卷六　木部

译瘰初起时：取《百草镜》所载南竹叶、威灵仙、夏枯草、金银花各四两，用陈酒四壶，隔水煮透；一日服三次，半个月即可根除。每次服药酒时，都必须吞服丸药。丸药方：僵蚕一斤，炒后研末，用砂糖和成丸，丸如梧桐子大，每次吞服一钱。茎（现在人们把它放在画眉鸟笼中，可以驱除鸟的风病）。用它制作筷子，可以治疗膈食、膈气。第六卷　木部 查克木 《宦游笔记》说：塞外有查克木，成丛生长，树高约五尺，没有树皮；枝干清翠可爱，叶子像春天的柳叶，但质地很坚硬，没有柔软下垂的枝条，很能耐受霜雪。砍下来当柴烧时，一碰到火就燃烧，形状像炭，有红色火焰而没有烟；直径一寸的木段放在炉中，要经过一两天才烧尽。它只生长在瀚海沙漠之地，遇到大风根株就会被拔起，因为扎入土中不深，所以容易夭折，没有能长久生存的。《西北域记》说：查克木产于推河，像丝柳却不下垂，没有树皮，耐霜雪；颜色青绿时放入炉中就能燃烧，几天才烧尽。然而大的树干要两人合抱，高的有八尺，风一来就会把它拔起，这是为什么呢？因为当地的沙土又松又咸，树根难以扎稳而且容易腐朽。治疗难产：临近分娩时，手握这种木头，便容易生产。心痛：把它烧成灰服用。第六卷　木部 绿益子 《边志》说：绿益子产于辽东，树高一丈多，叶子两两相对；开花时花朵像盏那么大，呈黄色。花谢后结实，果实也两两相对，大如木瓜，绿色，春天生长、夏天成熟。人不能食用，误食后，刚入口牙齿就会像碎屑一样脱落，舌头黑得像漆，满口裂碎，鲜血直流，整天不能进食，过十多天才停止。它还能够把骨头碎成泥。当地骆驼刚出生时，取它来润滑骆驼蹄，就能行走千里，否则便不能行走。它的性质刚硬锐利如锥，拿起来刺物，锋利得像刀锯；凡是制作角器，都必须使用它。药性猛烈而且有剧毒，能够腐蚀骨头、碎裂牙齿，外科方术家会使用它。第六卷　木部 丁香油 《百草镜》说：丁香油产于南方番地，是用母丁香榨取的油，颜色紫，芳香而辛烈。番人用琉璃器贮存它，盖子偶尔没有盖严，香气就会飘散到外面。广东澳门一带多有出产。《药性考》说：丁香油产于西方番地。气味甘、辛，性大热，能通达关窍、驱除寒邪，药力比丁香更快；治疗胃寒痛时，可滴少许加入煎好的药中。也可以把油涂在肚脐和疼痛处。能温暖丹田、消除水泻；也可涂在暖脐膏上贴敷。解除蟹毒：取一滴与姜汤同服。用来擦牙，可以治疗口臭。《药性考》说：能壮阳暖肾，治疗疝痛和阴寒。考据《齐民要术》：鸡舌香就是母丁香；李时珍所说的雄丁香是丁香，雌丁香就是鸡舌香。丁香中雌丁香单独较大，可以榨取油。雄丁香细小，不能用来榨油。我的内兄朱放鹇曾在广东做官，据他说，丁香油也是近代才开始有的。它性质燥热而气味浓烈，衣饰器物沾染上它的气味，几天都不会消失。近来富贵人家大多珍藏它，用于闺房帷帐。颜色像玫瑰一样紫，滴入水中搅散后又能重新聚合的，才是真的。伪品叫樟木油，颜色稍淡，紫色中带黄黑色，气味辛烈，靠近鼻子会有樟脑气味。滴入沐浴器具中洗衣服，或放入香囊佩饰，可以驱除汗味，但不能入药。《纲目》在丁香条下附记了丁香皮及根、枝，却没有提到丁香油；可能当时还没有这种东西，即使已有，也还没有流传到中原。涂在肚脐上，可以消散臌胀痞块。因受寒而胃痛的，用酒调和服下。金御乘说：胃寒导致呃逆、呕吐很严重的，用丁香油把中脘穴擦揉至透。痛痹时擦在疼痛处，都能立即见效，我试用过，极其灵验。祝穆《试效方》：治疗瘰疬，化核膏中使用它，取其香气浓烈，能够直达经络；其辛味可以散除结滞。卷六　木部 檀香油 《药性考》：由广东的海船运载而来。味苦，能除秽恶之气，开胃，止吐逆。卷六　木部 肉桂油 《百草镜》：由粤澳的外国海船运来，颜色紫红，香气浓烈，气味像肉桂。有人说，这是肉桂脂。有人说，是用桂子榨取的；究竟是哪一种，尚未考定。它性热、气势猛烈，能入心、脾二经，功效与肉桂相同。《传信方》：治疗各种疟疾。取灯草一茎，约三、四寸长，先用水稍微润湿，再涂上肉桂油，贴在背部脊柱上，从风府穴下方贴到肺俞穴为止，外面用绵纸条封好。必须在疟疾发作前一、二个时辰进行，提前一天贴更好。贴后第二天，疟疾发作会更加严重，随后逐渐减轻，大概是因为风、寒、暑、湿之邪都被牵引出来的缘故。卷六　木部 水安息 产于广东，由外国海船运来；波斯、交趾也都有。形状像荔枝，但比荔枝大，外面有壳包裹，皮色也像鲜荔枝。剖开后里面有香物，像胶漆一样，呈黄褐色，气味非常馥郁。这种东西如果剖开后没有用完，必须连同外壳放在碗里，才不会流失溢出；否则到了五月黄梅时节，汁液会自行充满并溢出壳外。即使壳内只剩一点，也同样会溢出，这也是一件奇异之处。《纲目》在安息香正条中所说的都是干品，并说它是树脂。在“集解”下引用《叶廷□香录》说：有一种像饴糖的，叫作安息油，就是这一种。李时珍还没有详细说明它的功用。如今这种药颇为流行，所以收录补充，以备使用。它的外壳只要有极细小的裂缝，油就会流失溢出，必须把沥青熬化后滴在裂缝处封住。《百草镜》说：安息香有水安息、旱安息两种。水安息很难得到；焚烧其香时，在旁边放一盂水来试验，香烟落入水中后，还会重新凝结成香，只是重量稍有减少。《五杂俎》说：安息香能够聚集老鼠；它的烟呈白色，像丝线一样直线上升而不散。味辛，性平，无毒；能通达心神，除去邪魅，避解蛊毒，止心痛，使鬼胎下行；归心经，能通肾气，尤其有益于房中之术。因此龟灵剂用它来助阳，反魂丹用它来救急。不过它会大量耗损真气，凡是气虚兼有火热的人都不可服用。忌接触火。《药性考》：水安息香味辛、苦，性温；能祛除风寒，治疗霍乱，温暖肾阳、振奋阳气，治疗心腹蛊气、血淋、遗精、鬼交、鬼孕，并可熏治劳瘵。辟瘟丹：《陈杰回生集》用红枣二斤、切碎的茵陈八两、切片的大黄八两、水安息五钱，合制成锭，每天早晨焚烧。种子二方：《周氏家宝》方用潮脑飞升白霜一两、麝香二钱、枯矾三钱、龙骨三钱、良姜三钱、五倍子二钱、明雄二钱、水安息、母丁香、酥合油各五钱、官桂三钱、轻粉二钱、紫梢花二钱、大山茨菰三钱，共研为细末，炼蜜制成丸，大小如桐子，用蜡封固。月经结束后纳入一丸，第二天再纳入一丸，种子效果神妙。并可治疗血淋、白带、阴疮、阴蚀、杨梅疮毒等病症。

译又一方：真川附子一个（重一两二三钱的），山茨菰四钱。这两味要用童便浸透，焙干后研成末。川乌八钱、五倍子三钱，这两味一起研成末。水安息五钱、生蟾酥八钱，这两味一起研磨。不麻草乌五钱、明雄五钱，这两味一起研成末。官桂五钱、母丁香八钱，一起研成末。酥合油五钱、真鸦片三钱，一起研成末。紫梢花三钱、蛇床子一两、倭硫黄五钱、轻粉五钱，以上药物研成末；再用白芨五钱煎水，与前面的药末合在一起制成锭。每次行房时，用津液磨取少许，涂在茎首上，能治疗遗精滑泄以及长期不生育，还能解毒；遇到疮毒也不会传染。如果早晨、中午、晚上各涂一次，长期不断使用，效果更加神奇。与前一方男女同用，效果更好；或者再加入人参五钱，更为奇效。腮部穿破形成管道，长年不能痊愈。许氏方：用水安息涂擦，管道中的毒即可化解而痊愈。卷六　木部 夜兰 《岭南杂记》：产于广东，是道路旁的小树。形状像木兰，也像紫薇，高一、二尺；叶子大如指头，略带蓝色。叶子老了以后，上面有白色篆文，像蜗牛爬过留下的涎迹，叫作“鬼画符”。叶下有像粟米一样的小花，到了晚上香气能传到数十步之外，恍惚间如同芝兰。又叫蚊惊树。暑月有蚊子时，折取这种树驱赶蚊子，蚊子就会受惊散开。粤语称：夜兰是木本植物，高一尺多，叶子像槐树叶，花像粟米，到了夜间便散发出兰花一样的香气。折下它可以驱蚊，插在门上，蚊子不敢进来，因此又叫蚊惊树。有人患病，取它的叶子生吃或煎水服，随后就会吐痰，几天便痊愈。叶子上有像符咒一样的篆文，因此又叫神符树。关涵《岭南随笔》：夜兰生长在罗浮山的幽谷中，有香气却看不见形体，和肉芝一样都是神异之物；只是名称相同，实际不是同一种东西。汪敏按：《粤志》称步惊木，用嫩叶和几粒米稍微炒过，煎汤饮用，可以治愈呕吐、腹泻和寒痰。花有幽香，走路遇到它时，常常惊以为是蕙兰，所以也叫步惊。永安人把嫩叶晒干，带到京师作为馈赠礼物。考察它的功效和形状，或许就是夜兰吧。治疗一切风寒类疾病，取叶煎汤服下，不久便会大量吐出痰涎；有时人在路上受到寒暑侵袭，吐泻严重、病势危重，采几片叶子嚼服，不论是否呕吐，病就会痊愈。卷六　木部 黎椒 白胡椒　山胡椒　马思答吉 《边州见闻录》：川椒本来就很有名，其中以黎大所城边产的最为香烈。无论大小，果实都必定成双，果肉纹理细密，果皮裂开而种子不掉出来，民间称为抱娃子椒。《四川志》：各州县大多出产椒，只有茂州出产的最好，其中果壳能够一开一合的尤其优良。药性与川椒相同，入药尤其有效。按：近来黎椒也很少有真正的了，外地得到的全是当地人拿其他产地的椒冒充的，功效也只与川椒相当。据刘少府《挹清》说：真正的黎椒含一、二粒在口中，可以避瘴毒，解鱼虾食物中毒；还可以用作房中术的器具。当地有一种身患恶疮的妓女，人们不敢接近，只有先让她吞下黎椒三粒再与她交接，才不会受到伤害；第二天黎椒便会排出，里面完全包裹着毒物，毒不会进入人的脏腑。因此真正的黎椒在当地也很珍贵，很少有人卖到外地。卷六　木部 白胡椒 《通雅》说：广东海船运来的胡椒中，有一种玉椒，颜色白，味道比其他椒更辛辣。如今宁波的洋货店里很多，颜色像雪一样；内外都洁白的为上品，外皮白而内部黄的较差。能解鱼虾毒，也用于房中术。蓬莱李金什说：外国海船运来的白胡椒，据当地人说，就是选用胡椒的嫩果，去掉外皮后晒干，便呈白玉般的颜色，并不是另有一种品种。《物理小识》：胡椒产于外国，也是藤本植物；有白色的品种，有人说它就是毕澄茄。《百草镜》治胃痛：取大红枣七个，去核后每个放入白胡椒七粒，用线扎好，在饭锅上蒸七次，共同捣成丸，大小如绿豆。每次服七丸，用温开水送下；体质壮实的人服十丸。服药后疼痛停止，但胃中会发热并感到饥饿，用粥饭压住这种感觉，便会安定；这种方法可治疗寒食和痰饮。叶天士治疗九种心疼的方子：丁香去掉顶盖、广木香、雄黄、巴豆去净油、白胡椒各三钱，枳壳、红花、五灵脂各一两，共研为细末，用好酒泛制成丸，大小如莱菔子，待干后收在瓶中。每次服八厘，用唾液送下；忌食生冷、油腻之物，服半个月即可根除。白痧药。《种福堂方》：白胡椒一两，牙皂一钱。火硝、檀香末、明矾、丁香、蟾酥各三钱，北细辛二钱，冰片、麝香各五分，金箔酌量加入。卷六　木部 山胡椒 《百草镜》：云南木邦土司地区出产一种山胡椒，颜色黑，颗粒大，主要用于止痛、破除瘀血。卷六　木部 马思答吉 《五杂俎》：产于西域，形状像椒，但香气非常浓烈；当地把它当作椒使用，主要用于开胃消食、破除积滞、祛除邪气。卷六　木部 金刚纂 《滇志》：金刚纂的花黄色而细小，当地人种它作为篱笆；另有一种形状像鸡冠。《涌幢短剧》：金刚纂生长在天目山，树高不满三、四尺，大多弯曲，即使在春夏也没有叶子。触碰它的枝条时，衣襟会被牵住，无法前行。夷、缅国有这种植物，相传把它锉成末浸入水中，水就会有毒，饮用者立即死亡，称为“人瘴”；还可以借此施行诱奸的方法。《张洪使缅录》：缅地有一种树叫金刚纂，形状像棕榈，枝干弯曲，没有叶子。把它锉碎浸水，再让牛马暴晒到极度口渴后饮用这种水，吃了它们的肉必定死亡。《刘魁若程赋统会》：云南大候州出产金刚纂，青色，像刺桐，毒性最大。《滇记》说：金刚纂茎干碧绿而有芒刺，孔雀吃了它，其中的汁液能杀人；有人误以为它是草，现在曲江、建水、石屏一带到处都有。性情有剧毒，丹术家用它入丹药。《丹房本草》：金刚纂是纯阳草，能够制伏硫，与柳叶藤同用，功效最为神奇。卷六　木部 锻树皮 《本草补》：泰西有锻树，吕宋也有；颜色红，形状像杜仲。起初有人取树皮包裹几片切好的肉，回到家后肉片竟合成了一整片，这才知道它的树皮能够使肉相合、接续断骨，因此取名为锻树。《本草》人参条下所记的椴木，字音读作“贾”；这里的“锻”读作“断”，两者不同，或许是两种树，应当请有学识的人加以辨别。按：椴树叶子与乌血□相似，却大得像团扇，边缘有大锯齿。刚长出来时可以包裹饼食蒸熟后吃；经霜后鲜红如丹枫，照亮山岩峡谷。树皮柔韧如麻皮，乌喇人采来制绳、织鱼网，入水不被浸湿，还可以用作鸟枪的火绳，是中国没有的东西。

译治疗骨折、胎疝以及一切损伤；肉破骨断时，取树皮捣碎，煎酒服下，再把药渣敷在患处，便能恢复如初。幼儿患疝气，是因为在胎中就得了这种病；这是由于皮肤裂开，肠子进入阴囊，疼痛难忍，也可能危及生命。把这种叶子长期贴在皮膜裂开的地方，自然会重新合拢，从此不再发作；但如果不是幼童，便不能治疗。方中用锻树皮，可以捣烂，也可以削成薄片，用油润湿后粘在布上，贴于患处，外面再用布牢牢系在腰间；需要贴三个月或半年，才会痊愈。卷六　木部 黄葛树 川槿皮 《边州闻见录》：蜀地有很多黄葛树。宜宾学宫前有一株沿墙攀生，树根还没有落地，树干已经粗到需要两人合抱。这种树在某个月种下，每年也一定要到某个月才开始发芽。入药使用它的根皮，药铺里常取它的树皮来代替川槿皮。《峨嵋山志》：嘉树在罗目县东南三十里的阳山江灌溉处，两树相对栽植，树围各有二、三尺；向上伸展的横枝绵延二丈，彼此相连如同连理枝，树荫可以遮蔽百人，因此名叫黄葛，号称嘉树。苏子由诗中说：“我虽生在江阳，却没有到过嘉树。”说的就是这件事。《益部谈资》：黄葛树的叶子像桂树梢头的叶子那么大，树冠团聚，树荫能覆盖数亩；冬春也不凋落。树干粗大肿胀，根都盘曲着露在土上；到了石崖旁边，甚至几乎不依靠土壤也能生长。夔州的梁方一带最多，可惜没有什么木材用途。按：王阮亭《居易录》说：云南有很多黄果，果实像稍大的海棠，香气如佛手，味甜而脆，汁液很多；蜀地产的只长树而不结果，树皮像川槿皮，也能治癣。现在称作黄葛，或许只是名称读音讹误。治疗疥癣，取它的根皮煎汤洗浴。卷六　木部 川槿皮 生长在四川，颜色红，树皮厚，气味猛烈。孟获城所产的只有一株，传说是武侯遗留下来种植的；杀虫效果神奇。把新鲜树皮剥下，放上蚂蚁，蚂蚁立即就会死；如今也很少见了。其他省份所产的叫土槿皮，皮薄而气味弱，不能混在一起使用。如今四川人多用黄葛皮来代替川槿皮，销售到其他地方。《通雅》：真正的川槿皮切断后，里面有丝，白色茸毛像杜仲。《群芳谱》：川槿颜色红，气味浓，药力优良。癣疮：杨起的《简便方》说，癣疮久治不愈，可用川槿皮煎汤，把肥皂去掉皂核和内膜，浸在药汤中，时时蘸取擦患处。也可以用药汁研磨雄黄后涂擦，效果尤其好。（又见《不药良方》。） 多年不愈的顽癣：《活人书》方：川槿皮二钱、轻粉五分、斑蝥七个、大枫子七粒，加河水和井水共一钟，煎至剩一半，露放一夜，用笔蘸药液涂擦。另一方：川槿皮四两、轻粉和雄黄各四钱、百药煎四饼、斑蝥一钱、巴霜钱半、大黄二两、海桐皮二两，共研成粉，用阴阳水调和，先抓破患处再敷药，必须等药痂自行脱落才会痊愈。荷叶癣：《活人书》方：川槿皮切片、海桐皮、槟榔各二钱，轻粉钱半，红娘子五分，用阴阳水浸泡一、二日，再用鹅翎扫涂患处；如果发痒，就用竹片刮破皮肤，再涂此药，夜间露放三宿，效果更好。遍身顽癣：大枫子四十九枚、川槿皮二两、去翅去足的斑蝥五个、川椒一钱、轻粉二钱、杏仁三钱、海桐皮二钱，共研成末；加河水、井水各一碗，浸泡一夜，用鹅翎蘸药汁涂擦。癣疮久治不愈：《不药良方》说，将川槿皮煎汤，把肥皂去掉皂核和内膜，浸在汤中，时时蘸取涂擦。牛皮癣：《毛世洪经验集》说，川槿皮一斤，不要见火，晒干后研成末；用好烧酒十斤，加榆面四两，浸泡七日。随时蘸酒涂擦，患病二三十年的，擦用一年也可根治。如果没有川槿皮，也可以用土槿皮代替。治疗顽癣：《种福堂方》：川槿皮、海桐皮、尖槟榔、樟冰、苦参、黄柏、白芨各二钱，雷丸一钱五分，大枫子、杏仁各二粒，木鳖四个，用火酒浸泡七日；将穿山甲刮擦癣处使其略微破碎，再蘸药酒涂擦，即可痊愈。五仙散：《经验广集》说，治疗多年顽癣、牛皮癣，效果神奇。红粉霜五分，明矾、川槿皮、杏仁各一钱，蜜陀僧三钱，研成细末，用唾液调和后涂抹，一日三次，三日即可痊愈。粉刺：孙台石方：川槿皮一两、硫黄二两、去皮去尖的杏仁二两、轻粉二钱、樟脑五钱、麝香少许，共研成末，用鸡蛋清调和，早晨洗脸后、晚上涂擦。秘传雄鼠骨散：治疗牙齿脱落，据说可以使牙齿重新生长。取一具雄鼠骨；活打雄鼠一只，剥去皮和内脏，用盐水浸泡一段时间，再放在炭火上烘烤，待肉自行脱落后取骨，烘干，和其他药物一起研成末。香附、白芷、川芎、晒干的桑叶、地骨皮、川椒、蒲公英、青盐、川槿皮、旱莲草，共研成末，用来擦牙；据说一百日后牙齿重新长出，且有牢固牙齿的功效，无不见效。卷六　木部 土漆 《玉环志》说：土漆的树皮像桃树皮，黏到人的手就会引起肿胀；如果刀伤出血，把这种树皮捣烂外敷，立即可以止血。用于止住金属刀刃伤口的出血。卷六　木部 水团花 《李氏草秘》说：水团花生长在溪涧近水的地方，叶子像蜡梅树叶，树皮像大叶杨树皮，五六月开白花，花朵圆如杨梅；叶和树皮都可以使用。治疗刀剑伤和多年不愈的烂脚疮，把树皮、树叶捣烂，敷在患处一夜，便会结痂（《草秘》）。卷六　木部 麻枥果 治疗胎疝：《毛世洪经验集》说：小儿出生后初次发生疝气时，只表现为啼哭，看不出病状，拖到一两岁才知道是疝气，诸医治疗都无效。可用麻枥树上的鸳鸯果一对，必须连树枝取下，才可辨别真假；一对果可以治疗三个人。荔枝核七枚捣碎，平地木三钱，一同煎服即可痊愈，也不会再发。卷六　木部 千张纸 木蝴蝶 这是树的果实，产于云南广南府，形状像扁豆，内部一片片薄如蝉翼，烧成灰使用。治疗心气痛。按语：关于千张纸，《滇志》认为它是树的果实；据程豹文所说，千张纸其实是仙人掌草，晒干后中心一层层形成罗纹状卷心，折断时像通草，所以得名。这种药用七张烧成灰，用酒送服，可以治疗胃脘痛。杨桐岗说：苏州有这种东西，形状像通草，约有手掌那么大，曾经用它入丸剂，可以治疗浸淫恶疮。现在把这些说法一并保存，等待考证。《本草纲目》的杂草部中有宜南草，就是这种东西，形状也相同；书中说它主治邪病，小儿和女子用绯色绢袋装着佩戴在手臂上，可以驱邪止惊，却不知道它还可以服食。卷六　木部 木蝴蝶

译产于广东，是树的果实，片片轻薄如芦苇内的膜，颜色白而形似蝴蝶，所以得名（四边薄而透亮，中间稍厚，不太透光，像子壁钱的白膜）。治疗肝气痛：用二、三十张。在铜铫上烘干，研成细末，用好酒调服。外敷痈疽：项秋子说，木蝴蝶产于广东，能够治疗下部湿热。卷六　木部 风叶 《稗史》说：郴州桂阳县出产风叶，当作茶饮用能够治愈头风，所以得名。也可以浸在酒中服用，药性微温，这一点前人的志书记载中没有提到。药性微温，能够驱除风邪、活血，可以浸酒服用。卷六　木部 拔尔撒摩 《坤与图说》说：这是一种树木，产于白露国；树上产生的脂膏香气极其浓烈，可以入药。敷在刀剑伤处，一昼夜之内肌肉就能重新合拢如初；涂在痘疮上不会留下瘢痕；涂在尸体上，尸体千年也不会腐烂。卷六　木部 枫果 就是路路通。就是枫树的果实。又名〔原文缺字〕，是枫树所结的果实。外面有像栗壳一样的带刺球体，里面的果核有许多孔穴，俗称路路通。把金箔贴在上面，乡村老妇把它插在头发上，说可以明目、使人适宜老年。浙江临安县衙署后安乐山出产的，叫作钱坟枫果，品质最好。焚烧时香气浓郁，可以用来熏衣服、驱避瘴疫。《纲目》记载枫脂香时说：它的树皮功用不如果实，现今加以补充。适宜焚烧使用，没有用于煎煮汤液的用法。它的果实到了冬月，里面就孕育枫蚕的幼虫；春天到来后，果内便生出蚕，每个果实中有一条；立夏以后蚕化为蛾飞走。入药时要选取没有虫、年代久的果实。《槐西杂志》说：云南出产的枫香果，焚烧后可以杀鬼驱邪，避除瘴湿。可以避瘴、退除瘟疫，明目除湿，舒缓经络拘挛。全身痹痛、手脚痛以及腰痛，焚烧它并闻其烟气，都能治愈。可以用来熏衣服和被褥。按语：枫果去掉外面的刺，皮肉内部呈蜂窝状，就是路路通。它的药性很能通达十二经脉和经穴，所以《救生苦海》治疗水肿胀满时使用它，取其能够搜逐潜伏水邪的作用。治疗癣：《德胜堂传方》：枫木上的球十个（烧灰而存其药性），白砒五厘，共研成末，用香油调涂，便可痊愈。治疗脏毒：《古今良方》：路路通一个，〔炮制语缺〕存性，研成末，用酒煎服。卷六　木部 咬人狗 刺晕 《台湾府志》说：咬人狗的木质很松，用手一掐就会长条状迸裂起来，可以用作引火物。树高一丈多，叶子长而大，像烟叶，表面有毛刺；刺入人的毛孔后非常发痒，抓挠便会红肿疼痛，一昼夜才停止。治疗瘰〔原文缺字〕（《台海使搓录》）。附：刺晕。《李氏草秘》说：这种树的形状像乌柿，带有刺，刺到人就会使人晕倒，所以叫刺晕。治疗痈肿并止痛：取树脑叶，加入酱板盐花，敷在发背、痈疽、肿毒上；疼痛严重的，敷上后立即止痛。不论已经溃破还是尚未溃破，都敷到痊愈为止。卷六　木部 桂子 桂丁、桂耳、桂根 《学圃余蔬》说：有一种四季开花并且结实的，这才是真正的桂树；闽中最多，通常在春季盛开。凡是四季开花的桂树都有果子，这才是真桂。江南的桂树在八、九月盛开，但不结果，这就是木樨。《临海志》说：唐代垂拱四年三月，月桂子降落在临海；它芳香，有桂的气味，食用后感觉调和舒畅。宋代绍定年间，舒某在天台山得到月桂子二升，大小像樟树子，没有外皮，颜色像白玉，纹理像雀卵，里面有仁，咀嚼时有芝麻的气味。他把它和菊花混合装入香囊作枕头；有些散落在石缝中的，十天左右就长出树来，叶子柔软细长，经过冬天仍然不凋；种在盆中，时间久了也不知去向。药性温，味辛，能平肝暖胃，胃脘寒痛时尤其适宜。《药性考》说：味甘、辛，性温，能温中暖胃、平肝益肾、散寒止呃逆。卷六　木部 桂丁 《百草镜》说：形状像吴茱萸，产于广西交趾，是肉桂的果实。治疗心痛，驱除寒邪引起的胃痛。《百草镜》说：桂丁研成细末，用酒送服三钱。卷六　木部 桂耳 产于开化山中，是多年老树上蒸生出的菌类，表面呈红色；当地人采来治疗血证。治疗各种血证以及吐血。按语：《纲目》把桂分为五种：第一种是桂，就是现在所说的交桂；第二种是牡桂，就是现在的广桂；第三种是〔原文缺字〕，俗称木樨；第四种是天竺桂，即浙江一带的山桂，结出的果实像莲子；第五种是月桂，四季都有花；这里所说的桂子就是天竺桂的果实。《纲目》遗漏了它的主治功用；至于月桂，书中本来已经记载了它的果实。桂丁就是广桂的果实，《纲目》也没有说明它的主治功用。至于桂耳，各种桂树都能生有，药性也大致相同；《纲目》全都没有记载，现一并补充。《和霁园夜谈随录》说：吕司马的弟弟吕琪，随司马在岭南官署居住。那里有一座很幽静的小院，轩窗右边原有一口古井，井旁有两棵老桂树，树干粗大，合抱才能围住。夏夜月光很明亮，吕琪在轩下乘凉，听见井中不断有声音，便倚栏察看，只见井水白得像银子，水中有红色圆球，大如弹丸，约有数十至一百个，光亮如火，争相向上跳跃；越跳越高，距离栏杆只有一尺多。吕琪惊讶地告诉了司马。第二天，命丈夫用绳子吊下井去查看，发现没有其他异常，只得到桂子几十粒，鲜红得像新的一样。琪就把它们当作玩笑，用井水送服，每日七枚，七天服完，原来恰好取得了四十九枚。后来琪活到九十九岁，无病而终。平原人董太史曲江与琪交好，亲眼见到此事，便记录了下来。按语：如今的月桂子形状像莲子，鲜品颜色青，晒干后颜色淡黑。吕琪见到的桂子大如弹丸，鲜红如新，应该是另一种。考《天地运度经》说：泰山北面有七十株桂树，由天神青要和玉女三千人守护；它的果实红得像橘子，人吃一枚，一年后就可以升天。吕琪所见的或许就是这种，只可惜吕琪服用的只有四十九枚，所以只能获得长寿。卷六　木部 桂根 以陈年、入土最深的桂根入药。把它敷在牙痛处可以根治；使用的是桂树根部的树皮。《学斋咕哔》说：花木中只有岩桂的花瓣是四片。我认为大地所生的万物，其数目都以五为常，所以草木的花通常都是五片；只有桂是月中的树木，处在西方，四是西方金的成数，因此它的花瓣为四片而呈金色，并且在秋天开放。卷六　木部 木〔原文缺字〕 形状像桧树，也叫水松。寄生在木上的，质地坚韧，树皮〔原文疑误〕，可以剥削下来制作鞋子。俗称抱香履，潮州一带很多。能够治疗湿〔原文疑有讹字〕引起的香港脚，驱避邪风。卷六　木部 樟皮 樟梨 这是香樟树的树皮。《纲目》记载了樟材、樟脑和樟节，却没有提到樟皮和樟子。如今山里人常用樟皮和樟子治病，而且确有疗效，所以赶紧补记在这里。树皮（以年代久远的老樟树节为佳。） 可治流行性温疫、湿毒流注；用来洗浴可治疥癣，洗脚可治香港脚。心痛，《玉局方》：取香樟树皮时，去掉表面黑色部分，使用里面第二层皮，捣碎后煎汤服下，立即止痛，并且永不再发。

译刑杖伤，《神锦方》：用樟树皮加老酒炖出药味，调入老公鸡冠上的血服食，止痛散血，立即见效。霍乱，上吐下泻，《传信方》：取一把樟树皮，水煎后温服，立即止住。脚上生疮，《家宝方》：这种疮每个都像小笔管，大的用樟树叶咬嚼至熟软，略加拔毒丹，外面贴上樟树叶，连续更换便可痊愈。敏按：樟木，《纲目》说它味辛、性温，气味芳香而走窜，能够除湿，所以居住在山地的人患病多适合使用它。《象山县志》：万历年间县中发生大疫，有一位道人教人取千年老樟树皮煎汤饮用即可治愈，并说树木年老久经霜雪，其药性会转为清凉，可以消除疫气。这就是陈藏器所说樟木能够治疗恶气、中恶和鬼疰的意思。卷六　木部 樟梨 就是樟树的果实。产于处州府遂昌县福罗坞仙人坝周公园，大的为上品，小的次之。我的朋友黄庆春同一位遂昌人交情很好，那人送给他樟梨，说可以治疗心痛和胃脘痛，服下立即见效。这就是香樟子，比其他地方所产的略大，大概是千年樟树结出的果实，所以疗效神奇。叶南郊从处州回来后，我向他询问樟梨。据他说，这不是果实，而是千年樟树在枝杈之间结出的东西，形状像瘤，当地人因为它形似梨，所以称为樟梨；这样看来，它其实是樟瘤。但它又与我所见的不同，姑且把两种说法都保存下来，等待以后再考证。研磨后涂敷肿毒，以及治疗饮酒过度引起的心胃疼痛，都有效。卷六　木部 榕须 《药性考》：榕树叶像大麻叶，果实像冬青子；枝干弯曲，木质有棱有凹，不能制成器物，但能结出奇异的香气。它的树脂与漆相似，可以贴金，黏合物品比楮树脂更好。《岭南杂记》：榕树在福建、广东一带最多，其他省没有，所以红梅驿以北没有榕树。大的榕树树荫可覆盖十多亩，形态奇特古怪，集中了树木的各种异常之处；但树干弯曲，不能做梁柱，木理倾斜，不能作为木材使用，质地空虚，也不适合烧火。正是庄子所说的因不成材而得以长寿。漳浦黄石斋先生写有《榕颂》：榕树年久后常结出伽南香，焚烧它可以招来鹤；种在水边，果实可以肥鱼；细枝晒干后捆成火炬，风雨也不能使它熄灭；树脂乳汁可以贴金和黏合物品，与漆相同；树须可以入药。《说文》把〔缺字〕作为古代“松”字，《六书故》把古代“松”字写作〔缺字〕，而〔缺字〕是南方的榕树。《通雅》说，榕字应当另列；关于榕树形状的记载始于稽含，分字书写始于戴侗。柳宗元诗中说：“榕叶满庭莺乱啼。”《后山丛谈》说：蔡州壶公观有一棵大树，枝条向四周垂出，没有人能辨认。张〔缺字〕闲人曾到蔡州，回来告诉我那是榕树。这种树没有其他用途，只有枝上的下垂根，晒干后可以做引火绳来点炮，也可以用来染黑。《赞宁志》所说的倒生木、不死树，横向伸出的枝条生根，落地后像柱子一样，毫无疑问就是榕树。《粤志》说：榕树的奇特之处在于根，根从树上向下生长；俗话说“榕木倒生根”。《粤志》说：榕树叶非常茂盛，枝条一节一节地像藤一样下垂。树干粗到需要三个人合抱时，枝上就会生根，连绵垂到地面；得到土石的支撑后，根又生出枝条。这样反复几次，枝干彼此相连，上下都形成连理。这种树可以倒插，把枝条当作根，之后又把根当作枝条，所以又叫倒生树。树干大多中空而不坚实，没有什么用途。这是离木，形状像卦象“离”的大腹部，中间的空处常常产香木，是火精凝结而成，其中往往有伽南香，粤地人认为它的香气可以招来鹤。果实可以肥养鱼类，多种植在水边。树脂可以用来贴金和黏合物品，与漆相似。榕树怕寒，越过梅岭就不能生长，所以红梅岭有几棵榕树，那里就是炎热地区的界限。有红榕、白榕、大叶榕、小叶榕等几种。据《泉州府志》：榕树有两种，一种矮小而盘曲，树须接触地面后又长成树。一种叫赤榕，树干向上高耸而且广大；这两种树的树荫最为宽广，入药要用有树须的。固齿羲复方，止牙痛：取榕树根须，摘断后放入竹管内，用盐填满，以泥封严，在火中煅烧至存性，研成粉末，擦牙。卷六　木部 七树 治疗腹中蛔虫引起的疼痛：《救生苦海》用〔缺字〕七树的柴，烧成灰，研细后用酒送服，或用滚水送服三钱，并且能够除去病根。破伤风，《百草镜》：把〔缺字〕七树刮去外面的粗皮，取里面的白皮，捣烂后用酒煎服；药渣和白面混合，捣烂后敷在患处，即可自行痊愈。卷六　木部 柏瘿 《百草镜》：老柏树上生出这种东西，形状像瘤。柏树的属性在五行方位中属于西方，承受西方兑金之气，所以能够平和胃土、治疗胃痛；也是取其气相互感应的作用来服用。治疗胃痛。卷六　木部 柏子壳 《纲目》记载柏实，却没有记载柏子壳；近来的《奇功散》使用了它。解砒霜毒，效验如神。《集验良方》中的奇功散：用柏子壳三钱、炒红土三钱，一同研成粉末，用鸡蛋清调服；服药后再过两次服药时间。卷六　木部 松球 松皮膏 这就是山松结出的卵形球果，初生时青色，时间久了便裂成鳞甲状，片片向四面张开并掉落。孩子们捡起来，装满筐子带到集市，卖给烧茶炉的人代替木炭使用，能够增加茶的香味。入药要取青嫩的。《纲目》在松条下列有松实，说见于果部，却不知道果部所说的是海松子，产于关东，与山松不同。山松球果里面年老后也有种子，细小得像粟米，不能食用。白点风，《家宝方》：先用葱、花椒、甘草三味煎汤洗患处，再取青嫩松球，蘸鸡子白和硫黄一同研磨成粉末。卷六　木部 松皮膏 颜色像琥珀，产于西域伊芳犁等地。《西域闻见录》：迪化在乾隆四十年改为迪化州。当地人取松树皮，认为其性温，能够治血，并可治疗各种虚弱、劳瘵，以及妇女血枯、血闭等病症，服用有效。陈海曙家中有这种膏药，是从西域带回来的，颜色黑得像漆，上面覆盖着一块松树皮；据说那里的松树皮厚达二三尺，这种膏就是用这类树皮熬制的。曾用它治疗劳嗽，十天后病情减轻，再过十天病就痊愈，又过十天便长出肌肉，逐渐恢复如常。每次服三钱，空腹用白开水调服，服用一个月，没有不痊愈的。《槐西杂志》：田耕野任凉州镇官时，带回一片万年松皮，药性温而能活血，煎煮后颜色像琥珀。妇女血枯、血闭等病症，服用多有疗效；亲戚朋友家相互来讨取，时间久了就用完了。后来我到了西域，才见到这种树，原来就是古松的树皮，并不是另一种树。当地人把它煮来代茶饮，也略有香气。其中最大的松树，根扎在千仞深的山涧底部，枝干直出山脊，仍高达二三十丈；树皮厚的有二尺多。奴仆吴玉保曾取下其中一片用来做床，想来确实是盘古时代的树，称为万年松，大概并非虚名。卷六　木部 罗汗松实

译《物理小识》：罗汉松的果瓣宽、叶片厚，树老后结实；果实长四五分，底部平、顶部尖，颜色紫黑，晒干后可以入药，这是《本草纲目》没有记载的。永宁的僧人说：罗汉松叶子长的叫长青，能够结实；叶子短的叫短青，不结实。它结的果实很像佛像，大的如鸡蛋，小的如豆子，味甘，可以食用。味甘，能补肾；它的香气有益于肺。治疗心痛、胃痛，大补元气。《汪连仕采药书》：罗汉松又名金钱松、径松。它的树皮能治疗各种血证，杀虫、治瘴气和癣；与芦荟、香油调〔原文未完〕。卷六　木部 金松 《物理小识》：产于台州，枝条下垂，结出的果子像碧玉珠子；果实三年才成熟一次，但每年所生的果实前后相接，因此其中光彩璀璨。果实治疗肠风。卷六　木部 山西地沥青 松油 颜色黑中带紫的，就是这种油的沉淀部分。气味像松香，用竹筷挑起后能够悬丝不断的才是真的。杀灭壁虱：凡是家中床铺、木板墙上有这种虫的，把油滴入缝隙中，虱子就会全部死掉。还可以涂抹秃疮。治疗癣，《集验良方》：真地沥青四两，黄蜡一两，雄猪胆一个，斑蝥三钱，去掉川椒的椒目和闭口椒，取三钱。先把斑蝥、川椒两味研成粉末备用。然后把生地沥青放入砂锅中熬煮至极熟，像要冒烟一样，再把黄蜡放入油中熔化。再把猪胆汁倒入，立即离火；将斑蝥、川椒两味药末拌入，用竹节迅速搅匀。把药放在盛有滚水的盆上浸三天，以去除火毒，然后装入瓷罐中，封严备用。治疗各种癣，以及多年或近期的痈毒。取生地沥青一瓶，涂在患处，再用多年的干枯桑柴烧火熏烤；如果里面有毒虫，便会死亡。等病好了就停止；如果一次还没有痊愈，再熏一次就能治好。另有治癣方，《经验广集》：用真地沥青调和轻粉涂上，患处起泡，泡消后就会痊愈。治疗狗癣疹。《同寿录》：地沥青用量不拘多少，放在铁勺中熬煮，然后加入鹁鸽粪、鸡粪一同调和，再加少许香油擦涂。治疗头面部和耳朵上的黄水疮，《活人书》：真地沥青、真香油各二两，一同熬成膏，涂上后疗效神奇。赤游丹，《医林集秘》：蜒蝣十条、土蜘蛛窝五六个，取自茅草屋的旧墙内，再取地沥青和从旧漆器上刮下来的少许漆，一同捣烂，用地沥青调和后涂在患处，立即痊愈。卷六　木部 松油 取油的方法：把含油的老松柴截成二三寸长，劈成灯心粗细，用麻线捆成一把，大小约如茶杯口。再取一个水盆，里面盛半盆水，把一只碗放在水盆内的水上；用一块席子盖在碗上，中间挖一个铜钱大小的孔。然后把捆好的松柴直立放在席孔中间，点火烧着。过一会儿，等火将要烧到席子时，就用铁筷子抹去火焰，反复烧几次；打开碗查看，就会有油汁滴在碗里。去掉炉灰和席子，取出油汁备用。这种油又叫沥油。治疗多年不愈、百药无效的疥疮：洗完澡后趁新鲜用这种油擦患处，或者加少许白矾末调匀后擦，效果更好。卷六　木部 茶油 即〔缺字〕树子油、枯饼 就是〔缺字〕树的种子油。河南、福建、广东等地都食用茶油，却不知道它是〔缺字〕树的种子油，俗称茶油，实际上并不是茶籽油。如果煎熬得不够熟，食用后会使人腹泻。味甘，性凉，气味腥，颜色绿色；能润肠、清胃、杀虫、解毒。不宜生吃；点灯可以明目，涂抹头发可以解除〔缺字〕。卷六　木部 枯饼 《药性考》说：这种饼可以洗衣服，去污最为洁净；烧成灰可以敷疮，也可以下积；用来洗浴可以治疗风邪引起的瘙痒。树皮和树叶也可以使用。卷六　木部 杉木油 《经验广集》记载一种取杉木油的方法：用纸糊住碗口，把杉木屑堆在碗上，再取炭火放在木屑顶部点燃。过一会儿，火将要烧到纸时，就用铁筷子把木屑抹开；反复烧几次，打开碗查看，碗内就会有油汁。治疗各种顽固性癣：先用穿山甲把患处刮破，再用羊毛软笔蘸杉木油涂上，会非常疼痛；停半天后再涂，癣自然结痂而愈。如果患处已经破了，就不必再刮。治癣药虽然很多，都比不上这个真正神奇的方子。卷六　木部 清明节插在屋檐上的柳枝 清明节那天，把插在屋檐下、朝南的枯柳枝取来入药。《物类相感志》说：清明节的杨柳，能够止住酱油、醋的潮溢。治疗甜疮：《济世良方》用清明节插过的柳枝（烧至存性）一钱、银朱七分，共同研成细末，再加入飞矾一分，敷在患处。治疗小儿因胎火导致不尿的《济急方》说：凡是刚出生的小儿小便不通，是胎中的热毒尚未化解，不可使用寒凉的金石药剂，只需取清明节插在屋檐下、朝南的柳枝一把，煎汤给他服下，立即就能排尿。成年人小便闭塞，服用此药也有效。治疗尿道梗阻，周子象方：用清明节插在屋檐下的枯柳一大把，折碎后煎汤，倒入坐桶中，围住身体熏蒸，一会儿就能通尿，然后再内服。白浊：《卢复芷园臆草》说：把清明节插过的柳条煎汤服用，可以治疗白浊。这大概是因为白浊之势为肝之苗，柳属卯木，二者同类。混浊的颜色与清明的气相互对应，药物的作用恰好有这样的配合。腹泻之后排出像腌鱼水一样的液体，这是危险的病症。《慈惠小编》说：取清明节人家插在屋檐上的柳枝，采叶煎汤服用，腹泻排出腌鱼水时，只要这样就可以救治。发病不超过几天便排出腌鱼水的年轻人，才可以治疗；老年人则难以治疗。年轻人属于劳伤之症，肌肉腐败化成血水，经过平和调理，还可以挽回十分之二三。老年人血气长期衰弱，所以形成这种病症，即使神仙也难以治疗。卷六　木部 柳椹 柳屑、柳蕈 这是柳花尚未开放时，枝条下垂，形状像桑椹的东西，也就是所谓的柳蕊。颜色淡黄，如果等到花开放后再取，就没有药用了。《纲目》说柳华能明目、驱风、强壮筋骨、坚固牙齿；《岣嵝神书》记载柳椹固齿法：用柳椹擦牙，可以治疗牙龈宣露，使各种风邪不再发生。还能明目、延缓衰老、使头发变黑、耳聪、增强筋力、延年益寿、使身体轻健。《急救方》说：柳椹阴干后研成末，每天用来擦牙，能够祛风明目、乌发固齿；长期使用，即使咀嚼金石也不会损伤牙齿。卷六　木部 柳屑 就是空心柳树内部的木屑。治疗湿气所致的腿肿。《慈幼筏》说：淮阴地势低洼潮湿，百姓多有粗腿，偶然得到一法，治疗很有效。取空心柳树中的木屑，筛细后放入锅中炒热，用臭泔水洒湿，再炒，加入少许面粉拌匀，趁热取出敷在腿上；等水分排出后再炒，反复敷几次便会痊愈。卷六　木部 柳蕈 《陈氏笔记》说，这是生在柳树上的蕈，煎汤服用可以治疗心痛。卷六　木部 柽柳

译俗名西河柳，药性最能透发。《纲目》在柽柳条下说，它的枝叶能消除痞块、解除酒毒、利小便，却没有提到治疗疹病的用途。《宏治绍兴府志》说：柽柳俗称西河柳，叶子很细，像桐叶而有香气；天将下雨时就开花，用它来预报下雨，大多很灵验。《本草汇》说：柽柳味甘，得到土气；味咸，得到水气，所以能解除血分中的毒，消除痞块、利小便，这些是它的基本功效。近世常常用它治疗痧疹热毒不能外出的病症，把它当作发散药使用，却不知道这种用法本出自哪一家。《本草乘雅》论柽柳，缪仲淳在《本草经疏》中加以发挥，用它治疗痧疹；这不只是取其疏通之性，也取其形象相应之义。疹子也是三次显现、三次隐伏，三乘三合为九，用它烹煮服用，是为了与九脏相应。《芷园臆草》说：柽柳一年开花三次，一天之中三次闭合、开放，自成一派，不随四时的生长、收藏规律运行；它超越五行而专属于阴阳二气，没有杀伐之机，只有生发之机。雨水是在阴阳之气调和时形成的，柽柳能预先知雨，由此便可知其应象。不过它的气魄细小，还不能承载大道；在《灵枢》所说阴阳二十五种人之外，另有阴阳五种人，它应当属于阴阳和平之人，也应当能启发阴阳自和所产生的汗液。《逢原》说：柽柳专入阳明经，所以善于发散麻疹，还能解酒毒、祛风；煎汤洗浴，治疗风病所致的身体瘙痒有效。药性平和而能疏散，能够驱风解表，治疗斑疹、麻疹不能透发。经验方说：凡是因风邪闭塞而不能透发的，都用西河柳叶和樱桃核煎汤洗浴，疹子就会透发出来。《救生苦海》的草痧药方使用它，《肝天清莲散》也使用它。《急救方》说：治疗小儿痧疹不能透发、喘嗽、烦闷、躁动不安，用西河柳叶风干研末，以水调服四钱，一次服下，立即平定。痧疹之后出现腹泻，重新使用西河柳叶研末，用砂糖调服。疹子发出而不能透发，伴有喘嗽、胸闷、烦乱时，将西河柳煎汤去渣，放至半温，用芫荽蘸药水擦拭身体；但不要洗头面，也忌讳夜间洗浴，因为痧疹白天发出、夜间收敛。乳母和小儿仍然都用西河柳煎汤服用。《酒积成病良方集要》说：西河柳晒干研末，每次服一钱，用温酒送下。卷六　木部 桑瘿 铁扇子、桑、桑叶滋、桑油 《百草镜》说：桑树老了以后，树上会生出瘿，形状像瘤，用刀砍下，阴干后入药。能够祛除风痹和各种湿邪，浸酒服用，可以治疗胃痛。（《百草镜》） 卷六　木部 铁扇子 《百草镜》说：桑叶采过两次的不要使用，只采第一次长出的叶子；第二次叶子的药力完整，到了大雪以后，仍有的青绿地留在枝上，有的在枝上变黄枯萎，都可以使用。必须经过大雪压过，第二天雪停天晴时采下，用线穿起来悬挂在屋檐下阴干；颜色多为青黑色，风吹时发出像铁器一样的声响，所以叫铁扇子。冬至以后采的最好。治疗肠风、眼病、咳嗽和盗汗。（《百草镜》）洗治各种时行眼病、风热所致的肿痛、眼涩、头晕和眼红：取铁扇子二张，用一个没有油污且带盖的茶碗，放入铁扇子，冲入滚水半盏，盖好；等药汤变温，颜色呈黄绿色、像浓茶一样，药味便已泡出。然后用它洗眼并擦干，隔一两个时辰，再把盛药汁的碗隔水加热后继续洗眼；每天洗三至五次即可痊愈。这一盏药水可以供三四十个人洗眼。（《养素园验方》）《眼科要览》的复明散，用于中年人眼目昏花：取经霜雪的桑叶，必须是腊月仍留在树上未落的桑叶，与甘菊、侧柏叶、荆芥穗、桑白皮同用；若有眼眵和流泪，加艾叶、苍术；若发痒，加赤芍、川椒。以上药物研成粗末，等分混匀，煎汤熏洗；但眼睛红肿者不可洗。治疗风眼流泪而不必用药的良方：取腊月不落的桑叶煎汤，每天用温药汤洗眼；也可以加入少许芒硝。卷六　木部 桑 这是多年老桑树多次剪伐嫩枝后，枝头长成像拳头一样的部分。治疗膈症。《梁侯瀛集验方》说：将老桑烧红后煅烧至存性，研成末，用好酒送服，立即痊愈。卷六　木部 桑叶滋 摘开鲜桑叶时，叶脉中会有白色汁液，名叫桑叶滋，也叫桑脂。《纲目》记载桑叶的用途很广，却唯独没有提到这种汁液。药性微寒，味苦；眼中若进入天丝，就用它点眼。《山海草函》说：用桑叶滋点眼，可以治疗蜈蚣咬伤。治疗乳痈。《集听》说：桑叶不论第一次还是第二次长出的都可以，摘取半片，取后半片的桑脂三分、黄柏八钱，加水煎至干，只取药末三分，放在饭锅中蒸一次，再露宿一夜，涂在患处；即使疮口腐烂到露出骨头，也能收口平复。小石疖，现在的人称为扎马疔。钱峻的经验单方说：采两蚕时的桑叶，滴取桑叶滋，用水调后点在患处，便可痊愈。消除瘿瘤：秋泉秘方用蝌蚪一钱、蛇蜕用泥球包裹后煅烧研末三分、鬼馒头滋干一钱、桑滋干一钱、乳香和没药各三分、麝香一分，共研细末，用饭和匀捣制成锭。临用时，再取鬼馒头滋化开，用鸡毛蘸取涂擦患处，过一夜便会消退。卷六　木部 桑油 《万氏家抄》记载取桑油的方法：把鲜桑木捶碎装入瓶中，再用一个瓶子盖住瓶口，倒置后埋入土中，用糠火煨烤，油会自行滴下，收存在罐中备用。治疗小儿身体和面部的烂疮：轻粉、雄黄各五钱，猪胆一个，滑石一两，硫黄五钱，穿山甲十五片，炙〔原文至此残缺〕。卷六　木部 伽香

译现在俗称奇楠，《本草乘雅》作奇南，又称栈香、香栈、木速香；广东人也把奇南叫作栈。名称相同，但香味不同。《粤海香语》说：伽香杂出于海上各山。凡是香木的枝干、树穴裸露在外，树木已经死亡而树根尚存的，气性都温和，因此会被大蚁蛀穴。大蚁食用石蜜后留下的汁液积存在其中，年久逐渐浸润木材；木材吸收的石蜜之气多了，凝结得坚硬而润泽，便成为伽香。香木尚未死亡、蜜气尚未陈老的，叫作生结，是上品。树木已死但根部尚存，蜜气凝聚在枯根中，滋润得像糖片一样的，叫作糖结，次一等。形成的年月尚浅，木蜜之气还没有完全融合，木性较多而香味较少的，叫作虎斑金丝结，又次一等。颜色像鸭头绿色的，叫绿结；掐它会留下痕迹，松手后痕迹会合拢；按压时可以变圆，放开后仍恢复方形；锯开则细屑结成团，又叫油结，是上品中的上品。伽香本来与沉香同类，但分为阴阳。有人说沉香属牝，味苦而药性通利，香气内含收藏，燃烧后才格外芳烈，是阴体阳用。伽香属牡，味辛而气甜，甘香迅速散发，药性却能闭塞二便，是阳体阴用。不过，洋伽香以产自占城的为上品；剖开后香气很轻微，但长久不会减弱。产自琼州的叫土伽香，形状像油速香，剖开后香气特别猛烈，但被手汗沾湿后，几个月便会减弱。必须用清泉水洗涤，用苏合油涂润，或者藏在甘蔗心中，再用白萼叶包裹，埋在土中数月，白天稍微晒一晒，香气才会恢复。占城产的安静而香气常存，琼州产的活跃而容易散失；安静的香气凭神韵运行，活跃的香气凭气势驱使。储藏时用锡制成匣子，中间做成〔原文缺字〕而且多孔；把蜜放在下面，伽香放在上面，使它受到熏炙以得到滋润，又用伽香末来养护它。其他香末不能达到这种效果，因为这是用本身的香气返还其香魂；即使只有微尘那么多，也能恢复其本来的香气，这是因为精气多而香气浓。平时不要让它接触水，也不要使它过于干燥；应收藏在避风、防霉、防潮的土中，否则香气会耗散。《本草乘雅》说：奇南与沉香同类，因为树木分为牝牡，所以阴阳、形质、气味和性情各不相同。形成沉香的根本属牝、属阴，所以味苦而浓，药性通利，气味含藏，燃烧后香气更加浓烈，是阴体阳用，收藏精气而迅速发挥。形成奇南的根本属牡、属阳，所以味辛辣，香气外发，药性收敛禁闭，能够闭塞二便，是阳体阴用，护卫于外而使之坚固。至于黄栈各品，等分为四类，形状又像四十二种，实际上都归为一类〔原文层次和语意有疑〕（沉香有四十二品）。只是牝品多而牡品少，奇南独被世人称为最贵；即使黄栈分为两等，也可以据此评论高下。沉香本质是黄熟的，确实有坎端棕色贯透，颜色浅而木质白，香气也容易散失；奇南本质也是黄熟的，不但棕色贯透，而且黄色的质地纹理深厚，仿佛更加成熟，远胜生香；即使熏炙十天，仍然香气袭人，难以掩盖。栈就是奇南，渡水而重量较大的叫金丝。它的熟结、生结、虫漏、脱落四品，虽然统称为奇南结，但四品之中又有区别：油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结，分别属于生、熟、虫漏、脱落，次序井然。大体说来，沉香贵在质地，所以全身都含香，放入水中便会下沉。奇南虽然也分为四类结品，不但味道极其辛辣，接触舌头便使舌头发木；而且四种结中常常都包裹着木质，只是油、糖、蜜、绿、金丝等不同，颜色形态和形成痕迹截然有别。奇南这一品，《本草》没有记载，后人只把它用于房中术，以及佩戴、围系、把玩等用途。既然仅仅取其气味就已觉得奇异，使用它的形状和滋味，想来更为特殊。沉香以力量运行、行止作为功用；奇南则以力量运行、行止作为本体。本体中包含功用，功用中又具备本体，牝牡阴阳彼此显现，其先后关系可以默默体会。《宦游笔记》说：伽香又写作琪香，产于粤东海上的各座山中，就是沉香木中品质优良的。黄蜡沉就是香木。香木的枝干和树穴裸露在外，大蚁在树穴中筑穴，蚂蚁吃石蜜后，回来把香蜜遗留在其中；年久以后逐渐浸润木材，木材受蜜气影响凝结得坚硬润泽，于是香便形成了。香形成后，木材逐渐腐坏，旁边的草木也都枯死；有生结的，颜色红而质地坚硬。糖结的颜色黑而质地软；琼州的草木中也有土伽香，质地白而有黑点。现在南海人到深山中寻找沉速伽香，见到高二三尺的蚁封，顺着挖下去，下面必定有奇异的香木。南方的香品不下数百种，但各种香的性质大多燥烈，长期熏烧能使人头发变白、血液枯竭；只有伽香气味温和细腻，药性对人很有益，而范石湖的《桂海香志》却唯独没有记载，难道不是使宝鸭、金猊之间少了一件风雅之事吗！只是如今上等的伽香也越来越难得到。《陈让海外逸说》说：伽香与沉香同时生长；沉香质地坚硬，雕刻它就像用刀刮竹子。伽香质地柔软，用手指刻它就像锥子在沙上划过；味道辛辣而有油脂，咀嚼时会粘牙，香气向上升散，所以老人佩戴它后，小便和大便会减少。上品叫莺歌绿，颜色像黄莺的羽毛，最为难得。次一等叫兰花结，颜色微绿而带黑。再次一等叫金丝结，颜色微黄。再下一等叫糖结，就是黄色的那种。下品叫铁结，颜色黑而稍硬；这些品类都有各自的油膏。工匠用鸡刺木、鸡骨香、速香、云头香之类，涂上伽香的汁液和碎屑，来伪造充当真品。《物理小识》说：奇南与沉香同类，自然分为阴阳；沉香属牝，味苦而药性通利，香气内含收藏，燃烧后更加芳烈，是阴体阳用。奇南属于牡类，味辛辣，接触舌头会使舌头麻木；它的香气突然散发出来，药性能够闭塞大小便，属于阳气为体、阴性为用。奇南有绿结、油糖、蜜结、金丝虎斑等品种，锯下时木屑会结成团，以海外运来的为佳。《东西洋考》说：交趾出产奇南，用指甲刺它能够刺入，拔出后，香痕又会自行合拢。另有奇楠香油，真正的很难得到。如今有人把奇楠香碎片浸在油里，再用蜡熬制而成，只有微弱香气，这是伪品。

译黎曾仁《恕堂笔记》说：高棉，是日本的属国。夜间看不见奎宿，当地人多骑象，出产奇楠。采取奇楠的方法是：当地人先行宰牲，秘密祈祷并占卜是否能够得到，然后进入密林，听到树梢上有如小孩说话的声音，便赶快砍上几斧后返回；迟了就会有鬼与人搏斗。隔一年才去一次，采得的先献给国王，三[原文缺字]重加洗剔，察看上等的便留下。金立夫说：盛侯任粤海监督时，必须进贡上等伽[原文缺字]，于是命十三家洋行到海外各处购买，过了一年多竟没有得到佳品。据说只有旧器物中还有所谓油结，颜色碧绿，用手掐会留下痕迹，放开后逐渐合拢。如今海外各山都很难得到。即使是占城所产的，香气轻微而长久不减，冬寒时香气收藏，春暖时香气散发，气息安静而持久的，叫作蜜结；闻起来香甜，味道辛辣，拿在手中柔嫩而体轻，是上上品，如今也很少见。熟结、生结、虫漏、脱落这四类结品，通常都依附在树木上，又有油结、糖结、蜜结、绿结、金丝结等名称。生结颜色红而坚硬；糖结黑而柔软；有的黄色，有的黑色，有的黄黑相间，有的黑色底上有白点，花斑色泽相互交错，形成各不相同的纹理。如今广东所产的，有莞县产的女儿香柑，颜色似淡黄色，木质嫩而没有油腻感；质地粗松的，气味淡薄，久藏也不香，必须用香液碎屑养护，因而不值得珍视，入药功效也弱。有鉴识经验的人能够辨别。它味辛，药性收敛，佩戴它能使大小便收缩，固护脾脏、保养肾气；加入汤剂能闭精固气，所以房中术多使用它。不知对于气脱而下陷的病证，它还可以留住魂魄、安定精神。《濒湖纲目》列举香木类三十五种，质汗返魂，尚且搜求奇异药物以备使用，为什么偏偏遗漏了这一种呢？《药性考》说：伽[原文缺字]味辛，能下气、驱除邪恶；用于风痰闭塞、精鬼蛊毒附着，可通窍醒神，驱退邪风。在十香返魂丹中配入此药，以其芳香为主而带有辛辣味。红色坚硬的为佳，其次是黑色柔软的；至于虎斑、金丝等，都是混杂木性、属于下品。收藏奇南香时，用锡匣盛蜜和苏合香，把香凿出孔作为间隔，便能保持湿润。如果已经枯燥，就用白萼叶包裹，埋在土中数月便会恢复。白天少量忍尿的方法[原文疑有脱文]。《物理小识》说：伽[原文缺字]糖结研成末制膏，贴在会阴穴上，便能使小便不出。卷六　木部 特迦香 《五杂俎》说：特迦香产于弱水以西，形状像雀卵，颜色相当淡白。焚烧它能够驱邪除秽，鬼魅都会躲避。《情物志》记载，汉武帝焚烧西方使者带来的香，宫中患病的人都恢复了健康。徐审得到鹰嘴香，焚烧后，一家人唯独没有染上疫病，或许就是这一类吧。能够驱邪除疫，安定魂魄，平定惊恐心悸。卷六　木部 气结 产于交趾、真腊、占城、琼海等地。单斗南说：这就是伽[原文缺字]香树空腔内部所结成的东西，借助伽[原文缺字]香猛烈的气息，得到日月雨露的精华凝结而成，所以叫作气结。形状也像香块，但酥松润泽，不太坚硬，也不大。大约伽[原文缺字]得到的是它的形质，这种气结得到的是它的魂魄；又如天然黄黄的东西在汤泉中因硫气熏蒸凝结而成。不过它很难得到，世上并不多见。治疗噎膈时用一、二厘，用酒研磨后服下，喉咙立即通开。卷六　木部 飞沉香 《查浦辑闻》说：海南人采香，夜间住在香林下，望见某棵树有光，就用斧头砍一下，记住它的位置，到了早晨再砍伐取香，一定能得到美香。又有人看见光从某棵树飞到另一棵树上，这是雌雄相互感应；也用斧痕记下位置再取，得到的就是飞沉香，功效更大。这种香能够调和阴阳二气，既能升又能降。对外能够到达皮毛，对内能够深入骨髓；能补益血液、使眼睛明亮，并能疏通经络、舒展筋脉。《方舆志》说：生黎居住在五指山，山在琼州山中。那里出产沉香、青桂香、鸡骨香、马蹄栈香，都是同一树种。树干很像椿树和榉柳，叶子像桔叶，花白色，果实像槟榔，大小如桑椹，交州人称它为蜜香。想要采取它的人，先截断多年生的老根；经过一年，树皮干枯腐烂，而木心和枝节没有坏掉的，就是香。坚硬、黑色并能沉入水中的叫沉香；细枝坚实而不腐烂的叫青桂；半沉半浮的叫鸡骨；形状像马蹄的叫马蹄；粗大的叫栈香。卷六　木部 地蜡香 黄梦珠《轮绝句》说：“石火平分地蜡香。” 注释说：地蜡香产于哈密，能够驱除跳蚤和虱子。能够驱除跳蚤和虱子。卷六　木部 金鸡勒 《人海记》说：西洋有一种树皮，叫金鸡勒，用来治疗疟疾，服一次就能痊愈。嘉庆五年，我的族人晋斋从粤东回来，带来这种东西拿给我看。它的细枝中空，很像去掉木心的远志，味道微辛；据说能够运行直达营卫，大概药性偏热，专门迅速运行气血。治疗疟疾：澳门番人相传，不论哪一种疟疾，都用金鸡勒一钱、肉桂五分，同煎服。身体强壮的人金鸡勒可用二钱，服一次就能痊愈。用于解酒，煎汤后喝下，立即醒酒，也是澳门番人传下来的方法。卷六　木部 臭梧桐 臭牡丹 生长在民房墙基下，数量很多，又叫芙蓉根。叶子深绿色，大暑以后开花，花红而浅，像芙蓉花；外面有苞，里面有花蕊，花白色，五片花瓣，瓣尖和花蒂为红色。霜降以后花苞变红，里面有果实，呈紫翠色。《百草镜》说：又叫臭芙蓉。叶子圆而尖，不太大，揉搓后有臭味；叶上有红色叶脉，夏天开花，外有红色花苞成簇，花白色、五瓣；结出的果实青色圆形如豆，十一月成熟后呈蓝色。花、叶、树皮都可入药。周廷园说：臭梧桐一年在三月、十月两次开花。如果叶子没有红色叶脉，揉搓后也没有臭味，就不是臭梧桐。《学圃余疏》说：臭梧桐是吴地野生的植物，花色浅，没有人栽种；淮扬一带能长成大树，花色微红，缙绅人家把它栽在庭院中。有人说它就是后庭花。唯独闽中这种花异常鲜红，能开放一百天，名叫百日红；花呈长须状，也与吴地的不同。园林中栽种它，灿烂地伸出矮墙；有时生长在深涧中，与清泉白石相互映衬，永嘉人称它为丁香花。《汪连仕采药书》说：臭梧桐秋叶，俗称八角梧桐，味道臭，又叫臭梧桐。取根皮捣汁，形状像胶，称为土阿魏，能够舒筋活血、化解痞块、消除症积。《群芳谱》说：臭梧桐生长在南海、雷州，近海的州郡也有。叶子大如手掌，分成三片尖角；四季常青不凋。树皮像梓树皮，白色而坚韧，可以搓成绳，放入水中也不腐烂。花细小而白，像丁香但有臭味，滋味不佳，远看还可以。民家庭院中多栽种，树皮可入药，采收没有固定时节。

译按语：臭桐与梧桐有家生、野生之别。家生的能长成高大的树，野生的植株矮小，不能成树，只有三四尺高；花色粉红，也没有大红色或纯白色的。两种都可入药，功效也相近。可治疗独脚杨梅疮、鹅掌风和各种疮疥；煎汤洗浴可治汗斑。湿热引起的腿部肿胀，长久不愈的，可与[原文缺字]同浸酒服。还能够治疗各种风湿，消除痔疮肿胀，煎酒服用。用于贴[原文缺字]疮时，捣烂制成饼，加桐油外贴，疗效神奇。《百草镜》说：把叶子连根采下，挂在通风的廊下吹干；再把叶子烧成灰，装入瓶内。每天早晨服三钱，用酒送下。邢虎臣的验方又说：用臭梧桐叶和梗，晒干研成粉，共二斤，用白蜜一斤制成丸。早晨用滚水送服，晚上用酒送服，每次三钱，确有神效。治疗半边头痛：用川椒五钱、臭梧桐叶二两，先把桐叶炒黄，再放入川椒同炒；把火酒洒在锅内，拌匀取出，卷在绸布中，扎在疼痛处。再喝一碗热酒，盖被子至颈部而睡，出汗后就会痊愈。治疗各种内痔、外痔：急救方用臭梧桐叶七片、瓦松七枝、皮硝三钱，煎汤熏洗，有神效。花：治疗风气头风。《集听》说：凡头风，可将臭梧桐花阴干，烧成灰而保留药性，研末；每次服二钱，临睡时用酒送下，连续[原文缺字]次。止痢：《必效方》说：用隔年的臭梧桐花煎汤服，便能痊愈。叶：消除臌胀、疝气。《救生苦海》说：臭梧桐叶一百片，煎汤服三四次。治疗拄心疝，《华玉先试效之方》说：臭梧桐叶按年龄计算，每岁用一片，共需若干岁便用若干片，清水洗净叶子，用无灰白[原文缺字]。外痔：《黄氏医抄》说：用臭梧桐叶煎汤清洗，数次即可痊愈。梧桐酒。《经验广集》说：治疗男女各种乳房毒肿，春夏取臭梧桐的嫩头三个，秋冬取根，捣烂绞汁，用陈酒加热后服下，以出汗为标准，有神效。桐丸。《济世养生集》说：此丸治疗男女感受风湿，或嗜酒后冒风，内有湿邪、外有风邪，传至四肢，使脉络阻塞不舒，以致两脚酸软疼痛、不能行走，或两手牵绊、不能抬举。凡是辛劳之人常患此病，症状像风瘫，服此丸立即能够痊愈。用地梧桐，俗称臭梧桐，不论花、叶、梗、子，晒干切碎研末一斤；另用[原文缺字]草炒后研末八两。两味混匀，用蜜制成梧子大小的丸。早晚各用白开水送服四钱。忌食猪肝、羊血、番茄等食物。也可以单用臭梧桐二两，煎汤饮服，再用酒送下；连续服十剂，疼痛就会减轻。或者煎汤清洗手脚，也可以。茎中虫：治疗风毒流注。卷六　木部 臭牡丹 叶形与臭梧桐相同，只是叶片较薄而粗糙，气味也臭。五月开花成朵，一根花蒂上有百朵花，颜色粉红。洗痔疮、治疗疔疮。《赤水元珠》说：苍耳、臭牡丹各取一大把，捣烂后用新汲的水调服，泻下黑水就会痊愈。治疗各种痈疽。淳安陈老医说：把臭牡丹的枝叶捣烂，敷盖在患处，立即消退。治疗脱肛。《秘方集验》说：先用臭梧桐叶煎汤清洗，随后把浮萍草末撒在患处，就不会再脱出。应昌按： “梧桐”二字疑为“牡丹”之误，否则这个方子应当列入臭梧桐的各方之中。可惜没有原书来加以订正。卷六　木部 木八角 草八角 木八角高二三尺，叶子像木芙蓉；八角有芒刺，叶子靠近叶柄处有红色的为佳。秋天开白色小花，成簇生长；取靠近根部的树皮使用。唐代王周《金盘草诗》的注释说：金盘草生长在甯江、巫山、南陵的树林中。它的根一年长出一个节，人们采来服用，可以解毒。诗中说：“今年春天从南陵得到一种草，名字叫金盘，金盘具有仁厚的本性。” 它生长在林木顶端，根节每年增加一节；吃起来味甘而酸，当地人争相采摘，使人们能够防备紧急灾难。巴中蛇虫的毒，它能像滚丸一样迅速解除；巨大的叶子展开成六片，柔软的茎分成细长的枝干，摇曳如绿色的玉石般鲜活，[原文“香荷寒”疑有讹脱]。世人说在酷暑的月份，草木郁盛之处有神物可观。上天把它生长在这里，大概是想让百姓获得安宁，如此等等。从诗的意思来看，它似乎就是现在的草八角，而且也具有解除蛇毒的药性。味苦、辛，性温，有毒。治疗麻痹、风毒，以及跌打损伤造成的瘀血停积。它的药气猛烈，能够疏通壅塞，使疼痛、麻木立即停止；体虚的人应当慎用。卷六　木部 草八角 《药鉴》说：草八角产于于潜、昌化的深山中，叶片的角向上翘，颜色发黄；一根茎上只有一片叶。五六月开花，两朵成对，颜色粉红，花朵下垂；根部圆而不长，俗称孩儿撑伞。《百草镜》说：草八角高约一尺，根部长有疙瘩；一根茎一片叶，入秋开花，只有两朵相对而生，颜色粉红，又叫红孩儿。果实成对而生，颜色红，像小孩一样。它的根能够解毒，可以入药，其中以草本的最好。根能治疗痈毒，其余功效与木八角相同。《葛祖方》说：药性温，治疗骨内的风邪。按语：八角金盘有草本、木本两种。木本的叶尖，叶角向上翘，形状像盘子，所以叫金盘；叶背颜色发黄。草本的叶尖和叶角不向上翘，叶背也不发黄，两者有些区别。这种药药性偏热而药力猛烈，有毒，咀嚼时味道麻口，即使身体强壮的人也应当少用。服药后忌食鱼腥以及猪、羊、牛、马等肉类；违犯禁忌会使人发狂。只有白菜、萝卜[原文“菔”后疑有缺字或注语混入]可以食用。入药时使用靠近根部的树皮，用酒煎服，发汗后就能痊愈。药力较弱的人会发冷战栗并呕吐，但病也会因此痊愈。戚孔昭说，木八角的须就是麻黄，不知道是否确实如此。卷六　木部 鸟不宿 俗名老虎草，又叫昏树、晚娘棒。茎梗红色，长三四尺，树干有刺，开黄色穗状花。根部的虫，治疗风毒流注有神效。《纲目》中有[原文缺字]木，名叫鹊不踏，与这种植物不同。药性热，能够追逐风邪、平定疼痛，有药力透达骨骼的妙处。治疗风毒流注、风痹、跌打损伤和虚弱劳损；配合保生丸，治疗虚劳十分有效，还能下胎催生。《汪连仕采药书》说：鸟不宿又叫鸟不踏，也叫刺根；树皮白色，性温，能够运行血液、驱逐风邪。治疗紫云风、大麻风以及筋骨疼痛。《济世良方》说：妇女将要生产时，把鸟不宿的茎叶切碎，取一大把，加甘草一钱，用酒和水各一半煎成一大钟服下，能够顺利生产，而且产后不生病。它的叶子像杏叶，但枝梗上有刺，鸟不能停宿，所以叫鸟不宿；又叫石米刺。治疗跌打损伤。《百草镜》说：鸟不宿鲜根皮用一钱，干品用七分，加入药方中煎服，发汗，效果极好。

译《难产家宝方》说：鸟不宿叶一两、甘草五钱、好酒二碗，煎成一碗；分一次或两次服下，便能生产。按语：《救生苦海》说，茨梧桐又叫晚娘棒，多生长在山坳中，最高的约四尺。树皮颜色像桑树皮，细的枝干有大拇指那么粗，老的有甘蔗那么粗。如果根部弯曲而树皮呈紫色，就不是这种植物。采根后去掉泥土，剥取白皮，捣汁，用二钟汁液加入一钟米醋和半钟清水，混匀后含在口中慢慢咽下，可以治疗单双蛾。如果喉咙闭塞，用鹅毛搅动喉中，立刻就能通开；再像前面所说的那样含咽药物，吐出痰涎三四碗。随即就能像平常一样进食。这说明紫色的并不是晚娘棒，或者只是同名而实物不同，姑且保存下来以供考证。卷六　木部 破布叶 《广东通志》记载：从肇庆新桥向上行进，人烟稀少，山路分岔很多，这里是三县交界的地方。船夫到了这处险地，就点燃梦香，客人都因烟气而昏睡迷乱，于是被打开行李，把财物换成碎石；封记仍然完好，仿佛只是把一盂水放在枕边一样。若在枕边放一盂水，迷药就会全部消散；另有一种药叫破布叶，也能解毒。行路人唱道：“身上没有破布叶，就不要登上梦香船。” 据《广志》注释：梦香船中用胡蔓草合制香料焚烧，人闻到后就会昏闷。破布叶能解除梦香的毒性，使昏迷者苏醒。《肇庆志》记载：破布叶产于阳江、阳春、恩平，形状像手掌而呈绿色。岭南船夫常用香烟和毒水使过客昏闷，用这种草…… 卷六　木部 天成沙 生长在苏木中，劈开苏木取出，但很难得到，必须嘱咐染坊陆续收存，数量不限，都可入药。治疗突然发生的心痛。《救生苦海》说：用天成沙温酒调服治疗心痛，效果神奇。卷六　木部 淡竹壳 这是淡竹在幼嫩时包裹在外、后来脱落的竹箨。《纲目》在竹类中只记载了慈竹箨，略去了淡竹壳；不知道淡竹壳能除去眼翳，功效与熊胆相同，所以补充记载。此君丹，治疗眼翳。《一草亭眼科方》说：淡竹壳用量不限，用布擦去绒毛，烧成灰而保留药性；每药一钱，加入麝香三至五厘，一同研成细末，点在眼翳上，效果最好。卷六　木部 桃丝竹二黄 《李氏草秘》说：各种痈疮、痘疔溃烂，长期不愈的，用桃丝竹刮取二黄研末，敷在患处。能降泄痰火，煎汤服用，功效胜过淡竹茹。治疗蛇咬伤和天蛇毒。《王安采药方》说：治疗发背后久不生肉，取桃竹茹制成饼，贴在患处。治疗血崩，取竹青炒干研末，用水调服。桃竹笋治疗六畜疮痈中的蛆虫，煎汤清洗，蛆虫立即死亡。《草秘》说：白浊，煎汤服用即可痊愈。桃竹笋壳治疗杨梅疮，烧成灰后用酒调服（王安）。卷六　木部 竹衣 这是金竹内部的衣膜，劈开竹子取出新鲜者入药。治疗声音嘶哑、劳嗽：《张景岳古方因阵》说：治疗各种虚劳痨病、痰嗽、声音嘶哑不能发声等难治病症，服用此方有奇效。鲜竹衣一钱，竹茹一枚弹子大小的丸，即金竹的青皮，刮取所得；竹沥取金竹烧制所得；麦冬二钱，甘草、橘红各五分，白茯苓、桔梗各一钱，杏仁七粒，去皮尖研末。加水一钟半，再加入竹叶十四片，煎至七分，放入竹沥一杯，调匀服用。卷六　木部 枸橘 就是现在所说的臭橘，山野中很多。果实小、果壳薄，枝上多刺，果实有臭味，人们大多弃置不用。《纲目》在枸橘条下收载了叶、刺、种子和树皮，却唯独略去了果实。叶天士家藏抄本《本草》中有其主治，特地抄录出来加以补充；入药以陈久者为佳。《橘录》说：枸橘颜色青绿，气味浓烈；小的像枳实。大的像枳壳。近来枳实难以得到，人们多在篱笆旁种植枸橘，收取果实剖开晒干，用来配药；其味道与商州产的枳实几乎真假难辨。治疗子痈和疝气，都取完整的枸橘，烧制至保留药性，研成末，用陈酒送服。解除酒毒。（《逢原》）胃脘部结滞疼痛：取枸橘果实烧制至保留药性，研末，用酒送服一方寸匕。内伤所致的各种疼痛，可将果实用醋浸泡后熬成膏，贴敷患处；必须贴敷较长时间才不会复发，因为它能破气散热。卷六　木部 叶底红 这是一种小灌木。生长在山地土壤中，高不过一二尺；叶子像石楠。四月生出花蕾，五六朵成簇下垂，像脂麻铃，花呈青白色。六七月结出像天竺子的果实；霜后变红，宛如天竺子但更大。俗称矮脚樟，因为叶子像樟树叶而植株矮短。山里人常把它挖出来拿到市场上，作为盆栽观赏品出售，又叫叶下红。《李氏草秘》说：叶下红又名平地木，高五六寸，茎圆，叶下生红色果实，生长在山地、低湿地等处。治疗吐血的杨春涯经验方：叶底红就是矮脚樟，用二两，洗净后用木槌捣烂；猪肺一个，洗净血水，把叶子装入肺管中；河水、井水各三碗，一同煮烂，到五更时去掉叶子，连汤一起吃。服食一两次即可痊愈，多吃几次可以彻底消除后患。陶殿元对我说：某位巡抚得到宫中传出的秘方，治疗吐血、劳伤、虚怯危重、久咳成痨等病，无不立即见效；他曾给多人试用。用干的平地木叶三钱，猪肺连心一具，洗净血水，用白水焯过；用瓦片挑开肺管，把药叶包在里面，用麻线扎好，再放入水中煮熟。先喝肺汤，然后去掉药物吃肺；如果嫌味道淡，可蘸清酱食用。吃完一个猪肺后，病势自然减轻；吃三个猪肺，没有不痊愈的。但这里使用的是平地木，与叶下红有所不同；或者二者属于同一类，药性本来相通吧。治疗偏坠疝气。《李氏草秘》说：捣汁，用酒冲服半碗，多次验证有效。卷六　木部 茶树根 烂茶叶；经霜老茶叶 《纲目》记载了茶子、茶油，唯独没有收录茶树根、烂茶叶和经霜的老茶叶，所以补充记载。口腔溃烂：《救生苦海》说：用茶树根煎汤代茶饮用，不拘时间；味道非常苦，饮食后立即见效。卷六　木部 烂茶叶 这是泡过的残茶，积存在瓷罐里；如果干燥了，就添入残茶汁使其湿润，存放越久越好。治疗无名肿毒、犬咬伤以及火烧成疮，都有神奇疗效。捣烂成泥敷在患处；干了就用茶汁润湿，擦去后再换药，敷五六次即可痊愈。（《救生苦海》）《痘毒家宝方》：用泡过的茶叶晒干研末，和五倍子各取等分，用鸡蛋清调匀外敷。各种毒疮中的赘肉不消退。《保和堂秘方》：硫黄研成细末，敷上后赘肉就会消退。然后再用收口药：烂茶叶五钱、乌梅三个，烧成灰，共同研末，敷上后伤口立即收口。卷六　木部 经霜老茶叶 治疗羊癫疯的《家宝方》：取一两研末，与生明矾五钱共同研成细末，用水制成丸，以朱砂为衣；每次服三钱，用白开水送下，服三次即可痊愈。

译治疗嗜食茶叶的《家宝方》：把茶叶放入肉汁汤中，在饭锅上蒸熟，吃两三次后，就不再喜欢吃茶叶了。卷六　木部 雨前茶 产于杭州龙井的最好，莲心茶第一，旗枪茶次之；当地人在谷雨前采摘制成茶，所以叫雨前茶。存放三年以上的陈雨前茶可入药，能清利咽喉、明目、补益元气、增强心神、通利七窍。药性寒而不猛烈，因为味甘能益脾土；消食而不峻烈，因为得先春之气；还能消除宿食、降气、去除嗳气，清解六经之火。下疳：《外科全书》说：雨前茶、麻黄各一钱五分；取连四纸一张，约七寸见方，在纸上擦铅粉钱半，铺上前两味药，卷成筒状，烧至只存药性，研成细末，再加入冰片各一分，研匀使用。偏头痛、正头痛：《医方集听》：升麻六钱，生地五钱，雨前茶四钱，黄芩一钱，黄连一钱，水煎服。又治头风，屡用屡效：赤首乌、白首乌各一两，真川芎一两，白芷二钱，细辛一钱，苏叶一钱；这是疏散邪气的方剂。风寒很重的，可加入川羌活、川乌服用，用来疏散邪气。如果不愈，就服用后一个方子：真雨前茶四钱，赤首乌、白首乌各二钱，北细辛四分，米仁一钱五分，炒牛膝八分，大川芎一钱五分，甘草五分。煎药时让患者用鼻吸入药气，服药后应在密室中避风；病情很重的，服四剂即可痊愈。加入金银花二钱，效果更好。如果曾患过杨梅疮，加土茯苓四两，煎汤煎药。腹胀：《集听》说：凡人腹胀、不想饮食，用五虎汤治疗。核桃、川芎、紫苏、雨前茶，先把这些药与糖一同煎在汤中，然后服用。三阴疟：《集听》说：真雨前茶三钱，胡桃肉五钱，敲碎；川芎五分，寒多时加胡椒三分。疟疾发作前放入茶壶中，用滚水冲泡，趁热频频服用，一直喝到将要发作时，不可停下。不论新旧各种疟疾：《慈航活人书》：白芥子一两，炒后研末，用雨前茶调服一撮；疟疾日久的，最多服两次即可痊愈。久患痢疾。凤联堂验方：臭椿皮一两五钱，雨前茶五分，扁柏叶二钱五分，乌梅和枣头各二枚，加酒、水各一碗煎煮，药液煎好后慢慢服下，以免引起呕吐。五色痢：《慈惠编》：陈年年糕、陈雨前茶、冰糖、茉莉花，共同煎汤一盏，服下立即痊愈。消痰止嗽膏：米白糖一斤，猪板油四两，雨前茶二两，水四碗。先把茶叶煎至二碗半；又治痞：蜈蚣一条，用上等细茶叶煎服，以身体发痒为限（《医学指南》）。另有《家宝方》治疗痞块：陈年雨前茶一两，枳壳三钱，水煎，药渣再煎，第二天服用。伤寒无汗：《汇集》：用白糖、雨前茶加水煮沸数次，服下后出汗即愈。加入生姜，又能治疗红痢、白痢。治疗猪癫、羊儿疯：《陈氏笔记》：晋矾一斤，雨前茶一斤，研末，用茶汁和米饮制成丸；每次服四十九丸。风痰痫病：生白矾一两，细茶五钱，研末，用蜂蜜制成桐子大小的丸；一岁儿童服十丸，茶汤送下。成人服五十丸。风眼烂皮：《眼科要览》：甘石用童便淬七次、黄连汁淬七次、雨前茶淬七次，以除去火气，再加入冰片、麝香。头风导致满头疼痛：《家宝方》：川芎七钱，明天麻三钱，雨前茶一钱，酒一碗，煎至六分，药渣再用酒煎。杨梅疮：雄黄四两，雨前茶四两，生芝麻四两，共研细末；黄米磨细，制成粉糊为丸，做成桐子大小。每次……上清丸：苏薄荷二两，雨前茶、白硼砂各七钱，乌梅肉、贝母、诃子各三钱，冰片三分，炼……风寒无汗、发热头痛者：核桃肉、葱白、雨前茶、生姜等分，加水一钟，煎至七分，趁热服，盖衣取汗。气虚头痛：《不药良方》：用上春茶末调成膏，放在瓦盏内倒扣；取巴豆四十粒，分两次烧烟熏烤，晒干后研细。每次服一字，另加入上等茶末，饭后用绞白汤送服，立即见效。肩背筋骨疼痛：《医学指南》：槐子、核桃肉、细茶叶、脂麻各五钱，放入瓷罐中，加水二碗熬至一半，趁热服。五虎汤：治疗外邪在表、无汗而喘者，麻黄三钱，杏仁去皮尖三钱，石膏五钱，甘草一钱。千杯不醉：干葛、橄榄、细茶等分，研末，酒喝到半醉时，用茶汤送服。卷六　木部 普洱茶 产于云南普洱府，制成团状，有大、中、小三等。《云南志》记载：普洱山位于车里军民宣慰司的北面，山上出产茶叶。这种茶性质温和、气味芳香，因此称为普洱茶。《南诏备考》说：普洱府产茶，分布在攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮专、慢撒六座茶山，其中以倚邦、蛮专所产味道较好。味苦而药性峻烈，能解除油腻和牛羊肉毒；体虚的人禁用。味苦涩，能逐痰降气，刮除肠中积滞，促进通泄。考证：普洱茶大的，一团重五斤，形状像人头，叫人头茶，每年进贡，民间不容易得到。有仿制品叫川茶，是四川与滇南交界处当地人制作的；茶饼不坚实，颜色也发黄，不如普洱茶清香独特。普洱茶膏黑得像漆，醒酒效果最好。绿色的更好，能消食化痰、清胃生津，功效尤其强。《物理小识》说：普雨茶蒸制成团，狗西番人到市场购买；它最能消化食物，与六安茶相同。（考证：普雨就是普洱。） 普洱茶膏能治疗各种疾病。例如腹胀受寒，用姜汤发散，出汗后就会痊愈。口腔破损、咽喉疼痛，因受热而痛的，用五分含在口中；皮肤出血的，研末外敷，立即痊愈。气闭：《百草镜》说：这种病有三种，一是风闭，二是食闭，三是火闭，其中风闭最危险。不论是哪一种闭证，都用茄梗在三伏天采收、风干，在房中焚烧；内服普洱茶二钱煎汤，片刻后闭塞之物全部排出。费容斋的儿子患此病时，脸色已经黑暗，医者认为无法治疗，得到这个方子试用后却有效。卷六　木部 研茶 《粤志》说：东莞人用芝麻、薯油，混合茶叶煮熬制成。祛除风湿，消解食积，解除饥饿。卷六　木部 龙脊茶 产于广西，也制成砖茶。能除瘴气、解毒，治疗赤痢和白痢。卷六　木部 安化茶 产于湖南，茶梗粗、叶片大，必须用水煎煮，或者用滚汤冲入壶中，再用火温热，才会出味。茶色浓黑，味苦中带甘，饮后能使精神清爽、胃气调和。

译性偏湿，味苦而微甘，能降下膈间之气、消除食滞、祛除寒气。《湘潭县志》说：茶谱中所称的潭州铁色茶，就是安化县所产的茶，如今京师都称为湘潭茶。卷六　木部 雪茶 产于滇南，颜色白，放久后颜色略黄。用盏煎泡，清香远胜其他茶；形状像莲心，只是呈玉芽色。平来仲说，雪茶产在雪地，颜色白、味道甘，性大温，祛除寒病非常有效。味甘苦，性温，治疗胃气积聚所致的疼痛，治痢疾非常有效。敏按：雪茶产于云南永善县，那里山高积雪，入夏也不消融，雪中生长这种东西。它本来不属于茶类，而是天然生长的一种草芽，当地人采来炒制、焙干，因为形似茶，所以称为雪茶。因为它的颜色白，所以称为雪茶。己亥年腊月我经过余杭，去拜访刘挹清少府，饮用雪茶。他说茶是从云南带来的，茶片都制成筒状，像蜜筒和菊花花蕊瓣的样子。我询问它主治什么，他说这种茶极能温暖胃部；严寒冰冻时，饮一盏，满腹好像火烧一样温暖。患痨病损伤以及失血过多的人，腹部和胃必然寒冷，最忌饮茶，唯独这种茶不忌，于是我们一起煎泡饮用。果然入腹后温暖，味道也苦而香美，比其他茶更浓。《大观茶论》说：白茶自成一类，与普通茶不同。它的枝条舒展，叶片晶莹而薄，偶然生长在山崖林间，不是人力能够培育出来的；有白茶的不过四五家，能生长的不过一两株，制成的不过二三份而已。芽叶不多，也尤其难以蒸制和焙干；蒸焙时火候稍有失误，就会变成普通茶品。必须制作精细，火候和运制都恰当，才能使内外清澈明亮，仿佛玉石包藏在璞中，其他茶都无法与它相比。《东溪试茶录》说：白叶茶，民间非常看重，近年才有；茶园焙制时偶尔能得到。产地不论山川远近，萌发也不以社日先后为准。它的芽叶薄如纸，民间认为这是茶中的祥瑞。卷六　木部 武彝茶 产于福建崇安，茶色黑而味酸，最能消食降气、醒脾解酒。单杜可说：各种茶都性寒；对于胃弱的人，这种茶性温，不伤胃。凡是因饮茶而停食的人，适宜饮用它。治疗休息痢。《救生苦海》：乌梅肉、武彝茶、干姜，制成丸剂服用。卷六　木部 松萝茶 产于徽州。《本经逢原》说：徽州松萝茶，专门善于消化食物。《秋灯丛话》记载：北方有个商人到江南经商，喜欢吃猪头肉，一顿能吃下几个人的分量，而且持续如此。有一位精通岐黄之术的人见到他，问他的仆人说：每餐都这样吃，已经十多年了吗？医者说：他的病将要发作，什么药也治不了。医者等他回去，跟随他一路北上，想把这件事当作奇货。过了很久，商人却一直平安无事。医者又仔细询问原先那名仆人，仆人说：主人吃完饭后，一定要满满地喝几碗松萝茶。医者恍然大悟地说：这种食积之毒，只有松萝茶能够解除。医者失望地回去了。《姚希周经验方》说：凡是患眼病而服用羊肝的人，忌服松萝茶，应以沙苑蒺藜煎汤代茶。消除积滞和油腻，清除火气，降气除痰。便后大便不通：据《吴兴钱守和慈惠小编》，用松萝茶叶三钱、米白糖半钟，先煎至滚沸，再加入水半碗。治疗顽固疮疡久不收口，或因接触秽物而久不收口：据《梁氏集验》，取上等松萝茶一撮，先用水漱口，再把茶叶嚼烂敷在疮上。治疗羊儿疯：据《集效方》，好松萝茶末八两、生矾末四两，用米粥捣成丸。发病当天清晨以及平时，各服三钱。治疗水臌、气臌：据《汇集》，服此药不忌盐和酱；一服即见效。取活鱼一条，重七八两，去鳞甲，剖开腹部，放入松萝茶三钱；男子加蒜八片，女子加蒜七片，一同放入鱼腹，置瓷器中蒸熟，让病人吃鱼，连茶和蒜一起吃更好。从鱼头开始吃，水肿就从头部开始消退。如果从鱼尾开始吃，水肿就从脚部开始消退，立即见效。绣球风。《活人书》：五倍子炒制，松萝茶各五钱，研成细末，用茶调和后外敷。黄病。《刘羽仪验方》：生脂麻八合、好松萝茶五合、砂仁二合。以上三味，先将脂麻研细，再另将茶叶烘脆研末，砂仁也研末，分别制成细末后混匀，每日经常服用。如果病程已久、病情深重，就服到黄疸退去为止。如果是因为嗜食茶叶而形成黄病，则不可使用此方。一切头风兼有热证。《王站柱不药良方》：荜茇研成细末，用猪胆汁拌过，〔原文缺字〕入鼻中，使人打喷嚏，立即痊愈。如果兼有湿证，就将瓜蒂、松萝茶研成细末，〔原文缺字〕入鼻中，使黄水流出，立即痊愈。治疗五种瘿病。《医学指南》破结散：海蛤、通草、昆布、海藻、洗胆草、枯矾、松萝茶各三分，半夏、贝母各二分，麦面四分，共研为末，用酒调服，每日三次，忌食鲫鱼和猪肉。治疗痢疾的神方：核桃五个，带壳敲碎；松萝茶、生姜、糖各三钱，加水三盏煎煮。红痢用红糖。〔后文疑有缺字或错接〕松萝茶研末、鸡毛管炒后研末，各取等分，每服二钱，用白开水送服，服二十次痊愈，忌盐一百日。半身不遂。《秘方集验》：白糖、槐豆子、化皮红谷子、松萝茶各五钱，加水三钟，煎至一钟服下，出汗即愈。十天以后才可以出门。小儿牙疳。《同寿录》：松萝茶、去掉椒目后的花椒、乌龙尾、食盐各一钱，童便一钟、水一钟，煎成汤漱口。治疗白浊。《古今良方》：车前草五六棵、陈松萝茶一二钱、灯心一二十根，三味煎服；症状停止后，宜服水陆二仙丸以巩固疗效。除瘟救苦丹：专门治疗一切瘟疫时病、伤寒和感冒，不论病邪已经传变还是尚未传变，使用后都能百发百中。有能力的人应当制备此药来救济他人，这样积下的阴德最大。《李炳文经验广集》：天麻、麻黄、松萝茶、绿豆粉各一两二钱，雄黄、朱砂、甘草各八钱，生大黄二两，共研成细末，炼蜜为丸，做成弹子大小，收存在瓷器中，不要使药气泄漏。遇到相应病证时，成人每次服一丸，儿童服半丸，用凉水调服，出汗即愈。病情较重的连续服两次；尚未出汗时，切不可喝热汤、吃热食，出汗后则不忌。

译治疗烂眼皮的方剂。《种福堂方》：取挂金灯的干净外壳，每个壳中放入研细的透明绿胆矾二厘；也可以用十个或二十个壳装好。外面用干净黄泥包严，不要泄气，用炭火烧至中间，壳将要变成黑灰时，保留药性，放在地上，用碗盖住熄火。把中间的灰研细包好，放在土地上过一夜，以去除火毒。每次取少许灰放入茶杯，用冷的松萝茶浸泡，在茶面上盖一层薄棉纸。等茶液渗到纸面后，用这种水洗眼皮，每日五六次，二三天就能痊愈。乌须方。《吉云旅抄》记载，王守副家传的乌须药疗效很验：用五倍子二钱、皂矾四分八厘、青盐六分、紫〔原文未完〕。卷六　木部 六安茶 张处士逢原说：这种茶能清除骨髓中的浮热，陈放时间久的更好。《年希尧经验方》记载一种奇异的终身不出天花法：金银花拣净七两，真正陈年的六安茶三两，共研成粗末，冲汤代茶饮，每日饮数次，终身不会出天花；即使发病，痘疹也稀少，极为有效。《千金不易方》稀痘丹：新鲜羊屎一粒，六安茶一钱，甘草节二分，灯心二十七寸。赤豆、黑豆、绿豆各二十一粒，珍珠一分，银簪一枝，洗净油污，加水二碗煎煮至八分，温服。太上五神茶。《经验广集》：治疗伤风咳嗽、发热头痛、伤食吐泻。陈细六安茶一斤，蒸熟的山楂、炒麦芽、炒紫苏、陈皮、炒厚朴、炒干姜各四两，研成末，贮存在瓷器中，放在高燥处。成人每次服三钱，儿童服一钱；感冒风寒时用葱姜汤送服。内伤时，用姜汤送服。水泻、痢疾时，加姜用水煎煮，露放一夜，第二天早晨空腹温服。消疽膏。《广集》：治疗各种疽的仙方。松香、官粉、细六安茶各三钱，去皮蓖麻仁四十九粒，研成末；先把蓖麻仁捣烂，再加入药末捣成膏。若药膏太干，少加麻油捣匀，摊在青布上，贴于患处，再用稍大的棉纸盖好扎住，七天即可痊愈。卷六　木部 普陀茶 《定海县志》说：定海的茶多产于山谷野地，而且不善于制作，所以香味比不上茶园所产的茶。五月间再次抽芽的茶，称为“二乌”，可入药，但很难得到。治疗血痢和肺痈。卷六　木部 江西片 罗〔原文残缺〕 《宦游笔记》：产于赣州府宁都县，制作方法与江南的〔原文缺字〕片不同。《茶疏》说：茶不炒，而是放入甑中蒸熟，然后烘焙；这只是指江南所产的茶而言。江西所产的茶，叶片大、茶梗多，只用日光晒干，不经火制；芽叶舒展，鲜嫩可爱。它的消食导滞作用最强，把一碗饭贮放起来，用茶泡它。过半天，饭不会继续膨胀，反而消化掉少许，所以吃得很饱的人适合饮这种茶。另有一种极细的炒〔原文缺字〕，是从别的山采来炒制、焙干，用来欺骗好奇的人，反而不是真品；可见茶也不能只凭外表判断。《花镜》说：片产于吴兴，形似茶，实际上并不是茶类。味苦，药性峻烈而锐利，能消除宿食、降火、利痰。虚弱的人禁用，因为它能猛烈损伐人体的生气。卷六　木部 罗〔原文残缺〕 《茶疏》说：长兴的罗〔原文缺字〕，疑即古人所说的顾渚紫笋。它位于山中，称作〔原文缺字〕，罗氏曾隐居在那里，所以取名为罗〔原文缺字〕。《西吴枝乘》：湖州人论茶，不把顾渚看得最重要，而推重罗〔原文缺字〕。顾渚茶中的佳品，风味已经逊于龙井；〔原文缺字〕茶梢清雅隽永，但叶片粗大而带有草气。《嘉靖长兴志》：罗〔原文缺字〕在互通山西面土地庙后，那里产的茶最好，吴地人十分珍视。一般说来，茶以初生、雨前采摘的为佳；但罗〔原文缺字〕要到立夏才开园，茶梗粗、叶片厚，略带箬叶气味。还是夏至前六七天采的、像雀舌一样的茶最难得到。不过土地庙后山地朝西，所以称为佳品；总不如洞山朝南、独受阳气的茶，后者专称为仙品，但产地只有几十亩。凡是产在平地的茶，大多受到土气影响，所以品质浑浊。罗茗产在高山岩石之间，纯粹承受清风晨露的清虚之气，所以值得推崇。《长物志》说：浙江长兴所产的茶好，价格也很高，是如今最受重视的茶；荆溪茶稍次。采茶不必过于细嫩，太细嫩则芽刚开始萌发，滋味不够充足。也不必过于青嫩；太青则说明茶已老，滋味不够鲜嫩。只有制成带叶的绿色团茶、形质厚实的才是上品。不宜日晒，应以炭火焙过，再扇风冷却，用箬叶垫在罂中贮存于高处，因为茶最喜欢温暖干燥，忌讳寒冷潮湿。味甘，气味芳香，性平，能清除痰液、清肺、解除烦闷、消除臌胀。治疗咳嗽的秘方。《医学指南》：川贝母、茶叶各一钱，米糖三钱，共研成末，用滚汤送服。卷六　木部 水沙连茶 产于台湾深山中，四周树木遮蔽，雾气露水浓密，早晨的阳光和傍晚的夕照总不能照到。颜色像松萝茶一样青绿，每年由通事〔原文疑缺字〕。性极寒，治疗热证最有效，能使痘疹发出。卷六　木部 红毛茶 《台湾志》说：它属于草类，黄花有五片花瓣，叶子像瓜子，也分成五瓣，根像藤，刨取后晒干。有时遇到时气而身体不适，煎茶饮用，可以治疗时气所致的腹胀，或胸中闷郁不舒。卷六　木部 角刺茶 产于徽州。当地人在二三月采茶时，同时采摘十大功劳叶，俗称老鼠刺，叶子称为苦丁；将两者混合炒制、焙干制成茶，卖给尼姑庵，再转卖给富家妇女。有人说妇女服用后终身不孕，是断产的第一妙药，每斤银八钱。味甘苦，香气极浓，还能祛风活血。绝育效果神奇。卷六　木部 栾茶 《范石湖集》：修江产栾茶，大概就是石楠树的叶子。《毛文锡茶谱》说：湘地人在四月采杨洞汁做饭时，就一定会采石〔原文缺字〕来治疗头风。卷六　木部 云芝茶 《宦游笔记》：山东蒙山在蒙阴县城南三十里，山高约二十里，周围约三百多里，产一种茶叫云芝茶，当地人拿到市场上卖，称为蒙山茶。但它完全不是茶类，而是山石中生长的石衣，属于苔藓一类。当地人捧取这种石衣，用水浇灌，使它像茶一样生长〔原文疑有错字〕。《五杂俎》：蒙山在蜀地雅州，其中峰顶尤其险峻污秽，是蛇、虺、虎、野狼栖居的地方；能够采到那里的茶，可以解除百病。如今山东人把蒙阴山下的石衣当作这种茶，错了。不过，蒙阴茶药性寒凉，可以治疗胃热病；因性寒，还能消除积滞。《纲目》中记有石蕊，说它性温，却没有说能消除积滞。卷六　木部 红花茶 产于粤西，形状像红花的嫩苗制成，当地人制作后用来赠送客人。宋代邹道乡有诗说：能够消除胸膈间的积滞和宿食，驱除烟岚瘴气。卷六　木部 乌药茶 产于东莞，用脂麻、薯油和茶混合，加水煎煮取汁。

译能够祛除风湿，消除食积，治疗饥饿。（应昌按：乌药茶与前面所说的研茶，制作方法和主治都相同，不知究竟是一种还是两种。） 卷六　木部 泸茶 《四川通志》说：泸州出产这种茶，通常都称为泸茶。味辛，性热，饮用可以治疗风病。卷六　木部 瘟茶 《闽志》说：产于福宁府。能够治疗瘟疫。卷六　木部 乐山茶 《茶谱》说：鄂州乐山出产茶，颜色黑，形状像韭菜。又说：产于鄂州东山，名叫东山茶，颜色黑得像韭菜，但药性与韭菜相反。卷七 藤部 （二十五种，附一种） 卷七　藤部 鸡血藤胶 产于猛缅，从云南昆明按路程计算需行走一月有余；这是藤中的汁液。当地人取汁的方法，像割取漆液一样；过滤后颜色深红，像鸡血，制成胶最为优良。近来云南省也有出产。这种藤长长地蔓延在地面或山崖上，一茎可长数十里。当地人找到后用刀砍断，汁液就像血一样流出；每一茎可以得到数升汁液。当地有店铺出售，价格也不贵。干品极像山羊血，取少许药投入滚水中，若有一条像鸡血的红线散开，就是真的。《云南志》说：顺宁府出产鸡血藤，熬制成膏可以治疗血证。《滇游杂记》说：云南顺宁府阿度里地方有一座山，绵延数十里，所产藤类非常奇异。粗的像槔梁，细的像芦苇，中空如竹，剖开后流出汁液，颜色红得像血，所以当地人称它为鸡血藤。每年端午这天，人们带着锅、甑进山砍取，熬炼成膏，泡酒饮用，能够大补气血，对老人和妇女尤其有益。有些人不饮酒，早晚用开水化开服用，也能见效。（按顺宁刊售药单说：顺宁府顺宁县的阿度吾山出产这种药。又说：阿度吾里万名山寺龙潭箐出产这种药，郡志中也有记载。它有两种，其中一种生有鼓丁刺的尤其好；有的盘曲在地上，有的附着树木生长。砍断后内部贯通，有细小孔窍，汁液凝结得像油脂，煮时有香气的才是真的。又有人说：两种中，糯的为雌，松散的为雄。应昌附注。） 能够强壮筋骨，消除酸痛，和酒一起服用，最适合老人。治疗老人气血虚弱、手足麻木、瘫痪等病症。治疗男子虚损、不能生育、遗精、白浊，以及男女胃寒疼痛。治疗妇女月经不调、赤白带下。治疗妇女干血劳，以及子宫虚寒、不能受孕。陆象咸说：曾见妇女配合药物服用，许多多年不能生育的人，后来都生了孩子。《滇志》说：鸡血藤胶治疗风痛湿痹，药性能够活血舒筋。病在上部，饱食后服用；病在下部，空腹用酒服；不饮酒的人，用滚水调服。它的颜色略带绿色，有清香气，用酒服也能兴阳。尤明府（佩莲）说：这种胶治疗跌打损伤非常有效。他的母亲有一天偶然闪挫跌伤手臂，疼痛难忍，使用山羊血、参三七治疗，多次都没有效果。有客人教她服用这种胶，用酒冲服一次，病痛立即消失；由此可以知道它的药性能够迅速走入血分。顺宁当地人在鸡血膏中加入药料煎熬。煎膏时忌讳孕妇看见，否则一定熬不成，据说也是一种神异之物。总的来说可以治疗各种疾病，能够生血、和血、补血、破血，还能通利七窍，通达五脏，疏通筋络。治疗妇女月经不调，用四物汤加减、八珍汤加元胡索作引。治疗妇女劳伤气血、筋骨酸痛、转筋，用牛膝、杜仲、沉香、桂枝、佛手、干木瓜、穿山甲、五加皮、砂仁、茴香作引。治疗大肠下血，用椿根皮煎汤送服；男子虚弱，以八味加减方作引。服用这种胶时忌食酸冷食物。五杭龚太守在云南任职时，带着鸡血藤回到故乡，我亲眼见过。藤皮细密光洁，呈淡黄色；切开后，中心隆起六角棱，像菊花一样，颜色红，四周仍是白色。晒干后，红色部分往往突出约二三分，竟然像一朵红菊花，也是一种奇物。听说这种藤最能活血，能温暖腰膝，消除风痹瘫痪。戊申年，长子景炎在四川叙州府，那里与云南昭通交界，于是嘱咐他前往寻找这种藤。他寄来的藤，外形没有不同，但中心只有小红点，晒干后也不隆起。根据来信说，实在是从金沙江土司山中得到的；然而它与龚太守带回来的完全不同，难道这种藤也有两种吗？特附记于此，等待考证。辛亥年我在临安，患手臂疼痛。胡春熙明府的长子胡什曾在云南任职后回乡，承蒙赠送鸡血藤胶，都是方块状，每块重量一二两不等，外面涂蜃灰呈白色。剖开看，里面都是黑色，像膏药一样呈胶状。据说对风瘫、痹痛有效；外面的灰遇水就会脱落。据说这种藤产于腾越州铜壁关外新街所属地区，山谷中到处都是。新街守弁每年都命令卡兵砍取并熬成膏，除馈赠各位上司和同僚朋友之外，剩余的就转卖给客商，贩运到中原，借此获得微薄利润，作为守弁的资费；他所拥有的这种胶，就是从当地买来的。外面一定要用蜃灰装饰，这样才能长久收藏而不损坏。于是我带回来给儿子景炎看，结果又完全不是他所见到的样子。景炎曾寄居在昭通大关司马白公家中，见过他收藏的鸡血藤胶，呈猩红色块状，像红玉一样，光泽润美，十分可爱。如今胡公所赠的胶，里面呈黑色，或许是年代久远而颜色变暗，也可能是新街所产的与大关所产的不同。可惜不能亲自到当地详细核查，所以附记在这里，等待后来的有识之士考订。卷七　藤部 乜金藤 性温，无毒。治疗中风痰迷、半身不遂、左瘫右痪、神志不清、痰涎向上壅塞、攻入心中而导致咽喉不利。用一钱，以白汤磨化服下。治疗小儿急惊风、慢惊风，大儿用五分，小儿用一二分，以白汤磨化服下，立即见效，神奇无比。卷七　藤部 鹿角藤 又名白毛刺。汪连仕的方书说：这是木本藤，刺很长，能刺伤人的皮肉，使伤处立即肿痛不止；又名不薪木，山里人不砍它。药性大热，气味臭，能够攻破痞积、治疗风气，效果非常好。都用根捣烂，与香糟一起外敷。叶：蒸后用酒服，能够通达筋骨。果实：食用后极易使人醉倒。卷七　藤部 买麻藤 《职方典》说：产于肇庆，攀附树木生长，果实味苦但可以食用。人在山中行走时，砍断藤茎取汁饮用，可以止渴。《粤志》说：买麻藤的茎中水分很多，口渴的人砍断后饮用，腹中喝饱了，余水还会淋漓流出半天。它质地柔韧，容易加工，用来制作鞋子，坚固而有韧性，像麻一样，所以得名，意思是买藤就能得到麻。治疗蛇咬伤，鲜品和干品都有效。卷七　藤部 红木香 红皮藤