背腰部第二

译按说，腰目以下的三个穴位，大概是同一个穴位。《针灸大成》说：鬼眼。专门主治痨虫。让患者举手向上，并稍稍向后转。这样腰上就会出现两个凹陷。《居家必用》说：治疗各种痨瘵。即使病情已经深入、难以治疗，也要在癸亥日，二更结束、进入三更时，让患者平躺。用筋在两侧腰眼处，点取两穴。每穴各灸七壮。屡次试用，屡次见效。《类经》说：癸亥日二更以后、将要交接到半夜的时候，正是六神聚集的时候。不要让别人知道。让患者脱去下衣，举手。向上举。稍稍向后转一些。这样腰部两侧，自然会出现细小的凹陷。可以看见。这就是鬼眼穴。也就是俗人所说的腰眼。身体端正站直，用墨点作标记。然后上床俯卧。使用小艾炷。灸七壮。或者灸九壮。灸十一壮尤其好。其中的虫一定会在呕吐、腹泻时排出。将其烧毁并丢弃在远处，就可以避免传染。与四花等穴相比，更加容易施治，而且有效。冈本。《阿是要穴》。另一个名称是癸亥。顶椎（《千金方》）。脊梁正中，治疗消渴和小便频数。灸两手小指头。以及两脚小趾头。同时灸顶椎更好。又灸脊梁正中骨节缝隙中的一处。以及腰目上方的两处。总共三处。（《千金方》） 按《千金翼方》。灸治黄病的方法。在脊中椎骨上。灸七壮。大概是同一处。督俞，另一个名称是高盖（《资生》），位于第六椎下方。左右两旁各半寸。都可以施灸。（《资生入门》）正坐取穴。（《金鉴》）禁用针刺。（《资生》） 按《资生》。背俞第二行。记载这个穴位说：《铜人经》遗漏了这个穴位。《明堂经》中有记载。现在根据《明堂经》把它收入这里。恐怕《铜人经》的版本并不完整。《类经》。一寸半改作二寸。《入门》。灸三壮。主治寒热往来和心痛。主治腹痛。主治腹中雷鸣。主治气机上逆。主治高盖。它与肾俞同名。气海俞，在第十五椎下方。脊柱两旁各一寸半。可以施灸。（《资生经》《针灸入门》）采取正坐姿势取穴。（《针灸大成》） 按《类经》的记载。一寸半。记作二寸。《针灸入门》。归入足太阳经。主治腰痛、痔疮和肛门漏。《资生经》说：《明堂》。记载有气海俞。但《铜人》没有记载它。恐怕《铜人》原本并不完整。关元俞，在“十质椎”下方。脊柱两旁各一寸半。可以施灸。（《资生经》《针灸入门》）俯卧取穴。（《针灸大成》《金鉴》） 按《类经》的记载。一寸半。记作二寸。《针灸入门》。归入足太阳经。主治风劳所致的腰痛。泄泻、痢疾和虚胀。小便困难。妇女腹中有癥瘕积聚。以及各种疾病。《资生经》说：《明堂》。记载有关元俞。但《铜人》没有记载它。恐怕《铜人》原本并不完整。骨（次注、新校正）见肩下。中枢（次注）。灵台（次注）。阳关（次注）。阙俞（《千金》），另一个名称是厥阴俞（《资生》）。以上四个穴位。载于背部正中线部位。督脊：主治小儿惊痫。脊柱强直、身体反张。灸大椎穴。同时灸各脏腑，以及督脉脊柱正中线上从大椎至尾骨的部位。中间屈曲，再从大椎处量取。灸量取部位的下端。这就是督脊。右侧背部有十二处。十日大的孩子可以灸三壮；满一月以上的孩子可以灸五壮。（《千金》） 五俞（《素问》），见下文。精宫（《入门》）：见“志室”穴下。痞根，专门治疗痞块。在第十三椎下。左右各旁开三寸半，多灸左边。如果左右两边都有痞块，就左右两边都灸。（《入门》）用手指揣摸，自然会找到有跳动的地方，就在那里取穴施灸。大致与肚脐相平。（《类经》） 中空，从肾俞穴取。向下量三寸。左右各旁开三寸。这就是穴位所在处。这就是膀胱经的中空穴。（《大成》） 按：这并不在正中。这是注文中的错误。下极俞，在第十五椎处。名称是下极俞。主治腹中的疾病。腰痛、膀胱有寒，以及水液下注。按照年龄，每岁灸一壮。（《千金翼方》） 按：《难经》所说的下极【原文疑有缺字】。滑寿说：在两条阴经之间。就是屏翳所在的地方。与这里所说的并不相同。《千金方》。没有“第十五椎”以及“中”字。肩上，在脾俞穴下四寸处。位于脊梁两旁。距离脊梁一寸半。左右各有一个穴位。（《千金翼方》） 脊背五穴（《类经》），治疗成人癫病。也用于小儿惊痫，方法如下。灸背部第二椎和下极骨这两处。用绳子量取中间长度，再在绳端折出一处标记。这一处在脊骨上。总共确定三处后就完成了。再把这根绳子截成三折，使每折长度相等。将三折合拢，三合起来像【原文缺字】字。取其中一个角。把这个角对准中央。在下面的两个角处施灸。这两个角位于脊骨两旁。随即在那里施灸。总共五处。用丹砂标记施灸的部位。五处各灸一百壮。削竹片作为量度工具。比用绳子更好。（侠脊：治疗霍乱转筋。让患者俯卧，身体摆正，伸直双手贴在身体两侧。用绳子横量两肘尖之间的距离。以绳子为依据，在绳下脊骨两旁取穴。两穴相距一寸半。灸一百壮，没有不痊愈的。（《千金翼方》） 按：注文说：《肘后方》说：这是华佗的方法。浊浴穴，夹在胆经旁，横向取穴，彼此相距五寸。（《千金方》） 按：《千金方》说：治疗胸中的胆病。《千金翼方》的记载相同。下腰穴，在八魁的正中央。位于脊骨上。施灸壮数越多越好。三宗骨。这个穴位忌用针刺。（《千金方》） 按：《千金方》说：泄泻、痢疾日久不止。失气，劳倦而寒冷。灸下腰穴一百壮。分三次施灸。《千金翼方》。没有“央”字。又按：八魁、三宗骨的具体位置未详。《东医宝鉴》。将“魁”写作【原文疑有缺字】。稍微能够通畅。荣卫四穴，大小便不通利。将要发生腹痛。灸荣卫四穴。灸一百壮。穴位在背部脊柱四面，各距脊柱一寸。（《千金方》【原文括号未闭】《千金翼方》） 按：背部脊柱四面。不知道具体在什么地方。恐怕是脱漏了文字。《医学纲目》说：在背部脊柱四面，各距脊柱一寸八分。在腰眼下三寸。夹在脊柱两旁，彼此相距四寸。两边各有四个穴位。灸十壮至一百壮。回气穴，主治五痔、便血和失禁。灸回气穴一百壮。穴位在脊柱末端的骨头上。（《千金方》）在赤白肉下。（《类经》） 按：《千金翼方》把“回”写作【原文缺字】。说的是五痔、便血和失禁。灸回气穴一百壮，穴位在脊柱末端的骨头上。赤白下。灸尾骨。只要灸得多一些就好。赤白下。大概是说排出污秽物。《类经》。加上“肉”字，写作“脊穷骨上赤白肉下”。再按：在尾骨上。似乎没有“赤白肉”这个说法。果夫【原文疑有讹误】。张氏的说法是对的吗？团冈，腹部发热而闭塞。有时大小便艰难。腰痛牵连到胸部。灸团冈穴。灸一百壮。穴位在小肠俞下二寸。横向三【原文疑有缺字】。间隔一寸。施灸。（《千金方》） 按：《千金翼方》把“腹”写作“腹中”，似乎是中膂穴。《医学纲目》。《东医宝鉴》。写作“环冈”。后腋穴，治疗颈部瘘漏。在背部后面两侧。在腋下后方纹理的末端。（《类经》【原文括号未闭】引自《千金方》。） 在腋后缘两条筋之间。主治腋窝外侧牵引疼痛。手臂拘挛紧急，不能抬到头部。（《外台》） 按：《类经》说：写作“后腋下穴”。《阿是要穴》说：颈漏就是如今所说的气肿。一说是瘰【原文疑有缺字】漏。接脊穴，治疗小儿赤白痢。秋末脱肛。每次如厕时肚子疼。疼痛难以忍受。灸第十二椎下的椎节之间，名为接脊穴。灸一壮。艾炷大小如小麦。（《明堂》） 胛缝穴，在背部末端的骨头下。正对腋缝的尖端。并在臂部取二寸半。泻法六吸。主治肩背疼痛牵连到肩胛。（《医学纲目》）

译按：《玉龙赋》说：肩脊疼痛啊，五枢穴与背缝穴配合使用。《东医宝鉴》。没有“二寸半”三个字。背篮穴，治疗疟疾如同神效。让患者赤脚。站在平整端正的地方。两脚并拢站立。用一条绳子。从脚趾【原文疑有讹误】开始。绕脚一周截断。再从头顶前方开始。绕过背部，直到两条绳子的尽头处。在脊骨正中。这就是穴位。先点记下来。等到疟疾将要发作时。立即用艾灸三七壮。寒热就会自行停止。这个方法曾经得到高人的传授。精妙得无法用言语表达。名称叫作背篮穴。（《寿世保元》） 尾翠穴，在尾骨上三寸的骨缝陷中。（《明堂》） 按：它与长强同名。在骨头上。大概是说在尾骨上。身八邪穴，《外科全书》说：身八邪。一、肩井穴，在两侧颈部。二、风门穴，夹在脊柱两旁，与第四节相对。三、肺俞穴，夹在脊柱两旁，与第五节相对。四、曲泽穴，在两臂的弯曲处。按：第四节、第五节，应当作第二节、第三节。第二十二椎两旁，主治腰背活动不便。筋脉拘挛、肢体痹痛蜷缩。虚热、闭塞。按年龄每岁灸一壮。在脊柱两旁。左右各一寸五分。（《千金翼方》） 按：脊椎共有二十一节。这是古今通行的说法。如今说有第二十二椎，或许是把末端几块骨头连续计算了吧。恐怕是有错误。四花患门，另一个名称是六花。（《幼幼新书》） 《苏沈良方》记载灸治三十种骨蒸的方法。崔丞相。灸治劳病的方法。《外台秘要》。崔丞相家传的方书。以及【原文残缺】。王宝臣的《经验方》。都编录在其中。然而全都有差错。昆陵郡。有一块石刻。记载得最为详细。我又取用各个版本的内容。全部校订后编成这部书。这些是古方。内容极其详尽曲折。依据这些方法给人治病。从来没有不见效的。往往灸一次就能痊愈。我在宣城时长期患病、身体虚弱消瘦，使用这个方法后痊愈。唐代中书侍郎崔知悌作序说：凡是有生命、有灵性的万物，所禀受的气，都是取法于五行。（《外台》【原文括号未闭】构成生命【原文“构生”语义存疑】。调理经脉，使其下降，以【原文语句不完整】。写作“于”。） 六种疾病。《岐黄广记》写作“蔚”。（《外台》作“抑”）有旧经。攻治与灸法同时施行。这种方法因此显著有效。骨蒸病又叫传尸。又称为【原文缺字】。又叫伏连。（《万安方》写作“死败”）又叫无辜。（《万安方》没有这四个字。） 男子以癖气作为根本。妇女以血气作为根本。不论年长还是 年少，大多会感染这种病。至于婴儿和幼童一类，传染之后病情更加严重。它的症状是头发干枯而竖起。头发竖起。（ 《万安方》作“露耳”。） 有时聚集，有时分散。有时腹中出现肿块。有时脑后两侧出现结块。多的甚至有五六个。有时夜间睡觉盗汗，梦中与鬼交合。虽然自己 看得清楚。（《外台》《万安方》作“目”。） 视力仍然清楚。但四肢无力。有时气喘上冲，饮食减少。渐渐变得沉重羸弱。即使拖延一段时间，最终也会【原文缺字】尽。我过去忝任洛州【《十药神书》作“潞”。） 司马时，曾经在三十天内 用灸法治疗。（《外台》《万安方》作“活”。） 共治疗了十三个人。前后痊愈的人超过二百名。至于狸骨、獭肝，只是听说过从前的说法。金牙、铜鼻，很少见到它们能够【原文残缺】。如果采用这个方子【原文语句未完】。可以扶助危重、救治急症。不只是专门攻治骨蒸病。还分别治疗气病、风病，或瘴病，或劳病，或邪病。或者病情和症状十分广泛。用灸法治疗。（《万安方》作“活”。） 不能一一详细叙述。这里只略述大概。又担心传授时发生讹误，从而误导后人。所以现在特意详细列出。（《万安方》作“具故”。） 并绘出图形和形状。希望让阅读的人容易明白。使所有【原文语句不完整】。《外台》作“在”。） 流布颐【原文疑有讹误】。（《外台》《万安方》作“颅”。） 使用家中收藏的方书。没有时间到外面请名医。到处寻求上等药物。使人起死回生。这有什么困难呢？遇到这种疾病，难道可以不尽力医治吗？（陈仕贤《济世良方》说：《青囊经》说：这是四花穴的方法。医生务必要精通取穴和确定穴位的方法。患者全在于谨慎调养。否则怎么能够见效呢？男女的五劳七伤，气虚血弱、骨蒸盗汗，形体容貌憔悴，咳嗽、痰多、气喘，五心烦热，各种虚证、身体衰弱，腹中积聚、久病和痼疾，凡是出现的这些病症，全都可以治疗。） 取穴的方法，先确定【原文语句不完整】。（《万安方》作“两”。） 穴位。让患者平稳、端正地站立。取一根细绳，用蜡固定它，不要让它伸长或缩短。（以上六字，《圣济总录》、《万安方》小注作“顺着脚底贴肉”。） 将绳子紧紧踩住。男子取左侧，女子取右侧。（以上四字，《圣济总录》《万安方》的小注如此。） 让绳子的前端与大拇指尖对齐。后端对准脚跟。（《圣济总录》《万安方》作“跟”的中心。） 把绳子向后牵引。沿着脚胫向上。（《万安方》作“肚”。） 贴着皮肉直上到曲【原文缺字】。（《外台》作【原文缺字】）中部的大横纹处截断；又让患者解开发髻，将头发分开。（《济世良方》有“开”字。） 分向两边。让【原文语句不完整】。（《济世良方》作“要”。） 看到头部中央的缝。从囟门开始。平分到脑后。然后使身体端正地坐好取穴。把刚才截断的绳子一端与鼻尖对齐。将绳子向上牵引。正好沿着头部中央的缝。直到脑后。贴着皮肉垂下，沿着脊骨。把绳子向下牵引。直到绳子的尽头。正对着脊骨。用墨点标记它（墨点不是施灸的部位），然后再取一根绳子。让患者闭口。把绳子横放在口上。两端到达嘴唇。（《圣济总录》有“【缺二字】吻”二字。） 然后将绳子抱住【原文词义存疑】。（《圣济总录》《万安方》作“钩”。） 提起绳子的中点，直到鼻柱根部下方。使它呈Λ形。这样就正好与两边嘴唇相齐。截断。把这根绳子展开，使它变直。在前面来回量取。（《医学正传》作“量”。） 在脊骨上的墨点处。横向测量。取其平齐。不要使绳子一高一低，先在中间折好，使折处对准中央。用墨标记它。再把绳子展开横向测量，以绳上的墨点为准。正好把绳上的墨点压在脊骨上作为正中。两端取平。不要一高一低。在绳子两端用白圈作标记。白圈就是施灸的穴位。（以上六个字，《万安方》的小注。） 以上是第一次确定的两个穴位。按：《大全》说，这就是施灸的穴位。名为患门穴，共两个穴位。患门这个名称就是由此创立的。《入门》说：如果妇女缠足，脚小而难以准确测量，可以取右手肩部的穴位。贴着皮肉。量到与中指尖相齐。也可以不这样做，只取膏肓穴施灸，同样很有效。其次灸四花穴。没有不见效的。《类经》。又记载这种说法说：希望能够取得适宜的效果。然而这并不是患门穴。不能照此说法实行。又说：妇女可以用膏肓穴代替它。这样也可以。并不是患门穴。不能照此说法实行。《十药神书》说：妇女缠足，脚短小，并非自然形成的。如果用量脚的绳子，再把它加到头部，一定还是不够。现在把它移接到右肩【原文疑有缺字】穴。点定穴位。把绳子向下牵引。直到中指末端。截断作为量取足部长度的工具。其次取这两个穴位。让患者站直身体，端正地坐着。稍微收拢手臂，取一条（《济世良方》中有“蜡”字。） 绳子。把绳子绕过颈项向前垂下。两端都向下垂。使它们与鸠尾穴齐平。鸠尾就是胸骨下端的剑突。有些人没有这个剑突。就从胸前两块分叉的骨头下面开始。量取一寸，这就是鸠尾穴。这就是两次截断所得的长度。

译但都（《圣济总录》……） 翻转绳头。使其朝向头顶的后方。以绳子的中点停在胸前取中。正好让绳子的两端位于喉咙下方的结骨上。夹住颈项，两端同时下垂。沿着脊骨向下。用墨点标记这个位置。（墨点处不是施灸的穴位。） 再取一条绳子。让患者合拢嘴巴，横向量取两边嘴角之间的距离。（《济世良方》…… 有像“一”字形的四个字。）截断。再把它放回脊骨上（《万安方》…… 有“以”字。） 墨点。（《圣济总录》…… 有“处”字。） 横向量取的方法开始（《圣济总录》…… 作如下说明。） 方法是：取绳子的两端。用白圈标记它们。白圈所标的位置就是施灸的穴位。（《类经》说…… 这是四花穴。左边以上这些，是第二次标定穴位。连同前面所说的。一共是四个穴位。同时施灸。每天分开施灸七壮。直到施灸二七壮。累计施灸至一百壮。或者施灸一百五十壮。这样最好。等到灸疮将要痊愈时。再按照后面的方法。灸这两个穴位。再取另外两个穴位。使用第二次量取嘴角距离的绳子。在第二次绳子两端尽头的墨点处。正对着脊骨。在上下方向成一直线。在中点作竖向标记。停在这里（《医学正传》…… 使绳子的中点停在这里。作成“三”字形的绳子。） 中心。在墨点上。在上下两条绳子的尽头。（《医学正传》…… 作标记处）用白圈标出两个穴位。白圈所标的位置就是施灸的穴位。以上是第三次。标定两个穴位。称作。四花。灸这两个穴位。每穴各灸一百壮，分三次施灸，共计六个穴位。各取离日。量取完毕。只有三月三日采制的艾叶最好。病愈后的一百日内。忌饮食和房事。安心静处。调养休息。如果一个月（《圣济总录》…… 作“百日”）以后。觉得病还没有痊愈。就在最初取定的穴位上再次施灸。按照四花穴的施灸穴位。各种书籍记载的说法并不一致。《苏沈良方》。校订了各个版本。序文所说的情况。但其中错讹文字很多。现在依据《万安方》加以校订。与其他书籍中的文字大不相同。起初把其中句子有差异的地方注出。后来再阅读，颇觉得这样很烦琐。于是把这些注释全部删去了。只注出一两个字虽有差异但意义容易理解的地方。崔氏的序文说已经绘制了图形和形状，但这幅图并没有刊载。其他书籍中也没有这幅图。现在依据《万安方》所绘的图，删去其中没有用处的部分。文字则一概依从《圣济总录》和《万安方》两书。图中入门处记载说。灸这六个穴位。还必须灸足三里穴。这样以泻去火气为好。这是古书中没有论述的图。图　图　图　以上是第一次。标定两个穴位。图　图　图　以上是第二次标定两个穴位的图。图　以上是第三次标定两个穴位。以上是图形和形状。图　《资生经》按语说。凡是取四花穴。都用稻秆的中心。量取嘴巴闭合时的宽度。截取相应的长度。就取这样长的一段。裁一张方纸，在中间剪一个小孔。另用一根较长的稻秆。从脚下前面量到脚的大拇趾为止。再量到脚弯曲处的横纹中央为止。截断后，把它环绕在结喉处。使其向下垂向背后，观察稻秆所到的位置。就是前面那张纸上的小孔。在中间安放定位。作为四花穴。这是因为灸纸的四角就是穴位。现在按照这个方法，世俗所谓的略四花穴。《针灸聚英》说。起初怀疑这就是四花穴。古人恐怕人们不会辨认和定位穴位。所以制定了这个简便的方法。它必定与五脏的背俞穴相合。现在根据这个方法来定位穴位。果然与足太阳膀胱经背部第二行相合。就是膈俞、胆俞四个穴位。《难经》说。血会在膈俞穴。说。血分疾病应当治疗这里。这是因为骨蒸劳热。以及血虚、火旺。所以取这个穴位来补益。胆是肝的腑。肝藏血。所以也取胆俞这个背俞穴。崔氏。只说四花穴。却没有说是膈俞、胆俞这四个穴位。这是因为他是在告诉粗浅的医工。现在只根据推测揣摩。脊骨、膈俞、胆俞。把它们作为正确位置。然而人的嘴巴有大小、宽窄的不同，所以四花穴的位置也不能固定不变。再按语说。高武说，崔氏只说四花穴，却没有记载它的定位方法。便擅自把它定为膈俞、胆俞两组穴位。学医的人应当思考这件事。又，《资生经》说。有一位医生传授一种方法。先横向量取嘴角之间的宽度。取其长度。用所量取的稻草。从背部第三椎骨下面开始。一直量到稻草的尽头。在两端用笔。点记下来。再量取中指的长短，以此为准。却把量取中指所得的稻草。横向、纵向量取两端。用笔圈出四个角。圈出的地方就是穴位。这又是一种简略的方法，不可采用。《经门》中的四花穴。入门处说。就是崔氏所说的四花穴。不灸背上的两个穴位。各自向两旁分开。共形成六个穴位，上面的两个穴位合计相距一寸。下面的四个花穴彼此相等。都悬挂绳线来比较，以离卦变成坤卦。这是降下心火、滋生脾土的意思。然而这些方法都适合阳虚证。华佗说。风、虚、冷、热等病证，只有属于虚证的才适用。不适宜施灸。但是方书又说。虚损、痨瘵。只适宜及早灸膏肓、四花穴。这是在虚损尚未形成的时候。如果身体瘦弱而兼有火证。即使施灸，也只适宜灸内关、足三里。用来疏散痰火。早年想要形成阴火。关于不宜施灸的论述，最终没有结果。骑竹马灸法：使用薄竹篾。量取患者手臂上尺泽穴横纹处，沿着肌肉量到中指指尖为止，然后截断。另外使用一根竹杠。把竹杠的两端。放在凳子上。让患者脱去衣服，骑坐在竹杠上。双脚稍微点地，先将竹篾比量好，安放在竹杠上。把竹篾竖直，沿着脊背放置。直向上量到竹篾尽头，并用墨点标记。这里只是取中点。不是施灸的穴位。再用薄竹篾量取手的中指两条横纹之间的距离，作为一寸。把竹篾放在刚才标有墨点的位置上。向两旁各量一寸，就是穴位。每穴各灸五壮，或者七壮。只是不可多灸。用这种方法施灸。没有不痊愈的，因为这两个穴位是心脉经过的地方。凡是痈疽一类的疾病。都是由于心气停滞。所以产生这种毒邪。灸这两个穴位，心脉就会流通。病情很快就会安定并痊愈。可以起死回生，产生非同寻常的疗效。（《神应经》） 按语：《类经》说。有一个版本作“各开二寸”。《针灸聚英》说。根据这种方法量取穴位，在督脉脊中的至阳穴。位于两筋束之间。外侧是足太阳经背部第二行，在膈俞、肝俞的内侧。这不是正确的穴位。恐怕一定是后人传抄错误，把三寸写成了二寸。难道会有取不到正确穴位。反而白白损伤好肉。却能够治愈疾病吗？这一点是不能怀疑的。《阿是要穴》说。这个穴位见于各部书籍，却不知道最初出自何处。卷七　奇穴部第十一。胸腹部第三。气堂穴：失欠、颊车错动，灸背部第五椎。一天灸二七壮。满三天仍未痊愈。就灸气冲穴。灸二百壮。在胸前两块甲骨之间。这个穴位也叫气堂。（《千金方》） 按语：气堂恐怕是气冲的错误。甲。《千金翼方》。作“寅”。通关穴，在中脘穴旁边。左右各相距五分。主治五噫，针刺入八分；向左捻针，能使人进食。向右捻针，能调和脾胃。这个穴位一针有四种功效。凡是下针以后。过了很久，感觉脾胃开始消磨食物。感觉到针在动。这是第一种功效。再次行针可以攻破病根，腹中发出声响。这是第二种功效。再次感觉气流入膀胱。这是第三种功效。再一次感觉气在腰后骨骼之间运行。这是第四种功效。（《医纲》） 龙颔穴：心痛、冷气上冲时，灸龙颔穴一百壮。穴位在鸠尾穴上方一寸半处。不可针刺。（《千金方》） 天瞿旁穴：治疗瘿病。灸天瞿穴三百壮。横向相隔三间寸施灸。（《千金方》） 按语：天瞿就是天突，另有一位东洋先生说。按语：“瞿”字疑当作“衢”字。《千金明堂》说。天衢穴在耳朵上方，如前方三寸处。这种解释不对。说的是天冲穴。