卷三　草部上

译《从新》说：辽参中横生在芦头上的，药力很弱，只能用来调理一般疾病、生津止渴。它的药性横向运行于手臂，凡是手指、手臂无力的人，服用它很有效。《千金方》说：凡是煎煮人参汤，都必须用流动的水来煎才好。如果用停滞不流动的水，就不会见效。第三卷　草部上 参须 《百草镜》说：宁古塔产的参须颜色黄而粗壮，船厂的货次之；凤凰城的货颜色发白，质量较差，煎煮后也没有浓厚的味道。《从新》说：参须也是辽参横生在芦头上、但非常细的部分，药性与参条相同【原文“性马参条”疑有讹字】，而药力更弱。《本经逢原》说：参须价格便宜，贫困的人往往使用它。它治疗胃虚呕吐、呃逆、咳嗽、失血等病症，也能收到疗效。这是因为它的药性专门向下运行；如果用来治疗久痢、滑精、崩漏下血等病症，往往会使病情加重，因为它味苦而具有下降、泄泻的作用。脚部疮疡湿烂：《百草镜》说：将芽茶、参须等分研成末，撒在患处。固牙补肾方：《祝氏效方》：生石膏、熟石膏各五钱，甘松、山柰各三钱，细辛二钱，寒水石二钱，升麻一钱五分，青盐、参须各三钱，北五味五十粒，毕澄茄四十五粒，共研成末。每天早晨擦牙、漱口，咽下去也可以。第三卷　草部上 参叶 这是辽参的叶子。参客大多带来这种叶子，因为它气味清香而略带甘味，善于生津，又不损耗元气。因此贩参的人把它晒干，带来馈赠，代替茶叶煎汤饮用，并不把它作为正式药材使用。以前也没有人使用它，近来因为辽参价格日益昂贵，医生常拿它代替人参；凡是病情需要用参而无力购买的人，往往买参叶来代替。所以如今很流行。苏州参行出售参叶，价格有时达到三换、五换，价钱不等。以颜色不黄不枯、青翠如生，手触时有清甜香气的为真品。气味清香，味苦而略甘。它的性质既能补中，又兼有解表作用，极能生养胃津，祛除暑气，降低虚火，使四肢和头目舒利；把它浸泡出的汁液用来洗头。按：人参三桠五叶，是禀受天地人三才、五行精气的产物，寄托形体于草木之中，是百草之王。它的根晒干后颜色黄，是得到坤土的正色。它的种子秋天成熟时红得像血，这是土中余气生火的表现，所以能猛烈地补益元气，使人的神魂恢复；它尤其擅长健脾。脾主管中焦，是万物之母；人没有土地之气便不能生长。人参得到土德的精气来生养人体，并不像白术那样滋腻壅滞，所以世人看重它。然而各种草药的本性，大多是根部具有补益作用；叶子只是枝节所余的气，不能说具有补益作用。参叶虽然承受了人参残余的药气，但究竟只能作用于皮毛和四肢，性质还带有解表发散之性，与人参的药力相差很远。只适合用来生津润燥、益肺和肝。如今却一概把它当作培补元气、挽救危重病证的药来用，怎么会如此不加审察呢！清肺，生津，止渴。《药性考》。卷三　草部上。人参子。人参子形状像腰子，生时青色，成熟后红色。近来参客从辽东带来的，都是青绿色，大小如小黄豆，参叶上有很多。宁古塔一带七八月霜冻很重，难以进山，所以不能等到种子成熟，只能在种子未熟时采下带回。卖给客商的多是绿色种子。出痘时若痘疹不能透发、浆液不能充盈，可在药中加入参子；以后便不会出现瘙痒和塌陷的弊病。卷三　草部上。珠参。《金沙江志》说：东川所产的珠参，味道像人参，但较苦。《本草从新》说：珠参产于闽中，以个大而明亮通透的为佳；必须多去外皮，用沸水浸泡过，然后才能使用。因为它苦劣的味道都在外层，接近中心的部分苦味减轻而稍带甘味。《书影丛说》说：云南姚安府也产人参，形状扁而圆，称为珠儿参。《药性考》说：珠儿参的根与荸荠相同。味苦、性寒而略甘，味道浓厚，质体沉重。《救生苦海》说：它能补肺、降火、下气；肺热有火的人适合服用。脏腑虚寒的人服用后会腹痛；郁火证服用后，火邪不能透发，反而会产生寒热往来的症状。血证可以使用它，能够代替三七。《药性考》说：性味辛温而甘，能够扶助正气、托里，外科病证可以使用。按：珠参本来不是人参一类的药物，以前从未听说过，近年才开始流行。不过南方使用得很少。有人说它来自粤西，是三七的种子；又有人说是某种草根。大概因为名称中有“参”字，便认为它的性质必然能够补益。医生往往担心它苦寒。友人朱秋亭客居山左时，听说售卖珠参的人有一种炮制方法，服用后可以代替辽参。每五钱索价五十两银子。秋亭花费千两银子买下这个方子，秘而不轻易传授。我恳求他的弟弟退谷，才得到这种方法，于是记录下来以救济贫苦之人。将珠参切片，每五钱加入附子三分，研成末后拌匀。取鸡蛋一个，去掉蛋黄和蛋清，每个蛋壳中放入参片五钱，封好蛋口，用母鸡孵化；等小鸡孵出时取出，在蛋上用笔画一圈作记。这样共做七次，画成七圈，药就制成了。每逢病势垂危的重症，以及产后虚弱、没有力气服用人参的人，煎服五钱，药力胜过人参。并且还能起死回生，功效比腊狐心更迅速；不可少服，大约每人以五钱为标准，每次必须多制几两，才能用来救人。济阴保元汤。《医铃》说：此方能够调理脾胃、化解邪气，生发元气、引导气机并化生血液，是调治月经的良方。滇珠参三钱，用薏苡仁四钱拌水蒸透，切片；再加入姜，用薏苡仁汁蒸后晒干。用怀庆生地黄一两、砂仁、酒、姜三味拌蒸九次、晒九次后收存，再用瓦片焙成炭。用当归四钱、白芍三钱、酒炒川芎二钱，去净油，用米泔水浸洗后收干；再加入酒浸丹参四钱、酒洗透的茺蔚子四钱、酒蒸透的香附三钱，依次用姜、土醋、盐、童便、甘草水、乳汁炮制。另用云白术五钱、陈土炒女贞子三钱，并用白芥子、车前子水浸干后使用。如果气血偏热，加丹皮、生地；如果气血偏寒，加肉桂数分。若寒热表现不确切而先后交替出现，仍依照原方使用；如果月经闭止，无论妇女老幼，都在原方中加入牛膝。卷三　草部上。太子参。《本草从新》说：太子参虽然很细小，却紧实坚硬，药力不低于大参。《百草镜》说：太子参就是较小的辽参，并不是另一种药。它是苏州参行从参包中挑出的短小参，取这个名称卖给客商，味甘苦，功效与辽参相同。卷三　草部上。罗浮参。《罗浮山志》说：罗浮所产的人参，与《本草》所说的人参很不相同，形状像仙茅。叶子细，茎圆，有紫花；三片叶一朵花的是仙茅。一片叶一朵花的是人参。根像“人”字，颜色像美玉；煮汁食用，味道与人参没有差别，只是略带胶浆感。味甘而带苦，能生津养胃，补益虚弱消瘦，润肺。卷三　草部上。西洋参。

译《药性考》说：西洋参像辽参的白皮泡丁，味道类似人参，但性质寒凉，适宜放在糯米饭上蒸后使用。味甘苦，能补阴退热；用姜炮制，可以益元气、扶助正气。《本草从新》说：它产于大西洋的佛兰西，形状像辽东糙米参，煎煮时香气不足，气味很淡。若从中间对半劈开的，叫片参，品质不好。与藜芦相反，二者相忌。入药时选择外皮细洁、切开后中心不发黑、质地紧实而个头大的为好。近来有人嫌它性质寒凉，便在饭锅上蒸几十次后使用；也有人拌桂圆肉蒸后使用。忌用铁刀切，也忌火炒。味苦、性寒而略甘，味道浓而气味淡，能补肺降火，生津液，消除烦躁和疲倦，适合虚弱而有火的人。肠红：《类聚要方》说：用西洋参与桂圆一起蒸后服用，功效神奇。卷三　草部上。东洋参。汪玉于说：东洋参产于日本东部的倭地。这种参外皮粗糙，内部油润，蒸熟后也有清香，味道与辽参相同，只是略带羊膻气，入口后微辣，这是它与其他参的区别。但它性温而平，与西洋佛兰参性寒而平不同。近来这种参很流行，贫困人家用它代替辽参，也有疗效。每枝大约重一钱，也有重二三钱的。总的说来，枝根上有“日本”二字印记的，价格八换；没有字的价格五换。大概有印字的是日本官参，是当地最正宗的品种。没有印记的，都是日本当地的私参。还有一种全身外皮粗糙、内部肉色发白的，品质不好。与桂圆肉拌在一起蒸后晒干使用。癸丑年三月，我在李燮堂先生那里，见到两种东洋参：一种个头较大，粗如拇指，很像西洋参，最为坚实，肉也多。另一种个头较小，每枝不过二三分，也有仅一分的，肉薄而不太坚实。据说两种都是日本商人带来的，刚来时都呈白色，外皮都有皱纹。大参切片后含在口中过夜，都会化掉而没有残渣；小参含在口中三夜也不会化。大参煎汤后颜色淡、味道少，小参反而汤色和味道都很浓。两种都产于日本倭地，小参为什么颜色和味道却特别浓呢？难道是产地的土质又有所不同吗？还有一种也产于东洋，靠近奉天、旅顺等地，皮上有红色纹理。据说这种参在日本国内也很珍贵，据称药力比这里的更强十倍。海商多以高价购得，再转运贩卖到中国内地。如今苏州有专门售卖这种参的东洋参店。大概因为上一年壬子年冬天江浙一带天花疫病到处流行，死亡儿童不下成百上千；有人教人服用东洋参，说能帮助痘疹透发、解除毒邪，服后果然有效，于是当时便广泛流行起来。入药时必须在饭锅上蒸透，晒干后使用，并收存在瓷瓶中，才可以避免虫蛀损坏。还有一种东洋参，产于高丽新罗一带的山地岛屿，那里与关东接壤。这种参与辽参确实相似，气味也相同，只是稍微淡薄一些。外皮呈黄色且纹理粗，内部肉质油润发紫，是屠舞夫带来的，我曾亲眼见过。据说它性温而平，索价十换；据称产后服用最有效，药力并不逊于辽参。《五杂俎》说：人参以辽参和上党所产的最好，头面手足形态都具备；清河产的次之，高丽新罗产的又次之。如今已经看不到生长时的原样了。流入中国的，都经过绳子捆缚、蒸制和夹压，所以上面有夹压痕和麻线痕。新罗参虽然个头大，但都是用数片拼合而成，药力反而不如小的。挑选人参时，以内部透明如肉、接近芦头处有横纹的为准，这样就不用担心买到伪品。卷三　草部上。昭参。

译《金沙江志》说：昭参就是人参三七，产于昭通府，肉厚而明润，很胜过粤地所产的；形状像人参中一种油润成熟的品种。王子元在云南任官时，曾把这种参送给岳父稼村先生，我亲眼见过。它的颜色比人参更红润，大小也不一样，味道微苦而带甜，外皮上有时带有竹节纹。刘仲旭少府说：昭通出产一种叫苏家三七的药，外形很像人参，明润红熟。壮年人和年轻人服用会腹胀，只有六十岁以上的人服用才不腹胀。它的功效是大力补血，但不使血行过快。当地人患虚弱病的人，用它蒸鸡服用：取一只大母鸡，用苏三七煎汤，把鸡煮一会儿；再把三七药渣捣烂塞入鸡腹，用线缝好，隔水蒸到鸡肉熟烂，去掉三七后吃鸡肉，可以治疗虚劳、虚弱以及各种虚损疾病。据所说，这就是昭参。《宦游笔记》说：三七生长在广西南丹各州的边远山洞中，每根茎上长七片叶，下面生三条根，所以叫三七。当地人进山采根，晒干后颜色微黄，形状像白及；长而有节的，味道微甘而苦，很像人参。人参是补气的第一品，三七是补血的第一品。两者味道相近，功效也相当，所以人们合称为人参三七。这是药品中最珍贵的品种。这是常中丞笔记中所说的：人参三七以形状圆、味道像人参一样甘的为真品；长形的则是昭参、水三七之类，只是这一点还没有分辨清楚。《识药辨微》说：人参三七外皮青黄，内部肉呈青黑色，称为“铜皮铁骨”。这种药质地坚硬沉重，味甘中带苦，产于右江土司辖地，是最上等的品种。大如拳头的，可治疗跌打损伤，有起死回生的功效。价格与黄金相等。沈学士说：竹节三七就是昭参，是解酒醒酒的第一品。有人醉酒，嚼少许，立即就能解酒。近来的人参三七中，还有一种叫佛手山漆的，形状较长，很像佛手，上面有指状分叉。产于广西，由药商贩运而来，价格高于圆形山漆。这种就是荸荠山漆，也就是所谓的铜皮铁骨参三七。壬戌年，有客人从打箭炉来，带来藏地三七，名叫佛手参。它很像晒干的麦冬，但质地坚实，形体小而不大，呈三叉指状，玲珑得像手，所以得名。王圣俞曾经尝过它，认为味淡而略带辛凉，并说它能治疗肺部咯血和虚劳损伤；这也属于白及、三七一类。浙江台州、温州山中产一种竹节三七，颜色白得像僵蚕，每条上都有像臼一样的凹痕，据说是治疗血证的良药。庚申年，我在晋齐那里见到琼州山漆，圆得像芋头，外皮光滑，颜色黄白，内部肉色像黄金一样黄。据说琼州人很珍视它，称为野山漆。它胜过右江所产的山漆。还有一种产于田州土司辖地，形状像佛手，名叫佛手三七；据说这种是野生的，入药后功效更好。《百草镜》说：人参三七味道微甘，很像人参，入口能生津；切开后内部呈沥青色，外皮细而发绿。还有一种来自广西山洞，形状像白及，长的像老姜，颜色黄并有节，味道像人参一样甘，也叫人参三七。又叫竹节三七。此外还有旱三七，叫萝卜三七，颜色白，味道苦。还有小三七，颜色黑，产于湖南宝庆府，也叫红三七。还有羊肠三七，就是水三七一类，形状像羊肠，细而弯曲。还有一种产于云南昭通的，能够冒充人参，颜色和味道都没有差别，而且油润成熟、明亮通透，只是芦头较少；不过回味过于甘甜。金御乘说：近来市场上的三七，除通常的三七外，还有水三七、白芷三七、竹节三七；它们的形状和功效，都没有见到经过考证的资料。味甘苦，与人参相近；能祛除瘀血损伤，止吐血、鼻出血，具有补益作用而药性不猛烈。把药末掺入血中，能使血化成水的为佳；它极能消散瘀血。按：人参三七产于右江土司辖地边境，形状像荸荠，尖圆不一，颜色青黄，有外皮，味甘苦，极像人参，所以得名。当地人把它运到中国出售时，总是按照每颗的大小定价；每颗重一两的最贵，据说是百年以上的东西，价格可与辽参相等。其余的则按每颗几分来计钱，价格不过一两换而已。昭参没有外皮，形状像手指，完全没有圆小的；偶尔有短而扁的，也很像白芨。《金沙江志》记载说，它就是人参三七，但恐怕并不确实，所以把刘氏的说法附录在这里，以备考证。治疗吐血：《种福堂方》用鸡蛋一个，打破后加入人参三七末一钱、藕汁一小杯、陈酒半小杯，隔着七宝散…… 刀伤收口，使用上好的龙骨、象皮、血竭、人参、三七、乳香、没药、降香末……《陈氏回生集》所载的军门止血方：人参、三七、白蜡、乳香、降香、血竭、五倍子、牡蛎各等分，不…… 卷三　草部上 菊花参 产于云南东川府巧家汛江边，叶子像菊花。功效与人参相同，但药力较弱。卷三　草部上 红毛参 《百草镜》说：漳州、泉州的商船从红毛地区带回来，它完全不像人参的形状，长而粗，长的有三四尺；颜色紫黑，粗的像拇指。折断后中间有白点痕迹，并有凸起的花纹，与建参相似。止泻痢的功效非常显著。卷三　草部上 煤参 产于陕西西安等地，形状像人参，皮和内部都是青黑色，因此得名。施柳南太守说：这种参产于陕西华山，吃了往往会呕吐。卷三　草部上 建参 法落梅附 《药性考》说：福参产于福建、浙江，颇像人参，但药性和药味辛热，适合虚寒病。歌诀说：又有福参，辛、苦、甘三味俱全；性温能益气，适合虚冷之人。注：福参吃得多了会咽喉疼痛，所以知道它的药性偏热。乙未年，我在剡川寄居；那里原属鄞县。听说有人出售建参，便前去寻找并买到了它。它很像台参中的油熟大个品种，只是不能完全透熟；也有芦头，没有竹节纹，味道也有苦有甘。用竹刀剖开它，里面是空的，不像辽参那样坚实。刘赞之从福建回来，说福建近来很流行这种参，而且也能清补。我哥哥患风火牙痛，用它煎汤漱口，立即痊愈。这样看来，它的药性又带有寒凉、疏散之性；有人说它性热，仍然不够确切。金御乘说：建人参药性热，唯独不适合产妇。它的形状、颜色、气味与辽参确实相似，但辽参入口后回味能生津，这种参回味却使口中消涩，所以功效也不同。河南出产光山参、嵩山参，样子与辽参没有差别，只是嚼起来有渣，不黏糯，味道也淡。卷三　草部上 法落梅

译《金沙江志》说：产于云南东川府法戛一带。己酉年，友人王鼎条患心腹疼痛，有客人从云南带来这种东西，称它为法落梅。使用它的根，形状很像上党参，颜色也是黄白色，味道甘苦；服用后疾病便痊愈了。据说，当地人都称它为法落梅，却不知道各部书为什么写作“梅”字。蔡云白说：福建人把建参称为法落梅。治疗心痛的效果非常显著。卷三　草部上 土人参 各地都有出产，钱塘西湖南山尤其多。春季二三月发苗，像蒿、艾，叶子细小，茎长二三寸，呈青石色，在阳光下有光泽。当地人等到夏月采挖它的根来入药，俗称粉沙参；红党参就是把这种参去皮后洗净，煮得极熟，再阴干制成的。味道淡，没有药用价值。《准绳》记载，劫瘴消毒散使用它，称为百丈光。味甘，性微寒。必须蒸到完全透熟，寒性才会消退；这时气味芳香而味道淡，药性善于向下，能使肺经恢复肃降、调节功能，使清肃之气向下运行；还能补气生津，治疗咳嗽气喘上逆、痰涌火升、久疟、淋沥、难产、经闭，以及由肺热引起的泻痢、由燥涩引起的反胃噎膈。凡是只有上升而没有下降的病证，常常都能取得奇效。这是因为它的根一直向下生长，扎入土中最深。脾虚下陷、滑精梦遗，都禁用。因为它药性下行并能使孔窍滑利，孕妇也忌用。白带初起：《百草镜》说，土人参切片三两，用陈绍酒拌着，在饭上蒸熟，分三次服，吃完就会痊愈。《王安采药方》说：土人参能补阴虚，与茯苓配伍熬成膏，治疗杨梅结毒，用酒煎服。卷三　草部上 上党参 防党附 《本经逢原》说：产于山西太行山的，称为上党人参。虽然没有甘温而峻补的功效，却有味甘性平、清理肺部的作用。不像沙参那样药性寒凉，专门耗泄肺气。《百草镜》说：党参又名黄参，以颜色黄润的为好，产于山西潞安、太原等地。也有白色的，总的来说，以洁净、柔软、粗壮结实、味甜的为佳。嫩而且枝条小的，称为上党参。年老而且大的，称为防党参。味甘，性平，能治疗肺虚，补益肺气。卷三　草部上 防风党参 《从新》说：古本草书认为党参中以上党所产的为佳；如今真正的党参已经很难得到，药铺里出售的党参种类很多，但都不值得使用。只有防党参药性平和，因此尤其珍贵；根部有像狮子盘头一样形状的才是真的，有硬直纹理的是假的。白党参就是把这种参煮过后晒干制成的，原有的汁液已经流失，不能使用。《翁有良辨误》说：党参的功效可以代替人参，外皮黄色而有横纹，类似防风，所以称为防党。江南徽州等地称它为狮头参，因为它的芦头大而圆、向外凸起；古代称为上党人参。产于山西太行山潞安州等地的质量最好，陕西所产的次之。味道非常甜美，胜过枣肉。近来有川党参，大概是因为陕西相邻而移种栽培的；它皮白味淡，像桔梗，没有狮头，与山西所产的差别很大，入药后功效也差得多，不可使用。味甘性平，能补中益气、调和脾胃、解除烦恼、止渴；中气稍虚时用来调养补益，十分平稳。卷三　草部上 南沙参 《药性考》说：南沙参形体粗大，像党参但较硬；味苦，性凉，能清胃泻火、解毒、止咳、安定肺气。《从新》说：南沙参颜色稍黄，形体稍瘦小而短；近来有一种味道带辣的，不能使用。张璐在《本经逢原》中说：沙参有南北两种，北沙参质地坚实、药性寒凉；南沙参体质虚松，药力较弱。功效与北沙参相同，但药力稍弱。按语：参类并不只有一种，有冒用“参”名的，例如苦参、沙参就是这样。有冒用“参”形的，例如荠……、三七就是这样。各种参都会随着产地环境不同而表现出升降差异，所以各地都出产所谓的参，而药性也各不相同；但其功效总比不上辽参。现在选择那些可以入药、而《本草纲目》还没有记载的，全部附录在这里。用来扩大人们的见闻。张观斋说：珠儿参的形状很像独头蒜；去皮煮熟后，颜色像煮熟的红人参，因为它圆而大、像珠子，所以得名。它的味道苦而略带辛味，不知道是由什么根制成的。每斤价格五钱，治疗牙痛有疗效。大致说来，苦味药性寒凉，辛味药必能疏散；这是火邪郁结而用发散法的意思，未必完全在于补益功效。至于红党参，就是用红萝卜草制成的。白党参的情况尚未考证。这些都是苏州一带好奇的人制造的，好奇的医生也因此使用它们。走方郎中就是用这些东西来迷惑乡里人的。所谓太子参，不过是参中完整枝条里较小的一种，是参商巧立出来的名称。洋参清补之气与人参相同，但味苦，必定性寒；怀疑它产于阴山。其补益功效虽不及人参，却远胜珠儿参、红党参、白党参等。土人参俗称观音山货，形状与人参没有两样，也有粗制、熟制的区别，产地不一。内部有白丝状的心，味道淡。我亲眼见过台州、温州、处州以及新昌、嵊县的人出售这种参，每两价格约二两，尚未考证其药性，也没有用过；像误把它当作南沙参使用的情况很多。浙江所产的南沙参，新鲜时像萝卜，当地人去皮煮熟后，像煮熟的山药。晒干后像天花粉，但没有粉性，原名粉沙参。它的功效专在于疏散毒邪、消肿、排脓，并不是南沙参。真正的南沙参形状像桔梗，内部中空而疏松，味淡而略甜。桔梗带有辛味，而南沙参不辛；产于毫门的最好，俗称雄桔梗。药铺里常把它从桔梗包中挑出来，喷水润湿后压扁切片，确实很像银柴胡片。这种药入肺而调理咳嗽，功效像北沙参，并且兼能理气；大概就是因为它内部中空的缘故。台州也出产桔梗，但条形根较硬，也有像南沙参一样的雄桔梗。只是颜色不如毫门所产的白。总之，参类本来就不止一种；近来价格日益昂贵，各种伪品纷纷出现，人们也越来越喜欢搜寻奇异之物。他们到穷山荒谷中寻找相似的草根来冒充混卖，倘若误用，造成的祸害不小。王绎堂说：如今盛行一种福建长乐参和广西南陔参，这两种东西很相似，简直与台参中的油熟品没有区别，味道也都是苦中带甜，蒸出的药汤也非常浓；然而它们都性热，不像人参那样药性平和而有滋益作用。即使是台参，近来人们也常加入白糖和卤水，使它完全蒸透，以取得较重的重量。每八分参可以加工增重二分，凑成一钱，以此谋利。店里有这种参的，每天都必须蒸、焙，否则受潮后难以出售，所以购买市售人参时必须特别留意。卷三　草部上 于术

译就是潜县所产的野术，其中县治后鹤山所产的为第一等，如今很难得到，价格按八换计算。它的形状有鹤颈、鹤头，羽翼和足都齐全；外皮细腻而带黄色，切开后有朱砂色斑点。其次是北乡所产的，外皮颜色发黑而不黄。茅翼云说：徽州所产的都是人工种植的术，俗称粪术。这是用粪肥浇灌而长得很大的，肥厚，却没有鹤颈。野生的称为天生术，形体较小，有很长的鹤颈，内部有朱砂色斑点；术根上带须的尤其好，因为这种更能吸收浓厚的土气。于术也是野生的，产于潜县；在县治龙脉土上生长的，内部斑点确实像朱砂，猩红得好像洒上了血。鹤颈部分的肉和芦头晒干后有清香；其他地方所产的，有的内部没有斑点而纯白，有的有黄色斑点，总不如龙脉土上所产的为上品。冬月采收，形状和味道才最完整。有一种江西术，形体很小，与野术相似；虽有鹤颈却很短，质地坚实，味道苦劣，不能使用。《万历杭州府志》说：白术以潜县所产的为佳，称为于术。《清异录》说：潜山出产优良的苍术，因为根茎盘曲、形状丑怪，像野兽的形状，所以称为狮子术。《西吴里语》说：孝丰天目山有仙丈峰，出产吴术，名叫鸡腿术。这种术入药最好。《百草镜》说：白术一茎直向上生长，高不过一尺；叶子细长而尖，旁边有针刺状的纹理；花像小蓟。冬天采的叫冬术。汁液归聚在根部，滋润而不枯燥，但容易出油，不能止泻。春天、夏天采的，收藏久了虽然不容易出油，却枯燥而不滋润，根肉也不饱满。凡是收取术，都必须阴干，不能曝晒；曝晒就会腐烂。野术形体较小，芦梗细而坚硬，外皮细致。如果芦梗柔软而粗大，就是栽种的术。还有一种象术，是从台术中挑出形状像野术的，但切开后有晕状纹理。台术虽然是栽种的，但不用粪肥，所以不会长得肥大，服用后也不胀满。如果野术难以得到，用这种比较可靠。安徽宣城歙县也有野生术，叫狗头术，也很好。还有一种是取野术的种子栽种，并用粪肥浇灌，形状虽然大，外皮却细而紧实，产于樟村，比徽州所产的栽种术稍好。现在人们谈论野术，说黑土中长的才是真的，却不知道各地土色不同，不能拘泥于一种说法。又说小的才是真的；可是老山货收藏年久，也有长得大的。又说有朱砂斑的才是真的，却不知道于术中也有没有朱砂斑的。据当地人说：县城后山山脉，以及黄塘到辽东桥一带、西流水四十里以内所产的术，才有朱砂点，其他地方的没有。不过野术入口后，虽然甜味很浓，气味却极其清香，本来就与其他的不同。总的说来，以色白为好，以滋润为佳。《叶天士本草》说：浸泡后刮去外皮，放在饭锅上蒸，晒到像枣一样黑，再用黄土炒，是调和中焦、补益脾气的药。《本经逢原》说：云术肥大而气机壅滞，台术条形细而药力薄；宁国狗头术外皮红、稍大，但这些都是栽种浇灌长成的，所以气味浊，不如于潜野生的术气味清纯，没有壅滞的弊病。用于治疗风痹、痰湿，以及利水、破血的药方时，都用生品。但是，不是于潜所产的，就不能用生品。张观斋说：现在有一种野术，深山中一定有，形状像于术，切开有朱砂斑，气香而不甜；仔细考察它的味道，又亲眼见过它的幼苗，原来是天然生长的苍术。因为长期无人采挖，所以长得很大，形状宛如于术。大凡术用火烘干的，味道一定苦。经过生晒的，味道一定甜。台术以及各地栽种的术，都是于术栽种后发生变化而成的；药效虽然不如于术，但服用也有效验。如今于术极少，市场上都用仙居所产的野术冒充于术，药效也大致相同。辛亥年五月，有客人从青田县来，带来天然生长的术，大小相同，每个约重二两左右，都是生品，未经日晒、烘焙；如果制成干品，约有三钱重。这种术的形状俨然像仙鹤，翅膀和脚都具备，有的还有长颈，颈部都向左弯曲，一个个都很相似，没有长成大块状的。询问当地人，他们说：这种术不生在土中，生长地在青田边境；那里有一座山，山上有石壁，石壁上每年生长这种术二三十斤，不能产得更多。我杭州西北部靠近留下的小和山一带，以及南尖峰、翁家山等地，都出产野术。它气味香甜，生吃一二枚，整天都不会感到饥饿。能使津液充满口齿，解除口渴、振奋脾气，药效发挥得最快。切开后没有朱砂点，内部质地细腻油润，白得像雪，名叫玉术。又叫雪术。这种药也不容易得到，入药的功效与于术相同。药力比其他地方产的野术更强一倍。味甘，能补脾；性温，能调和中焦；能补气生血。无汗时能发汗，有汗时能止汗；开胃补脾后，就能增进饮食。能消除疲劳，止住肌肤发热，化解癥积痞块；调和中焦，还能止呕吐。能止痛安胎，燥湿，利小便，生津液，止泄泻，化解胃经的痰水，调理心下急迫胀满，疏通腰部和脐部的血结，去除全身的湿痹。凡是下焦阴气将要脱失、上焦阳气突然脱失，而无力使用人参的，用大剂量野术，往往能起死回生。用糯米泔水浸泡，以陈旧墙土炒，或用蜜水炒，也可以用人乳拌制；炒至黄色即可，不宜炒焦，炒焦了就没有药力了。熬成膏更好，禁忌与白术相同。代参膏：杨春涯验方。于术十斤，用白米泔水浸泡三昼夜，洗净浮皮，蒸晒十次，以有脂液粘手为标准。切片熬膏，一次用火熬成，滴在纸上不融化。用白茯苓十斤，捣成末后水飞，除去浮在上面的，只取沉下的部分，蒸晒十次。用于治疗虚弱枯瘦、吃下食物却不能消化：于术用酒浸，九蒸九晒一斤；菟丝子用酒煮至吐丝，晒干一斤；共同研成末。四制仙术散：治疗盗汗不止，药效非常好。于术四两，分成四份炮制：一两用黄【原文缺字】煎汁炒，一两用牡蛎粉炒，一两用麸皮汤炒，一两用石斛汤炒；只取术研末，每次服三钱，用粟米汤送下。各种痢疾：《传信方》：于术一两，老姜一两，当归五钱，加水二碗煎煮，煎好后露放一夜服用，自会痊愈。保胎丸：《良方集要》：茯苓二两，条芩一两，土炒于术一两，红花一两，没药三钱，制香附一两，醋炒元胡索一两，去根益母草一两，共研为末，炼蜜制成桐子大小的丸剂，早晚用白开水各服七粒，不宜随意增减；忌恼怒、劳累损伤，以及生冷、发气等食物。凡是出现腹痛、腰酸、腹部胀满，就应服用此药；怀孕三个月时开始服，一直服到足月。不仅能保胎，临产时也能保证容易生产而平安无事。（方中红花、元胡索都是活血滑胎之品，原方剂量太重，每味只能用二钱，这样才与本方君臣配伍相合，使用时应仔细斟酌。）

译三日疟：《古今良方》：九制于术一斤，广皮八两，熬成膏，用饴糖四两收膏。另一个方剂：专门治疗病发四日、间隔发作，或经过一二年至三四年仍不痊愈的；有时痊愈后又复发，反复不断的情况。用苍术一两，老 卷三　草部上 北云术 《边塞志》说：产于辽东关外五国城等地。这种术刚从土中生出时没有枝叶，多生在阴暗处；城北最为茂盛。天气晴朗温和时，挖地寻找便可以得到。颜色像枯萎的杨柳，大小像筷子，蔓延数十步，弯曲着生长。当地患病没有药物，凡是有疾病的人，都煎服这种术的汤，便会自行痊愈。还可以据此推测患者病情的吉凶：如果药汤煎沸几次后药材浮起，病就会痊愈。如果一半浮起、一半沉下，病就会长久不能痊愈。当地人用这种方法来验证。治疗风寒、伤食以及各种疾病。卷三　草部上 南连 又名仙姑连、天姥连。又名土连，浙江温州、金华山中都有出产；产于处州的，叫处连。以形体大、茸毛轻柔的为好。药性比川连更加寒凉。北方人买去给马治病。《百草镜》说：土黄连二月发芽，根和叶与羊蹄、大黄没有区别，只是短小一些；三月抽出茎，高约一尺，花细小而成穗，果实起初青色，后来变红，种子藏在棱角中，夏至以后枯萎。产于浙江的叫慈连；安徽宁国府宣城出产的粗大肥厚，叫宣黄连。药性寒而不滞，用于膏剂、丹剂最好。《吉氏家传》：治血痢，将宣连研成末，用鸡蛋调和成饼，在炭火上烧至通红，盖严使气不泄，冷却后研细，空【原文缺失】宣州路也。卷三　草部上 仙姑连 产于台州仙居县。当地人相传，吴、魏时期蔡经居住在这里，所以用他的名字命名县邑。王方平曾经和麻姑一同降临他的住宅，如今遗址还在。那里出产的黄连，粗如鸡爪，都是连珠状，外皮青黄，光滑洁净而没有毛，味道非常苦寒，折断时有烟冒出、颜色像赤金的最好。治疗火热病比川产黄连更快；给马治病非用这种不可。卷三　草部上 天姥连 产于天台，外皮呈鼠褐色，略有毛刺，味苦；含在口中久一些，会有清甜的气味。能大力清泻心火，药性寒而兼有疏散作用，所以治疗眼病尤其有效。卷三　草部上 水黄连 四川有一种黄连，生长在水泽旁，全身有黄色茸毛，像狗脊的毛，所以叫水黄连。它很细小，医生不知道使用；商贩用它冒充真正的川连出售，只有《祝氏效方》使用它。《百草镜》说：打箭炉出产的水黄连，形状细长，硬刺较少，比其他黄连重；皮肉带青色的好。小西天出产的，颜色黑而有毛的好；没有毛、颜色光黄的次一些。治鼻疳：用百部三钱，切片、晒干后炒，取净末二钱；地骨皮净炒二钱；五倍子炒；黄柏炒；甘【原文缺失】便可痊愈。卷三　草部上 马尾连 产于云南省，各药铺都有。干品形状像丝线，上面有小根头，当地人盘曲采取后拿来售卖。药性寒而不峻烈，味苦但较为缓和，不像川连那么浓烈；能祛除皮里膜外以及筋络中的邪热，适用于小儿伤风和痘科【原文未完】卷三　草部上 浙乌头 即僧鞋菊。这是产于浙江的乌头，钱塘笕桥人栽种后，作为治疗风痪的药材出售；近来人家园圃中也有栽种，名叫鹦【原文疑缺字】菊。又能祛风活血，取根入药酒使用很好。卷三　草部上 霍石斛 附：五色石斛。产于江南霍山，形状比金钗石斛细小，颜色黄色，形状弯曲而不直，有的能结成球状。当地人用它代茶，说它能很好地消暑、醒脾、止渴、利水，并能增强人的气力。有人把它熬成膏馈赠客人，起初还没有流行；近几年江南南北都盛行，甚至供不应求。市场商贩大多用风兰根冒充，但风兰形状直而不收缩，颜色青暗，嚼起来不粘牙，味道略辛；霍石斛嚼时略有浆液，粘牙，味甘而微咸，形状收缩的才是真的。《百草镜》说：近来石斛中有一种形状短的，只有一寸左右，细如灯心，颜色青黄，咀嚼时味甘，略有滑涎；这是出产于六安州及【原文缺地名】州府霍山县的，名叫霍山石斛。这是最好的。咀嚼后没有唾液的，是生长在树上的石斛，不能使用；它清胃热的功效较强，只有胃、肾有虚热的人适宜，虚弱而没有火热的人忌用。《年希尧集验良方》说：长生丹使用甜石斛，就是霍石斛。范瑶初说：霍山属于六安州，当地产的石斛叫米心石斛。因为它的形状像堆叠的米粒，节多，类似竹鞭，晒干后会结成团；其他地方产的不能形成米心，也不能结团。味甘，性平，微咸。陈廷庆说：《本草》多说石斛味甘而淡，归脾；味咸而性平，归胃。如今市场上的金钗石斛及各种石斛都味苦而不甘，药性也寒，形状又不像金钗，因此应当把霍斛当作真正的金钗石斛。能清胃热、祛除虚热，生津并缓解劳损；用它代茶，能开胃健脾。功效与人参相同。能镇惊、治疗风病，还能镇定胆涎痰。能解暑；味甘而芳香，能使气机下降。卷三　草部上 五色石斛 《云南志》说：产于禄劝州普渡河沿岸的江边石壁之间，颜色绀红的最好。治疗胃热，补益虚弱消瘦。卷三　草部上 银柴胡 《经疏》说：民间使用的柴胡有两种：一种颜色白黄、形体较大的，叫银柴胡。专门用来治疗劳热骨蒸；另一种颜色微黑、形体细小，用来解表发散。《本经》并没有把柴胡分为两种的说法，功效也没有区别，只说银州产的最好；由此可知，它擅长发散，而显然不是治疗虚热的药。

译《本草汇》说：柴胡产于银夏的，颜色稍白而柔软，称为银柴胡。用它治疗劳弱骨蒸时，可用黄公牛尿浸泡一夜，晒干后使用；治疗劳热经过试验有效。《本经逢原》说：银州产的柴胡最好。如今延安府五原城所产的长一尺多，肥厚、白而柔软；北方所产的像前胡而柔软，现在人们称它为北柴胡。不要让它接触火；一经火烘，就会失去疗效。《百草镜》说：产于陕西宁夏镇，二月采叶，叫作芸蒿。长一尺多，颜色微白，药力比柴胡弱。《药辨》说：银柴胡产于宁夏镇，形状像黄〔原文疑缺字〕，内部有甘草串，不能混同使用。翁有良说：银州产的银柴胡最好，共有两种。只要辨认其形状像鼠尾，大小与前胡相同即可。考察前胡和柴胡形状相近，都是西北产的较好；既然形状相同，就应以湖广古城所产的柴胡作为标准。如今银柴胡粗细不一，大的像拇指，长达数尺，形状不像鼠尾，也不像前胡，与《本草》记载不相符合；治疗疾病时难以分清两者分别使用，究竟并不确切，使用者应详细考察。金御乘说：银州柴胡柔软而白，北方所产的也有白色品种；如今有人把它充作白头翁，这种也可以称为银柴胡。因为“银”是指颜色说的，不是指产地说的。就像金银花中白色的称为银花一样。银柴胡本来就有西产、北产的区别，不必一定把银夏产的才称为银柴胡。然而入药还是以西产的为好。按语：《纲目》注释银柴胡时说银夏产的最好，却不知道如今人们使用的柴胡，分为北柴胡和南柴胡。北方所产的像前胡而柔软，南方所产的坚硬，不能使用。另外，银柴胡虽然也能发表，但不像柴胡那样峻烈；《纲目》把两者混在一起，没有分析清楚。味甘而微寒，无毒，归足阳明、少阴经；其性质与石斛相差不远，不仅能清热，还能凉血。《和剂局方》治疗上下部位出血，在龙脑鸡苏丸中使用它；凡是加入虚劳方剂的，都以银州产的为宜。北柴胡会使虚阳升动，引起发热、喘咳，使病情始终不得安宁，难道可以不加辨别而混用吗？按语：《本经》在柴胡条下说它能推陈致新。又说能明目、益精，这些都指银夏产的柴胡而言。不是北柴胡所能做到的。周一士说：凡是热邪深入骨髓的，没有银柴胡就无法治疗。治疗虚劳肌肉发热、骨蒸劳疟、热从骨髓中发出，以及小儿五疳所致的消瘦发热。卷三　草部上 抚芎 产于江西抚州，根部中心有孔的就是。味辛，性温，无毒。《本经逢原》说：药性最善于升散，专门用来开解郁结、宽胸，并疏通经络。郁结在中焦，就会出现胸膈痞满、疼痛，必须用抚芎开导、提升气机，使气上升；气升起来，郁结自然会下降。所以抚芎总能解除各种郁结，直达三焦，是沟通阴阳、运行气血的使药；但是长期服用会耗伤元气，使人突然死亡。按语：芎有好几种，四川产的叫川芎，陕西产的叫西芎，江西产的叫抚芎。《纲目》选取川芎列为正名，而西芎、抚芎只在注释中出现一次，也没有区分它们的功效。大概芎以四川产的为上品，味辛而甘；其他地方产的气味辛烈，远远比不上它。却不知道西芎与川芎的药性相差不大，都是在血分中调理气机的药。只是西产的药力不如川产的浓厚，功效也较小。至于抚芎，则专长于开解郁结、向上升散，性质完全不同，所以石顽在川芎条下另列抚芎一条，以说明二者不可混用；现在依从这种做法。芎归饮，见《不药良方》：治疗失血、呕吐涌血，因吃得过饱后用力，或因搬持重物而用力过度损伤脉络。用当归二两或三两，酒浸后洗净。抚芎一两，略微炒过；用水三碗、酒一碗半，煎至剩八分，分两次服。取其引导血液归入经脉的作用。也治疗跌打坠落、撞击而损伤脉络，导致大口吐血。两种病症中如果有瘀血，可以加大黄使其下行，或加桃仁、红花破除瘀血，或加郁金、黄酒以行气活血；根据病情酌情加用，疗效会更快。《普济方》：各种热毒疖肿、时毒肿痛，将抚芎研成粉，加入轻粉、麻油调匀后外敷。卷三　草部上 土藜芦 汪连仕说：就是重瓣水仙花，黄白色的可以入药，红色的不能服用。取根部外敷毒疮，晒干后研成粉末，与通关散合用吹入鼻中。卷三　草部上 绿升麻 《从新》说：这是升麻的另一种。缪仲醇在《广笔记》中用它治疗下痢，往往有效。药性最为迅疾走窜，用来治疗痢疾导致的下部损伤。按语：升麻以颜色青绿的为好，并不是另一种药。卷三　草部上 金钟薄荷 《汪连仕草药方》说：就是细叶薄荷。山中所产的根部坚硬，用米醋磨调后外敷，可治蜂蜇、虫叮和蜈蚣咬伤。叶：治疗跌打损伤、腹中虫病和牙痛，煎汤后咽服。《王安采药方》说：金钟荷叶就是薄荷。能止吐血，治疗黄疸、跌打损伤以及各种风气病，可与济阴丸合用。卷三　草部上 白毛夏枯草 丹阳县所产的最好，叶和茎都与夏枯草相同，只是叶面上有白毛；如今杭州城西湖凤凰山一带很多。性寒，味苦，专门清肝火。卷三　草部上 山牛膝 又叫苏木红，现在人们称它为荔支红，也叫透血红。产于富阳竹园中，善于治疗疮疡以及刀箭刺入肉中的伤。能活血、化瘀、舒筋，调治跌打损伤，治疗破伤风和七十二种恶疾；没有它就不能除病，功效胜过川产者（汪氏方）。卷三　草部上 土连翘 附：巴山虎

译就是闹羊花的种子。闹羊花就是黄杜鹃，又叫石棠花；牛吃了就会发疯。富阳北泥山、白洋溪一带的山中很多；当地人称它为石棠花，也就是黄色的映山红。《百草镜》说：果壳像连翘，种子像芝麻，所以又叫山芝麻。入药时每次服三分，不能多服。方术家配制麻药时使用它。它的根叫巴山虎，入药时要去掉骨质部分使用。（《汪连仕草药方》：土连翘就是闹羊花子，如今称为南天竺草。） 味苦，性温，治疗风寒湿痹、〔原文“疖”字前有疑似缺字或异文〕肿胀、跌打损伤疼痛、疽毒和疔疮，使用后疗效非常显著。（《汪连仕草药方》：治疗跌打损伤，能活血疏风，调治七十二种风气病，是外科的良药。） 透骨丹，见《药鉴》：治疗跌扑损伤深入骨髓，或隐隐作痛，或天气转阴就疼痛，或年代久远而四肢无力；这些病都以此药为主，确实是神效的方剂。闹羊花子一两，用火酒浸泡后炒三次，再用童便浸泡两次，焙干；乳香、没药不去油，血竭各三钱，研成粉末并混匀；再加入麝香一分共同研细，装入瓷瓶中密封保存。每次服三分，体壮者服五六分；服药前不必吃晚饭，必须睡好后才服。服药时酒可随量饮下；服药后要避风，以微微出汗为要。忌房事，以及酸、寒、茶、醋等物；体弱者每隔五日服一次，体壮者每隔三日服一次。按语：《吉云旅抄》中有治疗无名肿毒、疔疮、发背的“一醉消奇方”：山芝麻三分，研成极细粉末，用好酒煎沸数次，连渣服下，盖被发汗，不可见风，服一次即可全消。但不能使用烧酒。这又与《药鉴》的治法不同，一并附录于此，善于使用的人可择取采用。将军复战丹，见《张云野琐记》：治疗跌打损伤。山芝麻二十两，童便浸四次，烧酒浸三次，略炒；乳香、没药各三两，炙后去油；血竭二两，煨制；研成极细粉末，用火酒送服四分。随后吃白煮猪肉压服；如果持斋，就吃白腐干。服药后，务必牢记避风。七厘散，见吴兴杨氏《便易良方》：治疗刀剑等金属利器造成的损伤，止痛效果神奇。用龙骨、硼砂、酒洗过的血竭、儿茶、天芝麻等十味药组成。绿竹堂验方：治疗风痹、跌扑损伤以及痈疽初起，服一次就能使其消散。只是体虚的人必须先补益，然后再用此方攻治。麝香三钱；穿山甲用土炒至酥脆；广木香生研；血竭另行研磨；雄黄水飞；山芝麻用酒炒；番木鳖用黄土炒，以炒至焦黄为度，不可太过枯焦，筛取净末；自然铜火〔原文疑缺“煅”字〕后用醋淬九次，研细并水飞；僵蚕炒制，去丝、去头足；以上各一两。川蜈蚣去掉足和尾二十一条，用酒炙后研成粉末，制成桐子大小的蜜丸，以朱砂作外衣，再用金箔包裹，封入蜡丸中保存；每次服一丸。病情最重的，再服一丸。用羌活、紫苏煎酒化服。以取得汗出为目的，并且要避风；否则会引起战栗而伤人。另一个方子去掉木鳖子，加风茄花五钱，山芝麻也用五钱，这样较为稳妥。马前散，见《救生苦海》：治疗痈疽初起、跌扑内伤和风痹疼痛，疗效神奇。番木鳖忌接触铁器，放入砂锅中，与黄土拌炒至焦黄为度，再在石臼中捣磨，用细筛筛去皮毛，拣取净末；山芝麻去壳后用酒炒，各五钱；乳香末用箬叶烘至出汗，五钱；穿山甲用黄土炒脆，一两。每次服一钱，用酒送服，不可多服。服药后避风，否则会使人不停地发冷战栗。如果人很虚弱，每次服五分。五虎丹：治疗风痹、跌扑损伤和肿毒初起。草乌去皮，用姜汁拌匀后晒干，隔纸炒；山芝麻用烧酒拌匀后晒干再炒；雄黄水飞；血竭放在箬叶上烘至熔化。穿山甲用砂炒；以上各一两，研成粉末，制成芥子大小的丸剂，用酒送服二三分，不可多服。此方见于《草宝》，确实是峻猛的攻伐方剂。卷三　草部上 巴山虎 就是闹羊花的根。经过多次炒制的方剂称为巴山虎。祛除风邪，止痛。神妙草头痧药，见《行箧检秘》：鹅不食草连同种子一两，南星、半夏、藜芦、漏芦、牙皂、闹羊花子、闹羊花根各一钱，全部晒干，研成极细的粉末。此药专治中暑、中寒、中风后不能说话、牙关紧闭、急慢惊风以及小儿抽筋。将药粉吸入鼻内，打出喷嚏后立即苏醒。也可以用阴阳水调服二三分，立即痊愈。熏痔漏仙方：不可用刀割、针刺、挂线，也不可服用药丸或药散；使用闹羊花根，俗名老虎花。它形似杜鹃，颜色黄色，根像铁一样坚硬。把根捶碎，煎成汤后放入罐中，再将罐放进桶里，盖上桶盖并挖一个孔，面向痔疮坐定熏蒸。药汤冷了，就重新加热后再熏。痔漏管道接触药气后，会逐渐溃烂，无法承受；熏半个月便可痊愈，病重的熏一个月见效，永远不再发作，切不可用水洗。治疗两腮红肿，见《梁氏集验》：百合一个，去皮的山芝麻根，贝母、元明粉各一钱，银朱七分，加【原文至此残缺】。卷三　草部上。土茜草。又名地苏木。又名过山龙。又名风车草。这是南方出产的茜草。叶子四五片聚成一丛，茎节聚集生长；茎呈方形，柔软蔓生，表皮粗糙、涩而带刺，能刺痛手指。单茎直向上长一二尺，到有分枝的地方为止。叶子像箭头，风吹时能旋转如车轮，所以得名风车草。又名八仙草，因为叶子相对聚集，生长在枝叶之间；根呈黄赤色，不能用来染色，因此又名活血丹。《百草镜》说：这种草秋天结实，果实小如梧桐子，结实后植株枯萎，立夏以后重新发苗。《百草镜》说：药性平和，归肝、脾、心三经，能治跌打、撞伤和挤压伤，活血；药性善于行血，没有瘀血者禁用。葛祖方：治疗风邪引起的疼痛，疏通经脉、催下胎儿，以及黄疸、鬼箭打、瘕痞和蛇伤。《药鉴》说：主要功效是活血，治疗跌扑损伤、痈毒、症瘕、月经闭止、便血、崩漏带下、痔漏、风痹、鬼箭风、腹胀、黄疸和蛇伤。疔疮，朱罗峰方：过山龙、仙桥草、苍耳草、【原文缺药名】草、紫花地丁、野苎麻根六味等分，用酒煎服以发汗；还必须多服蟾酥丸。汗液咸的可以治疗，若汗味淡，则不能治疗。另一方：将地苏木阴干研末，病重用八钱，病轻用五钱，以好酒煎服；如果出现黄水，就用酒冲服，药渣敷在疔疮上。卷三　草部上。野苎麻。《采药志》称它为天青地白草，又名川绵葱。就是野苎麻。

译又名银苎。又名天名精。生长在天土河堑旁，立春后发苗，长一二尺；叶子圆而尖，叶面青、叶背白，有麻纹，结出的种子细碎。根捣碎后有滑腻的涎液，入药用根；以生长在松土中的为佳，根肥白而没有筋。按：此药与地菘不同。药性凉，能治疗各种毒症，活血止血；还能发散邪气、止渴、安胎，外敷小儿丹毒，并治疗虫胀、崩漏淋证、哮喘、白浊滑精、牙痛、喉咙闭塞、骨鲠、疝气、火丹疖毒、胡蜂及毒蛇咬伤、发背疔疮和跌打损伤。《救生苦海》：午日采集野苎麻，阴干并晒燥，搓揉成熟，取其白色绒毛收藏。夏天遇到刀剑等利器造成的伤口，敷上即可止血，而且不会化脓。《百草镜》：跌扑损伤，用野苎根一两，捣碎后以好酒煎服，尽量饮酒至醉。漆疮红肿，可与紫霞膏合用；又是妇科的要药。痘毒，可将野苎麻去皮后捣碎外敷。痈疽发背、对口疮以及一切无名肿毒，可将野苎麻捣汁，用无灰酒冲服，再把药渣敷在患处露头，盖被发汗，便会排出脓水而痊愈。跌打闪挫方，教师白宇亮传授：大鲫鱼一尾、独核肥皂一个、胡椒七粒、黄栀子九个、老姜一片、葱头三个、野苎麻根一段、干面一撮、香糟一团，绍酒随量使用；与前述药物一起捣成泥，炒热后敷在患处，立即痊愈。外面用布包扎紧，第二天出现青色即痊愈。《救生苦海》：治疗神鬼箭，用野苎麻和川南星一同捣碎外敷。徐若宁说：蛇虺咬伤，观察伤处有孔的是雄蛇咬伤，没有孔的是雌蛇咬伤；先用针挑破伤处使其形成孔，然后取野苎麻嫩梢捣汁和酒服下，共三盏；再把绞出的药渣敷在伤口上，能使毒从孔中排出，伤口立即痊愈。把药渣丢入水中，便永远不会再发作。卷三　草部上。鸡鸭脚艾。《百草镜》：叶子细而分枝很多，间或有较宽的叶子，和姜蕤混杂在一起，形状像鸡鸭的脚，所以得名。揉搓后有艾草的香气。治疗脚气和疝气。卷三　草部上。千里光。又名九里明。又名黄花草。《纲目》将它附载在“千里”条及其下。按：千里光是外科的要药，俗话说：“有人认识千里光，全家一辈子不生疮。” 《纲目》没有记载，外科中使用它。《百草镜》说：这种草生长在山地土坡，立夏后发苗；一茎直向上长，高数尺，叶子像菊叶，互不相对而生。《图经》说：千里光生长在浅山和道路旁，叶子像菊叶但较长，叶背有毛；枝干圆而青，春天发苗，秋天开黄花，不结实。采其茎叶入眼药，名为黄花演。治疗眼睛视物不清，去除红丝和白障，缓解迎风流泪。《百草镜》。能明目、去除星障；煎汤洗浴疮疡；调制成膏点眼治疗红眼；贴治杨梅疮；狗咬伤则用千里膏掺入粉霜后外贴。治疗蛇伤。治疗四块鹅掌风。《王三才医便》：取千里光草一把、苍耳草一中把、朝东墙头草一小把，一起放入瓶中，加水煎煮百沸；用手稍微擦取麝香，伸向瓶口熏蒸患处，同时用绢帛系在手臂上，不要让风吹散药气，熏三次即可痊愈。千里光就是金钗草。治疗时疫引起的红鼻子、【原文疑误】耳火眼、各种疮疖肿毒破溃糜烂以及鹅掌风；可用千里光膏点治红眼、贴治杨梅疮；加狗【原文至此残缺】。卷三　草部上。小青草。五月发苗，叶子短小，茎很多，长得不太高；开花时成簇，花红色，有两片花瓣，和大青相同，只是较为细小。又名蜻蜓草，又名苍蝇翅。《纲目》“小青”条的集解部分。引用《图经》说：生长在福州，三月开花，但没有记载它的形状，未免缺乏考证，而且主治病证也不同。《圃事须知》说：小青又名淡竹花；这里的小青草则是另一种植物。味苦，药性大寒，能清理小肠之火，治疗小儿疳积、眼睛红肿疼痛、伤寒发热证和时行咽痛，也能治疳积。治疗牛肉疳、田鸡疳和疳积导致的眼盲：煮后与猪肝同食。治疗黄疸以及劳疟发热。治疗初起的翳障。《百草镜》：小青草五钱，煮豆腐食用。雀目。《百草镜》：又名鸡盲，白天能看见东西，到了傍晚就昏暗不清。取鸡肝或羊肝一具，不经水洗；取小青草五钱，放在碗中，加酒浆蒸熟，去掉草后吃肝，服三次即可痊愈。再加入明雄黄五分，效果尤其好。卷三　草部上。泽半支。《百草镜》：叶子像鼠牙半支，生长在山涧旁，叶子都对着茎节生长，夏天开黄色花，形似瓦松。治疗蛇咬伤和疔疮肿毒。卷三　草部上。狐尾草。《汪连仕采药书》：狐尾草的花像狐狸尾巴，有九节，生长在水泽旁，名为狐媚花。主治吐血和金疮；取根外敷。治疗一切肿毒；用根外敷。洗涤疮口；使用叶子。卷三　草部上。金钱草。又名遍地香、佛耳草。民间误传为白耳草、乳香藤、九里香、半池莲、千年冷、遍地金钱。叶子相对而生，圆得像钱；钹儿草的叶子形圆，分成两瓣相对而生，形似铙钹。它生长在郊野湿地，十月和二月发苗，蔓延生长铺满地面，开淡紫色花；每隔一二寸长出两个节，节贴地生根。叶片四周有小缺刻，叶面皱缩；叶子大的药力较强，晒干后有清香的才是真的。三月采收，不可见火。《纲目》所说的积雪草，就是这种草。不过所引用的各部书籍，记载的主治略有不同，所以仍予以补充；至于《纲目》记载的治疗女子少腹痛有特殊疗效，其方已载于《纲目》，这里不再赘述。味微甘，性微寒，能祛风，治疗湿热。《百草镜》：治疗跌打损伤、疟疾、产后惊风、肚痈、便毒和痔漏。葛祖方说：能祛风散毒，煎汤洗浴各种疮疥，效果神奇。《采药志》说：能发散头部风邪，治疗脑漏、白浊和热淋。按：《蒋仪药镜》说：佛耳草能化痰定喘，消除肺胀，止哮喘、平咳嗽，对寒邪伤肺有很大救治作用；把它列入温热药类，难道是因为它的气味辛吗？白虎丹，祝氏效方：鲜野淡菜，就是车前草。洗净后，加遍地香捣烂，用白酒调和，绞取药汁；用鹅毛蘸药汁涂擦患处，肿块便会消退。疥疮，《救生苦海》：钹儿草加少许盐，揉搓成熟后频频擦拭，直到全部化开，然后洗浴；三次必定痊愈。如果用煎汤洗，反而没有效果。疔疮走黄，毒邪归入心脏。《慈航活人书》：铜钱草，就是遍地香。采叶捣烂，用童便煎服；服后再饮好【原文疑似与后文及《张介宾本草正》条文粘连，后半句残缺】。把艾叶卷成筒状，用来熏治久咳，效果尤其好。卷三　草部上。望江青。

译又名还精草、玉星草、银脚鹭鸶、血见愁。谷雨后发苗，生长在水泽旁和湖岸边；茎呈方形且中空，叶子狭长而尖，有锯齿，左右相对而生。小满后抽茎，开花成穗，细小的紫花层层向上排列。寒露时根枯，根须很多；节间呈方形而白，极长，也中空明亮，根尤其好。王圣俞说：银脚鹭鸶的叶子像胡麻叶但较小，直茎可长到一尺多；叶子相对而生，根很像水芹。味甘而津液多，采来拌蜜蒸熟食用，可以治疗肺虚失音，长期服用对人最有益。西湖各山都有这种草。照此说法，它似乎是另一种植物；大概望江青的根白而不长，根长的才是银脚鹭鸶。两种说法都保留下来，等待进一步考证。《李氏草秘》：望江青，俗称天芝麻。因为它的叶子像芝麻叶。茎呈方形，叶子在节上相对生长；到了春季节间开红紫色花，药性凉、味苦。【原文“花凉苦”层次及标点或有疑误】《百草镜》说：此药性寒，味微苦，归肺经。吐血时服用，能生精恢复体力，祛除湿热，消除眼中的星翳障膜，治疗肺痈、劳力损伤和脱力黄；与金器一同煎服，还能治愈惊风。治疗跌打、扑打损伤，活血作用最强；捣汁用酒冲服，药渣敷在伤处。有一个人扭伤了脚，疼痛得不能抬起。当时没有苗，就寻找它的根，捣汁加入煎剂，服了三次便痊愈。与牛膝、芍药、当归、独活、玉钗草、活血丹、七叶草、五爪龙、放棒行、金雀脑、覆丝藤及〔缺名〕等药混合均匀，捣汁，加酒服下；损伤严重、将要死亡的人，只要药汁能咽下去就能活。还可治疗各种溃烂疼痛的疮癣，吐血也有效。眼中去除星翳障膜：据《百草镜》，望江青一两、羊肝一具，一同用豆腐煮熟食用。吐血：白蜜二两，隔水炖熟；望江青一两，煎取汁液，冲入蜂蜜服用。无论是多年旧病还是新近发作的各种血证，服两剂即可消除，确实很奇妙。乳痈、乳核：《秋泉家秘祖传天下第一奇方》说：专门治疗乳痈、乳核，以及肿胀坚硬、体积较大的病症，服后即可从内部消散。用九龙川（即龙见怕）一两、细叶冬青（即山黄杨）五钱、龙爪紫金鞭（即马鞭草，又名龙爪草）一两、金翦刀三钱、九节金丝草（即望江青）五钱、遍地金龙草（即地五爪）三钱，加无灰酒二碗，再放入香橼叶或桔叶十多片，煎半个时辰；空腹时按个人酒量分二三次服用，药渣再煎服。治疗久疟：望江青干品五钱，煎酒服用。我的亲戚张石港一生经常服用望江青，每天用干品三钱、北枣六枚一同煎煮后食用。这样服了三年，身体轻健、双脚有力，终身没有疾病；它的功效不低于人参。卷三　草部上 无骨苎麻 接骨草、麻衣接骨、紫接骨附 就是玉接骨，又名血见愁、玉钱草、麒麟草、玉连环、叶小圆；根部像水芹。生长在潮湿背阴的地方，立夏时长出幼苗，遇到节部就变粗；叶片尖而长，根向四周蔓延，颜色白，有许多粗大的节，像竹根。捣碎后汁液黏稠；植株高约一尺，种在松软的土中，很容易繁殖蔓延。入药使用根部。《百草镜》说：玉盘龙，又名无骨苎麻。叶子像苎麻叶，但较薄较小，叶背不呈白色；茎像筷子，颜色明亮透明。到了九月，茎白而透亮，像水晶一样，上面有细小的红点。十月枯萎，适宜在九月采收。又名玉梗半枝莲。捣碎后会流出黏稠滑润的白色汁液。《纲目》〔原文“蒴 条释名”疑有文字或排印问题〕说：就是接骨草。苏恭说：叶子像芹菜叶。寇宗〔原文人名疑有缺字〕说：花是白色，种子是青色；到了十月，种子才变红成熟，共有一二百粒。李时珍说：每根枝条有五片叶子。考察《群芳谱》可知：花是白色，但叶子不像所说的那样；它的根倒像水芹根。如今人们捣取它的汁液，用来接续筋骨、治疗骨折，颇为有效。所以称为玉接骨。应当就是这一种。不过《纲目》没有一句提到它能治疗骨折，而且所引用的形态描述大多含混，因此特意详细补充说明。性凉，味甘淡，归肺经血分，治疗吐血、肠风下血、跌打损伤。《采药志》说：接骨草，又名玉梗金〔原文未完〕。卷三　草部上 接骨草 幼苗像竹节，产于广西。《粤语》说：这种草丛生，高二三尺；叶子大而厚，像柳叶；茎有节，绿色而圆；花白色，中午开放，从三月到九月连续不断。《群芳谱》说：四季花，又名接骨草。叶子细小，花朵小而白，从三月开到九月；中午开花，结籽后花落。把枝叶捣取汁液。可以治疗跌打损伤；九月以内剖开根部，分株栽种。《肇庆志》说：接骨草产于封川、阳江，又名四季花，生长在园林中；茎绿色而圆，叶长得像手指且尖，花白色。跌伤骨节时，将它捣烂外敷，可以接续骨骼。但本草书没有记载。（《李氏草秘》说：羊耳草又名接骨草。生长在墙边或山崖上，叶子像羊耳，专门治疗接骨。） 性平，治疗骨折，接续断骨；捣烂后敷在患处即可痊愈。卷三　草部上 麻衣接骨 生长在背阴的山脚下，或溪涧旁边。谷雨后长出幼苗，叶子像苎麻叶，叶背不白，叶片相对着生长；节下部位粗得像鹤的膝部，呈紫色。我按：接骨草有好几种，都产在深山溪涧和低湿地旁，靠近人居之地很少见；人家偶尔有种植的，但麻衣接骨总是不容易得到。玉接骨性凉、味甘，并且具有补益作用，能够调和中焦、调理血分、生长骨髓、滋益津液，其功效不只是专门治疗骨折损伤。麻衣接骨性温而能行血，只专门治疗骨折损伤。所以人们大多不传授它的种植方法。辛亥年，我在临安寄居，游览西径山宝珠寺时，看见山门外所有空隙地都长着麻衣接骨；形状很像土牛膝，粗大的部位呈紫黑色，而且很脆。折断它时，都是从粗大的节部断开。看它的断面，紫色透入中心，确实是很好的草药，不容易得到。可是山里的僧人和当地人全都不认识它，所以它才能滋生繁茂，长满田畦。治疗跌打损伤。卷三　草部上 紫接骨 生长在山上，形状与麻衣接骨相似，但叶和茎都是紫色；治疗跌扑损伤、劳伤和瘀血。汪连仕说：金宝相，又名金钵盂。是敷治金疮的良药。还能够疏散风邪、透出脓液，一夜之间就能透脓；叶子像蝴蝶花，根像商陆，也就是皱皮葱。现在称它为麻叶接骨。我按：汪氏所说的应当又是另一种药，既不是荔枝草，也不是那种形状像牛膝的接骨草。卷三　草部上 凤眼草 花上的细粉 这种草的幼苗像薄荷，叶子略圆，长五六寸；谷雨后长出幼苗，立夏以后，枝杈之间又会长出两片小叶，每个节部都有。

译到了秋后，两片小叶的中心变成白色，很像凤眼，因此得名。八九月间，凤眼中央开花；花像须，长一二寸，呈紫黄色，也可以入药。《百草镜》说：凤眼草在芒种后，枝杈间两片小叶的中心各长出一粒花蕊，像人的两只眼睛，细碎得像石胡荽的种子。到了小暑以后，颜色转为红黄色，逐渐抽长得像须；这种草从幼苗到老熟，叶片都有淡红色的晕边。我按：《经验广集》记载，治疗小便不通有用皂角汤熏蒸的方法。方中所用的凤眼草，是臭春叶的别名，与这里所说的凤眼草同名而不是同一种植物。荔枝草也叫凤眼草，但与这里的凤眼草同样不是一种植物。治疗各种风痹，能活血祛风，用酒煎服后立即见效。未婚女子的干血劳：用连根带叶的新鲜凤眼草一两，加红花三钱，用酒煎服，使月经通畅，病即可自行痊愈。四日两头疟：用凤眼草煮红枣，饮用药汁即可自行痊愈。（以上均出自《传信方》。） 妇女月经闭止不通、发热劳症：凤眼草研末一两，红花炒二钱，加水三钟，煎至一钟，加入黑糖五钱，空腹服用三五剂。见到出血便停止服用。（《医学指南》。） 遗精、白浊：凤眼草炒干，研末五钱，用热黄酒冲服。（《医学指南》）花上的细粉：加入治疗癣病的药物中，可以杀虫止痒。卷三　草部上 风膏药 《桂海草木志》说：叶子像冬青叶。《粤志》说：肇庆七星岩产风药，丛生在石缝中；叶子圆而厚，与酒一起咀嚼，可以治疗风病。又叫风草，也叫风菜。俗话说：患风病就要用风菜，说的就是这种草。考察《福宁府志》：风藤草又名山膏药。能够治疗风病、治愈疮疡，或许就是这种草吧。治疗太阳经头痛、眼睛昏花眩晕。卷三　草部上 竹叶细辛 就是獐耳草，香气胜过细辛。治疗劳累过度、身体虚弱所致的黄病。（《汪氏方》） 卷三　草部上 离情草 产于云南，夷人中有很多卖这种草的。凡是被情欲束缚、不能自拔的人，往往会因此而死。得到一根这种草，煎服后药一入口，心情立即豁然开朗，如同从梦中醒来；会断绝情缘、抛弃爱恋，却也不知道自己为什么会这样。考察：段成式《杂俎》记载，左行草能使人无情，范阳曾将它作为贡品，或许就是这一类吧。又有合情草，作用与它相反；由此可知，造物主创造万物，必定会使相反的事物相互对应。已经相思的人服后，便能断绝情爱，效果神奇。卷三　草部上 和合草 这就是合情草。《柳崖外编》说：永昌府澜沧江以外，有和合草，根部洁白，形状像男女交合。当地人发现后，要用稻米在四周围住再挖，才能挖到；否则它就会逃走。夫妻关系不和的，服用后立即和好。然而把它装载到江船上，船就总会沉没，无法渡江。聪明人便用长绳把它系在岸边，拿着绳子登船，渡江后再把绳子牵过来。所以云南省靠近边境一带，常常可以见到这种草。听说服用过的人说：男人看女人，即使是嫫母，也觉得西施、王嫱都比不上她。女人看男人，即使长得丑，也觉得像潘安；即使年老，也觉得像健壮的小伙子。治疗夫妻相互憎恶，用酒煎服。卷三　草部上 盐蓬、碱蓬 《药性考》说：这两种草都产在北直隶的盐碱地，当地人割取后烧成灰，再滤取灰汁，煎熬得到盐；叶子像圆而长的蒿叶。到了秋天，茎叶全都变红；烧灰煎盐，胜过用海水煮出的盐。味咸，性凉，能清热、消除积滞。卷三　草部上 知风草 《药性考》记载：产于雷州、琼州一带，蔓生，无毒。当地人春天观察它的幼苗，长出一个节，就表示这一次会有风。入药要选没有节的，浸在酒中使用，可治疗各种风痹深入骨中的病，并能把病邪拔出体外。卷三　草部上 凤头莲 产于台湾内山，形状像黄连，颜色紫，多有细密柔软的茸毛，分叉像凤头。所以叫作凤头莲。药性平和，治疗咽喉的各种病症。卷三　草部上 梨松果 形状像肥皂，产于台湾。治疗疔疮时，研磨后涂敷。卷三　草部上 蒲包草 《活人书》记载：又名鬼蜡烛。《新语》说：水蜡烛是草本植物，生长在野外池塘之间，深秋结实，形状很像蜡烛。有人作诗说：风吹摇曳却不显弄影，煤炭具备却不冒烟。因为它开花结实时俨然像蜡烛，所以得名。芦苇荡中很多。当地人采集它的果实，用来治疗刀剑等金属利器造成的伤口并止血。治疗瘰[原文作“瘰”，病名疑有缺字]：采集蒲包草，连根拔取，洗去泥土，切成一寸长的段。用砂锅煎汤，代替茶饮用，不论男女都能痊愈。但妇女服用此药后，即使病愈，终身也不能受孕。必须服北京真益母丸四五两，才能解除这种影响。《汪连仕采药书》说：蒲萼就是蒲草。南方人称它为莎草，北方人称它为板枝花；结出的果实叫鬼蜡烛，果实中的粉末就是蒲黄。卷三　草部上 鬼扇草 《采药录》记载：鬼扇草生长在石壁上，叶面青色，有直纹，像银杏叶；枝条一根根长出，像扇子的骨架。有人若被打死倒在地上，捣取这种草的汁液灌下，入口便会苏醒。卷三　草部上 鱼须 《采药录》记载：鱼须草的茎叶呈青色，表面隆起直纹，每片叶子有两条须，根像竹鞭一样。治疗各种疔疮和疮疡。汪连仕说：鱼须沿藤生长，形状像豆，叶子分成两叉，里面生有两条须；根白而粗，专门治疗外科各种疔疮肿毒，敷在患处立即消退。卷三　草部上 紫背稀奇 《采药录》记载：紫背生长在背阴的山地，贴着地面铺展开苗。叶子有两片大的、两片小的，叶面灰色，有直纹，叶背微紫；如果从中心抽出藤，长一二尺，叶尖相对而生。治疗痘疮毒。取鲜草一斤，分作两次服，用酒煎煮后服下；病势已经形成的可迅速痊愈，尚未形成的立即消散。卷三　草部上 雀麦 《汪氏采药书》说：就是雀角花。这种花能使人消除愤怒，花形像雀脚；猎人采来熬制药箭，因此称为破关草。人们因为它能使痔漏内部溃烂，称它为破管草。药性热，气味猛烈，能损伤人的肌肤，立即使肿块溃破。必须用米醋炒过后使用；它会腐蚀肠道，不可加入汤剂，只能外用点治痔漏。（汪氏方） 卷四 草部中 （七十种，附十种） 卷四　草部中 金豆子 附：夜关门 《百草镜》记载：又名金花豹子，三月长出幼苗，十月枯萎。虽然属于豆类，却不攀蔓生长。植株高一二寸，分枝后聚生成丛。叶子像槐叶而稍大，处暑时开黄花，五瓣，花口呈磬口形，像蜡梅；结荚向上，形状像[原文“类”后缺字]而较短，长仅二三寸；种子像绿豆但扁平，豆皮有紫色斑纹，比绿豆稍大，味道清淡。种子：治疗疔疮、痈肿，效果神奇。叶子：治疗肿毒。茅氏传方：把叶子晒干研成粉，用醋调和后敷贴。留下疮头不敷，肿块就会消退；或者用酒送服二三钱。