卷下

译至于酒黄疸，小便必然不通利。它的症候是心中发热，脚底发热。这就是它的证候。酒黄疸，有时也没有发热，神情安静，说话清楚明白。腹部胀满，想要呕吐。鼻腔干燥。脉浮的，应当先用吐法。脉沉弦的，应当先用下法。酒疸患者心中发热，有呕吐欲望的，用吐法使其吐出就会痊愈。酒的湿热之邪，积聚在体内而不能向下排出，就形成酒疸。积聚在体内，就会使心中发热。流注到下部，就会使脚底发热。酒黄疸，心中必然发热。有时也会不发热。所谓神情安静、说话清楚明白，是说热邪没有聚集在心中。而是有时从下部积聚，形成腹部胀满，有时从上部冲逆，形成想要呕吐和鼻腔干燥。腹部胀满的，可以用下法治疗。想要呕吐的，可以顺着病势使邪气越出。既有腹部胀满，又想要呕吐，那么既可以用下法，也可以用吐法。但一定要审察脉象；脉浮的，说明邪气接近上部，应当先用吐法。脉沉弦的，说明邪气接近下部，应当先用下法。酒疸用下法治疗，时间久了就会成为黑疸。眼睛发青，面色发黑。心中像吃了蒜一样难受。大便颜色纯黑。抓挠皮肤时没有感觉。其脉浮而弱。虽然面色发黑，但还微微带黄。因此可以辨识出来。酒疸虽然有可以用下法治疗的情形，但必须审察到腹部胀满、脉沉弦，然后才能使用下法。否则，湿热就会乘虚陷入血分，转变成黑疸。眼睛发青，面色发黑。皮肤麻木不仁。这些都是血发生变化并瘀滞的征象。然而，虽然称为黑疸，它的根本仍然属于饮酒过度所致。所以心中的热气熏灼，感觉像吃了蒜一样。就像懊[此处缺字]那样无可奈何。而且脉象应当浮而弱。面色虽然发黑，却应当微微带黄。一定不像女劳疸那样面色纯黑、脉象必然沉。老师说：患黄疸病，发热、烦躁、口渴，胸部胀满、口腔干燥，是因为发病时用火法强迫发汗，形成了两种热邪相加的结果。然而，黄疸病的形成，是从湿邪而得。全身都发热而且发黄，腹部发热，说明热在里，应当使用下法治疗。烦闷、胀满、口燥、口渴，病是由热邪引发的，又用火法强迫发汗，这是以热邪遇到热邪，二者相互结合而不能解除，所以发为黄疸。但如果体内没有兼夹湿邪，那么只是热邪与热邪相互攻伐，反而会相互消散。哪里会有黄疸病呢？所以说，黄疸病的形成，是从湿邪而得。这说明黄疸病并不只是由热邪造成的。治疗这种病的人，一定要先审察病在表还是在里，然后施用发汗或攻下的方法。如果全身都发热，而腹部发热尤其严重，那么这种热就在里。里热不能从体表发散，所以说应当使用下法。脉沉，口渴想喝水，小便不通利，这些都会发黄。腹部胀满，舌体痿软发黄，烦躁不安，不能入睡，属于黄疸病。脉沉，说明热邪难以向外泄出。小便不通利，说明热邪不能向下排出。而所喝的水，又会和热邪相结合。恰好足以蒸腾郁结而形成黄疸罢了。脾的经脉，连接舌根，并散布在舌下。腹部胀满，舌体痿软，说明脾的运化功能已经失常。脾的运化失常，是因为有湿邪。烦躁不能入睡，是因为有热邪。热邪和湿邪相互搏结，就是黄疸病的症候。黄疸这种病，应当以十八天为一个周期。治疗十天以上就会痊愈。如果反而加重，就难以治疗。土气没有固定的位置。它寄居并主宰四季末尾各十八天。黄色代表土气。这是脾在体内受到损伤，所以就以土气主宰的天数，作为黄疸病的周期。这是说到了十八天，脾气到来，虚弱的就应当恢复。即使是实证，也应当得到疏通。治疗十天以上就能痊愈，是因为病邪浅而正气能够胜过它，所以容易治疗。否则病邪反而胜过正气，病情就会加重。这就是所谓病邪胜过脏气。所以难以治疗。黄疸而且口渴，这种黄疸难以治疗。黄疸而不口渴，这种黄疸可以治疗。病发于阴部，病人必然呕吐。病发于阳部，病人就会战栗发冷而发热。黄疸而且口渴，说明热势正盛，湿邪也在一天天增加。所以难以治疗。不口渴，说明热势已经减弱，湿邪也会自行消退。所以可以治疗。所谓阴部，是指里面的脏腑，与气相联系，所以会呕吐。所谓阳部，是指体表的躯壳，属于形体，所以会战栗发冷而发热。这是辨别阴阳、内外、浅深以及病势轻重的依据。谷疸这种病，寒热交替而不能进食。一进食就头晕。心胸不安。时间久了就会发黄，形成谷疸。用茵陈蒿汤主治。谷疸是阳明湿热瘀滞郁结的病证。阳明之气既已郁滞，营气和卫气的来源。壅滞而运行不畅。就会出现寒热往来的症状。脾胃健运的功能。阻滞而不能发挥作用。就会不能进食。食物一进入，就恰好助长湿热，使气机上逆、胀满加重。不过导致头晕、心胸不安罢了。茵陈、栀子、大黄。药性苦寒，能够疏通并泄下。使湿热从小便排出。茵陈蒿汤方：茵陈蒿（六两）、栀子（十四枚）、大黄（二两）。以上三味药。用水一斗。先煎茵陈蒿。煎至剩下六升。再放入另外两味药。煎取三升药液。去掉药渣。分成三次，温服。原文“盒饭”疑有OCR错乱，句意不确定。尿液像皂角汁一样。颜色纯正而赤红。过一夜，腹部胀满就会减轻。黄疸之色从小便排出。黄疸患者在申时前后发热，却反而怕冷。这是因房事劳伤而得的。膀胱拘急。小腹胀满。全身发黄。额头发黑。脚底发热。于是形成黑疸。他的腹部胀大，像水肿一样。大便必定发黑。有时大便稀溏。这是房事劳伤所致的病。不是水肿病。出现腹部胀满的，难以治疗。用硝石矾石散主治。黄疸患者在申时前后本来应当发热。却不发热，反而怕冷的。这是房事劳伤、肾中有热所导致的。与酒疸、谷疸不同。酒疸、谷疸的热在胃。房事劳伤所致的疸病，热在肾。胃的位置较浅，而肾的位置较深。热邪在内里越深，体表反而越怕冷。膀胱拘急。额头发黑。脚底发热。大便发黑。这些都是肾热的征象。虽然小腹胀满。看起来像水肿一样。实际上是肾热导致气聚积在体内。并不是脾湿导致水液运行不畅。只是这种证候兼有腹部胀满。这样就会使阳气也受到损伤。所以治疗起来就困难了。硝石味咸、性寒，能够清除热邪。矾石能够清除郁结在骨髓中的顽固热邪。骨与肾相合。用它们来清除肾中的热邪。用大麦粥调和服用。恐怕会损伤胃气。硝石矾石散方：硝石（熬至黄色）、矾石（煅烧），等分。以上两味药研成散。用大麦粥汁调服一方寸匕。每天服三次。病邪随着大小便排出。小便呈鲜黄色。大便呈纯黑色。这就是它的征候。酒疸患者心中烦闷懊恼（原文“懊”后疑有脱字）。有时还会有灼热疼痛。用栀子大黄汤主治。嗜酒之人热邪积聚而成为实证。所以心中烦闷懊恼（原文“懊”后疑有脱字）。有时心中灼热疼痛。栀子、淡豉从上部透泄热邪。枳实、大黄从中部消除实邪。这也是使邪热从上、下两处分别消散的方法。栀子大黄汤方：栀子（十四枚）、大黄（二两）、枳实（五枚）、豉（一升）。以上四味药。用水六升。煎取二升。分成三次，温服。各种黄疸病。只须使小便通利。假如脉象浮。应当用发汗法使病邪解除。适宜用桂枝加黄芪汤主治（原文“黄”后缺字，疑为“芪”）。小便通利。湿热就会被清除，黄疸自然消退。所以使小便通利，是治疗黄疸的通用方法。然而脉浮，说明邪气首先在表。适宜从发汗来解除。这也包含脉浮时应先用吐法的意思。只是本来没有外感风邪，却想用发汗法。那么在桂枝发散的作用中。必须兼用黄芪来固护卫气（原文“黄”后缺字，疑为“芪”）。这样既能使病邪去除，又不损伤体表正气。或者说，也是帮助正气驱逐邪气。桂枝加黄芪汤方（见“水气”篇；原文“黄”后缺字，疑为“芪”）。各种黄疸。用猪膏发煎主治。

译这是治疗黄疸中没有湿邪而属于燥证者的方法。考察《伤寒类要》记载。男子、女子患黄疸。饮食不能消化。胃部胀满。热邪产生黄色的皮肤颜色。这是由于胃中有干燥的粪便造成的。把猪膏煎煮后服用，就会痊愈。这是因为湿热积久。转变成坚硬干燥。就像……弯曲之物久热后，湿气消失而变干一样（原文“HT 曲”疑有OCR错乱，含义不确定）。《本草》说，猪脂能够使血脉通利。能够解除风热。乱发能够消散瘀血。能够开通关格。使水液通道通利。所以说，病邪会从小便排出。猪膏发煎方：猪膏（半斤）、乱发（如鸡子大小，三枚）。以上两味药。将乱发放入猪膏中煎煮。待乱发消融，药就制成了。分成两次服用。病邪从小便排出。《千金》说。太医校尉史脱家的婢女患了黄疸病。服用此药。胃中的干燥粪便排下。病就痊愈了。疗效神奇而确切。黄疸病。用茵陈五苓散主治。这是治疗湿热形成黄疸的正治方法。茵陈能够疏散郁结的热邪。五苓散能够利水除湿。茵陈五苓散方：茵陈（十分，研末）、五苓散（五分）。以上两味药混合。在进食前用饮料调服一方寸匕。每天服三次。黄疸病，腹部胀满。小便不通利而且颜色发红。却自发出汗。这是表证已经调和、里证属于实证。应当用下法治疗。适宜用大黄硝石汤。腹部胀满、小便不通利而发红，是里实证。自发出汗，是表证已经调和。大黄和硝石。也是攻下热邪、去除实邪的方法。与栀子大黄汤和茵陈蒿汤相比，药力较为猛烈。大黄硝石汤方：大黄、黄柏、硝石（各四两）、栀子（十五枚）。以上四味药。用水六升。煎取二升。去掉药渣。放入硝石，再煎煮。取一升药液。一次服完。黄疸病，小便颜色没有改变。将要自行腹泻。腹部胀满而且气喘。不可以用药清除热邪。热邪一旦被清除，就一定会发生呃逆。发生呃逆的，用小半夏汤主治。大便清稀而自行腹泻。体内没有热邪的征象。那么腹部胀满就不是里实证。气喘也不是因为气盛。虽然有黄疸热邪。也不可以用寒凉药物攻伐。热气虽然被清除了。阳气却会受到损伤。必然会发作成呃逆。这里的“哕”就是呃逆。魏氏说，这是胃阳被寒凉药物压抑下陷。想要上升却不能上升，就是这种情况。小半夏汤能够温暖胃气，止住呃逆。呃逆停止后，再温暖调理中焦脏腑。使气机旺盛，运行有力。这样气喘和胀满就会消除。黄疸也会消退。并不是说小半夏汤能够治疗黄疸。小半夏汤方（见“痰饮”篇）。各种黄疸。腹痛而呕吐的。适宜用柴胡汤。腹痛而呕吐。病在少阳。对于脾胃的病。木邪容易扩张加重。所以用小柴胡汤疏散邪气。止住疼痛和呕吐。也不是说小柴胡汤能够治疗所有黄疸。柴胡汤方（就是小柴胡汤，见“呕吐”篇）。男子患黄疸。小便自行通利。应当用治疗虚劳的小建中汤。小便通利的人。却不能出现发黄。这是因为热邪会从小便排出。如今小便通利而黄疸不退。由此可知这不是热病。而是脾土虚弱，黄色显现在体表。应当补益中焦，不能用清除热邪的方法。黄疸这种病。是湿热郁结所致。在表的，就用发汗法使其发散。在里的，就用攻下法使其去除。这是治疗黄疸的大原则。也有并非湿邪而是燥邪的情况。这时就把清利的方法改为滋润、引导的方法。就像用猪膏发煎治疗的情况。没有热邪而有寒邪。没有实证而是虚证的。就把攻伐的方法改为补益。把寒凉的方法改为温暖的方法。就像小建中汤的治法。如果兼有其他证候交错出现。就先治疗兼有的证候，然后再治疗本证。就像小半夏汤和小柴胡汤的治法。仲景论述黄疸这一证候。对于常法、变法以及虚实的治法。讲解得如此详细完备。他的用心可以说已经无微不至了。附方：瓜蒂散，治疗各种黄疸。（方剂见〔原文缺字〕）。考察《删繁方》记载。服药完毕。吐出黄色汁液。这也是治疗脉浮而想要呕吐者的方法。《千金》中的麻黄醇酒汤，治疗黄疸。麻黄（三两）。以上一味药。用美酒五升。煎取二升半。一次服完。冬季用酒煎煮。春季用水煎煮。下卷。惊悸、吐血、鼻出血、便血、胸满、瘀血病的脉证与治法，第十六。寸口脉跳动而无力。脉跳动，是惊证。脉弱，是悸证。受到惊吓，气机就会紊乱。所以脉象跳动。悸证属于里虚。所以脉象微弱。脉象跳动而表现为惊证。是因为受惊而使脉象跳动。病是从外部得来的。脉象微弱而表现为悸证。是因为脉弱而出现心悸。病是从内部产生的。脉象跳动而且微弱。说明内里已经虚弱。同时外邪又进一步侵扰它。老师说。尺部脉浮。眼珠周围出现昏暗的黄色。鼻出血还没有停止。眼周的昏黄退去。眼睛变得明亮清澈。就知道鼻出血现在已经停止。尺部脉浮。说明肾中有游走的火邪。眼珠周围出现昏暗的黄色。说明肝中有积蓄的热邪。鼻出血的病出现这种脉证。那么鼻出血还不会停止。因为血属于阴类。它受到肾、肝的火热逼迫，不能安守在脉中。如果眼周的昏黄退去。眼睛也变得明亮清澈。就知道不只是肝热消除了。肾热也消除了。所以这时鼻出血应当停止了。又说。从春季到夏季发生鼻出血的，属于太阳经。从秋季到冬季发生鼻出血的，属于阳明经。血从阴经以及冲脉、任脉流出，就称为吐血。血从阳经以及督脉流出，就称为鼻出血。所以鼻出血的病都在阳经。只是春夏时阳气浮越在外。所以归属于太阳经。秋冬时阳气潜藏在内。所以归属于阳明经，这就是不同之处。之所以这样。从阴阳的角度来说。阳主外。阴主内。从三阳经的角度来说。太阳经主开。阳明经主合。少阳经的脉气不进入鼻部和额部。所以少阳经不主鼻出血。有人问：鼻出血都属于阳经，这已经说明了吧。然而所说的尺部脉浮。以及眼珠周围昏暗发黄。难道不属于阴分的事情吗？回答说：前面所说的尺部脉浮。以及眼珠周围昏暗发黄。是说火邪从阴分中发出。并不是说鼻出血本身从阴分中来。这里所说的太阳、阳明。是说鼻出血所经过的道路。谁说病在阳经。不是立即由于阴分受到逼迫而形成的吗？经常鼻出血的人不可再用发汗法。如果出汗，额头上就必然凹陷。脉象紧而急促。两眼直视，不能〔原文缺字〕。不能入睡。血和汗都属于阴。经常鼻出血的人又使用发汗法。阴气就会受到重大的损伤。脉是血液汇聚的府库。额头凹陷。是额头两旁的动脉。因为血液从上部脱失，所以这里凹陷而不能隆起。脉象紧而急促。是寸口的脉。说明血液不能濡养脉道，失去了柔和的状态。就像树木没有汁液，枝条便变得坚硬一样。两眼直视而不能〔原文缺字〕，又不能入睡的人。是阴气耗亡后阳气独自亢盛。医经说。血液已经被夺失的人不能再发汗。说的就是这种情况。患者面色没有光泽。没有寒热往来。脉沉而弦的，会发生鼻出血。脉浮而弱。用手按下去脉象消失的，会发生便血。烦闷而咳嗽的，必然会吐血。面色没有光泽。这是因为血液亏失，面色白而没有光泽。没有寒热往来。说明病不是外感所致。因外感而发生鼻出血的。其脉一定浮大。这是阳气偏重。因内伤而发生鼻出血的。其脉应当沉而弦。这是阴气过盛而猛烈。虽然与前面所说的尺部脉浮不同。但阴气失于安定这一点是相同的。如果脉浮而弱。按下去脉象消失。说明出血过多。阴脉也因此不能充实。烦闷而咳嗽的人。是血从上部向外涌出。并且心、肺受到灼热而干燥。这些都是病势形成之后才显现出来的诊断征象。至于吐血。咳嗽气逆而向上冲。脉象数而且有热。不能平卧的，会死亡。脉象数，身体发热。这是阳气独自亢盛。吐血、咳嗽气逆上冲，不能平卧。这是阴气被灼伤。已经被灼伤的阴气。却又顺从独自亢盛的阳气。有发展到无穷无止境的趋势。所以会死亡。嗜酒之人咳嗽。必然会导致吐血。这是由于饮酒过度所导致的。

译酒的热毒。积聚在胃中，熏蒸到肺，就会咳嗽。时间久了，肺络受到热邪损伤。其中的血就必然随着咳嗽吐出来。说这是由于饮酒过度所导致的。意思是应当治疗酒的热邪。不应当只治疗出血。寸口脉弦而大。弦脉表示正气有所减弱。大脉表示脉中空虚。减弱表示有寒。芤脉表示虚。虚证与寒邪相互搏结。这种脉象名为革脉。妇女会出现半产和漏下。男子会出现失血。这一条在虚劳病中已经见过。仲景再次列举它。是因为失血的证候。也有因虚寒而形成的。失血的人不可再用发汗法。出汗后就会寒冷战栗、身体发抖。失血，就是失去了阴气。如果再发汗，使表邪外解。那么阳气也会受到损伤。阳气受伤，体表就不能固护。所以会寒冷战栗。阴气亡失，内里就不能固守。所以身体会不停地颤抖摇动。先前鼻出血，又再次发汗。这是使阴气耗竭。这又同时使阳气亡失。这就是所谓粗疏的医生还嬉笑自得的情形。患者胸部胀满，嘴唇萎缩。舌头发青，口中干燥。只是想用水漱口，却不想把水咽下去。没有寒热往来。脉象微弱而大，来得迟缓。腹部并不胀满。但患者却说自己腹部胀满。这是因为有瘀血。患者好像有发热的症状。心中烦闷，胸腹胀满。口中干燥而且口渴。但他的脉象反而没有热象。这是阴邪潜伏。也就是瘀血。应当用下法治疗。这两条。是辨别瘀血外在征象的内容。胸部胀满。是血液瘀滞，使气机因此运行不畅。嘴唇萎缩，舌头发青。是血液不能濡养身体。口中干燥，想要用水漱口。是血液凝结，使气机干燥。没有寒热往来。说明病不在表。脉象微弱而大，来得迟缓。是血液积聚在经脉通道中。所以脉象涩而运行不畅。腹部并不胀满。但患者却说自己腹部胀满。外表看不出形迹，内里实际上有滞塞。由此知道血液积聚在阴分。而不是气机壅滞在阳分。所以说这是有瘀血。好像有发热的症状。也就是下面所说的心中烦闷、胸腹胀满、口中干燥而口渴。脉象没有热象。并不数而有力。有热证，却没有热脉。由此知道是血液瘀滞不流通。因此不能充养、润泽身体。所以说这是阴邪潜伏。所谓阴邪潜伏。就是阴邪凝结，潜伏在体内。所以说应当用下法治疗。至于火邪。用桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主治。这里仅仅列出火邪两个字。而没有详细说明它的证候。考察《伤寒论》记载。伤寒病，脉象浮。医生却用火法逼迫、劫夺病邪。导致阳气亡失。必然会惊恐发狂。起卧都不得安宁。又说。太阳病。用火熏灼它。却不能使汗出。患者必然烦躁不安。到了经脉传变的阶段，病邪仍不解除。必然会出现大便下血。这种病名为火邪。仲景这一条。大概是为了补充说明惊悸、下血的证候吧。桂枝汤去掉芍药的酸味药性。加入蜀漆的辛味药性。大概是想使火气和风邪同时发散出去。而不让它们有丝毫停留滞塞。所谓从外部来的邪气。就是驱逐它，使它从体外排出。龙骨、牡蛎。这样只是收敛那浮越的神气罢了。桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤方：桂枝（三两，去皮）、甘草（二两，炙）、龙骨（四两）、牡蛎（五两，熬）、生姜（三两）、大枣（十二枚）。蜀漆（三两，洗去腥味）。以上药物研成末。用水一斗二升。先煎煮蜀漆。煎至水量减少二升。再放入其他诸药。煎煮取药液三升。去掉药渣。温服一升。心下悸动的人。用半夏麻黄丸主治。这是治疗水饮之气抑制阳气这一病证的方法。半夏可以消除水饮之气。麻黄可以宣发阳气。其中的精妙之处，在于制成丸剂服用。以缓和的方式逐渐谋求治疗。这样，麻黄的辛甘之性。就不能使津液之气发散越出。而只是升发引导阳气。至于半夏的苦辛之性。也不只是消除水饮之气。还能够一并调和、滋养中气。如果不是仲景那样神明通达、善于灵活变化。谁又能够做到这样呢？半夏麻黄丸方：半夏、麻黄（各等分）。以上两味药研成末。用炼蜜调和制成丸剂，大小如小豆。用饮料送服三丸。每天服三次。吐血不止的人。用柏叶汤主治。按语：《仁斋直指》中说。血遇到热就会宣通运行。所以止血大多使用寒凉的药物。然而也有气虚兼夹寒邪的情况。这时阴阳不能彼此固守。营气虚弱而离散。血也因此运行错乱。这就是使用干姜、艾叶的原因。可是血既然已经向上溢出。它向上浮盛的势头。又不是温热药物所能控制的。所以用柏叶抑制它，使血下降。用马通引导它，使血下行。这样，妄行的血就会顺势而下。下行之后就能够安守而不再妄行了。柏叶汤方：柏叶、干姜（各三两）、艾（三把）。以上三味药。用水五升。取马通汁一升。合在一起煎煮，取药液一升。分成两次温服。《千金方》加阿胶三两。这样也很好。下血，先排出大便，随后出血。这是远血。用黄土汤主治。下血时先排出大便，随后出血的人。这是由于脾气虚弱而且有寒。脾失去了统摄和控制血液的权力。因此血液不能安守于脉中。脾距离肛门较远。所以称为远血。灶中黄土性温而燥，能够进入脾。与白术、附子配合。用来恢复脾气健运的功能。阿胶、生地黄、甘草。用来补益已经脱失枯竭的血液。同时又担心辛温药物。反而加重血病。所以又用黄芩的苦寒之性。来防止温燥药性太过。这就是所谓用药有所制约的配伍。黄土汤方：甘草、干地黄、白术、附子、阿胶、黄芩（各三两），灶中黄土（半斤）。以上七味药。用水八升。煎煮取药液三升。分两次温服。下血时先出血，随后排便。这属于近血。用赤豆当归散主治。药方见“狐惑”篇。下血时先出血，随后排便的人。这是由于大肠受到湿热损伤。血因此渗流到下部。大肠距离肛门很近。所以称为近血。赤小豆能够利行水湿。还能解除热毒。当归能够引导血液归入经脉。并且能够提升血中陷下的气。心气不足。出现吐血、鼻出血。用泻心汤主治。所谓心气不足。是指心中的阴气不足。阴气不足，阳气就会单独亢盛。血受到热邪逼迫。于是妄行不止。大黄、黄连、黄芩。泻去心中的热邪，血自然就会安定。寇氏说。如果只是心气单独不足。那么本来不应当出现吐血、鼻出血。这是邪热因为正气不足而乘虚侵入。所以导致吐血、鼻出血。用苦味药泄去它的热邪。又用苦味药补益它的心气。这样一举而能收到两方面的效果。这种说法也是讲得通的。《济众方》用大黄、生地汁治疗鼻出血。用它泻去下部的热邪，使血液转凉。也属于泻心汤这一类方剂罢了。泻心汤方：大黄（二两）、黄连、黄芩（各一两）。以上三味药。用水三升。煎煮取药液一升。一次服下。卷下。呕吐、哕、下利病的脉象、证候及治疗，第十七。患有呕吐的人，如果体内有痈肿脓液。不可只治疗呕吐。脓液排尽后，病自然会痊愈。痈肿中的脓液。是胃中有痈肿。脓液从呕吐中排出。这是因为痈肿脓液而发生呕吐。脓液排尽，痈肿就消退。呕吐自然就会痊愈。不可一概用止吐药来治疗。先呕吐，后来口渴的人。这是病邪将要解除的表现。先口渴，后来呕吐的人。是水饮停留在心下。这属于水饮病。患呕吐病的人本来应当口渴。如今反而不口渴。是因为心下有支饮。这属于支饮。