连系着眼系。与阳明经相合。足太阴经的正经别行分支，向上到达大腿。与阳明经相合。与别行分支一同运行。向上在咽喉处相结。贯穿舌中。这就是三合。手太阳经的正经别行分支，指向下方。从肩胛骨处分出。进入腋下。走向心脏。连系着小肠。手少阴经的正经别行分支，从渊腋穴两条筋之间分出。归属于心。向上走行到喉咙。从面部出来。与眼内【原文缺字，具体部位不明】相合。这就是四合。手少阳经的正经别行分支，指向上方。从头顶处分出。进入缺盆。向下走行到三焦。分布在胸中。手心主经的正经别行分支，从渊腋穴下三寸处分出。进入胸中。分出一支归属于三焦。出来后沿着喉咙运行。从耳后出来。在足少阳经完骨穴下方与它相合。这就是五合。手阳明经的正经别行分支，从手部沿着胸部和乳房运行。从肩部【原文缺字，具体部位不明】分出。进入柱骨。向下走行到大肠。归属于肺。向上沿着喉咙运行。从缺盆出来。与阳明经相合。手太阴经的正经别行分支，从渊腋处分出，位于手少阴经的前方。进入并走向肺。分布到太阳经。向上从缺盆出来。沿着喉咙运行。又与阳明经相合。这就是六合。依据事实直接书写，条理清楚，文辞疏朗流畅，其中自然显露出苍老的意味。通篇没有一个字不是在记述实事。没有一句不是相互排比的。但没有一个字或一句话是呆板滞涩的。不禁赞叹其笔力清新雄健。第三卷。《经水》，第十二篇。黄帝问岐伯说：十二条经脉，在外与十二条经水相应。在内则分别属于五脏六腑。这十二条经水，各自有大小、深浅、宽窄、远近的不同。彼此各不相同。五脏六腑的位置高低和形体大小，容纳谷物的多少，也各不相等。它们彼此是怎样相应的呢？经水，是接受水液并使它运行的。经水接受水液而使其运行。五脏，合藏精神、气、魂、魄。六腑，接受谷物并使其运行。接受水谷之气并将其宣发。经脉，接受血液并使其运行以濡养全身。将这些结合起来用于治疗，应当怎样做呢？针刺的深浅，艾灸的壮数，可以听你讲讲吗？岐伯回答说：问得好啊！天极其高远，无法测量。地极其广阔，无法计量。说的就是这个道理。况且人生活在天地之间，处在六合之内。这就是天的高远，地的广阔。不是人的力量所能测量和达到的。至于身长八尺的人，皮肤和肌肉都在体表，从体外可以测量，也可以通过切按循摸而了解。人死后还可以解剖来观察。可以看到脏腑的坚实或脆弱，腑的大小，容纳谷物的多少，经脉的长短，血液的清浊，气的多少，十二经脉中，有的血多气少，有的血少气多，有的血气都多，有的血气都少。这些都有大致的定数。治疗时使用针刺和艾灸，分别调理各经的经气。其中本来就有通常相应的规律吗？黄帝说：我听说过这些道理，听起来很令人欣快。心中还没有完全明白。希望您把这些道理全部讲给我听。岐伯回答说：这正是人能够与天地相参、与阴阳相应的道理。对此不可不仔细考察。足太阳经在外与清水相应。在内则属于膀胱。并且与水道相通。足少阳经在外与渭水相应。在内则属于胆。足阳明经在外与海水相应。在内则属于胃。足太阴经在外与湖水相应。在内则属于脾。足少阴经在外与汝水相应。在内则属于肾。足厥阴经在外与渑水相应。在内则属于肝。