蠢子医卷一（5/5）

译还有患疫病、疟疾而多次发作的，气血枯竭，脉象完全消失。只用温热药物补益十数两，豆蔻仁一到，脉象便恢复正常。还有三部九候都很完备的，转眼之间却也可能到了黄泉。不是昏迷得像睡着了一样，就是神色暗淡，并且生起寒痰。由此可知，神气和面色也同样起决定作用，并不是一切都只取决于脉理。患病日久，必须诊察脉象。只看人的外表就无法准确判断，必须诊脉才能知道真实病情。我曾经治疗过一个牙痛的病人，这个人身体非常强壮，精力十分旺盛。他说牙痛已经二年了，每到吃饭时都感到十分为难。食物稍微热一点就不能吃，稍微凉一点也不能承受。一定要等饭食温暖适中，送入口中后疼痛才会平息。我起初看他的病，以为是火热所致；一看脉象，才发现完全不同。他体内的阴寒无人能比，难怪以前多次服药都没有效果。于是使用肉（肉桂）、附（附子）、吴萸、故纸，以及炮姜、荜茇等药，药性都是一样温热的。一次配制了十余两药物，并大力使用升提之法，使药力向上运行。（如苍术、升麻、细辛、白芷、羌活、独活之类。） 第一次服药煎出的药液完全没有效果，第二次煎服才开始见效。我起初没有料到这个人会有这样的脉象，也没有料到会有这样的牙痛。虽然依照脉理来用药，但我时时思索这件事，总觉得仍然模糊难明。直到半个月后才敢询问，没想到二年的病一下子就清除了。由此可知，圣人治病的道理，仅凭望诊和闻诊仍然不够。对于五脏六腑的一切病情，如果不诊脉，怎么能够做到精确呢？左手没有脉象，是由于相火衰败损坏。人身有命火，属于纯阳之气，它上下流行于左手脉部的旁边。如果一时之间受到损伤，左手脉部的上下两处就会显得空虚无力。手部没有脉线，也没有起伏，就好像只有一块大腿上的肉。我曾见过一个身体肿胀的人，脉象如此，最终因病败亡。也曾见过一个娶妾的人，脉象如此，最终也遭遇灾祸。都是因为左手没有脉线，过不了多久就会去见阎王。由此可知，命火是全身的主宰，全靠相火来滋养元阳。如果要治疗这种病，应当预先培补，使用肉（肉桂）、附（附子）、吴萸、故纸和姜。（黑姜。） 再加上熟地和萸肉，才可以使元气长久稳固。肺脉像草节一样，这种人多痰，也属于危险的病症。痰病必须从脉经的道理来观察，要看肺脉的上部是否安和。肺脉上部空空荡荡，原来就没有黏腻之物滞留在胸膈之间。肺脉上部如果像草节一样，必定是黏腻之物充满腹中并纠缠不去。出现这种脉象，主有恶心呕吐，烦闷不适，积滞在里面已经十多天了。如果不用皂（皂角）和矾（白矾）来引导催吐，即使有仙药，也难以下达发挥作用。谁知一催吐就吐了十多次，胸膈以上的全部积滞都清除通畅了。（“罗”在本文中的意思是“全部、整个”。） 胸膈以下仍有黏腻之物停滞，和胸膈以上相比，纠缠得更加厉害。又使用金丹数次下行（金丹加入药物中），各种黏腻之物才全部清除。烦闷的积滞全都去除了，只是恶心呕吐的感觉还没有完全消除。再用六一来安定胃气（滑石也属于土类，用土来安定土）。再用金石之药使其沉降到肾间。这些药都用红糖调和服入，使脾气在暗中周旋运行。（因为他不能正常使用药物，所以采用这一类方法。） 这些都是治疗痰病的妙诀，全在于蒙医对真正医理的领悟。脉象以和缓为贵。凡是坚硬得像骨头、像冰凌、像劈开的柴木一样的脉象，大多是坏病的表现。脉象像草节一样，也不是吉利的征象。虽然暂时痊愈了，却不知道将来会怎么样。各种邪祟之脉。手指末端湿冷，多半是有邪祟。一诊脉发现手部湿冷，必定是狐鬼占据了身体中央。如果想让这种病立刻痊愈，就把山甲制成丸剂，并加入麝香。邪祟之脉多有战动。邪祟之脉一经诊察，忽然战动不止，仿佛有飞鼠从其中穿过。（脉象战动，身体也会战动。） 病人神志恍惚，梦境颠倒，针刺鬼门穴后便能够痊愈。有一种邪祟之脉像闪电一样。邪祟之脉常在中指之间上下飞窜，像闪电一样。肝脉时有时无，必定有症瘕，疼痛难以忍受。各种难以治疗的脉象。肝脉像绳子一样的，难以治疗。肝脉像绳子一样紧紧牵扯，是因为有虚、有寒，气机受到这种影响所致。何况脾脉时有时无，嗳气不能上出，疼痛难以忍受。肝脉像针一样的，难以治疗。肝脉像针一样，中间悬浮不着，腰痛、腿痛都难以忍受。稍微加以调理便会见效，只怕拖延日久就难以承受。凡是血气旺盛的容易治疗，像这样脉象细弱，怎么能够恢复元气呢？肝脉、胃脉软弱的，都难以治疗。胃脉软弱得像披散的麻丝一样，全身举动都没有力气。肝脉软弱得像披散的麻丝一样，全身疼痛，无法施治。稍微使用温补药便会见效，三日五日之后病情又会复发。都是因为气血非常虚弱，药力一旦耗尽，身体就难以支撑。胃部两条脉像两条线一样的，难以治疗。胃部两条脉像两条线一样，积聚着杂乱的渣滓，疼痛难以忍受。即使治好了也会不时发作，病势缠绵不去，饮食都很困难。年轻力壮时就不如常人，刚到四十岁便会瘫痪。胃脉像针一样的，难以治疗。胃脉像针一样，中间悬浮不着，气血被阻隔，疼痛难以忍受。稍微加用运行疏导的药物便能痊愈，只是饮食格外困难。脉象没有头、没有尾，也没有根底，怎么能够连续运行真正的气机呢？胃部出现吸腰脉的，难以治疗。我曾经诊脉并设法调理胃气，谁知胃中却出现了吸腰脉。吸腰严重时，心中气向上涌（心中胀满）；吸腰发作时，气又向下抛散。（多放屁。） 吸腰严重的，病情必定会导致死亡；吸腰轻微的，也难以治疗。每天服焦术四五两，才使脾部的命根牢固起来。寸部脉的前端横着如线，属于难治的脉象，其中右寸部前端较为多见。寸部前端一横，脉象如线，便是呃食的小病症出现了。应当经常服用化痰理气的药物，祛风降火也千万不能怠慢。滋养肾水，使它向上潮动；再把虚火引导下行，就会像贯通一样顺畅。左尺、右尺脉坚硬得像芦管一样的，难以治疗。右尺脉坚硬得像芦管，大肠湿邪所致的泄泻难以忍受。左尺脉坚硬得像芦管，小肠淋证、闭塞不通，难以忍受。有时补益命门，有时利水，稍微加用升提药便能够安定。这里面的变化也有很多种，只有石淋必须用刀剜除。折脚脉难以治疗。折脚脉没有尺部，十分难以治疗；下焦亏损的情况已经清楚明白。男子出现这种脉就是死脉，女子则腿痛而且腰也痛。大力补益水火一定会见效（药用肉桂、附子、当归、熟地）。时间久了，命根就会牢固。肿胀而脉象像高粱秆的，难以治疗（秫：高粱的茎）。脉象像高粱秆一样，说明肝气已经横逆；一时寒、一时热，令人惊惧。大力补益脾土来制约肝木，或许可以使其一生得到安稳。脉象像蚯蚓的，会导致瘫痪。瘫痪之脉非常长，好像蚯蚓横卧在中间。脉象不起、不伏，也不流走，即使是仙人也没有办法。各种死脉。脉象像“除中”的，属于死脉。“除中”是古代的病证名称。它指胃气已经败绝，却反而能够进食的反常病证。见《伤寒论》。神志恍惚，脉象似乎只有一条；右部脉像硬骨头一样直立在中央。这种脉象现在出现在肺部，必定是痰；大量使用牛黄（牛黄散）来泻去胶糖。胶糖泻尽之后脉象全无，整天谈论饮食，像饿狼一样。（俗话说，这是把维持生命的食物都吃尽了。） 忽然昏沉，不能进食，死亡的大限已经到了，就要去见阎王。我又曾治疗过一位卧病在床的老人，他的脉象没有根底，神气已经消亡。脉的中间有一点点结滞，稍微服用金丹，脉象便舒展开来。

译但是腹中空虚，并不是因为进食不足，三日两日之后就会去见阎王。像这样没有神气的脉象，不服药会死亡，服药后也会死亡。把它和《伤寒论》中的除中相比，想来都是走向死亡的同一条路。胃脉中断的，必定会死亡。我治疗噎食，设法调理胃气，谁知胃脉像被一刀截断。（有横向断开如一刀的脉象。） 大力补益中焦后便能进食，吃了几天，忽然神魂飘散。脉象像灰中的蚯蚓一样的，会死亡。灰中蚯蚓般的脉象没有神气，不起不伏，渐渐向外伸展。老年人寿命将尽时多见这种脉象，三日五日便会归于阴间。脉象像皮条一样的，会死亡。脉象像皮条一样上下伸展，不软不硬，也没有神气。痨病虚损枯竭时常常如此，一年半载便会归于阴间。脉象像牛槽一样的，会死亡。牛槽般的脉象两边高，中部和下部没有根，上部也飘浮不定。气血已经完全耗尽，即使有仙丹也不能治疗。脉象像芦管一样的，会死亡。脉象像芦管一样坚硬而圆，不能饮水，不能进食，疼痛难以忍受。我用金丹来调顺气机，他便动也安静、静也安然。拖到两月之后，他非常得意，我知道他将死，却不敢说出来。一天，他兴高采烈地去看戏，随即便呕血而死，到了阴间。脉象像高粱秆一样的，会死亡。右手脉象像高粱秆一样圆，虽然能饮能食，却不能多吃。左手脉象像高粱秆一样圆，时冷时热，常在晚上发作。一个人的两手脉象都具备这种情况，却还能够勉强维持，显得十分安然。只是因为脾虚泄泻使气机能够流通（胀闷多半不能避免）。所以能够拖延死亡，直到半年。有一个人的脉象也是这样，眼前却完全没有疾病和疼痛。我说这个人是死脉，旁观的人都以为我是在胡说。不到半个月，他忽然得病，一回到家中就进入了阴间。脉象像弓弦一样的，会死亡。我曾经诊脉，脉象像弦一样，知道死期已经迫在眼前。于是使用一大剂补脾药，表面上完全没有什么疾病和疼痛。不到三日，病情便突然反复变化，像石火电光一样忽然回旋。脉象像牛筋一样的，会死亡。我曾经诊脉，脉象像筋一样（外表滑利而中部充实），到了晚上寒热之气不时侵袭。不能用补法（像虚却并非虚证），也不能用泻法（像实却并非实证），只能降火和滋阴。（这是因为他的脉中气机不能往来运行。） 时间久了咳嗽不止，严霜一到，病情便会转坏。脉象像游鱼一样的，会死亡。脉象像水中的游鱼，寸部和尺部都不能沉到底，也不能连续相接。服药两付便能痊愈，转眼到了相应时节，病情便会反复。这种脉象没有根底，怎么能够长久不发生变化呢？脉象像线绳一样的，会死亡。脉象像线绳一样上下牵扯，结结实实地聚在中间。我说这种脉象不能贯通，恐怕饮食很难咽下去。他说自己患噎食病已经很久了，唉，这种危险的情形就在眼前。吐血而脉象像葱叶一样的，会死亡。吐血的脉象非常长，气吹在葱叶上那样浮滑而明显。不能用补法，也不能用泻法，时寒时热，最终会去见阎王。痨病的脉象像革脉一样的，会死亡。痨病发展到表面时，脉象像革脉一样，时时咳嗽，气息不能接续。常人的脉象都圆和，只有这种脉象像韭菜叶贴在皮肤上一样。蛊病的脉象像刀一样的，会死亡。凡是蛊病，脉象都像刀一样，直直的一条，里面还带着一条弦脉。脾土之气被肝木克制殆尽，不能进食，十天半月便会进入阴曹。关部、尺部火气旺盛，鼻子像烟煤一样的，会死亡。全身的气都由肺统摄，鼻中干燥，已经没有生机。伤寒、瘟疫之证，鼻中伏藏着烟煤般的黑气，都是关部、尺部的火气克制所致。（多半是误用泻法造成的。） 脾虚而运化不动的，会死亡。全身的生机都在脾，脾土不能运转，就没有办法挽救。何况还有肝木来克制脾土，双眼塌陷，眼皮下垂。病人没有神气的会死亡，脉象没有神气的也会死亡。治疗疾病首先要诊察脉象，有了脉理依据才好用药。如果脉象上看不出病来，即使遇到轩辕、岐伯这样的名医，也无可奈何。只要看见外表昏暗蒙昧得厉害，就已经属于《薤露》①所说的情形了。（指《薤露歌》，古代挽歌的名称。） 我曾经治疗过一些瘟疫病，脉象像披散的麻丝一样，显得非常虚弱。呼唤他也不能用一句话回应，神志混乱昏沉，又睡着了。我又曾治疗过一些年老人，他们痰非常多，六部脉沉静，表面上没有大的异常。只是人已经昏迷不醒，魂魄仿佛已经离开了肉身。我又曾治疗过一些将要归阴的年轻人，六部脉洪大，表面上没有什么恶象。但是神志迷乱昏闷，没有知觉，仿佛在梦中睡眠，精气已经被夺走。大体说来，治病首先要看神气；有精神，才有希望救治。如果一点精神也没有，昏昏沉沉、迷迷糊糊，就要进入鬼魂出没的地方了。何况脉道也没有神气，全身的血肉都将化作飞尘。试试看天地之外还有没有人的形神，世外又有多么大的精气光明降临。治疗疾病首先要观察气色，吉凶也可以预先知道。治疗疾病首先要观察面色，吉象和凶象都会显露出真实的端倪。病人的面色哪有真正好看的呢？只要鼻间稍微有些润泽，脸上略带鲜明的色泽，就算不错。（润泽鲜明就是阳气，就是生气。） 无论面色是红、黄、黑还是白，最忌讳灰暗和枯槁干燥。（灰暗枯干就是阴气，就是死气。） 看那老树将要发芽时，枝梢间必定会透出嫩绿的颜色。看田里的禾苗将要结实时，必定有秀美茂盛、可以期待收获的景象。从这些生机的表现来推想，就能知道人的性命是最重大的关头。又有的人翻过身去说话，一旦病势反转，病人的身体就会重得像山一样。这是阴气已经深入骨髓，哪里还会有阳气留在人世间呢？加上臭气多半熏人（骨头重得像山，臭气熏人，都是阴气，都是死气）。这样的人还能在世上活几天呢？一睁眼就应当观察出这些情况，做医生本来就应当带有几分神仙般的见识。否则凭什么赞助天地的造化，又凭什么修补人的先天之气呢？判断生死，人的外在表现也同样起决定作用。生死往往可以从脸上观察出来，如果完全依靠脉理，必定会有判断不到的地方。有时正是好药在起作用，脉象反而会突然失去原有的规律。有时病情连日连夜反复变化，这时病人忽然安然入睡。病人总处在黑暗的影子里，伸腿赤脚，拥着被子睡觉。这时即使伸出两手来判断生死，情况也会显得十分仓促困难。不如扶他坐起来，先观察一下他的神情。如果处在黑暗中看不清，就点燃油纸照着再看一看。有的鼻子像烟煤一样黑，有的天柱穴向一边歪斜。有的昏迷得像睡着一样，有的身体沉重得像山一样。从这些地方作出判断，就已经能看出一部分生死的端倪。再把脉象仔细审察，看它和病症是否相应、是否相反。有的脉象像革条，有的脉象像弓弦。有的脉象像蒜皮，有的脉象像悬在水上的船。有的脉象没有起伏，有的脉象坚硬而圆。这些全都是必死的病象，死亡就像石火电光一样迫在眼前。脉理虽然足以作为依据，但有时也有不能完全依凭的地方，这一点不可不知道。大体上，诊察脉象只能判断八九分，也有一分情形不能真正判断清楚。一方面，上面关系到天命；另一方面，下面关系到人的作为。如果确实应当死亡，脉象上必定没有神气。如果确实应当活下来，脉象上必定有神气。脉象有神还是无神十分清楚，诊脉的人怎么会连八九分都不知道呢？也有本来应当死亡的人，脉象却不一定完全没有神气。他照样吃饭，整理衣襟，稳稳地端坐着，笑声不断。无奈一阵鬼气突然来临，顷刻之间便归于阴间。也有本来应当活下来的人，脉象却不一定显出神气。他不认识自己，也不认识别人，病势缠绵不去，仿佛以鬼为伴。

译无奈一夜之间忽然发生转变，到了半夜时分却又起死回春。像这样的病症并不是完全没有，世上也曾有一两个人出现过。由此可知，人的性命上面关系到天命，下面也关系到人的作为。即使是药中神仙，也有一分情况不能真正判断清楚。知道脉理不过是为了把病治好，怎么能够仅凭一眼就把一切都断定清楚呢？（“胥”有都、全的意思。） 我说这些话，并不是说医道不能认真掌握，而是说万事都由天命决定，不完全由人决定。如果凡事都由人自行作主，只凭葫芦谷中的一味药，这一回岂不是要害死许多人？《蠢子医》卷二。阳夏龙之章绘堂甫手著。杭州董志仁校刊。古今用药不同。从皇道降为王道、从王道降为霸道①，世间气运的升降都与造化有关。（①“王而霸”中的“王”指王道。本文指使用药性和平的药物。“霸”指霸道。本文指使用药性猛烈、有毒的药物。） 三代以上的用药都纯正平和，三代以下的用药必定兼有猛烈攻伐。治病和教化常常随着气运转变，遵循这个道理用药，确实价值无比。天师出生在皇古初年（岐伯出生于黄帝时期），国家刚开始建立，他便来到人间教化世人。他笔力浩荡，写得酣畅淋漓，仿佛驾着船在无边的沧海上航行。距离今天只有二百年，石室（岐伯所著《石室秘录》，多使用药力重大的方剂。附注）扬起船帆，立即便能跨越而过。无奈庸医固执不肯改变，只拿案头的小本子来欺骗世人。难道是病邪这两个小鬼还不肯离去，却妄想凭一片芦苇渡船横渡过去吗？只有我独自掌着船桨，不敢移动，天师却对我说不必害怕。洪大的波涛和巨浪翻腾如花，我发出一声“唉乃”，便一齐向下冲去。两岸人声嘈杂，惊叫啼哭不断，只有我独自在船头吃甘蔗。用这样的方剂去给人治病，可以说是霸道之中又使用霸道。其实这是稳坐钓鱼船，却没有看见有人讥笑①小儿、辱骂别人。今天郑重地告诫年轻后辈：不要学习天师，反而去学那种粗野的作风吗？我以前治疗过一个突然大量流鼻血的病人，已经什么药都用过了，却都只能稍微遏制，不能真正止住。因为观察到他体内热邪太盛，就用生地一斤，辅以生侧柏叶炭之类，加水与药物一起捣取汁液，放凉后服下，立即取得了神奇的效果。后来又使用桃仁、红花、当归等和血药物，瘀血全都从大便排出，也没有留下后患。借此可以知道，先生所说的话并不是虚妄的。但是还要看病情的浅深、缓急，绝对不能轻率地使用峻猛药物，以免造成偏害而无法挽回。世再晚邓汉东林春氏拜读。霸道药物也不可缺少。我说天师的药物很霸道，即使有病邪这两个小鬼，也不用害怕。其实药物的滋味十分平和，如和风甘雨遍及九夏③。（③“九夏”指九州，是华夏的简称。） 各种攻伐性强、毒性大的药物，他并没有避讳不写。只是这些药物都具有翻山倒海般的力量，所以不得不说是霸道。天师的霸道只是表面上的假霸道，后世学习者的霸道才是真正的霸道。各种攻伐性强、毒性大的药物，往往用起来就像吃甘蔗一样顺手。（毒药经过炮制，就不再具有毒性。治疗疾病最有力量。） 难道是后世学习者喜欢追求奇异吗？如今的世道和人心实在令人惊诧。不用这种药就没有疗效，用了这种药就能挽回造化。如今的人多有呕吐、呃逆，不用这种药，病邪就不能下降。如今的人多有喉咙闭塞，不用这种药，病邪就不能下降。如今的人多有胸中闭塞，不用这种药，病邪就不能下降。如今的人多有症瘕积结，不用这种药，病邪就不能下降。如今的人多有瘰疠，不用这种药，病邪就不能下降。如今的人多有石淋，不用这种药，病邪就不能下降。如今的人多有鬼窟之病，不用这种药，病邪就不能下降。既然有这些奇奇怪怪的病症，就必须使用奇奇怪怪的药物，怎么能舍弃这种药而不用呢？我过去创制方剂时，必定兼用这一味药，把它当作渡船来驾驭药力。即使有堂堂正正的药物，舍弃这一味，也不能发挥神奇的作用。譬如养由基射杀伯棼，只在正面用那一下欺诈性的动作。譬如关帝斩杀蔡阳，只在背后发出那一声叱喝。这种药只需用一点，不必多用，药力一点就能到达病所。它最为灵验，也最为迅速，好像神龙飞腾、火光射出一样。今天郑重地告诫年轻后辈：不要以为江东没有小小的霸道药物。凡是使用霸道的毒药，药势到了这种程度，也是不得已而为之。如果没有超出常人的见识，不能把脉理辨析清楚，也没有彻底探明病因，就不可妄自加用。到了炮制药物的时候，尤其要遵循古今流传的良好方法，使药效增加百倍。把极毒的药物转变成药性极其平和的药物。否则恐怕会导致事情出错。孙镇川谨慎记述。毒药按照方法炮制，最能发挥奇特的功效。篇中所说的呃逆等病症，往往都是因为气机郁滞造成的。使用这种药，气血就会周流运行，上下贯通，病自然就会痊愈。病症没有察看清楚，不要妄自投用。侄孙溶川谨慎记述。治病有先用霸道药物、后用王道药物的不同。大热药、大凉药反复使用几次，只要用得恰当，病就会立即痊愈。病一痊愈就应当停止用药，不如采用和缓的方法才是最高明的做法。大补药、大泻药反复使用几次，只要用得恰当，病就会立即痊愈。病一痊愈就应当停止用药，不如采用平稳妥当的方法才是最高明的做法。凡是病症都有偏盛偏衰，不能纠正偏差而使之恢复平衡，就一定不得安定。这就好像秦人的暴虐，必定要用霸王般的铁鞭来制服。一旦平定下来，就必须采用治理太平世道的曹参之法。治病也像治理天下一样：有时用霸王般的霸道药物专门治疗暴烈的病症，有时则要用曹参那样的和缓之法。每天饮用醇酒来自得其乐，又有黄老之道的那一套方法。大病已经完全攻治消除了，全靠盖公从中周旋调理。治病有采用和缓方法的，仍然以和缓为正确。凡是大力攻伐之后，邪气虽然除去了，但正气也亏损了。如果后续培补稍有不当，导致转变成其他病症，这种情况也并不少见。谨慎啊！谨慎啊！然而尤其不可因循拖延，以致耽误病情。林春谨慎记述。病情适合用霸道之法时就用霸道之法，适合用王道之法时就用王道之法。因为医道也应当学习君子的做法，随时依据实际情况而取其中正。侄金门恭敬记述。病情适合使用金丹，不论年老年幼、身体强弱、身份贵贱都可以使用。有客人问我说：您喜欢使用金丹，为什么古人从来没有说过呢？我说：世道常常随着人心而转变，而人心就是疾病的根源。从前的人心大多纯朴善良，世道也没有偏邪。那时患病多属阳证，一使用大黄就能安定。如今的人心多有奇险乖戾，世道也变得曲折弯绕。如今患病多属阴证，不使用金丹就不能奏效。客人说：确实如您所说。这种药只可以治疗 壮健的成年人，不可以治疗连娟之人；连娟，指身形纤弱的样子。附注。只可以治疗乡村普通人，不可以治疗高明贤达之士。我 说：瘟疫流行时不分什么人，贵贱老幼都会同样传染。服用了很多药都不见效，得到这种药的 一分，便会安然无恙。我曾经治疗小儿，把药与滑石调和服入，立即就欢快安适了。紫金丹药性燥烈，和滑石调入 用来使药性平和。小儿服用它容易接受。附注。我曾经治疗高明之士，把药制成丸剂并加入黄蜡，立即就痊愈了。治病只 要有配伍的药物，就无非是渡济世人的船。治病只要有调和药性的药物，就无非是救苦救难的仙丹。治病只需针对病情，关键全在于能否立即使病情豁然开朗。不必使用参苓白术散，也不必使用真珠元麝。丸剂。各种疾病都由积滞而生，不用这味药，必定不能见效。如果只是积滞，用大黄，尚且还有