卷二　金部

译跌打折伤、接续骨骼：《槐西杂志》记载，交河的黄俊生说，治疗折伤接骨时，把开通元宝钱烧过后用醋淬，研成粉末，用酒服下，铜粉便会自行凝结成环，环绕束缚折断处；曾用折断腿的鸡试验，果然接续得和原来一样。后来把这只鸡煮熟检验它的骨头，铜粉形成的束环清晰可见。这种钱是唐朝初年铸造的，钱文为欧阳询所书；钱字旁边略有一个偃月形状，据说进呈样钱时文德皇后误掐出一道痕迹，因此铸造时没有改掉。钱上的字应当按回环的方式来读，民间把它当作“开元钱”来读，是错误的。周氏方：治疗跌打损伤，用开元钱一枚，以醋和酒送服；病情严重的用两枚，立即痊愈。《古方选注》说：唐代的开元钱也可以入药，主要功效是腐蚀坏死的肉。陈藏器说：它能直达损伤处，像焊接一样接入断骨。《广志》说：从河头到高、廉二郡，都使用唐宋钱。开元钱以“元”字平头的为上品，尖头的次之。有万历钱时，则以“历”字的为上品，因为“历”字左边的一撇直向下。古钱都可以用来治病。例如汉代的五铢钱、秦代的半两钱，质地薄，多有青绿色的剥蚀痕迹；用醋处理后，入眼科使用。《本草纲目》已经记载了这些，世人也有很多知道的。《秋灯丛话》记载：顺治初年，湖南孝感县百姓多患疟疾，有人在古钱中找到一枚开元通宝钱，拿着它便痊愈。这件事远近传得沸沸扬扬，每枚钱价值一缗制钱；如果确实如此，那么可用的就不只开元钱了。然而参照古法并斟酌今情，入药还是以开元钱最为合适。所以特意把它提出说明，以扩大它的用途。《王野客丛书》说：唐代的钱币流传到今天的有两种。一种是开元通宝，另一种是乾元重宝。考证《食货志》：开元通宝是高祖时铸造的，直径八分，轻重、大小适中；钱文用八分、篆书、隶书三种字体书写。洛州、并州、幽州、益州、桂州等地都设置了铸钱监，赐给秦王、齐王各三座铸炉，赐给右仆射裴寂一座铸炉。高宗又推行开元通宝钱，天下都铸造这种钱。玄宗也铸造这种钱。京师收藏的开元通宝遍布天下。至于乾元重宝钱，肃宗命第五琦铸造，直径一寸，每缗重十斤，与开元通宝并用，一枚抵十枚。第五琦任宰相后，又命绛州铸造这种钱，直径一寸二分，每缗重二十斤，与开元通宝同时流通，也是一枚抵十枚。乾元钱只在肃宗一朝铸造，而开元钱历经几朝铸造，所以直到今天仍然很多。考证：开元通宝有两种。一种有手指掐过的痕迹，形状很像月牙，轮廓略微不平，铜色相当古旧，就是世人所说的“杨妃手痕钱”。《谭宝录》记载：钱文像指甲痕迹一样，是因为文德皇后的缘故。武德年间废除五铢钱，开始流通开元通宝钱。这四个字是欧阳询所书，最初进呈样钱时，后来留下了一道指甲掐痕，于是铸造时就保留了它。由此才知道如今流传的其实是“开通钱”。保留下来，以备考察。卷二　金部 万历龙凤钱 妇女临产时，把一枚钱放在手掌中，可以催生（朱文藻附记）。卷二　金部 菜花铜 附：风磨铜 《药性考》说：这种铜是天然生成的；现在的黄铜，是用赤铜和炉甘石合炉冶炼而成的。味辛，适合制成刀具来切药，不会改变药物的性味；也可打成薄片使用，加入损伤药剂中，能收敛金疮伤口，健脾益肺，消除各种风痹。卷二　金部 风磨铜 产于西蕃，放在风露中，颜色灿烂如金；佩戴它，可以消除各种风病。卷二　金部 白铜矿 附：白铜 这是矿中天然生成的白铜，质地脆；现在使用的白铜，是用赤铜和砒石炼成的。有毒，不能使用。味辛，性温。可以治疗风病、驱散毒邪，外敷牛马疮，也能接续筋骨。卷二　金部 白铜 味辛，性凉；能镇定气不足，补益肺气、降下痰液，抑制肝气以明目（《药性考》）。卷二　金部 紫铜铆 金花铆、锡铆附 《药性考》说：产于云南，入药能镇心利肺、降气坠痰；火煅后研末使用，可以外敷以接续筋骨、治疗折伤。卷二　金部 金花铆 《药性考》说：它与紫铜铆相类似，主治也相同。卷二　金部 锡铆 《药性考》说：有毒，研磨后涂敷疔肿。卷二　金部 钱花 《药性考》说：这是铸钱炉中飞起的黄色泡沫，质地轻松的最好。主要外敷骡马的迎疮。卷二　金部 马口铁 又叫马衔铁，就是马口中咀嚼用的环。这种铁放置越久越柔软，市井之人用它制作簪子、手镯、戒指，冒充银器，几乎和真的一样；有时用来制作镀金器物的底胎，也都很好。年代久的质地柔软，又得到马的精液，入药更好。味辛，煎汤可治疗小儿惊风。卷二　金部 金顶 《品级考》说：顶子是用铜制成、外面镀金的；七品以下的都纯粹镀金，七品以上的则镶嵌不同的珍石。入药要取纯铜镀金的顶子，治疗头风及口眼歪斜。《传信方》说：煎汤服用，药效很好。旧的雀顶效果更好。治疗疟疾：余机说，取一枚年代久、颜色陈旧的纯金顶子，用红绢袋装好。藏在病人的卧席下面，不要让病人知道，病就会自行痊愈。考证：顶子加在帽子的顶部，每天受到阳气的熏染浸润，又得到风和日光之气；年代越久，所积之气越浓。凡属金类的东西，都能克制木；风属于巽卦，巽属木，所以金顶能治风病和口眼歪斜。至于说它能驱除疟邪，也是取其正气来使病邪平定。卷二　金部 乌银 《本草纲目》在银条下附载乌银，说用硫黄熏银，银的颜色就会变黑，成为乌银。养生家把它制成器皿，用来盛露水饮用，可以延年益寿、避除邪气；书中只记载了它服食的功用，没有说它能治病，所以我从行箧中查得秘方，补充记载这种疗法。治疗翻胃，效果神奇。用纹银一钱二分、硫黄一斤，把硫黄分成一百二十包；取一个大的倾银罐，把银放入罐内，在炭火上熔炼；再把硫黄逐包投入罐中，以硫黄全部用完为止。把银研成粉，第一次服三分，第二次服二分，第三次服一分；再加入丁香、茴香、藿香、沉香各三分，麝香一分，分成三服。每服取银粉二分，加水一钟，把药煎到半钟；空腹送服银粉，分三天服完，服完就会痊愈。卷二　金部 子母悬 《翟筠川掌记》说：子母悬产于贵州的铅矿中，是铅的精气凝结而成的。大的可以凝结成块，重达几十斤；把它凿制成洗盆，用来洗头、脸和头发，可以到老都不白，能明目、去除瘢痕和黑痣，使容貌光泽、肌肤润泽。凡是脸上有紫黑色斑记的人，长久用它沐洗，斑记都能去掉。能解毒，去除疣赘和息肉，使须发乌黑，明目。卷二　金部 银铕 又写作“银釉”。

译这是银铺熔炼银子后留下的残脚。凡是熔炼白银放入罐中时，必定要多用硝、硼砂和黄砂，以除去铅、铜等杂质，才能炼成足成色的纹银。罐底剩下的黑色渣滓，叫作铕。有毒，不能误食；吃下去会使人的肠道下坠。这种东西没有可入药的用途，所以《本草纲目》在银条下附载了乌银。虽然没有记载主治，仍然列出了它的名称。至于铕末以及误食铕的人，有人因为它有毒而把它弃去；若有人误食，应立即服黄泥水两茶盏，即可解毒。或者每天用饴糖四两制成小丸，不时用芝麻油送服，都可以把毒泻出；必须服用一百天以上，才不会有后患。《经验广集》说：误服银铕水的人，灌服乌梅汤立即可以解毒。杨春涯验方：误食银釉后，带皮的绿柿连续吃数十枚；冬天吃柿饼配茨菇汁即可解毒，效果神妙。治癣：《救世青囊》记载：凡是顽固的癣，用银铕不拘多少，放在瓷盘内，置于露天，将盘子略微倾斜，使铕沾上露水。内府万应膏：慈溪陈水东所得方，用银铕一斤、黑芝麻油二斤，先将铕浸在油中十日，敲碎后连油煎至四五分熟，用绢袋滤去铕，再加入炒过并飞净的东丹一斤，熬成膏，可治一切无名肿毒、癣疮、痔漏、发背、疔疮，贴敷一剂即可痊愈。五云膏：《不药良方》说：治马刀瘰疬，以及鼠疮已经溃破者。用银黝子四两，捶碎；黄丹八两，飞制纯净；香油二十两。取一口砂锅，盛入香油加热，油热后投入银黝子，用桃、柳、桑、槐、枣五种树枝搅拌，等油中出现珍珠般的泡花，捞去药渣，用布滤净；再将油倒回锅中，慢慢筛入黄丹，仍用五根树枝不停搅拌，直到滴入水中凝成珠子为止。取出后收藏。使用时不要直接接触火，要隔水炖化，再摊在红缎上贴敷。卷二 石部 （二十七种，附二种） 卷二　石部 吸毒石 《袁栋书影丛说》说：吴江县有一家藏有吸毒石，形状像云南产的黑色围棋子。也有白色的。遇到较大的肿毒，用石头接触患处，便会胶粘住而不脱落；毒重的，一周时间就会脱落，毒轻的，超过一周才会脱落。应等待它自行脱落，不可强行取下；强行取下，毒还没有完全吸尽。等它脱落时，预先准备一大碗人乳，分装在小碗中。把石头投入乳汁，乳汁便沸腾翻滚；换乳汁后再煮沸，并倒入前一碗乳汁中。等沸腾停止，石头就没有损伤，说明它吸出的毒已经被乳汁洗尽。否则石头必定会粉碎开裂。据说这种石头产自大西洋。《岭南杂记》说：吸毒石产于西洋岛中，是毒蛇脑中的石头，大如扁豆，能吸取各种肿毒，发背也可以治疗。如今商贩所卖的，是当地人捕捉这种蛇后，把泥土和蛇肉一起捣制而成的，大小像围棋子，可以吸取一般的肿毒，以及蜈蚣、毒蝎等造成的伤毒。放在患处后会粘住并吸附不动，毒吸尽后自然脱落。用人乳浸泡后，石头变成绿色，就把它丢弃到远处；不浸泡就会裂开，下次再用便无效。真正的脑中石放在蛇头上，蛇便会一动不动。具备这种特征的才是真的。张绿猗说：吸毒石就是蛇蛰伏时含在口中的泥，惊蛰以后吐弃在洞穴旁，人们捡来贩卖。考证：《庚辛玉衔土耳》说，何石振《铎本草补》又说：吸毒石又名蛇石，有两种。小西洋有一种毒蛇，头内生有一块石头，能够除去各种毒气；这种是自然生成的。当地人把蛇石、蛇本身的肉和当地泥土一起研成粉末，制成大小如围棋子的石块；这种是人工制成的。小西洋使用蛇石，大西洋只使用药物制成的石头。凡遇到蛇、蝎、蜈蚣等咬伤，以及痈疽大毒和各种恶疮，将此石放在患处，便会紧紧粘住不脱；毒被吸尽后才会脱落。必须防止它坠落损坏，要用棉毡等物承托。每次吸毒只能放一两个时辰，即使它不脱落也应取下；否则石头会碎裂。脱落时，要立即用乳汁浸泡；如果不便取得人乳，牛乳、羊乳也可以。浸到乳汁略微变绿、变黄或变黑，就表示毒已经吸尽。如果各种乳汁都没有，用温水浸泡也可以；但浸泡稍迟，石头就会受损，不能再使用了。浸泡以后，再用清水洗净并擦干收藏。但浸泡石头的乳汁有毒，必须在地下挖坑埋掉，以免伤害人和牲畜。如果患处没有血，可用小刀轻轻刮破，使其稍微出血，这样才会粘住。也可以预先服用解毒、治疗创伤的药物以从内部攻解，再用此石吸毒，效果更好。如果要检验此石，把它放在毒蛇头上，蛇就不敢动；但仍必须按前面的方法用乳汁浸泡，这样石头才不会受损，因为试验这一会儿，蛇毒也已经被吸入石中了。纪晓岚先生《泺阳消夏录》说：我的小仆人玉保，是迪化流放犯人的儿子，起初隶属于特纳格尔军屯。他曾进山谷追赶逃跑的羊，看见一条大蛇，粗得像柱子，盘在高冈顶上，朝太阳晒鳞片，全身五色灿烂，像堆叠的锦绣；头顶有一只角，长一尺多。有一群野鸡飞过，它张口一吸，野鸡相距四五丈，竟纷纷轻飘飘地落下，像箭投入壶中。他知道羊已经被蛇吞掉，便趁蛇还没发现自己，沿着山涧逃回，恐怖得几乎魂不附体。军中官吏邬图麟于是说，这种蛇毒性极强，但它的角能够解毒，就是所谓的吸毒石。见到这种蛇的人，带几斤雄黄到上风处焚烧，蛇便会疲软不能动；取下它的角锯成小块，痈疽刚开始出现时，把一块放在疮顶，就像磁石吸铁一样，粘住后无法脱落。等毒气被吸出后，它才会自行脱落。把它放在乳汁中浸泡，使毒浸出，仍然可以再次使用。毒轻时乳汁变绿，稍重时变成青黑色，毒极重时变成黑紫色。必须吸四五次才能吸尽。其余的，一两次就能治好。我堂兄懋园家中有吸毒石，治疗痈疽很有效。它的质地既不是木头也不是石头，到这时我才知道原来是蛇角。敏按：关于吸毒石，纪晓岚先生认为就是大蛇的角，绿猗认为是蛇口中含的泥，我认为恐怕都不对。《本草纲目》的“蛇角”又名“骨咄犀”，引用《辍耕录》《松漠纪闻》《曹昭格古论》等书，只说它能治疗痈毒，并没有吸毒的说法。《书影丛说》和《岭南杂记》都断定它是石头，相关论述详细而严密，可以采信，所以把它列在石部。同时采录各家说法作为旁证。至于蛇口中含的泥，那是蛇黄。它与这种吸毒石相差很远，更是不辨自明。可用石头吸取各种不明原因的肿毒，以及毒虫咬伤之毒，立即见效。卷二　石部 天生磺 毗陵刘霁轩先生，名焕章，任浪穷县令时，写有《天生磺纪》，大意说：浪穷东城外五里，有一处温泉。