卷二　火部

译火分为阴火和阳火，这是太极奥妙的蕴含。世人都认为火纯属阳，却不知道还有阴火，只有圣人明白这一点。所以离卦中间空虚，表示阳中有阴。坎卦中间充实，表示阴中有阳。火在天地间产生万物也是这样：阳火没有固定形质，必须以物体为形质，寄托在物体上才能燃烧东西。阴火具有形质，不必寄托在物体上，但也不能把各种东西都烧尽。阳火是火的魂，属于阳。它的气是热的。阴火是火的魄，属于阴。它的气不热。李时珍把十二种火按阴阳分类，其中说天上的阳火有两种。太阳火、星精飞火。地上的阳火有三种：钻木火、击石火、摩擦金属产生的火。人体的阳火有一种：丙丁君火。〔原文作“丙丁尹火”，疑有讹字。〕 太阳晒到背部就会使人感到温暖；星精火有光有声，刚落到地面时，像烧红的石头一样，手不能靠近。钻木产生的火，钻具和木头都会发热并冒烟。击石、摩擦金属时，必须使两个物体相互摩擦；发热后火就会出现，这些都具有火气。人体中的君火呵出的气，即使天气极其寒冷，人的气息也无不温热；这些都属于阳火。阳火是火的魂，气虽然热，却必须寄托在物体上才能燃烧。因此，水晶能够吸取正午太阳的火，承接艾草便会冒烟；火殃是飞星的精气，进入土中就会燃烧房屋。钻木、击石、摩擦金属所产生的火，如果没有物体承受它，就不能保存。人体中的丙丁火能够分解犀角，驱散积聚的阴气，这已经是寄托于人体而将其焚化了。由此可知，这些火气都十分猛烈。其中说天上的阴火有两种：龙火、雷火。地上的阴火有两种：石油火、水中火。人体的阴火有两种：命门相火、三味真火。龙火不能焚烧物体，只能焚烧砂石。这是因为龙本来纯属阳，而火反而属于阴；阳是它的本体，阴是它的作用。雷火不能焚烧一般物体，却能够焚烧金属和铁。这是因为雷击物体时必然有声音，它的作用属阳，而本体属阴。砂石是土地残余的气，为先天之火凝结成阳性形体；它能够焚烧金属和铁，而金铁又是水的母体。它本来属于阴精，却用阴性的形体将其熔化，这就是五行生克的奥妙。石油能够在水中生火；水中的各种物体，如果没有石油就不能燃烧。水中火本来是咸水的精气，所以海水到了夜间就会发光。至阴之气不能焚烧物体。命门相火就是人体的欲火，与三味真火都能够自行焚烧。它们不能焚烧物体，这些都属于阴火。阴火是火的魄，气不热，不必寄托在物体上；但它有的能焚烧，有的不能焚烧。并不像阳火那样，遇到物体就没有不能消融的。李时珍只是列出它们的名称，却没有清楚说明其中的原因；至于它们的主治和功用，也都说得隐晦。所以特意详细说明，以作补充。卷二　火部 太阳火。能够祛除湿气和寒气，使经络舒展通畅（对于痼冷病，可让身体晒太阳，使血气调和，病就会消退）。冬天把旧绢帛拿去晒，使它吸收阳气，再盖在身上，也都能祛除疾病。能够补益脾胃（制成酱后每天晒晒，使其吸收较多日气，人吃了以后，多能补益脾胃）。长期服用可以长生（养生家有服食日光的方法）。卷二　火部。星精飞火。可以驱除伏尸（陈子静《养生注》说：火殃就是流星的精气，进入土中；有伏尸的地方，伏尸都会远离）。能够增强心志和思虑，使人聪明。《谈道录》中有制作星精米的方法：把白米放在星月下承露一百天，使它承受星精；小孩吃了以后，多能聪明，增长神智，而且可以辟邪、除疟。卷二　火部。钻木火。能够祛除瘟疫，驱除四时不正常的气候之气。《周礼》记载，司〔原文缺字〕掌管火政，按四时更换火种来救治当时的疾病，说的就是这种火。能够杀灭精怪鬼魅。凡是各种山魈、木怪以及年久成精的鬼魅，都要用千年古柏木；不能用普通火点燃，必须钻木取火，并按时取火来点燃。沈云在《将食纂》中说：榆木火和柳木火有助于培养生气，利于肝胆，调和筋脉；枣木火和杏木火能够消除繁盛之气，养心血，通达神明；柞木火能够收敛耗散之气，保全元气清气，利肺而滋养本源，制约阳气并使骨髓凝聚；槐木火和檀木火能够补益肾脏，增益阴血，使全身调和，周身通畅。桑木火和柘木火能够补益脾胃，壮实真元。卷二　火部。击石火。适宜用来针灸各种疾病，因为它包含阴气于阳气之中，具有太极般的妙处。张石顽把击石取出的火称为阴火，说不宜用它来灼艾；从阳燧中取得的太阳火，则称为阳火。适宜用来灸治疾病。但不知道，石头虽然属于阴性物质，如果不是其中蕴结着真火，就不能形成石头。凡是石头中都有火；火石比其他石头火气更多，也更容易取火，是因为只有这种石头承受的太阳之气浓厚。石属阴，火属阳，必须受到敲击后火才会出来；火气多的还会发出〔原文缺字〕炸声，而阴火则没有声音。所以李时珍把它列为地之阳火，张石顽却认为是阴火，这未免是拘泥于一隅的见解。卷二　火部。戛金火。能够驱散鬼火和野外的邪祟；敲击金属取火，用火光照它们，就会使其踪迹消失。卷二　火部。人身君火。就是人体的元气，能够救治突然死亡或梦魇而死的人；用口对着他吹气，使气息渡入体内，就能使其复生。它还能驱散鬼气，对着鬼气呵气吹拂，就能使其消灭。能够促使痘疹发出。凡是因阴寒而不起发、不灌浆的，用身体强健之人的气息对着呵气，就会使痘疹起发、颜色红润鲜活，浆液运行，毒气化解。能够止住腹痛、腹泻。老年人多因气弱而受寒，患这种病时，可让壮年人把双手搓得极热，轮流频频覆盖患者的肚脐，使手中的热气透入丹田，便会自行痊愈。这就是借助君火的力量。卷二　火部。龙火。龙从石中升起时，石头里面一定有焦黑裂开的地方，这是被龙口中的火烧灼形成的。刮取这些石末煎汤，治疗痞塞、膈病非常有效，因为石头承受了龙火的〔原文未完〕。卷二　火部。雷火。被雷击中的木头如果带有硫黄气味，就是获得了雷火之气。能够治疗惊痫和邪祟；配制辟瘟丹时加入使用，最为有效。卷二　火部。石油火。有毒，不宜〔原文缺字〕物。用纸捻蘸石油点燃，照着疮口，可以引导毒气向外排出。卷二　火部。水中火。接触身体能够使肌肉浸渍、腐烂，可以用来摩擦风气。卷二　火部。相火、三味火。凡人都不能运用它，只有有道之士能够运用它来治疗疾病，使人起死回生。相火能够凝结成舍利，形成坚固的东西；三味火能够杀灭精怪鬼魅。卷二　火部。黄金火。把金器烧红后烙在肉上，能够止血。凡是人体神气所在之处，若误针后出血不止，就把金器烧热烙治（《选元方》）。卷二　火部。煤火。

译《本经逢原》说：北方煮饭做菜大多使用煤火，因为北方在方位上属坎，足以胜过煤火之气，而且还能帮助命门真火。食用煤火之气，能够在阴中增长气力，所以筋骨力量强健；南方人食用后则多会发生痈毒。受到这种毒害的人，用〔原文缺字〕汁来解毒。不过，在使用煤火的地方，如果在旁边放置一大缸水，毒气就会被水化解。南方煮饭做菜大多使用柴火；人食用柴火之气，能够在阳中增长气力。但这种气多轻浮而不充实，不像北方人所禀受的气那样刚劲。不过近来南方也出产煤，柴火价格日益上涨，市井中有很多人使用煤。浙江省的煤产于衢州、严州；湖州的煤比北方的更坚硬细密，用它来代替柴薪。其中瓦斯也较少、气味较淡，甚至有的像柴炭一样没有臭味，名叫香煤。这种煤产于太湖山中，《纲目》在石部收载的乌金石，就是煤。《纲目》所说的主治，多是讲煤这种物质本身的功用；而火部又没有收载煤火，所以在这里加以补充。以香煤为最好。用它烹煮各种食物，能够调和脾胃。能够滋养气力，疏通肾气，帮助阳道。能够使妇女的子宫温暖。混杂的煤和有臭味的煤都有毒。卷二　火部。藤火、匏火。藤属于木本植物。各种山藤，性质最喜蔓延，也喜欢缠束物体，所以用藤作火时，也具有与其本性相似的特点。匏类都属于瓠类，是草本植物。它们的藤蔓都中空，生长发育又非常迅速，因此药性运行得很快。如今徽州人制作花炮，药线必定使用壶卢炭，因为它燃烧、传导得比杉木梢和柳木梢迅速；这些都同属藤类，说明草木的性质竟有这样的不同。由此可见，草木的性质竟然有这样的不同。藤火：适宜用来煎煮治疗臌胀、水肿、四肢疾病等的药物。匏火：适宜用来煎煮各种救急药物，因为它能在顷刻之间使药力到达经络。卷二　火部。荷梗火。荷梗到了秋天，人们多采集起来储存，晒干后作为柴薪。放入锅中煮肉时，精肉反而会浮起，肥肉反而会沉下；入药时取用它的火气，能够疏通肝、肺的两个孔窍。适宜用来煎煮各种治疗转脬、交肠的药物，能够纠正倒置的阴阳之气。卷二　火部。稻穗火、麦穗火。稻穗火：用来烹煮饮食，能够安定人的神魂，有利于五脏六腑。糯稻穗火的药性尤其猛烈。（卢镗《日记》说：鸟枪使用糯稻壳炭，是取它熔化铁器迅速的力量；遇风时铅弹也不会凝结，可见它保持这种力量的作用很强久。） 麦穗火煮出的饮食，主治消渴、咽干，能够利小便。卷二　火部。松柴火。用来煮饭有益于人，能够强健筋骨。不适宜用来煎茶（《食纂》）。松卵火适宜煎茶，茶味很好，因为它能聚拢茶的药力，使真正的茶味不致消散。卷二　火部。栎柴火。用栎柴煮猪肉食用，不会引发风病。用来煮鸡、鹅、鸭、鱼腥等食物，容易煮烂，而且味道好。卷二　火部。茅柴火。用来烧煮饮食，主治明目、解毒（《食纂》）。卷二　火部。烧酒火。酒本来是米和曲的精华，属于阳。烧酒又是酒的精华，是阳中之阳。烧酒燃烧时颜色发绿，这是阳气达到极盛而阴气开始产生的象征；它与石硫的性质相同，都是以阳为本体，而把阴藏在作用之中。所以它的光照在人脸上，脸色都会呈青灰色；用它照魑魅，魑魅就不能隐藏形迹，因为凡是以阴为作用的东西，大多含有毒性。如今人们大多在冬月把这种酒装在大碗中，用来以〔原文缺字〕代替炭火取暖。长期这样食用，就会发生痈毒。人们暗中受到它的毒害却察觉不到；不过，体内脏腑寒冷的人适宜使用它。它的气能够透达骨髓，软化坚硬之物，燥除湿气；用它熏衣服，穿着这种衣服，能够使骨髓中的汗发出。卷二　火部。鱼膏火。沿海人多把鱼脂熬成油，代替菜籽油使用。这种油是剖取海鳅腹中的脂肪，或取其肉，一同熬炼成膏油；点燃后可以照明，但烟很重、气味腥臭，常使眼睛昏花并损伤精神。秦始皇墓中用鲵膏作灯油，就是指这种东西。后人多把它解释为人鱼，这是错误的。可以驱避蚊虫和蛾子，熏竹木还可以除去蛀虫。卷二　火部 油火 这是把刺类动物的脂肉熬成的油。山左地区的这种动物，大的像猫；山里人捕捉后，熬炼它的脂肉，可以得到一斗左右的油。用它照夜，光亮如同白昼，比蜡烛还明亮。这种油可以装入神灯照明。考察其脂肪能够熔化铁，骨头能够使人的筋骨收缩，可知它的药性猛烈而锐利。放入神灯中使用时，它的气味能照射毒气，可以束箍毒势，使其缩小。卷二　火部 丹药火 《锦囊秘授》中记载有制作救苦丹的方法：真麝香一钱、劈砂水飞二钱、上好硫黄三钱，分别研成极细粉末。先把硫黄熔化，再加入麝香、劈砂两味，离火搅匀；摊在光滑的石头上制成薄片，切成米粒和粞粒大小的两种小块，装瓶密封，不能漏气。治疗时，把药放在患处，用灯火点燃，等火熄灭后，连同药灰一起敷在肉上，立即可以看到痊愈。病重的用米粒大小，病轻的用粞粒大小，放在铜钱的方孔内，用香火点燃；只需灸一炷，不必再灸。如果患处宽大，就连续排列数炷，一起施灸。施灸时不太热，也不太疼；灸后也不会溃烂流脓。只过一盏茶的时间，久治不愈的病就像消失了一样。这是观音佛传授的，实在是神奇的方剂。《海上仙方》中也有救苦丹，制法是：麝香五分、朱砂水飞一钱半、硫黄五钱、樟脑一钱半，全部研成细末，放入铜器中，用文火、武火烘熔，取出冷却凝固后敲碎成米粒大小使用。能够治疗各种风痹、跌打损伤和痈疽，初起时有效。敏按：这些丹药中的各种火制药物都是人工制造的，并非天然生成的药材；然而《本草》中又不得不把这种制造、炮制的一类记载下来，这也是李氏在火部收载神针的意思。因此把它同神灯火一并收录，以补充李氏没有叙述的内容。治疗一切风寒湿气流注所致的疼痛、手足痉挛、小儿偏身抽搐以及口眼歪斜。妇女心腹部的痞块攻冲作痛，无论病程已久还是时间较短，都可以使用。卷二　火部 蓬莱火 《茅昆来家传医要》记载蓬莱火的制作方法：西黄、雄黄、乳香、没药、丁香、麝香、火消各取等量。可以去掉西黄，加入硼砂、草乌。用紫棉纸包裹药末，捻成条状，粗细如官香，以捻得紧实为要。治病时剪取二三分长的一段，用粽子黏液粘在皮肉上点燃，最多三次就能根除。如果取穴准确，灸到药条燃尽，皮肉发出爆裂声，疾病就会立即痊愈。每次灸三炷，病重的最多三次就能根除，不再复发。灸后忌食猪肉，等疮口平复后再吃。这是茅氏家传五代、屡试有效的神验方。治疗风痹、跌打损伤、瘰疬（都按患处施灸）。治疗水胀、膈气、胃气（按穴位施灸）。卷二　火部 阳燧锭 《赵氏集要》说：古代有烙治法，现在很少使用。不只是粗疏的医工不知道用法，而且患者见到这种方法也会惊骇，所以用此法来代替。

译方法是：将干蟾酥锉成薄片，焙干后研末；朱砂水飞、川乌、草乌各五分，僵蚕一条，分别研成细末。把硫黄一两五钱放在勺中，用微火熔化，加入药末搅匀；必须迅速搅拌，迟了就会凝固。倒入瓷盆中，迅速制成片状，冷却后收存备用。使用时取一块甜瓜子大小的药片，顶部尖、底部平。先用枣肉擦患处，再把药粘在患处，用香火点燃，立即会起火焰；灸五壮、七壮或九壮，按病情施行。灸完立即饮米醋半酒杯，等起小泡后，用线针刺破，放出少量黄水，再用膏药盖住，毒气就会消散。（此方抄写时遗漏了冰片、麝香两味，原稿眉批如此注明。） 治疗湿痰流注。对于附骨阴疽、寒湿疮毒，病久不消、内部溃烂却不疼痛的，也能使尚未成形的消散，已经成形的溃破，已经溃破的收口。如果是风痹，就用竹筷点按，找到有酸痛的地方，用笔蘸墨作记号，再在墨记处施灸。如果腿膝疼痛，就灸鬼眼穴。各种疮刚开始发作时，灸三至五壮就会痊愈。卷二　火部 神灯火 外科有神灯照法：朱砂、雄黄都研末并水飞，血竭、没药用箬叶烘去汗，各二钱；麝香四分，全部研成极细粉末，每次使用三分。用红棉纸紧紧卷成约七寸长的药条，捻紧后用麻油浸润透彻，再点火燃烧。要让患者坐在无风处，把药条离疮口半寸，从外向内沿四周缓缓照射，火头向上，药气才能进入，毒气就会随着火力消散，自然不会向内侵入脏腑。不可照射过度，以免损伤好肉。患处只微微感觉发热，心神便会舒畅。每天只熏一次，开始用三条，每天增加一条，增加到四五条，病势便逐渐减轻；然后每天减少一条，一直熏到红肿完全消退为止。熏后使用下面的药物。将新鲜采来的草捣烂，加入等量陈年小粉；适用于疮疡初起。再加入少量研细的白盐，调成稠糊，敷到半寸厚，露出疮头；必须敷过疮疡红晕外缘三分，才能箍住毒根。在疮口上方，用沸水浸热的大葱叶，撕开后贴敷。或者用膏药覆盖也可以，以避风为好，自然能够拔出脓毒。如果没有鲜草，就用如意黄金散代替。《集要》说：神灯照法不要使用得太早。如果疮疡在四五天之内，形势尚未形成、毒邪尚未聚集，就突然使用此法，毒邪必然郁结在内，反而难以排出。必须在八九天以后，等疮势已经稳定、毒气已经聚集、但还没有形成脓腐时，才用此法照射。尚未成形的会自行消散，已经成形的会自行隆起；不能发出的会发出，不能腐溃的会溃破。如果毒邪已经溃破、脓液已经流出，就不宜使用。每天用猪蹄汤淋洗，或者用葱头煎汤清洗，也很好。忌食发物。治疗一切肿毒、痈疽和发背，能够解毒活血、消肿散瘀。卷二　火部 火罐气 火罐：江西一带和福建中部都有这种东西。这是窑户烧制出售的，形状小得像人的大拇指，腹部较大，两端略窄。把罐口做得短促，以便承受火气；凡是患风寒一类病症，都使用这种罐。将小纸烧到看见火焰，投入罐内，立即把罐扣在患处。如果头痛，就扣在太阳穴、脑户穴或头顶；腹痛则扣在肚脐上方。罐子吸入火气后贴合在皮肉上，就牢牢吸住不能脱落，必须等它自行掉下。患者只觉得有一股暖气从毛孔透入，过一会儿火力耗尽，罐子就会自行脱落；皮肤上出现红晕，罐中还会有气水渗出。风寒之邪都排出去了，不必服药。治疗风寒头痛，以及眩晕、风痹、腹痛等病症。卷二　火部 烟草火

译《食物会纂》沈云：烟草以福建所产的为好，燕地所产的次之，石门所产的最差。春天栽种，夏天开花。当地人只留下一个或两个植株任其开花结种，其余都摘掉顶端的花穗，不让它们开花，并除去叶间的侧枝，使养分集中到叶片上，这样叶片厚、味道美。秋天采叶，用竹帘夹住捆缚后晒干，去掉叶上的粗筋，再用火酒喷洒炮制。把叶子切得像头发丝一样细，每十六两装成一封，销往天下；名称不一，又分为真建、假建。大概还有盖露、头黄、二黄等区别。近来北方制作烟草，不切成丝，而把原来晒干的烟叶揉成一块，像普洱茶砖、茶砖那样。使用时揉碎成末，装入烟袋中储存使用。顶端的几片叶子称为盖露，味道最美。再往下的叶子，味道依次降低。相传海外有个鬼国，当地人患病将死时，就把他抬到深山中。从前有个国王的女儿病危，被抛弃在外。她昏沉中闻到芬芳的气味，看见身旁躺着一株草，便靠近嗅闻，顿时觉得全身清凉，立即起身奔回宫中。人们认为这是奇异之事，于是得到这种草，所以又称它为返魂烟。《方氏物理小识》说：烟草在明代万历末年有人带到漳州、泉州一带，马氏加以制作，称为淡肉果。后来逐渐传到九边，人们都含着长管点火吸食；有人因此醉倒。崇祯年间严禁吸食烟草，但禁而不止。它的植株像春不老，叶子比菜叶大，晒干后用火酒炒制，称为金丝烟。可以祛湿、发散，但长期服用会使肺部焦枯。各种药物大多无效，病人会突然吐出黄水而死。《粤志》说：广东有仁草，又称八角草、金丝烟。用它治病取得疗效的也很多。其药性辛温走散，吸食它的气味会使人醉。又称烟酒；这种植物的种子来自大西洋，另名淡巴菰、相思草。《物理小识》中说，淡巴…… 姑且有人称作“担不归”。福建所产的好。近来江西射洪、永丰所产的也好。制成的烟草有生、熟两种。熟制品药性猛烈，对人的损害尤其严重。凡患咳嗽、喉痈以及各种毒性肺病，都忌用它。近来兰州出产一种烟，称为水烟，用水注入烟筒后吸食。使烟气经过水，号称可以完全消除火毒，但烟味也因此减弱。张良宇说：兰州五泉地区种植的水烟最好。吸食其气可以解瘴、消除臌胀、宽中化积、去除寒癖，但不宜多食。它的制作方法是把砒霜夹在香油中炒制，所以不可能没有毒。近来广东潮州又出产一种潮烟；它的药性更加猛烈。《姚旅露书》说：吕宋国有一种草，名叫淡巴菰，又叫金丝醺。烟气从管中进入喉咙，能使人醉，也能驱除瘴气；捣汁后可以毒杀头虱。《延绥镇志》说：烟草幼苗挺直生长，像葵；叶子有光泽，形状像红蓼，叶片不相对生长，植株高数尺。三伏天开黄色花，八月采收后阴干，用酒洗过并切成丝。各省有名的烟草还有：崇德烟、黄县烟、曲沃烟、美原烟。只有日本的倭丝烟最好。《百草镜》说：烟草又名相思草，叶子像菘菜叶，厚而狭长、顶端尖。秋天长出茎，高的有六尺；花像小瓶，呈淡红色。福建所产的好。烟叶以伏天采收的为好；长在植株顶端的叶子，柔嫩而有力，颜色嫩黄，称为盖露烟。

译烟草的品种很多，至今极为兴盛。内地福建漳州有石马烟，颜色黑，又名黑老虎。它是用油炒制而成，药性最为猛烈，吃得多会使人吐黄水。浙江常山有面烟。药性疏利，消痰效果极好。凡老人五更时咳嗽吐痰的，吸食它后，咳嗽会逐渐停止，痰也会消退。江西有射洪烟，性情肃静，能疏导气机。湖广有衡烟，药性平和，能活血杀虫，可以治疗虚劳。山东有济宁烟。气味像兰花一样芳香，药性也能发挥疏利作用。甘肃兰州有水烟。可以醒酒。近来粤东有潮烟，产自潮州，每次服用不过米粒大小；药性最猛烈，消食下气的效果神速，但体弱的人忌用。长州张璐在《玉本经逢原》中说：烟草的火性，方书没有记载，只有《朝鲜志》见过这种记载。它起初是闽人吸食用来驱除瘴气，后来北方人借此避寒，如今已经遍行天下。哪里知道这种毒草的气味会熏灼脏腑、运行经络，难道能不担心壮火耗散正气吗？近来眼科治疗内障的丸剂中，偶尔有使用它而取得疗效的，是取其辛温之性来散除寒冷积聚所形成的翳障。不可与冰片同时吸食，因为这是以火助火，会多发烟毒。不可用藤条点火吸食，恐怕藤条带有蛇虺之毒。吸烟之后，务必慎重，不得饮用火酒，因为火酒能引动火气，熏灼脏腑。又有长期受到烟毒、肺胃不清的人，可用砂糖汤解毒。兰上徐沁所著《烟诫》中，记载有驱除烟虫的方子，说杜湘民讲：凡是吃烟的人，腹中就会生虫，形状像苍蝇，长着两翅并不停鼓动；一想到烟，就想用烟来沐浴它，所以整天吃烟，忙得没有空闲。时间久了，虫子日益增多，脏腑衰败，疾病大作，便无法救治。常有临近死亡还在吃烟，直到开始闭眼的人，真是可悲啊！此方用生豆腐四两，戳上几个孔，加入黑砂糖二两，放在豆腐上，再置于饭甑中蒸，使豆腐和糖融化。每当想吸烟时，就吃几匙；只需三天，虫子就会全部排下，闻到烟气便会呕吐，不想再吃烟。汪东藩说：近来有一种熟烟，闽人能够制作，方法是用油炒烟片，使其变黑，名叫黑老虎。又称紫建，据说吃起来香、辣、甘三种味道兼具；中毒的人想吐却吐不出来，必须吃北枣一二枚来解毒。烟草种植大致有山田之分：山地种的味浓，田地种的味淡，并且草气较重。张景岳说：烟草味辛、气温，性微热，具有升散之性，属阳；烧烟吸食能够使人醉倒。使用时只吸一两口；如果吸得太多，会使人醉倒。过一段时间才会苏醒，严重的喝一口冷水就能解开烟醉而立即醒来。如果出现烦闷，只用白糖解之就会安定。这也真是一种奇异的东西。吸食时必须张开喉咙深吸并咽下，使烟气直达下焦；烟气向上运行，就能温暖心肺，向下运行，就能温暖肝、脾、肾。服用后能使全身温暖、微微出汗，使元阳突然壮盛。用它治疗表证，善于驱逐一切阴邪寒毒，以及山岚瘴气、风湿和闭阻腠理的邪气，治疗筋骨疼痛，确实是顷刻即可见效的神奇药剂。用它治疗里证，善于壮旺胃气、增进饮食，驱除寒滞和阴浊，消除臌胀与宿食，止住呕吐、干呕和霍乱。能够消除积聚和各种虫病，解除郁结，止痛，运行气机，消散停滞的血瘀。能够提升下陷和下坠的病变，疏通三焦，立即见效。这种东西古代从未听说过，近来在我朝万历年间才出现在闽广一带；此后吴、楚地区也都种植，但总不如闽中所产的。闽中烟颜色微黄、质地细，名叫金丝烟，药力强、烟气盛的为上品。要追溯人们开始习惯服用它的缘由，据说从当年征讨滇地开始，军队深入瘴气之地，无不染病，唯独有一营安然无恙。询问原因，才知道众人都服食烟草。从此这种方法便广泛传播开来。如今西南一带，不分老幼，早晚都不能间断。我起初得到这种东西时也很怀疑，等到习惯服用了几次，才完全明白它见效迅速的作用。它具有这样的功效，所以我把它的药性记在这里。不过这种东西药性纯阳，善于运行和发散，只有阴寒停滞的人使用它才会像神效一样。如果阳气过盛、气机上越，容易烦躁、内热，以及气虚、气短而多汗的人，都不宜使用。有人怀疑它能在顷刻间使人醉倒，药性必定有毒。这是因为它的阳气强猛，人体不能承受，所以一下咽就会醉倒。既然能够散热，也必然会耗伤气。然而烟气容易散去，人体之气也随即恢复；阳性留在体内，很快又能生气。这种耗伤中包含着补益，所以人们大多喜欢服用它，至今没有看到损害，原因就在这里。敏按：佛教典籍说，人是山川中火、土之气和合而生的，所以脾胃也接受火土之气来滋养。烟草本是火土之精华；喜欢吃烟的人，病重时就不再吃烟，是因为脾胃不能接受火土之气，所以也不能接受烟气。火土之气不只可以滋养阳气，也兼能生发阳气，所以妖鬼大多也能吃烟。这是以无形之物吸取无形之物，取的是气味之气。至于干麂子被封闭在土中多年，也会想得到烟来吸，以使自己的身体融和。开矿时被封闭在死穴中的人，长久不能出来却也不死；采矿者在山穴中遇到他们，称他们为干麂子。见常中丞《安宦游笔记》。由此可知烟气的力量能够运行于百脉、疏通坚闭深邃之处。凡是吸出的烟气，在体外缓缓飘散，暗中被鬼吸走，只是人看不见罢了。所以吃烟的人大多面色发黄而不润泽，肺部受损，皮肤和毛发焦枯。这也是因为精气有一半被鬼吸走了。我的友人张寿庄，己酉年与我一同在临安任职。每天早晨起来，我都看见他咳吐浓痰，痰吐得满地都是；一年多一直没有痊愈，大家认为是痰火积久的老病，不是药物所能治疗的。有一天他忽然不再吃烟；这样过了一个月，早晨也不咳嗽了，整天都没有痰唾，精神顿时健旺，而且饭量增加了一倍，吃饭就像用热汤浇雪一样迅速；吃饱后不久又感到饥饿。我这才明白，他从前的咳嗽和痰，完全是烟草造成的危害。烟草会耗伤肺气，损伤血液。世上许多人暗中受到它的祸害却没有察觉，因此把这些写在这里，告诫懂医的人。张景岳所说的，只是片面见解；烟草只有用于驱避瘴气才算好。《秋灯丛话》记载：我堂叔生病，请来一位医生。医生吃完饭后吸烟，烟斗大得像升，能容纳一斤左右的烟；他把烟全部吸入腹中，随即闭上眼睛不说话，斜靠在椅子上仰卧，气息一点也听不见。众人非常惊恐！他的仆人说：不用担心。一会儿他就苏醒了，不久嘴唇开始动、口也张合起来，烟气从口中喷涌而出，浓密得像云雾，过了几刻钟才停止。随后他打着呵欠伸展身体站起来，睁眼环顾四周，说：痛快啊！

译晚上吃饭后又这样吸烟。我问他的仆人，仆人说：他在家中早晚各吸烟两次，每次都以一斤为标准，否则就会生病。家人听到这些话，都害怕得辞去了这份差事。他嗜烟的程度竟达到如此地步；烟草味辛，性温。《本草从新》说：烟草可治疗风寒湿痹、气机停滞、痰饮停留以及山岚瘴雾之邪。烟气一进入口中，不沿着经络运行，顷刻之间就遍及全身，使人全身都感到舒畅；然而火气熏灼，会耗血损寿。《药性考》说：烟草味辛、性温，能疏解郁结，燃烧吸食可以解除疲倦。可外敷伤口止血；烟油有毒，杀虫尤其迅速。各种虫类咬伤，涂上它，患处的病痛就会消失。烟草有毒；中了它的毒，可以煎胡黄连，和茶一起服用。汪东藩在《医粤》中说：烟毒可用黑砂糖和井水调服。《延绥镇志》说：烟草性热、味辛，有毒。主治寒湿导致的胸膈痞满，能够补益津液、止住饥饿；吃得太多会损伤气。《格致镜原》说：烟草会损害容貌。王桂舟说：烟渣进入眼睛后，如果拿其他东西冲洗，就会越洗越疼，直到失明才停止。必须用乱发或发缨慢慢揉擦，疼痛就会消失。《文堂集验》说：凡是服用至宝丹，必须停吸烟、停饮茶酒，并停食一二个时辰。按：至宝丹就是塘痧药。香港脚：《同寿录》说：香港脚疼痛难忍，以至于口眼歪斜、手脚像抽搐一样，失去知觉，人事不省，昏迷得像死了一样。用黄建烟二斤，炒热后放入坐桶中；把脚完全解开，放入烟中出汗。烟稍冷后再炒热，隔一天熏一次，七次即可。金疮止血：《良朋汇集》说：把烟末敷在患处。卷二　火部。烟梗。陈良翰说：烟叶生用有毒，人吃下去就会中毒，发病后难以治疗。烟草的茎毒性更猛烈。登莱人用它来毒鱼。凡是溪塘中难以捕捉的大鱼，都可以用这种方法毒捕。烟茎干的、湿的都可以使用，切碎后与青胡桃皮一起捣烂，放入水中；一顿饭的时间内，大鱼就会像醉了一样浮到水面，小鱼则都会死去。即使是鳗鲡、龟、虾、鳖、蟹、蚌、蛤之类，也会一齐被毒死。它的毒性竟然如此猛烈；但是用它制烟时，烟梗的味道淡，远不如烟叶的味道浓。卷二　火部。烟叶。治疗脑漏。杨春涯验方：烟叶半斤，晒干，研成极细的粉末，用花露四两调和，再晒干；用玫瑰饼一同再研细，吹入患处。因吃兰花烟而患脑漏的，可烧白鲞脊骨取烟熏患处，几天就能痊愈。兰花是江西商人带来的一种兰子，也就是泽兰子。它气味香烈，于是取其种子研碎，拌入烟中，名叫兰花烟。人吃了它会产生兰花香气，但这种气味向上窜行，往往进入头顶而损伤脑部，容易形成脑漏。叶天士《种福堂方》：治疗风寒湿气、骨节疼痛、痿痹和麻木不仁。也治疗鹤膝风、历节风、偏头漏肩等病症。有一种膏药，方中用新鲜烟叶捣汁浸泡松香，晒干后入药，也是取其气味来透达并疏利筋络。毒蛇咬伤：《慈航活人书》说：先避开风处，挤出恶血，再把生烟叶捣烂敷上；没有鲜叶就用干烟叶研成粉末外敷，烟油、烟灰也都可以。《不药良方》：治疗毒蛇和毒虫咬伤。用鱼腥草、皱面草、烟叶、草决明等分，捣烂后敷患处。驱除臭虫：《活人书》说，把烟叶铺在床上代替褥子，或者焚烧熏床，臭虫就会全部消灭。卷二　火部。烟杆。多年使用、颜色发黑的毛竹烟杆，以男子使用过的为好。《秋灯丛话》说：新昌有个姓张的人，吸竹烟管五十多年，烟管颜色像漆一样黑而且光亮得可以照见人，珍贵得如同合抱大璧，即使亲戚朋友也不轻易借给。有个人的母亲生病，没有钱买药，便把烟管抵押了二缗钱；当铺主人家的儿子患了损病，各种药都无效，有人说非多年使用的竹烟管不能治疗。于是取来张家的烟管，截成几寸，煎汤服下，病就痊愈了。后来当铺主人用数万巨金酬谢张家。陈毅斋说：烟杆虽然受到烟火熏染，但如果没有借助人的气息和津液逐渐浸润，必定不会酥透；烟杆经过男子使用，光泽可以照见人。一经妇人的口使用，颜色就会变暗而不鲜明，而且多出现直裂纹；它又最忌接触粪便，多年好烟杆拿到厕所使用，就会使光泽变得粗涩。如果是象牙烟杆，就会裂开并渗油，不能使用；各种物性彼此相忌竟然如此。可杀蛊毒、传尸痨，外涂恶疮；劈开烟杆，取其中油已透入、质地酥松的部分。捣成糊状涂在疮上，立即会结痂；或者摊在油纸上，贴敷治疗虫膈。《百草镜》说：毒蛇咬伤，先取妇人用过的旧油头绳，扎住肿胀处，使肿势不要向上蔓延；再取耳垢封住伤口，以止疼痛。随后使用多年、油色发黑的竹烟筒杆，紫色的也可以。毛竹制的最好。取一段约三寸长的烟杆，咀嚼后咽下汁液，味淡的残渣吐掉；同时取烟杆中的油涂擦患处。烟杆味辣，服下后反而觉得甘甜，蛇毒也随之解除，疼痛停止后自然痊愈。很多人试用后都见效。凡是被蛇咬伤、蛇齿留在肉中的，用烟油涂擦，蛇齿就会自行出来。妇人血崩：刘怡轩说：凡是各种药物治疗无效的血崩，可使用多年旧烟杆，以紫色、油气透入的为佳。截取一寸烧成灰，黄 卷二　火部 烟筒中的水 俗称烟油。《古今秘苑》说：烟油染在衣服上，用瓜子水洗，马上就能去掉。《同寿录》说：烟油进入眼睛，例如小儿和嗜烟者不慎遇到这种情况，如果另用其他汤液清洗，越洗越疼，最终必定疼到失明才会停止。必须用乱头发或〔原文疑有缺字〕缨，缓缓揉擦，马上就会痊愈。能解蛇毒，涂治恶疮和顽癣，还能杀死蛊虫。毒蛇咬伤：刘羽仪验方说，取吸烟杆内的脂膏，涂在咬伤处，再用手指揉搓，使其进入肉中，疼痛立即停止，疗效最好。蜈蚣咬伤：刘氏验方说，用烟筒内的膏油涂在咬伤处，或者用烟灰擦拭，疼痛立即停止。

译按：烟油又名烟膏，味辛，略有毒。陈贡士毅斋说：烟油是五行之气相互结合而生成的。近来外丹家用它来点炼药金，还能使金色增益。术士隐去它原来的名称，称为太极膏，又称气泥、五行丹。把它剔取出来点灯代替灯油，那么一切毒虫都不敢接近；即使进入水中，蛟龙也害怕它。入药时，以劈开旧竹杆取得的烟油为佳。凡是梅条、藤条、紫檀、乌木、老鹳草以及纯铜、纯银烟杆中的油，药性都不如竹杆中的好。只有象牙杆中的烟油可以杀蛊毒。福建有用橄榄木制作的烟杆，其中的油可以毒死鱼。至于烟膏，也随着所吸烟叶品质的高低而有优劣。烟铺出售的烟，都是把烟叶喷油后压成块，再用铁刨刨成丝出售；其中纯用烟叶、不掺杂其他东西的，是上品。还有在压块时夹入素馨叶，并掺入矾红刨成丝，再加入姜黄末调和颜色的烟。这种烟气燥烈，损伤人体，烟膏也淡而薄，药力不如上品浓厚。海盐朱进士醒庵说：烟油能解蛇毒，我起初并不太相信。后来见乡人捕获一条赤练蛇，长八九尺，粗如手臂，口中喷出毒烟；一条狗靠近它，蛇向狗喷气，狗的腹部立即裂开而死。有个人开玩笑似的把旧竹烟杆去掉头和嘴，用竹丝通出油来，刺入蛇口；蛇咬住竹丝后，立即闭眼闭口，身体蜷缩起来，不久又伸展开来。这样反复几次，最后身体直如绳子而死。这才知道烟油解毒杀虫的功效，确实不是虚妄之说。诸城刘仲旭少府说：西北口外出产一种毒虫，名叫蜢〔原文疑有缺字〕。它的形状像中原的虻蝇。人出行遇到它，它就会碰触人的面部；无论被它碰到什么地方，当时都不太疼，但不久便会发现眼眶四周长出细蛆，聚集起来吞食眼睛的精脂，疼痛难忍。当地人的治疗方法是：只取四五根烟杆，折取其中的烟油，涂入眼内，忍痛一会儿，蛆虫就会全部死去，然后再用温水洗去烟油，便会痊愈。《椿园闻见录》说：挞拉巴哈台就是准噶尔旧地，夏天白蝇很多，危害很大。它们碰到人和牲畜的眼角，往往留下蛆虫后飞走；如果不用胶把蛆粘出来，就无法取出。按：常中丞《笔记》说，西北台站以及伊犁等地，出产一种野蝇，乱扑人的面部。若被它碰到，眼角内就会生出蛆虫，疼痛和瘙痒异常，因而失明的人也有。当地人多用烟油涂眼角来治疗。然而病好了以后，眼睛也会红肿，几天都不消退。总不如蒙古人的治疗方法；用一块鱼胶朝眼角粘取蛆虫，既不损伤眼睛，又比烟油更好。卷二　火部 烟筒头中的煤 《济急良方》说：治疗蜈蚣咬伤，取烟筒头里面的硬煤擦拭，立即止痛。卷二　火部 鼻烟 《广大新书》记载了制作鼻烟的方法：香白芷二分、北细辛八分，焙干；猪牙皂角二分，焙干研末；薄荷二分、冰片三厘、干烟丝为主料，干烟丝一钱，必须配福烟六七分左右。以上各药分别研成细末，酌量配合，不必拘泥于分两，以颜色像棕色的为佳。有内府制造的、外国制造的、广东制造的和本地制造的几种。鸭绿色的最好，玫瑰色的次之，酱色的最差；陈放日久而干枯的，不能使用。出自外国的，能够驱散风邪、发汗。《香祖笔记》说：京城附近有人制作鼻烟，能够明目，尤其有驱除疫气的功效。用玻璃瓶储存，用象牙匙取出，放在鼻下嗅闻，这些都是内府制造的。民间制作的比不上它。张玉叔说：近来有广东传来的鼻烟，比内府制造的还好。有五种颜色，其中苹果色为最好。《澳门纪略》说：西洋出产的鼻烟，上品叫飞烟，稍次的是鸭头绿色的，味道略酸，称为豆烟。红色的是下品。《常中丞笔记》说：鼻烟有时可以应对风寒，有时可以抵御秽气。取少量嗅入使人打喷嚏，就能使邪气和秽气疏散，胸腹中的郁闷也会解除。如果片刻不停地嗅，反而会导致疾病。鼻烟品种很多，总的来说以洋烟最好，因为它滋润而不燥烈，所以可取。能够疏通关窍、治疗惊风、明目、止头痛，驱除疫气尤其有效。卷二　火部 水烟 参见前面“烟草”条。沈君士说：真正的水烟出产于兰州五泉山，吸食后药性尤其峻烈，能够豁痰、消食、开膈、降气，只是体质虚弱的人应当忌服。也能解蛇和蝮蛇之毒。我家有亲戚送来一些食品，因为天晚没有及时食用，放在筐中经过一夜，被蛇的唾液污染。第二天食用后，全家都患了呕吐、腹痛。只有一个小仆人幸免，我询问他原因；原来他每次吃饭后总要服用水烟。蔡云白说：兰州五泉山种植的水烟，其叶子与枇杷叶相似，和烟草的叶子完全不同。卷二　火部 鸦片烟 《台海使槎录》说：鸦片烟是把麻葛和鸦土切成丝，在铜锅内煮制而成。把鸦片拌入烟中，另用竹筒装满棕丝，聚集众人轮流吸食，索取的价格是普通烟的数倍。专门治疗这种病的人家，称为开鸦片馆。吸过一两次以后，片刻也不能离开；暖热之气直达丹田，甚至可以整夜不睡。当地人把它当作助兴纵欲之物来服用，最后肢体萎缩，脏腑溃烂外露，不至于丧命便不会停止。官吏常常严厉禁止，常有人即使被捕捉拘押，仍请求宽限片刻，再吸一筒。鸦土产于噶喇吧。《海东扎记》说：鸦片产于海外的咬吧、吕宋等国，是严禁渡海携带的物品。台湾当地的无赖之徒多把它和烟混合吸食，说可以振奋精神，整夜不睡。凡是吸食的人必定邀集多人，轮流进食，把席子铺在土炕上，众人仰卧坐在席上，中间点一盏灯。每人吸一百多口到数百口。烟筒用作管子，大约八九分粗，里面填满棕丝和头发；两端用银镶成筒首，侧面开一个小孔，大小如小指。用黄泥捏成葫芦形，中间挖空，加热后嵌入筒首的小孔，把鸦片烟放在葫芦头上。烟只冒出少许，吸一口便立即吸尽，并发出格格的声音。饮食量会突然增加一倍，必须吃肥甘厚味，否则肠胃就会不安。开始服用的几个月里，还可以适中停止。等到服用日久，偶尔停止一次，就会困倦疲惫，像要死去一样。最终会家产破尽、自身丧命。凡是吸食鸦片的人，面色发黑，肩膀耸起，两眼流泪，最后肠子脱出而不能收回，因而死亡。主治胃脘部疼痛。疗效神奇。卷二　火部 藏香

译产于西藏。制成团块、饼状的较好，制成香炷状的次之。颜色紫黄，气味非常猛烈；点燃后香气能传到百步以外的为佳。伪品叫京香，不可入药。有产于打箭炉的，但比不上西藏产的，后者为第一。有红藏、黄藏、紫藏之分。肖腾麟《西藏见闻录》说：藏香有紫、黄两色，粗、细两种，各地都有，只有产于巴塘的最好。朱大骏说：亲眼见过黑得像墨一样的藏香，点燃后催生非常〔原文作“炒”，疑为“妙”〕。宓元良说：藏香有紫、黄两色，紫色藏香内部有琐琐葡萄汁合成，所以呈紫色。紫色藏香药性能够开通关窍，使药力透发并向上升，能够使痘疹发出。黄色藏香药性向下，可以催生，但不可乱用。闻人达远说：藏香中有绿色的，据说最为贵重；点燃后嗅闻它的烟，可以清利眼目，但不知道当地用什么草合成。叶明斋说：藏香中有一种白色小丸，点燃后气味很幽雅清爽，也是番僧进贡的，不知道叫什么名字。嗅闻其香气，可以治疗老人肠燥、气虚引起的便秘。入厕时点燃一两丸，效果最好。也可以治疗痘疹。《马少云卫藏图识》说：藏香有紫、黄两种，真正的藏香点燃后烟气直冲云霄，据说是用珍宝的碎屑制成的。又有黑香、白香，白香也叫吉吉香。黑香又名〔原文缺名〕香。敏按：藏香只有紫、黄两色才是正品。所说的红、绿、黑、白等颜色，都属于其他香，近来也很少见，姑且保存这种说法以备考证。王景略曾为织造寅公制作藏香。他的配方说是得自拉藏，我请求得到配制方法，附载如下：速香二片，沉香、黄熟香、黄檀香、广木香各四两；春花、甘松、三柰、玫瑰瓣、母丁香、细辛、桧皮、生军、排草、乳香、金颜香、〔原文作“榄油”，疑缺“橄”字〕油、苏合油、伽〔原文缺字〕、水安息各二两，冰片一两。以上各药分别研成极细末，再用上等榆面二斤、火消十两，化水后加入老醇酒，调和制成香。能够驱杀邪气、治疗鬼祟，功效与苍术相同。痘疮不发出时，点在床角上，让孩子闻到香气，就能使痘疹透发，效果很好。能够治愈疟疾、催生、明目。按：痘疹是先天遗留的胎毒，没有火热之气就不能凝结，因感受外邪而发作。痘疹最忌燥烈之性，用香气熏触，岂不是更加助长其干枯皲裂〔原文末字“手”疑误〕吗？关于能使痘疹透发的说法，我始终不敢深信，因为凡是香都能使人燥烈，〔原文缺药名〕的燥烈性尤其强。痘疹结痂叫作“苗”，痘疹发出叫作“花”。既然称为“花”，其性质就没有不喜润泽的，怎么能用香燥之性来助长它的毒邪？即使能使痘疹透发，最终也恐怕会因干燥发红而变成黑陷。卷二 土部 （十八种） 卷二　土部 杨妃粉 产于马嵬坡上。挖取它的人必须先祭祀，然后才能挖掘；除去三尺浮土后，下面有一种像粉末的土，细腻滑润而光洁，对女子尤其适宜。用它涂擦面部，可以去除黝〔原文疑有脱字〕和雀斑，使面色美丽。卷二　土部 丹灶泥 《岭南杂记》说：产于罗浮山，以粉红色的为佳。《粤志》说：罗浮山冲虚观后面有葛稚川的丹灶。取灶中的土，用药槽中的水洗涤，制成小颗粒的丸。投入水中，常常会冒出几缕白气，向四面冲射，不断产生气泡，并发出〔原文缺字〕声。不久，一分为二，二分为四，四分为八，然后融化；服用它可以治疗腹部疾病。道士称它为丹滓，曾经拿来馈赠客人。可治疗晕船、服用后不适应水土等症状。丸药制成豆子大小，用水调服。卷二　土部 洗手土 《坤舆典》说：鸡足山有迦叶洗手土。当地人如果头痛，取少许涂上，立即痊愈。卷二　土部 观音粉 《处州府志》说：云和山中有一种白善泥，把它加水搅拌，沉淀后取出，与糯米粉各一半混合，蒸熟食用，可以充饥。名叫观音粉。它生长在山土中，白得像粉，极其细腻。荒年时，乡民常常挖取它，与麦面混合做成饼食用；但不能吃得太多，吃多了会使大便闭结、腹部沉重，因为这种土质滞涩，容易阻滞肠胃。生长在洞里的不能服用，恐怕沾有蛇虫的涎液毒性。郑仲夔《冷赏》记载：丙子年遭遇荒灾时，戈阳石窝村的庵中僧人梦见大士告诉他，山下土中有石粉，可以挖取来充饥。他按照梦中所说前去挖掘，果然得到了。它很像蕨粉，研成细粉后蒸熟，味道异常甘美。乡民听说后争相采挖，有人用荤油包裹它，吃起来就苦得难以下咽；这种粉叫大士粉，就是观音粉。《纲目》石部所载的石面，就是这种东西。我以为它并不常见，后来才知道如今山中到处都有。《濒湖》论述它的主治时，只说能益气调中、食用后可以止饥。却不知道它祛湿的功效，比苍术强十倍。这大概也是土能制水的道理。味道微苦而带甘，性平。能解虫毒，消除水肿，使眼睛明亮，治疗湿黄。卷二　土部 乌龙粉 丹术家称它为黑龙丹。是烧马粪的锅底煤。用于生肌收口的药，把它撒在疮口上，立即见效。卷二　土部 白朱砂 又名翠白，古方中有使用它的记载，其实就是旧定窑瓷器的粉末。新近出窑、火气尚未散尽的瓷粉有毒，能够腐蚀肌肉，不宜服用。青瓷粉叫翠青。《本经逢原》说：把白瓷器研成细粉，用水飞法制取，敷在痈肿上，可以代替针砭。还可以点眼，用来除去眼翳。《百草镜》说：白朱砂是古代白色瓷器，研成粉末后入药。因为年代久远，不再有火毒之害；万不得已时，可用破碎后入土埋过的定窑瓷器，烧红后用醋淬七次，再研成细粉，用水飞法制取后使用。如今有人用近代出窑、仍带窑火气的白色瓷器代替，这是错误的。按：外科有“九种十三根法”；凡是痈疽留有根蒂，其中有一种叫白瓷种，能够使患处毒气留存而不能收口，常常借此取利。如今《逢原》却把它用于敷痈肿。恐怕会使毒根遗留，因此不宜误用。或者把它加入膏药中，用来代替针刺，也可以。但用量仍以少为贵。接断骨神效方：《黄氏医抄》说：研成极细粉末，与黄蜡制成丸剂，用酒吞服三钱，使身体出汗；骨头接合时会发出声响，片刻后便可恢复。去翳障： 《得效方》有翠白丹，用于点眼。《录验方》有推云散，翠青、翠白同用。《医学指南》目疾门有拨云能光散，其中使用白朱砂，要用童便和醋制炼二十一次后才入方使用。远近星障：《眼科要览》记载：白朱砂、牛黄、熊胆、白丁香、珍珠、冰片各一分；石燕、石蟹、琥珀、珊瑚各三分，炉甘石三钱，麝香半分，共研成细末，加入蜂蜜一两调和，用来点眼。鼻血不止：《慈惠编》说：把定窑瓷器研成极细粉，取少许吹入鼻孔内，立即止血。治膈：羲复方用白瓷片烧红，用醋淬七次，研成极细粉末，以烧酒服三厘。