卷五　妇人辨论

译（自制） 用于治疗不论赤带还是白带等带下病。枸杞子、覆盆子、炒车前子、龙骨、牡蛎、党参、茯苓、淮山药、酒炒杜仲、柴胡；又加棉花子仁二两。共同研成药末。用炼蜜制成丸。制成梧桐子大小。每次服二至三钱。用白术煎的汤送服。第五卷　妇人辨论 加减归脾汤 用于治疗白淫、白淋、白带等病症。炙绵黄[原文药名缺字]（三钱）、白术（一钱五分）、炙甘草（五分）、炒枣仁（一钱）、炒远志肉（[原文剂量缺失]）。广木香（水煎[原文句末不全]）。第五卷　妇人辨论 茯苓琥珀汤 用于治疗湿邪偏重的白淋。茯苓、猪苓、泽泻、滑石各三钱，甘草、桂枝各五分，白术二钱，琥珀一钱。用长流水煎服。第五卷　妇人辨论 八正散 用于治疗热邪偏盛的白淋。木通、车前子、蓄各一钱半，大黄、滑石、瞿麦、栀子各二钱，甘草梢五分。加灯草七茎。第五卷　妇人辨论 萆薢清饮 用于治疗湿热偏多的膏淋。川萆薢、益智仁各三钱，石菖蒲七分，生甘草梢五分，乌药一钱，加茯苓三钱、食盐数粒。也可以用来治疗。第五卷　妇人辨论 补中益气汤 也用于治疗气淋、劳淋。炙黄[原文药名缺字]（三钱）、党参（三钱）、白术（二钱）、陈皮（一钱）、柴胡（一钱）、升麻（五分）、炙甘草（[原文剂量缺失]）。如果气实，减黄[原文药名不全]一钱半。加青皮（一钱）、木香（八分）。如果气虚而似气实，适宜用逍遥散治疗。卷五　妇人辨论。三五七散。用于治疗风邪侵入血分。“化肿者名曰风痹淡附片”一句原文分界不清，暂依原文保留；淡附片、细辛各三钱，干姜、干山茱萸肉各五钱，防风、山药各七钱。以上药物共同研成末。每次服二钱。用温酒调服。卷五　妇人辨论。流气饮。用于治疗由喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情导致的气机阻滞。症见腹胀、大便闭塞。香港脚之邪向上冲逆。气喘、气逆。肩背、胸胁部位痞塞闷胀等症状。苏叶、炙黄〔原文缺字〕、青皮、陈皮、大腹子、茯苓、当归、乌药、防风、木香、川芎、白芍、桔梗，水煎。此方没有注明各味药的分量。酌情使用即可。卷五　妇人辨论。养心汤。用于治疗劳淋、气淋两种病症。炙甘草五分，炙黄〔原文缺字〕三钱，西党参三钱，茯苓三钱，茯神三钱，川芎一钱，当〔原文残缺〕九粒，肉桂五分，枣；若气虚而不能承受参蓍〔原文如此，疑有缺字或讹误〕。应将参蓍各减去一半。加砂仁末五分、天仙藤一钱、琥珀六分。水煎。卷五　妇人辨论。太无神功散。用于治疗痞满、积聚。嗳气、食物积滞。痰郁、血郁。心、肝、脾、肺、肾五脏的积病。干血痨损。症瘕等病症。蓄〔原文缺字〕、瞿麦、麦芽各五钱，神曲三钱，沉香、木香各一钱五分，甘草五钱，制军；合在一起研成细末服用。每次服二三钱。用灯芯、竹叶煎汤。稍加陈酒调服。凡是妇女患干血症的。用红花汤调服。痰积时，用橘红汤。加酒调服。肝积称为肥气。用柴胡、青皮各一钱，泡汤后加酒调服。肺积称为息贲。用合欢皮、百合〔原文仅作“钱”，数量缺失〕煎汤，加酒调服。脾积称为痞气，用花椒五十粒泡汤调服。至于瘕与症〔原文“如瘕与症”语意不清〕。卷五　妇人辨论。加味橘核丸。（自行配制）。用于治疗七疝、八瘕。书中说。任脉发生病变时。男子会在体内结成七种疝病。女子会有带下、瘕聚。七疝中的一种表现是向上冲犯心部。大小便都不通。第二种叫作狐疝。躺下时就进入腹中。站立时就从腹中出来。第三种叫作疝。阴囊肿胀、厥逆，称为厥疝。这是肝气向上逆行所致。第五种叫作瘕疝。平素就有症、痞。发痛，并且向下排出浊物。第六种叫作溃疝。内部有脓，里面停留着脓血。小便不通。所谓“症”。就是有征象的意思。有具体的形体，可以察见征象。按压它也不会移动。所谓“瘕”，是虚假的意思，可以移动。血和食物积聚在体内，称为症。气郁结在体内，称为瘕。橘核二两，用盐和酒炒；小茴香；川楝子，煨制后去核；桃仁，去皮尖后炒；山楂，炒；香附，醋炒；以上各一两。曲四两。以上药物共同研成末。用米饮制成丸。丸药大小如绿豆。每次服四五十丸。用温酒送服。女子服用时，用红花一钱泡汤送服。崩漏　附倒经辨症。所谓崩漏。就像山川突然崩塌一样。呈现出横向决裂、泛滥的势态。没有什么能够制止它。这是妇科中最凶险、最猛烈的病症。有的是因为木气郁结，反过来欺侮土气。木气旺盛而土气衰弱；又有脾、肝、肾〔原文层次不清〕方面的病变。治疗宜采用疏通之法。对于反复崩漏、时愈时发的人。必须安静调养，收摄任脉和阴分。温暖温煦冲脉和阳气。治疗方法已经很完备了。然而妇女患有这种病症。必须清楚〔原文“必清宜”疑有讹误〕，不可因仓促而发出紧急求救。至于治疗这种病的人。切不可因为患者仓促而紧急的情势。便畏首畏尾。仓促施治。妄自采用补法或攻法。如果误用补法。就会留住瘀血，遗留下祸患。如果误用攻法。心气就会向下脱陷。危险就在旦夕之间。必须问清楚有无瘀血。腹中是否疼痛。崩漏势头的缓急。病程是新近发生还是已经很久。审慎判断它属于虚证还是实证。再判断用药应当补益还是疏通。应当温治还是清治。以及应当收摄还是固涩的道理。因为疼痛而且有瘀血的，属于实证。不疼痛而且没有瘀血的，属于虚证。虚证就用补法。实证就用攻法；病势缓和的，则用温法治疗。病情急迫时，应当使它缓和下来。新近发生的，应当兼用消散和补益的方法治疗。病程已久的，应当同时采用固摄和收敛的方法。我治疗这种病症。一定要诊察其脉象是否沉而微，以及四肢是否逆冷如冰。在大温大补的药物中。还要配伍活血消瘀的药物。诊察其脉象是否紧、革、弦、数。如果四肢疼痛。就用八味逍遥散。来调和、滋养身体。所以我自制了黄〔原文缺字〕补血汤一方。总的用来治疗崩漏病症。并且设置加减用药的方法，诊断和治疗较为简明〔原文句意有疑〕。是担心方药一多。就会造成难以选择使用。我治疗这种病已经几十年了。治愈的十之八九，没有不很快见效的。至于漏下的病症。就像漏水的酒器一样。有的一天漏一次。有的一天漏数次。有的五天、十天或半个月漏一次；这种情况与妊娠时的胎漏不同。经漏这种病。是由于奇脉不牢固。冲脉、任脉失去了应有的职能。这是脾土过于虚弱所导致的。或者是症瘕造成的危害。应当以固摄为主要治法。其次疏理肝阳。然后补益奇脉。我用自制的固元煎治疗它。再根据虚实的不同，随证加减使用。凡是妇女情志郁结、不舒畅。导致冲脉、任脉失去职能。经血反向向上运行。治疗应当采用调和肝气、潜降阳气、用盐炮制药物以柔润并向下通行的方法。使月经恢复正常。这样倒行的经血就会恢复顺行。卷五　妇人辨论。黄补血汤〔方名疑缺字〕。（自行配制）。用于治疗血崩。不论有无瘀血。也不论是气虚还是血虚。蜜炙黄〔原文缺字〕四钱，当归三钱，仙居白术二钱，鹿角霜二钱，茯神三钱。赤芍、制香〔原文药名及剂量标点有缺损，现作“一钱”〕，神曲三钱；如果腹痛而有瘀血。加延胡二钱、桃仁十粒，去皮；如果气血两虚、元气将要脱失。

译加麦冬，去心，三钱；远志肉〔原文剂量缺失〕。不宜使用解表发散的方法。只加荆芥穗〔原文剂量缺损〕、煨天麻一钱、姜半夏一钱五〔原文单位或后文缺损〕。切不可饮用冷饮。要谨慎对待。加乌梅炭〔原文后半句括号及剂量缺失〕，以免成为无法治疗的病症。卷五　妇人辨论。加减归脾汤。（方剂见“调经”一节。） 用于治疗血虚、气怯。崩漏之后出现赤带、白带。卷五　妇人辨论。养心汤。（方剂见“调经”一节。） 治疗与前面所说的病症相同。卷五　妇人辨论。八味逍遥散。（方剂见“调经”一节。） 用于治疗平素有肝气郁结的人。卷五　妇人辨论。固元煎。（自行配制。） 用于治疗经漏症。熟地六钱，归身三钱，白芍酒炒一钱，菟丝子炒三钱，龙骨二钱。鹿角霜三钱，炙鳖甲三钱，杜仲盐水炒二钱，潼蒺藜三钱，益母草三钱。炙甘草五分，广木香八分。水煎。如果平素有症瘕，应先服神功散。然后再服固元煎即可。卷五　妇人辨论。神功散。（见“调经”一节。） 卷五　妇人辨论。正经汤。（自行配制。） 用于治疗倒经、鼻出血、吐血。泽兰二钱，当归三钱，焦山栀四钱，阿胶烊化三钱，丹皮三钱，茜草一钱五分。藕一斤。煎汤代替水饮用。或者服用逍遥散。加入丹皮、栀子。也可以用来治疗。卷五　妇人辨论。十全大补汤。用于治疗病后元气没有恢复的病症。人参二钱，白术一钱五分，茯苓三钱，炙甘草五分，熟地八钱，白芍药二钱。水煎。如果身体发热。去掉肉桂。加入黄芩、天冬各二钱，水煎服。考察崩漏的脉象，追究它的根本〔原文句读有缺损〕。六部脉实而大。这种病症会造成灾祸。如果遇到突然大量出血。立即就会出现其“推”〔原文疑有讹误〕。两寸脉似乎滑利。或者脉象断续而有胎象。脉缓是吉兆。脉沉伏则难以“栽”〔原文疑有讹误〕。脉浮而兼有代脉。病情必定不会回转。脉缓而小的，多能痊愈。脉洪则作虚“栽”〔原文语义不清〕。倒经的脉象：右寸脉浮而洪。两尺脉似乎涩滞。阴火向上冲犯。咳嗽，吐出痰和血。没有瘀血就容易疏通。下部虚弱而上部乘虚。气必然逆行上冲。脉象和缓则是吉兆。脉象强直则是凶兆。热邪进入血室。我曾思考过所谓热邪进入血室的病症。这是为什么呢？我读了《金匮要略》。才知道热邪进入血室的病症有五种。第一条。主治用小柴胡。因为女子患寒热病，导致月经恰好停止。应当迅速提引少阳经的邪气。最重要的是不要让邪气向下陷入。第二条。患伤寒而发热。月经恰好来潮。白天神志清明，夜间病情加重，出现胡言乱语、仿佛看见鬼的表现。恐怕会误认为是阳明实证。所以说要遵守不可损伤胃气以及上焦、中焦的戒条。第三条。中风而出现寒热。月经恰好来潮。过了七八天，脉象迟缓，身体发凉。胸胁胀满。像结胸的样子。出现胡言乱语。明显没有表证。热邪进入血室的征候完全显现出来了。自然应当立即针刺期门穴。这是要让人知道，针刺的力量胜过药物的力量。第四条。阳明病，向下出血并且胡言乱语。只有头部出汗。这也属于热邪进入血室。也要针刺期门穴。一定会出汗而痊愈。第五条。明确其中一种病症。但还有不同的原因，所以没有说明〔原文“而有别因为告”语意不清〕。因此没有详细辨析罢了。例如痰涎向上涌。神志昏乱，什么也不知道。应当先去除痰涎。然后再去除热邪等，书中有这样的说法。所谓急症，就是先处理最紧急的病邪。现在的人只知道热邪进入血室。却不辨别热邪轻重。也不辨别血室的充盈或空虚。却只用小柴胡这一方。一概用它来治疗。这样造成的危害很多。请看叶桂先生〔原文“也观叶桂先生”句读有疑〕。对于热势很重、血液瘀滞的病症。在桃仁承气汤中加入山甲、归尾之类的药物。使瘀血和热邪向下运行。对于血舍〔原文作“舍”，疑为“室”〕空虚。而热邪陷入其中的病症。使用犀角地黄。加入丹参、木通之类的药物。使热邪向下泄出。对于表邪还没有完全消除的病症。使用和解的方法。至于血结胸的病症。有桂枝红花汤，加入海蛤、桃仁一类的药物。又有瘀热导致发狂的病症。用牛黄膏的方法来清除热邪。哪里会拘泥于小柴胡这一种方法呢？再看医案中治疗吴某热病十七日的案例。因月经来潮三天后患病。热邪乘着血室空虚而向内陷入。按照蓄血如狂的病例来治疗。方中用泽兰行气解毒。丹皮清除血中的热邪。制军、桃仁使瘀血向下排出。同时清除陷入下部的热邪。生地、人中白保存阴气，挽救里部。可以说，用法十分周密。治疗时审慎而周详。掌握了这一方面的道理。其他三方面也就可以由此类推了。我治疗这种病症最多。每次都以《金匮要略》所确立的治法为依据。并参考《指南》一书共同使用。自然能够各自适合病情而采用恰当的方法。因为近来妇女。对寒暖变化不够谨慎。饮食不节制的居多。在行经期间一旦受到外邪。就会变成热邪进入血室的病症。而那些生活优裕、常食精美食物的人。自己知道保养身体。所以患这种病的人还比较少。而那些以粗茶淡饭为食的人。不能很好地保养身体。所以患这种病的人很多。凡是治疗妇女的病。都必须询问月经情况如何。或者月经已经来潮。随即受到风、寒、暑、湿等邪气。或者已经受到风、寒、暑、湿等邪气。导致月经恰好来潮。或者患病已超过半个月，月经恰好来潮。这些情况都能使热邪进入血室。例如患者说。离月经期还很远。也必须赶快治疗邪气。恐怕邪气会绵延不去。正气必然会虚弱。等到月经恰好到了应来的日期。而病邪之气还没有尽除。邪气就一定会乘虚而想要侵入。应当立即清除残余的邪气。切不可夹杂使用作用于血分的药物。恐怕会引导邪气而使其进入〔原文“恐导而入也”层次有疑〕。我制定了三个方剂。每个方剂都有加减用药的方法。用来治疗热邪进入血室的病症。也算是略有一点补益罢了。再说热邪进入血室，已婚妇女患此病，病情会稍轻一些。未婚女子患此病，病情就更加严重，这是为什么呢？已婚妇女的身体脏腑已经较为疏通。即使邪气侵入血分。也容易疏解消散。未婚女子的身体脏腑周密闭固。邪气进入血室后，不容易向外透达。治疗并不容易疏散。我每次治疗这种病症。一定要询问月经已经来了几天〔原文“经对几日”疑有讹误〕。或者是在患病之前先受到邪气。或者是在患病之后才受到邪气。审察邪气侵入的深浅。以及它的轻重〔原文句读疑有缺损〕。还要考虑用药应针对表证还是里证，以及病势的缓急。凡是妇女的月经都有盛衰变化。经期有迟有速。有的人平素行经几天才完全结束。例如月经来了一天。就感受外邪而导致病变。其中的瘀血一定很多。或者月经将要结束时。恰好患上外邪所致的病。即使热邪陷入血室。其中的瘀血也一定较少。瘀血多，说明正气还没有虚弱。瘀血少，说明正气已经虚弱。还要询问小腹是否疼痛。观察她的神志是否清醒。腹痛而且神志昏乱的。瘀血就多。腹部不痛而且神志清醒的。瘀血一定少。还应当辨察她的具体形态表现如何。比如说话舌头不灵便。这是风邪。自发出汗。也属于风邪。身体沉重。这是湿邪。有寒热往来而没有汗。这是寒邪。口渴而且面色发红。这是暑邪兼有湿邪。还应当察看脉象。脉象弦而有力，病情凶险。脉象徐缓，病情较轻。脉迟而且有寒，应当用温法。脉数而且有热，应当用清法。这种病症必须赶快治疗。不宜缓慢治疗。这里略作几句叙述，用来作为末尾议论的参考。卷五　妇人辨论。牛黄膏。牛黄二钱五分，朱砂水飞，丹皮、郁金各三钱，冰片一钱，甘草一钱。以上药物共同研成末。炼蜜制成丸。丸药大小如“舶茴”〔原文药名或大小比喻不明〕。每次服一丸。用开水化服。卷五　妇人辨论。

译桃仁承气汤。（方剂见“伤寒”一节。） 卷五　妇人辨论。犀角地黄汤。（见“火症”一节。） 卷五　妇人辨论。桂枝红花汤。桂枝、白芍、甘草、红花。卷五　妇人辨论。涤邪汤。（自行配制。） 用于治疗月经先期来潮。又受到热邪侵袭。寒热往来。或者白天病情较轻、夜间病情加重。或者只是身体发热。不论是否神志昏迷、将要痉挛，泽兰一钱五分，琥珀一钱，丹皮二钱，天冬三钱，荆芥炭一钱，条黄芩一钱五〔原文单位缺损〕，水煎服。忌食生冷之物。如果呕吐。加入川连，姜汁炒，八分。如果不省人事。先用苏合丸一丸。者〔原文残缺〕。拒绝按压的。瘀〔原文后接“钱五分”及方剂文字，层次残缺〕；如果腹部微〔原文残缺〕，六一散。受到暑邪时，加青蒿。卷五　妇人辨论。御邪汤。（自行配制。） 用于治疗先受到邪气、月经恰好来潮的情况。（加减方法如前面的例子。） 泽兰二钱，黄芩一钱五分，焦栀子三钱，杏仁去皮尖三钱，天麻煨制八分。琥珀一钱〔原文括号未闭〕。卷五　妇人辨论。化元汤。（自行配制。） 用于治疗患病之后邪热尚未清尽。而月经恰好来潮的情况。（加减方法如前面的例子。） 生鳖甲四钱，川芎一钱，当归三钱，琥珀一钱，黄芩炒一钱五分，茯神三钱。水煎服。卷五　妇人辨论。小柴胡汤。（方剂见“伤寒”一节。） 卷五　妇人辨论。苏合丸。（方剂见“厥症”一节。） 卷五。胎产脉法。至于妊娠和生产时的脉象。不同于常人的脉象。妊娠之前的脉象。与平常月经期间的脉象不同。而产后的脉象。与妊娠之前的脉象也不同。气不〔原文残缺〕。“子也，而属按经旨而言少阴者”一句原文次序紊乱，暂按原文保留。是指手少阴心经的脉象而言。妇女的脉象浮沉相等。按压时脉象不绝。就是怀孕。脉象不绝，说明有胎儿。“手月余其不搏谓而胎自之脉”原文次序严重错乱，无法确定完整含义。者〔原文残缺〕。非汤进产〔原文语义及句读不清〕。妇女忧虑、劳累、思虑，月经应当来潮时，脉象弦〔原文未完〕。卷五 验胎的方法 妇女的月经已经停止三个月了。有时脉象上也没有怀孕的迹象。如果偶尔有少量渗漏出血，按理应当用下面的方法加以检验。取川芎末一二钱。用少许艾浸泡在汤中。卷五 妊娠期间忌用药物歌 巴豆、天雄同附子，牡丹、硝、桂以及桃仁，红花、薏米以及麻角，茜草、藜芦、穿甲、莘，槐角、茅根和牛膝，妊娠时都不可使用。不会损伤胎儿，便不会破坏妊娠。卷五 妊娠期间的证候与治疗 从前陈良甫所著《良方大全》中，有辨别验胎脉象和证候的论述。其中分为纵、横、顺、逆四种情况。用来判断男女以及双胎、三胎的说法。不能仓促地认为这些说法就是正确的。脉司足厥，到了五月才开始接受火之精气。四肢开始生成。毛发开始长出。由足太阴脾经的经脉主管胎儿。到了六月才开始接受木之精气。筋和骨骼形成。神魂在体内游动。左手的脉搏振动。由足阳明胃经主管这些变化。到了七月才开始接受金之精气。口和眼睛都完整形成。由手太阴肺经主管这些变化。到了八月才开始接受土之精气。皮肤开始生成。九窍形成。精魄在体内游动。右手的脉搏开始跳动。由手阳明大肠经主管这些变化。到了九月才开始接受石之精气。全身的关节都具备了。身体转动了三次。由足少阴肾经主管这些变化。到了十月，神气已经完全具备。气血也已经充足。由足太阳膀胱经主管这些变化。气机化生完成，就能够生产了。○曾经说过：预防堕胎，必须注意三、五、七个月这几个时期。这是什么缘故呢？这是因为三个月时的胎儿，由手厥阴心包经主管。一旦相火发动，即使只是大声说笑，也能使胎儿受到震动。五个月时的胎儿，由足太阴脾气主管胎儿。胎胞的系带系连在脾经上。湿热会损伤脾。所以会导致胎儿患病。七个月时的胎儿，由手太阴肺经主管。这时才开始接受金之精气。一旦遇到外来的邪气，肺就会首先受到侵袭。所以胎儿容易堕落。凡是治疗妊娠妇女，都必须以安胎为主要原则。即使还有其他疾病，也应当先治标。胎儿安稳了，疾病自然就会消失。如果把祛除邪气放在首位，把安胎放在后面，那么邪气还没有祛除，胎儿已经受到损伤了。怎么可以不知道这个道理呢？古人另外设立了安胎的方法。并不是等到患病时才让孕妇服用。只是逐月服用一二三剂。用来养护胎儿、清除热邪。治疗时却不知道根据情况变通。怎么会愚蠢到这种地步呢？我制定了一个方剂。按月份加减养胎药物，是最为妥当的。如果遇到外来的邪气，就用清除邪气的方法辅助治疗即可。卷五　胎前症治 加减安胎饮 妊娠妇女每月服二三剂，最为合宜。生地（五钱），归身（二钱），川芎（五分），酒炒白芍（八分），白术（二钱），条芩（酒炒一钱五 卷五　胎前症治 养元汤 （自制） 用于治疗妊娠。每月加减药物服用。用来养护胎元。生地（五钱），归身（二钱），白术（二钱），条芩（炒一钱），黄 （二四五钱蜜炙）。刚开始形成的胎儿，第一个月由足厥阴经养护。本方加桑寄生（三钱）。○第二个月由足少阳经养护。本方加川贝母（二钱）。○四月手本方加茯苓阴养之。本方加之。本方去掉白术。加川连、杞子（三钱），川芎（八分），白芍（炒一钱）。○十月由足太阳膀胱经养护。本方去掉白术，加川芎（一钱）、炒白芍（一钱五分），党产也。也不必另外服用滑胎饮。然而，滑胎是由气血的衰弱或旺盛所导致的。气血旺盛的人容易生产。气血衰弱的人，容易使交骨打开。这是临近分娩时的重要方法。真是譬喻啊。如果使用滑胎之类的药剂，这就是强行治疗的方法。卷五 胎动不安论 妊娠妇女胎动不安，是由于起居失去规律。饮食失去了常规。或者是因为寒气侵袭冲脉、任脉。或者是因为跌倒、扑撞而受伤。或者是因为叫号，母病难全，外受青木。卷五　胎动不安论 安胎散 （景岳） 熟地、艾叶、白芍、川芎、黄、阿胶、当归、炙甘草、地榆、生姜、大枣。卷五 胎漏 问道：胎漏是什么原因造成的？回答说：妇女的月经，没有怀孕时，就会按期来潮。怀孕后，就蓄积起来滋养胎儿。到生产以后，就化为乳汁。如果因为血色下行，已经看见瘀块，瘀血排尽而胎儿还没有下来，如迟余使用龟板一味药，取的是补水养木的意思。切不可拘泥地认为龟板能够打开交骨，因害怕而不敢使用能开交骨的龟板，反而耽误了龟板的作用。卷五 子悬 （附：子眩） 胎气向上逼迫，紧紧堵塞在胸部之间，称为子悬。这是因为恼怒使肝气受到扰动。或者是因为起居不慎，或者是因为脾气郁结，或者是因为忧虑思虑，损伤了痰涎。卷五　子悬 香苏饮 治疗子悬。制香附（一钱），苏叶（一钱五分），陈皮（八分），炙甘草（五分）。用水煎服。如果胎气向上逼迫，加枳壳（一钱）、条芩（炒一钱五分）；如果是恼怒使肝气受到扰动，以及起居不慎的人，加柴（二钱）、砂仁（ 卷五　子悬 二陈汤 治疗子眩。姜半夏（一钱），茯苓（三钱），炙甘草（五分），陈皮（八分）。用水煎服。○如果气火向上升，加焦山栀（三钱）、天仙藤（一钱）；如果内风旋转眩晕，像要昏厥，加煨天麻（一二钱）。卷五 子气