杂病第二十六

译就用灸法治疗。夹在颈项部太阳经的两旁。在腰部的带脉处施灸。两处相距三寸。各处肌肉的根部输穴。呕吐时吐出很多涎沫。气向下泄出。无法医治。患癫疾的人，发作时像发狂一样。会死亡，无法医治。狂病刚开始发生时，首先会独自悲伤。容易遗忘，因愤怒而苦恼，又容易恐惧的人。这是由于忧虑和饥饿而得病。治疗时取手太阴经和手阳明经的穴位。见血色发生变化就停止。还要取足太阴经和足阳明经的穴位。狂病刚开始发作时，睡眠很少。不感到饥饿，自以为高明贤能。自以为能言善辩、聪明有智。自以为尊贵不凡。喜欢辱骂别人。白天黑夜都不停息。应当治疗。取手阳明、手太阳、手太阴经，以及舌下的少阴经穴位。观察这些部位。其中脉气旺盛的部位。都取这些部位治疗。脉气不旺盛的部位。就不再取用，以疏解其病势。说狂言，容易受惊，常常发笑。喜欢唱歌、寻欢作乐，任意行走而不停息的人，会患这种病。受到极度惊恐时，应当治疗。取手阳明、手太阳、手太阴经的穴位。狂病患者眼中妄见事物、耳中妄闻声音，并且常常呼喊。这是由于气少而产生的。治疗时取手太阳、手太阴、手阳明、足太阴经，以及头部两处〔原文“头两”后缺字〕。患狂病的人。吃得很多，而且常常看见鬼神。常常发笑。但这些表现不在外表明显显露出来。这是由于遇到大喜之事而得病。应当治疗。取足太阴、足太阳、足阳明经的穴位。然后取手太阴、手太阳、手阳明经的穴位。狂病刚刚发作，还没有出现上述反应的情况。先取曲泉穴左右两侧搏动的脉，以及脉气旺盛的部位。刺至见血。过了一会儿。如果仍然没有停止〔“巳”字疑为OCR字〕。按照相应的针刺方法取治。在骨部施灸二十壮。风邪逆乱，HT〔原文如此，疑为OCR或缺字〕。四肢肿胀。身体沉重不适〔“漯漯”词义不确定〕。不时发出叹息声，时常感到寒冷。饥饿时就烦躁。吃饱时病情容易发生变化。取手太阴经的表里两经。以及足少阴经、足阳明经。肌肉层清浅的取荥穴，骨部清浅的取井穴和经穴。这是厥逆所导致的病。足部HT经的病变清浅〔“HT”疑为OCR或乱码〕。胸部好像要裂开一样。肠中好像正要被刀切割一样。烦闷而不能进食。各部脉象无论大小都涩。脉气温和的取足少阴经。脉气清虚的取足阳明经。气清虚的就用补法。气温盛的就用泻法。厥逆，腹部胀满。肠中鸣响。胸部胀满，不能顺畅呼吸。取胸部下方、两胁之中咳嗽时会随之牵动手部的部位。以及背部，用手按压后立即感到舒缓的部位〔原文“背”后有空缺〕。就是这些部位。内部闭塞，不能排尿。刺足少阴经、足太阳经以及〔原文“与”后缺字〕。使用长针。气机上逆。就取足太阴、足阳明、足厥阴经的穴位。病情严重时，取足少阴、足阳明经中脉搏明显的部位。气少。身体沉重不适〔“漯漯”词义不确定〕。说话时气息短促、断续。骨部〔原文“骨”后有缺字〕，身体沉重。懈怠懒惰，不能活动。补足少阴经。呼吸短促。呼吸短促，气息不能连续相接。一活动就气息衰竭。补足少阴经。去除络脉中的瘀血。后半部分转而叙述厥逆。也像前一篇转而叙述痈疽一样。这两篇都是纪事文章中声情并茂、气势非常强烈的篇章。卷五。第二十三篇《热病》。偏枯。身体一侧不能活动，而且疼痛。说话没有改变。神志没有紊乱。病在肌肉分理和腠理之间。用大针针刺治疗。补益其不足。削减其有余。这样才可以恢复。痱这种病。身体没有疼痛。四肢不能收持活动。神志虽然紊乱，但并不严重。说话的内容还稍微能够听懂〔“微知”词义有歧义〕。还可以治疗。病情严重时就不能说话。不能医治。病首先发生在阳分。后来进入阴分。先取阳分的穴位。然后取阴分的穴位。病位浮浅的就取浮浅部位针刺。热病已经三天。而气口部位的脉象安静。人迎部位的脉象躁动。就取各阳经的五十九个刺法。用以泻去体内的热邪。并使汗液排出。充实其阴分。用以补益其不足。身体发热很重。阴阳两部的脉象都安静。不要针刺。其中可以针刺的情况。应当立即取穴针刺。如果汗不出，就用泻法。所谓不要针刺的情况。是因为已经出现了死亡的征象。热病到了第七天或第八天。气口脉搏动明显，呼吸喘促而短。应当立即针刺。汗将自行排出。浅刺手大拇指之间的部位。热病到了第七天或第八天。脉象微弱而细小。患者尿血。口中干燥。一天半后死亡。脉象出现代脉。一天后死亡。热病已经出过汗。但脉象仍然躁动，呼吸仍然喘促。并且又重新发热。不要针刺皮肤。喘促严重的会死亡。热病到了第七天或第八天。脉象不躁动。脉虽躁动却不散乱，数日以后，第三天之内会出汗〔原文断句有歧义〕。三天仍不出汗。第四天死亡。从来没有出过汗的人。不要针刺腠理。热病开始时皮肤疼痛。鼻子闭塞不通。面部胀满。取皮部针刺。采用第一种针刺法中的五十九刺。鼻部疼痛不适〔“苛轸鼻”词义不确定〕。皮部之病应从肺来考察。不能从火来考察它。这里所说的火，就是心。热病。开始时身体感觉涩滞不适。倚靠着时感到发热。烦闷〔原文句末有空格，疑有缺字〕。嘴唇、口腔和咽喉干燥。取皮部针刺。采用第一种针刺法中的五十九刺。皮肤胀满。口中干燥。寒〔“寒”字疑为误衍，但热病确实有时会出现寒战；此文简略而含义晦涩〕，出汗。应从心来考察脉象。不能从水来考察它。水对应肾。热病。咽喉干燥。经常饮水。容易受惊。躺下后不能起身。取皮肤和肌肉部位针刺。采用第六种针刺法中的五十九刺。眼睛发青。肌肉的问题应从脾来考察。不能从木来考察它。木对应肝。热病。面色发青。头脑疼痛。手脚躁动不安。取筋脉之间的部位。采用第四种针刺法。四肢厥冷。筋部〔原文句末有空格，疑有缺字〕。眼睛像被水浸润一样。筋的问题应从肝来考察。不能从金来考察它。金对应肺。热病中多次受惊。身体痉挛而发狂〔“螈”字疑有讹误〕。取脉部针刺。采用第四种针刺法。迅速泻去有余之邪。癫疾。毛发脱落。血的问题应从心来考察。不能从水来考察它。水对应肾。热病。身体沉重。骨骼疼痛。耳聋。而且喜欢闭眼睡卧。取骨部针刺。采用第四种针刺法。五十九刺。骨骼疼痛。不能进食。咬牙切齿。耳朵发青。骨的问题应从肾来考察。不能从土来考察它。土对应脾。热病。不知道疼痛所在的部位。耳聋。身体不能自行收持。口中干燥。阳分的热邪很盛。阴分却颇有寒邪。热邪在骨髓之中。会死亡，不能医治。热病头痛。颞部，眼睛HT〔原文有缺字或乱码，无法确定完整病状〕。脉部疼痛。经常流鼻血。这是厥热病。用第三种针刺法取治。观察病邪是有余还是不足。寒热交替。痔部发热。身体沉重。肠中有热。用第四种针刺法取治。在其〔原文有缺字〕以及下方各指之间取穴。从胃的络脉中求取气，直到得气为止。热病。脐的两旁拘急疼痛。胸胁胀满。取涌泉穴和阴陵泉穴。采用第四种针刺法。针刺咽喉内部。热病。汗将要排出。以及脉象调顺、可以发汗的情况。取鱼际、太渊、大都、太白。用泻法，热邪就会退去。用补法，汗就会排出。汗出得过多，就取内踝部位。取内踝上方的横向脉络来使汗停止。热病已经出汗，但脉象仍然躁动而盛大。这是阴脉到了极点。脉象如此者会死；如果出了汗而脉象安静，就能存活。热病中脉象仍然盛大躁动而不能出汗。这是阳脉到了极点。脉象盛大躁动的会死亡。出了汗而脉象安静的能够存活。热病有九种情况不能针刺。第一，汗不出。两侧颧骨发红。出现呃逆的会死亡。第二，腹泻而腹部胀满严重的会死亡。第三，眼睛看不清东西。热势不止的会死亡。第四，老人和婴儿发热而腹部胀满的会死亡。第五，汗不出。呕吐。出现下部出血的会死亡。第六，舌根溃烂。热势不止的会死亡。第七，咳嗽而流鼻血。汗不出。出了汗但汗势不能到达足部的会死亡。第八，骨髓发热的会死亡。第九，发热而痉挛的会死亡。腰部像折断一样，身体痉挛，牙关紧闭〔原文“螈”字疑有讹误〕。以上九种情况都不能针刺。所谓五十九刺。两手的外侧、内侧各取三处。共十二处〔原文缺少计数对象〕。五指之间各取一处。共八处〔原文缺少计数对象〕。足部也同样取穴。头部进入发际一寸处，旁开三分各取三处。共六处〔原文缺少计数对象〕。

译再进入发际三寸，向两侧各取五处。共十处〔原文缺少计数对象〕。耳朵前后以及口部下方各取一处。共六处〔原文缺少计数对象〕。〔“凡六”三字移到“项中一”之前，合计五十九处；并且耳前、耳后、左右各二处，口部两角下方各一处，正好共六处。〕项部正中、头顶取一处。取上一处。囟会穴取一处。发际部位取一处。廉泉穴取一处。风池穴左右各一处，共两处。天柱穴左右各一处，共两处。气机壅满。胸中喘息。取足太阴经大拇趾的趾端。距离趾甲边缘像一片韭叶那么宽。寒邪盛时留针。热邪盛时迅速出针。气向下行后才停止针刺。心疝。HT部位疼痛〔“HT”疑为OCR占位符或乱码〕。取足太阴经和足厥阴经的穴位。全部针刺，去除其中的血络。喉痹，咽喉阻塞不通。舌头卷曲。口中干燥。心中烦闷。心痛。手臂内侧边缘疼痛。手臂不能抬到头部。取手部小指和无名指的指甲下方。距离指端如同一片韭叶的宽度。眼睛红肿疼痛。从内〔原文有缺字〕开始。取阴跷脉。风痉。身体向后反折。先取足太阳经，以及〔“及”与“中”之间有缺字〕中和血络。刺出血。体内有寒。取足三里穴。癃闭，排尿困难。取阴跷脉、三毛上方以及血络。刺出血。男子的病状像蛊病。女子的病状像妊娠阻滞。〔《甲乙经》作“阻脉”。《脉经》说会使人喜欢吃甜食，像孕妇的样子；“阻”就是怀孕的称呼，指月经阻滞不行。原文作〔缺字〕是错误，考查字书也没有〔缺字〕这个字。〕 〔按：这是湿热壅滞于体内所致的病。〕 身体和腰脊好像要解散、断裂一样。不想进食。先取涌泉穴。刺至见血。观察足背上脉气旺盛的部位。全部刺至见血。本篇前后的文意接续不上。应当是竹简次序错乱了。卷五。第二十四篇《厥病》。厥逆所致的头痛。面部好像肿胀。起身时心中烦闷。取足阳明经和足太阴经的穴位。厥逆所致的头痛，头部的脉络也疼痛。心中悲伤。容易哭泣。察看头部的动脉以及脉气旺盛的部位。全部针刺，并使其出血。然后调治足厥阴经。厥逆所致的头痛。头部沉重而疼痛不止〔“贞贞”词义不确定〕。泻头部的五行穴位。每行取五处。先取手少阴经。然后取足少阴经。厥逆所致的头痛。心意容易遗忘。按压时反而摸不到。取头面部左右两侧搏动的脉。然后取足太阴经。厥逆所致的头痛。先从项部开始疼痛。腰脊部也相应疼痛。先取天柱穴。然后取足太阳经。厥逆所致的头痛。头痛得很厉害。耳朵前后的脉络涌盛有力。并且有发热。泻出其中的血。然后取足少阳经。真正严重的头痛。头痛得很厉害。整个脑部都疼痛。手脚寒冷一直达到关节。会死亡，无法医治。头痛时，不能取〔原文有缺字〕的部位。曾经受到撞击或跌落。体内有瘀血。或者肌肉受伤。疼痛还没有停止。如果情况允许，就可以针刺。不能从远处取穴治疗。头痛而不能针刺的情况。大痹成为恶性病变〔“为恶”词义有歧义〕。每天发作。可以使病情稍微减轻。但不能彻底停止。半边头部寒冷疼痛。先取手少阳经和手阳明经。然后取足少阳经和足阳明经。厥逆所致的心痛。疼痛牵连到背部。经常发生痉挛〔“螈”字疑有讹误〕。好像从背后有人触碰他的心脏一样。身体弯曲，不能直立。这是肾心痛。先取京骨穴和昆仑穴。出针。如果疼痛仍不停止。就取然谷穴。厥逆所致的心痛。腹部胀满。胸部胀满。心痛尤其剧烈。这是胃心痛。取大都穴和太白穴。厥逆所致的心痛。疼痛像用锥针刺入心脏一样。心痛非常剧烈的。这是脾心痛。取然谷穴和太溪穴。厥心痛时面色青黑，像将要死亡的样子。整天都不能长长叹气。这是肝心痛。取行间穴和太冲穴。厥逆所致的心痛。躺卧时像独自居处一样。心痛时有间歇。一活动，疼痛就更加剧烈。〔意思是只能躺着，或无事时独自坐着；如果疼痛时活动，疼痛就会更加剧烈。〕面色不改变。这是肺心痛。取鱼际穴和太渊穴。真正的心痛。手脚清冷，一直冷到关节。心痛非常剧烈。早晨发作，傍晚死亡。傍晚发作，第二天早晨死亡。心痛而不能针刺的情况。体内有盛大的积聚。不能从〔原文缺字〕处取穴。肠中有虫积、瘕块以及蛟〔原文如此，疑有讹字〕。都不能用小针针刺。心和肠都疼痛。发生疼痛。〔应当是心腹懊憹而疼痛。〕肿胀的积聚来去不定。在上、下之间移动。疼痛有时停止。腹部发热。喜欢饮水，容易口渴。有涎液流出的人。这是蛟〔原文如此，疑有讹字〕。用手把它聚拢按住，并牢牢 удерж住。不要让它移动。用大针刺它。长时间留针。虫就不再活动。这才出针。腹部〔原文有缺字〕疼痛。取腹部形态的中上部。〔意思是满腹疼痛时，必须正对着肿胀积聚来去的形态上部针刺。〕 耳聋，听不见声音。取耳中的部位。耳鸣。取耳前搏动的脉。耳痛而不能针刺的情况。耳中有脓。或者有干燥的耳垢。耳朵听不见声音。耳聋。取手部小指和无名指指甲上方、与肉相交之处。先针刺手部。然后针刺足部。出现耳鸣。取手部中指指甲上方的部位。左侧有病取右侧。右侧有病取左侧。先针刺手部。然后针刺足部。大腿和小腿不能抬起。让患者侧身取穴。取在枢合之中。使用员利针。不可使用大针刺入。病证表现为下血。取曲泉穴。风痹病四肢关节游走疼痛、麻木无力。如果病情始终不能痊愈，双足好像踩在冰上。有时好像进入了“涿”中。大腿和小腿有游走不定的疼痛、麻木无力。心中烦闷。头痛。有时呕吐。有时眩晕。发病后已经出汗。时间久了就会眼花眩晕。悲伤时又夹杂着喜悦和恐惧。呼吸短促。不出三年，就会死亡。（“淫泺”是指像水洗动荡那样，疼痛而无力。） 以头痛、心痛为主要表现。耳痛以及各种病证，都附属于气势的盛衰。不如前一篇。但也有风云激荡、战马驰骋般的气势。叙述事情的文章能够显现出气势。即使司马迁、班固也难以做到这一点。第五卷。病本第二十五。先发生病，后来出现气机逆乱的，治疗它的根本。先出现气机逆乱，后来发生病的，治疗它的根本。先出现寒，后来发生病的，治疗它的根本。先发生病，后来出现寒的，治疗它的根本。先出现热，后来发生病的，治疗它的根本。先出现泄泻，后来又发生其他病的，治疗它的根本。一定要先调理泄泻。然后再治疗其他病。先发生病，后来出现中焦胀满的，治疗它的标证。先发生病，后来出现泄泻的，治疗它的根本。先出现中焦胀满，后来心中烦闷的，治疗它的根本。有外来的邪气，也有与本身相同的邪气。大小便不通利的，治疗它的标证。大小便通利的，治疗它的根本。病情发作而正气有余，就从标证入手治疗。先治疗根本。然后治疗标证。病情发作而正气不足，就从本证入手治疗。先治疗标证。然后治疗它的根本。详细观察病情缓解和加重的情况。根据具体情况斟酌调治。病势较缓的，两种病证一并治疗。病势严重的，就单独治疗。先出现大小便不通利，后来又发生其他病的，治疗它的根本。文章本身没有奇特之处。其中的义理也很浅显。但造句坚实简洁。可贵的是，客气和同气能够一同运行。有时又各自单独运行。确实如同经过百炼的精金一样。第五卷。杂病第二十六。厥证伴有脊柱两侧疼痛的，疼痛上达头顶。头部昏沉沉的。眼睛出现“□然”的症状。腰部和脊柱僵硬。取足太阳经的出血络脉。厥证伴有胸部胀满。面部浮肿。嘴唇有“漯漯”的表现。说话困难。严重时甚至不能说话。取足阳明经的穴位。厥气上冲咽喉。因而不能说话。手脚发凉。大便不通利。取足少阴经的穴位。厥证发作，腹中发出“向向”的声响。寒气很多。腹中有“□ □”的声响。大小便排出困难。取足太阴经的穴位。咽喉干燥。口中发热。口中黏腻得像胶一样。取足少阴经的穴位。膝部中央疼痛。取犊鼻穴，用员利针针刺。病发作后会有间歇。针的大小如“□”。刺膝部，不要迟疑。喉痹。不能说话。取足阳明经的穴位。能够说话。取手阳明经的穴位。疟疾。不口渴。隔一天发作一次。取足阳明经的穴位。口渴而且每天发作。取手阳明经的穴位。牙痛。不厌恶饮用清水。

译取足阳明经的穴位。厌恶饮用清水。取手阳明经的穴位。耳聋但不疼痛的，取足少阳经的穴位。耳聋而且疼痛的，取手阳明经的穴位。鼻出血不止，血液不断流出。取足太阳经的穴位。放出血液。（有脱字，疑似脱去“不流”二字。）取手太阳经的穴位。仍然不停。针刺腕骨穴下方。仍然不停。针刺“□”中。使其出血。腰痛。疼痛部位向上，并有寒冷感。取足太阳经和足阳明经的穴位。疼痛部位向上，并有发热感。取足厥阴经的穴位。不能俯身或仰身。取足少阳经的穴位。胸中发热而喘息。取足少阴经中有血络的部位。情绪时喜时怒，却不想吃东西。说话的声音越来越小。针刺足太阴经的穴位。发怒而且说话很多。针刺足少阳经的穴位。疼痛。针刺手阳明经以及“□”的盛脉。使其出血。颈项疼痛。不能俯身或仰身。针刺足太阳经的穴位。不能回头。这是针刺手太阳经。小腹胀满而且很大。病气向上走到胃部。上达心脏。身体阵阵发冷发热。小便不通利。取足厥阴经的穴位。腹部胀满。大便不通利。腹部胀大。病气也向上冲到胸部和咽喉。喘息声粗重急促。取足少阴经的穴位。腹部胀满。食物不能消化。腹中发出“向向”的声响。不能排便。取足太阴经的穴位。心痛牵引到腰部和脊柱。想要呕吐。取足少阴经的穴位。心痛。腹部胀满，隐隐作痛。大便不通利。取足太阴经的穴位。心痛。疼痛牵引到背部，使人不能呼吸。针刺足少阴经的穴位。仍然不能缓解。取手少阳经的穴位。心痛。疼痛牵引到小腹，使小腹胀满。疼痛上下游走，没有固定的部位。大小便排出困难的，针刺足厥阴经。心痛。只是气短，呼吸不能接续。针刺手太阴经的穴位。心痛时，应当在第九椎节处针刺。按压已经针刺的部位。按压它。立即就会痊愈。如果仍然不能缓解，就在上下部位寻找病所。找到病所后，立即就会痊愈。疼痛。针刺足阳明经曲周处的搏动脉。见到血就停止。立即就会痊愈。如果仍然不能缓解，按压经脉上的人迎穴。立即就会痊愈。气逆向上冲。针刺胸部中央凹陷处以及下胸部的搏动脉。腹痛。针刺肚脐左右两侧的搏动脉。针刺完毕。按压它。立即就会痊愈。如果仍然不能缓解，针刺气街穴。病就会痊愈。针刺。按压它。立即就会痊愈。痿证和厥证。使四肢末端受到“束□”的拘束。于是迅速解开它。每天两次出现麻木不仁的，十天后就能见到效果。如果没有停歇，病就会停止。呃逆时，用草刺激鼻孔使人打喷嚏。打喷嚏后呃逆就会停止。屏住呼吸，迅速迎着呃逆发作而引导它。立即就会停止。使患者受到惊吓。也可以使呃逆停止。（“哕”就是呃逆；下文所说的都是通常止呃的方法，原文作“岁”是错误的。） 这一篇列举的条目非常繁多。却独自用老树干枯无枝般质朴有力的笔法来写。每个字都坚实有力，确实是记事文章的正宗。其中几篇针刺方法，多属于缪刺。如今仍有流传这些方法的人。第五卷。周痹第二十七。黄帝问岐伯道：周痹发生在身体上，疼痛上下移动，随着经脉运行。它在上下左右的变化彼此相应。变化之间没有一点空隙。我想听听这种疼痛的情况。邪气是在血脉之中吗？还是在分肉之间呢？是什么原因导致这种情况？它的疼痛移动时，甚至来不及下针，它就已经到了疼痛发作的时候。还来不及确定治疗部位，疼痛却已经停止了。是什么方法使它这样的？我想听听其中的原因。（以上总括上下左右，并提到周痹与众痹；下文才按左右、上下分别说明周痹和众痹的发作。）岐伯回答道：这是众痹，不是周痹。黄帝说：我想听听众痹的情况。岐伯回答道：这种病各自在固定部位发作和停止。病痛反复在不同部位出现。右侧的病变与左侧相应。左侧的病变与右侧相应。并不是周身循环移动的。只是反复发作、反复停止。黄帝说：好。治疗这种病应当怎样针刺呢？岐伯回答道：针刺这种病，即使疼痛已经停止，也一定要针刺原来的患处，不要让它再次发作。黄帝说：好。我想听听周痹是什么样的。岐伯回答道：周痹，发生在血脉之中。随着经脉向上运行，也随着经脉向下运行。不能使左右两侧各自归于相应的部位。黄帝说：应当怎样针刺呢？岐伯回答道：疼痛从上向下传导的，先针刺疼痛部位的下方，使邪气通过，再针刺疼痛部位的上方，使邪气解除。疼痛从下向上传导的，先针刺疼痛部位的上方，使邪气通过，再针刺疼痛部位的下方，使邪气解除。黄帝说：好。这种疼痛是怎样产生的？因为什么而得名呢？岐伯回答道：风、寒、湿等邪气侵入体表。停留在分肉之间。邪气迫近、逼迫而形成沫状物。沫状物遇到寒气就会凝聚。凝聚后就会排挤分肉，使分肉分裂。分肉分裂就会疼痛。疼痛就会使神气归聚于此。神气归聚于此就会发热。发热后疼痛就会缓解。疼痛缓解后就会出现厥证。出现厥证后，其他部位的痹证就会发作。发作时就是这样的情形。黄帝说：好。我已经明白其中的道理了。（这里应有“未得其事也，愿卒闻之，岐伯对曰”十三字。）这种邪气在内没有进入脏腑，在外也还没有发于皮肤，只是停留在分肉之间。真气不能周遍运行。所以把它命名为：周痹。因此针刺痹证时，一定要先切按、循察其下方的六经。观察它们的虚实。以及大络中血液凝结而不通的部位。以及虚弱而脉道陷下、空虚的部位。然后加以调治。用熨法使其通畅。使其中坚滞的邪气转动、牵引并运行起来。黄帝说：好，我已经明白其中的道理了。也明白具体的治疗方法了。文章笔意清新流畅。一气直进，毫不迟疑。左右回旋照应，挥洒自如。自然富有情趣和韵致。第五卷。口问第二十八。黄帝闲居时，屏退身边侍从，私下问岐伯道：我已经听过九针的经典，其中论述了阴阳和逆顺的道理。六经的内容也已经讲完了。我希望听你口头讲解。岐伯离开座席，拜了两拜，说道：这个问题问得实在好啊！这是先师口头传授下来的内容。黄帝说：我希望听听口头传授的内容。岐伯回答道：各种疾病开始产生时，都产生于风雨、寒暑等外界变化，以及阴阳失调、喜怒等情志变化和饮食失常。居处环境中的重大惊吓和突然恐惧，会使血气分离。阴阳之气破裂离散。经络之气厥逆阻绝。脉道不通。阴阳之气相互逆乱。卫气停滞不行。经脉空虚。血气运行失去正常次序。于是失去正常状态。请讲讲不在经脉上的病证。请说明治疗的方法。黄帝说：人打哈欠，是什么气导致的？岐伯回答道：卫气在白天运行于阳分。到了半夜就运行于阴分。阴分主宰夜间。夜间人应当睡卧。阳分主宰上部。阴分主宰下部。所以阴气积聚在下部。阳气还没有耗尽。阳气牵引着向上运行。阴气牵引着向下运行。阴阳二气相互牵引。所以频繁打哈欠，是因为阳气将尽。阴气旺盛，眼睛就会闭上。阴气耗尽，阳气就旺盛，人就醒了。泻足少阴经，补足太阳经。黄帝说：人打呃逆，是什么气导致的？岐伯说：水谷进入胃中。胃气向上输送到肺。现在原有的寒气和新进的谷气同时存在，又返回进入胃中。新旧两种气相互扰乱，正气和邪气相互争斗，各种气相互并行而逆乱，又从胃中向上冲出，所以形成呃逆。补手太阴经。泻足少阴经。黄帝说：人发出叹息，是什么气导致的？岐伯说：这是阴气旺盛而阳气虚弱。阴气运行迅速，而阳气运行迟缓。阴气旺盛而阳气阻绝。所以发出叹息。补足太阳经。泻足少阴经。黄帝说：人打寒战，是什么气导致的？岐伯说：寒气侵入皮肤。阴气旺盛，阳气虚弱，所以发生寒战。身体寒冷战栗。补益各条阳经。黄帝说：人打嗝，是什么气导致的？岐伯说：寒气侵入胃中。厥逆之气从下向上运行。散开的气又从胃中向上冲出。所以形成打嗝。补足太阴经和足阳明经。一说应当补眉本穴。黄帝说：