殆知阁
字典 摘录
医藏金匮要略心典十九

妇人杂病脉证并治第二十二

医藏 · 已译 · 第 45–46 段

此言妇人之病。其因约有三端。曰虚。曰冷。曰结气。盖血脉贵充悦。而地道喜温和。生气欲条达也。否则血寒经绝。胞门闭而经络阻矣。而其变证。则有在上在中在下之异。在上者。肺胃受之。为呕吐涎唾。为肺痈。为形体消损。病自下而至上。从炎上之化也。在中者。肝脾受之。或寒疝绕脐。

或胁痛连脏。此病为阴。或结热中。痛在关元。或脉数肌干。甚则并着男子。此病为热中。为阴阳之交。故或从寒化。或从热化也。在下者。肾脏受之。为经脱不匀。为阴中掣痛。少腹恶寒。或上引腰脊。

下根气街。及膝胫疼痛。肾脏为阴之部。而冲脉与少阴之大络。并起于肾故也。甚则奄忽眩冒。状如厥癫。所谓阴病者。下行极而上也。或有忧惨悲嗔。状如鬼神者。病在阴。则多怒及悲愁不乐也。而总之曰此皆带下。带下者。带脉之下。古人列经脉为病。凡三十六种。皆谓之带下病。非今人所谓赤白带下也。至其阴阳虚实之机。针药安危之故。苟非医者辨之有素。乌能施之而无误耶。三十六病者。

十二 、九痛、七害、五伤、三痼也。

问曰。妇人年五十所。病下利数十日不止。暮即发热。少腹里急。腹满。手掌烦热。唇口干燥。

何也。师曰。此病属带下。何以故。曾经半产。瘀血在少腹不去。何以知之。其证唇口干燥。故知之。

当以温经汤主之。

妇人年五十所。天癸已断而病下利。似非因经所致矣。不知少腹旧有积血。欲行而未得遽行。欲止而不能竟止。于是下利窘急。至数十日不止。暮即发热者。血结在阴。阳气至暮。不得入于阴。而反浮于外也。少腹里急腹满者。血积不行。亦阴寒在下也。手掌烦热。病在阴。掌亦阴也。唇口干燥。

血内瘀者。不外荣也。此为瘀血作利。不必治利。但去其瘀而利自止。吴茱萸、桂枝、丹皮。入血散寒而行其瘀。芎、归、芍药、麦冬、阿胶。以生新血。人参、甘草、姜、夏。以正脾气。盖瘀久者营必衰。下多者脾必伤也。

温经汤方吴茱萸(三两) 当归 芎 芍药 人参 桂枝 阿胶 丹皮 生姜 甘草(各二两) 半夏(半升) 麦冬(一升)

上十二味。以水一斗。煮取三升。分温三服。亦主妇人少腹寒。久不受胎。兼治崩中去血。或月水来过多。及至期不来。

带下。经水不利。少腹满痛。经一月再见者。土瓜根散主之。

妇人经脉流畅。应期而至。血满则下。血尽复生。如月盈则亏。月晦复 也。惟其不利。则蓄泄失常。似通非通。欲止不止。经一月而再见矣。少腹满痛。不利之验也。土瓜根主内痹瘀血月闭。

虫蠕动逐血。桂枝、芍药。行营气而正经脉也。

土瓜根散方土瓜根 芍药 桂枝 虫(各三分)

上四味。杵为散。酒服方寸匕。日三服。

寸口脉弦而大。弦则为减。大则为芤。减则为寒。芤则为虚。寒虚相搏。此名为革。妇人则半产漏下。旋复花汤主之。

本文已见虚劳篇中。此去男子亡血失精句。而益之曰旋复花汤主之。盖专为妇人立法也。详本草旋复花治结气。去五脏间寒热。通血脉。葱主寒热。除肝邪。绛帛入肝理血。殊与虚寒之旨不合。然而肝以阴脏而舍少阳之气。以生化为事。以流行为用。是以虚不可补。解其郁聚。即所以补。寒不可温。行其血气。即所以温。固不可专补其血。以伤其气。亦非必先散结聚。而后温补。如赵氏、魏氏之说也。

旋复花汤方旋复花(三两) 葱(十四茎) 新绛(少许)

上三味。以水三升。煮取一升。顿服之。

妇人陷经。漏下黑不解。胶姜汤主之。

陷经。下而不止之谓。黑则因寒而色瘀也。胶姜汤方未见。然补虚温里止漏。阿胶、干姜二物已足。林亿云。恐是胶艾汤。按千金胶艾汤有干姜。似可取用。

妇人少腹满如敦状。小便微难而不渴。生后者。此为水与血俱结在血室也。大黄甘遂汤主之。

敦、音对。按周礼注。盘以盛血。敦以盛食。盖古器也。少腹满如敦状者。言少腹有形高起。如敦之状。与内经胁下大如覆杯之文略同。小便难。病不独在血矣。不渴。知非上焦气热不化。生后即产后。产后得此。乃是水血并结。而病属下焦也。故以大黄下血。甘遂逐水。加阿胶者。所以去瘀浊而兼安养也。

大黄甘遂汤方大黄(四两) 甘遂 阿胶(各二两)

上三味。以水三升。煮取一升。顿服。其血当下。

妇人经水不利下。抵当汤主之。

经水不利下者。经脉闭塞而不下。比前条下而不利者有别矣。故彼兼和利。而此专攻逐也。然必审其脉证并实而后用之。不然。妇人经闭。多有血枯脉绝者矣。虽养冲任。犹恐不至。而可强责之哉。

抵当汤方水蛭(熬) 虻虫(熬各三十) 桃仁(二十) 大黄(三两酒浸)

上四味为末。水五升。煮取三升。去滓。温服一升。

妇人经水闭不利。脏坚癖不止。中有干血。下白物。矾石丸主之。

译这里说的是妇女的疾病。其病因大致有三类。一是虚。二是寒。三是气结。因为血脉贵在充盈和舒畅。而胞宫通道喜欢温暖平和。生发之气需要条达通畅。否则血脉受寒,月经就会闭止。胞宫门户闭塞,经络也就阻滞了。至于由此产生的各种变证。则有病在上部、中部和下部的不同。病在上部的。由肺和胃承受这种病变。会出现呕吐涎液和唾液。会形成肺痈。会出现形体消瘦、身体亏损。病变由下部向上部发展。这是由火炎向上发展的变化。病在中部的。由肝和脾承受这种病变。有时寒疝绕着脐部。有时胁肋疼痛牵连到脏腑。这种病属于阴证。有时热邪结聚在中部。疼痛在关元穴。有时脉象数,肌肤干燥。严重时男子也会患上这种病。这种病属于热在中部。这是阴阳交互影响的结果。所以有时会随寒邪而转化。有时会随热邪而转化。病在下部的。由肾脏承受这种病变。会出现月经排出不规律。会出现阴部牵引作痛。小腹怕冷。有时疼痛向上牵连到腰脊。向下则病根在气街。并且膝部和小腿疼痛。肾脏是属于阴的部位。而冲脉又是少阴经的大络。两者都起源于肾,所以会这样。严重时会突然头晕目眩。症状像昏厥或癫狂。所谓阴病。是阴邪下行到极点后又向上发展的病变。有时忧愁惨切,悲伤而易怒。表现得像是鬼神作祟。其实病在阴分。所以多表现为发怒,以及悲愁不乐。总的来说,这些都属于带下病。所谓带下病。是指带脉以下的病证。古人把经脉所发生的病证列举出来。总共有三十六种。都称为带下病。并不是今天人们所说的赤白带下。至于阴阳、虚实的变化关键。以及针刺、药物关系到安全或危险的原因。如果不是平素就善于辨别这些情况的医生。怎么能够施治而不发生错误呢?所谓三十六种疾病。包括十二种、九痛、七害、五伤和三痼。有人问道:有一位年约五十岁的妇女。患腹泻,连续数十天不止。到了傍晚就发热。小腹里面拘急疼痛。腹部胀满。手掌心烦热。嘴唇和口腔干燥。这是为什么呢?老师说:这种病属于带下病。为什么这样说呢?她曾经有过小产。瘀血留在小腹,不能排除。怎么知道这一点呢?她的症状是嘴唇和口腔干燥。所以由此可以知道。应当用温经汤主治。有一位年约五十岁的妇女。月经已经断绝,却患了腹泻。看起来似乎不是月经所导致的。却不知道她的小腹中原来有积聚的瘀血。瘀血想要运行,却不能立即运行。想要停止,却又不能完全停止。于是腹泻变得急迫难忍。一直持续数十天而不停止。至于到了傍晚就发热。是因为血结聚在阴分。阳气到了傍晚。不能进入阴分。反而浮越在体表。小腹拘急、腹部胀满。是血液积滞而不能运行。也是阴寒停留在下部。手掌心烦热。病在阴分。手掌也属于阴部。嘴唇和口腔干燥。是因为血在体内瘀滞。不能向外濡养。这是瘀血导致的腹泻。不必专门治疗腹泻。只要除去瘀血,腹泻自然会停止。吴茱萸、桂枝、丹皮。进入血分,散除寒邪,使瘀血运行。芎、当归、芍药、麦冬、阿胶。用来生成新的血液。人参、甘草、生姜、半夏。用来扶助正常的脾气。因为瘀血停留久了,营血必然衰弱。腹泻时间长、次数多,脾气必然受伤。温经汤方:吴茱萸三两,当归、芎、芍药、人参、桂枝、阿胶、丹皮、生姜、甘草各二两,半夏半升,麦冬一升。以上十二味药。用水一斗。煮取三升。分成三次,温服。也主治妇女小腹寒冷。长久不能受孕。兼可治疗崩漏下血。有时月经过多。到了应来的日期却不来。带下病。月经运行不畅。小腹胀满疼痛。月经一个月来两次的人。用土瓜根散主治。妇女的经脉流通顺畅。月经能够按期来潮。血液充盈就会排出。血液排尽后又重新生成。就像月亮满盈之后就会亏缺。到了月末又恢复〔原文此处缺字〕。只是月经运行不利。所以蓄积和排泄失常。似乎通畅却并未真正通畅。想要停止却不能停止。于是月经一个月来两次。小腹胀满疼痛。这是月经运行不利的表现。土瓜根主治体内痹阻、瘀血和月经闭止。虫类药物善于蠕动,能够驱逐瘀血。桂枝、芍药。运行营气,使经脉恢复正常。土瓜根散方:土瓜根、芍药、桂枝、虫各三分。以上四味药。捣成散剂。用酒送服方寸匕。每天服三次。寸口脉弦而大。脉弦表示脉气减弱。脉大表示脉象中空,如芤脉。脉气减弱表示有寒。芤脉表示有虚。寒与虚相互搏结。这种脉称为革脉。妇女就会小产后持续下血。用旋复花汤主治。原文已经见于《虚劳》篇中。这里删去了“男子亡血失精”这句话。并补充说:“用旋复花汤主治。” 这是专门为妇女制定的治法。详细考察《本草》,旋复花能够治疗气结。能够除去五脏之间的寒热。能够疏通血脉。葱能够主治寒热。能够除去肝邪。绛帛入肝而调理血分。这与虚寒的治疗宗旨很不相合。然而肝是阴脏,却藏有少阳之气。以生化为职责。以流通运行为作用。所以对于肝虚,不能只用补法。解除它的郁滞和积聚。这本身就是补益的方法。有寒证不能只用温法。应当使血气运行。这本身就是温法。当然不能专门补益血液。以免反而损伤气。也不一定要先驱散结聚。然后再温补。赵氏、魏氏就是这样说的。旋复花汤方:旋复花三两,葱十四茎,新绛少许。以上三味药。用水三升。煮取一升。一次服下。妇女月经下陷。漏下的经血发黑而不停止。用胶姜汤主治。所谓陷经。就是经血向下流而不停止。颜色发黑,是因为受寒而形成瘀滞。胶姜汤的方剂没有记载。不过,补虚、温里、止漏。阿胶、干姜这两味药就足够了。林亿说:恐怕这是胶艾汤。考察《千金方》,胶艾汤中有干姜。似乎可以采用这个方子。妇女小腹胀满,形状像敦。小便稍微困难,但不口渴。“生后”就是产后。这是水和血一起结聚在血室之中。用大黄甘遂汤主治。“敦”字音对。考察《周礼》的注释。盘是用来盛血的器具。敦是用来盛食物的器具。都是古代的器物。小腹胀满,形状像敦。是说小腹有形状,高高隆起。像敦的形状。与《内经》所说胁下大如倒扣杯子的文字大致相同。小便困难。可知病并不只是停留在血分。不口渴。由此知道不是上焦气热、气机不能化行。“生后”就是产后。产后出现这种病。就是水和血一同结聚。而且病在下焦。所以用大黄攻下瘀血。用甘遂逐除水邪。加入阿胶。是为了除去瘀浊,同时兼顾安养。大黄甘遂汤方:大黄四两,甘遂、阿胶各二两。以上三味药。用水三升。煮取一升。一次服下。瘀血应当就会排出。妇女月经运行不畅而不能排下。用抵当汤主治。所谓月经运行不利。就是经脉闭塞,月经不能排下。这和前一条所说的月经虽下但运行不利,是有区别的。所以前一条兼用调和、通利的方法。而这一条专门采用攻下、驱逐的方法。但必须审察脉象和证候,确认属于实证后才能使用。否则。妇女月经闭止。往往是血枯竭、脉道闭绝的情况。即使滋养冲脉和任脉。也恐怕未必能够达到作用。怎么能强行要求它恢复月经呢?抵当汤方:水蛭(熬制),虻虫(熬制,各三十枚),桃仁二十枚,大黄三两(用酒浸泡)。以上四味药研成末。用水五升。煮取三升。去掉药渣。温服一升。妇女月经闭止,运行不畅。脏腑中坚硬的癖积长期不消。其中有干枯的瘀血。并排出白色分泌物。用矾石丸主治。

脏坚癖不止者。子藏干血。坚凝成癖而不去也。干血不去。则新血不荣。而经闭不利矣。由是蓄泄不时。胞宫生湿。湿复生热。所积之血。转为湿热所腐。而成白物。时时自下。是宜先去其脏之湿热。矾石却水除热。合杏仁破结润干血也。

矾石丸方矾石(三分烧) 杏仁(一分)

上二味。末之。炼蜜丸枣核大。五内中。剧者再内之。

妇人六十二种风。腹中血气刺痛。红蓝花酒主之。

妇人经尽产后。风邪最易袭入腹中。与血气相搏而作刺痛。刺痛。痛如刺也。六十二种未详。红蓝花苦辛温。活血止痛。得酒尤良。不更用风药者。血行而风自去耳。

红蓝花酒方红蓝花(一两)

上一味。酒一大升。煎减半。顿服一半。未止再服。

妇人腹中诸疾痛。当归芍药散主之。

妇人以血为主。而血以中气为主。中气者。土气也。土燥不生物。土湿亦不生物。芎、归、芍药滋其血。苓、术、泽泻治其湿。燥湿得宜。而土能生物。疾痛并蠲矣。

当归芍药散方(见妊娠)

妇人腹中痛。小建中汤主之。

营不足则脉急。卫不足则里寒。虚寒里急。腹中则痛。是必以甘药补中缓急为主。而合辛以生阳。

合酸以生阴。阴阳和而营卫行。何腹痛之有哉。

小建中汤方(见虚劳)

问曰。妇人病饮食如故。烦热不得卧。而反倚息者何也。师曰。此名转胞。不得溺也。以胞系了戾。故致此病。肾气丸主之。

饮食如故。病不由中焦也。了戾与缭戾同。胞系缭戾而不顺。则胞为之转。胞转则不得溺也。由是下气上逆而倚息。上气不能下通而烦热不得卧。治以肾气者。上焦之气肾主之。肾气得理。庶缭者顺。戾者平。而闭乃通耳。

肾气丸方干地黄(八两) 山药 山茱萸(各四两) 泽泻 丹皮 茯苓(各三两) 桂枝 附子(炮各一两)

上八味末之。炼蜜和丸梧子大。酒下十五丸。加至二十丸。日再服。

妇人阴寒。温阴中坐药。蛇床子散主之。

阴寒。阴中寒也。寒则生湿。蛇床子温以去寒。合白粉燥以除湿也。此病在阴中而不关脏腑。故但内药阴中自愈。

蛇床子散方蛇床子 上一味末之。以白粉少许。和合相得。如枣大。绵裹内之。自然温。

少阴脉滑而数者。阴中即生疮。阴中蚀疮烂者。野狼牙汤洗之。

脉滑者湿也。脉数者热也。湿热相合。而系在少阴。故阴中即生疮。甚则蚀烂不已。野狼牙味酸苦。

除邪热气。疥瘙恶疮。去白虫。故取治是病。

野狼牙汤方野狼牙(三两) 上一味。以水四升。煮取半升。以绵缠箸如茧。浸汤沥阴中。日四遍。

胃气下泄。阴吹而正喧。此谷气之实也。膏发煎主之。

阴吹。阴中出声。如大便失气之状。连续不绝。故曰正喧。谷气实者。大便结而不通。是以阳明下行之气。不得从其故道。而乃别走旁窍也。猪膏发煎润导大便。便通。气自归矣。

膏发煎方(见黄瘅)

小儿疳虫蚀齿方雄黄 葶苈 上二味末之。取腊月猪脂熔。以槐枝绵裹头四五枚。点药烙之。

译所谓脏腑中坚硬的癖积长期不消。是子宫内藏有干枯的瘀血。凝结坚硬而形成癖积,不能消除。干枯的瘀血不能排除。新的血液就不能得到濡养。于是月经闭止,运行不畅。由此使血液的蓄积和排泄失去正常规律。胞宫产生湿邪。湿邪又产生热邪。原先积聚的血。转而被湿热腐蚀。于是形成白色分泌物。不时自行排出。所以应该先除去脏腑中的湿热。矾石能够排除水湿,清除热邪。配合杏仁,可以破除结块,并润泽干枯的瘀血。矾石丸方:矾石三分(烧制),杏仁一分。以上二味药。研成粉末。用炼蜜制成枣核大小的丸剂。放入阴道之中〔原文“五内中”疑有讹误〕。病情严重的,再放入一丸。妇女有六十二种风病。腹中血气相搏,发生刺痛。用红蓝花酒主治。妇女月经结束或产后。风邪最容易侵入腹中。与血气相互搏结而产生刺痛。所谓刺痛。就是疼痛像针刺一样。六十二种风病的具体内容没有详细说明。红蓝花味苦、辛,性温。能够活血止痛。用酒配合,药效尤其好。不必再使用其他祛风药。血液运行了,风邪自然就会消除。红蓝花酒方:红蓝花一两。以上一味药。用酒一大升。煎煮至减去一半。一次服用一半。如果病情没有停止,再服另一半。妇女腹中各种疾病所致的疼痛。用当归芍药散主治。妇女以血为根本。而血又以中焦之气为主。所谓中焦之气。就是脾土之气。土地过于干燥,不能生长万物。土地过于湿润,也不能生长万物。芎、当归、芍药滋养血液。茯苓、白术、泽泻治疗湿邪。使燥湿调节得当。这样脾土就能生养万物。各种疾病和疼痛也就都能消除了。当归芍药散方(见《妊娠》篇)。妇女腹中疼痛。用小建中汤主治。营气不足,脉就会紧急。卫气不足,里部就会有寒。虚寒在里,气机拘急。所以腹中疼痛。必然应当以甘味药补益中焦、缓解拘急为主。再配合辛味药来生发阳气。配合酸味药来滋生阴液。阴阳调和,营卫就能运行。又怎么会有腹痛呢?小建中汤方(见《虚劳》篇)。有人问道:妇女患病,但饮食和平时一样。烦热而不能安睡。却反而只能倚靠着呼吸,这是为什么呢?老师说:这叫作转胞。因而不能排尿。因为胞系缭绕扭曲。所以导致这种疾病。用肾气丸主治。饮食和平时一样。说明病不在中焦。“了戾”和“缭戾”意思相同。胞系缭绕扭曲而不顺畅。胞就会因此发生转动。胞转动了,就不能排尿。因此下部的气向上逆冲,只能倚靠着呼吸。上部之气不能向下通行,所以烦热而不能安睡。之所以用肾气来治疗。是因为上焦之气由肾所主。肾气得到调理。希望缭绕的状态能够恢复顺畅。扭曲的状态能够恢复平直。闭塞也就能够通畅了。肾气丸方:干地黄八两,山药、山茱萸各四两,泽泻、丹皮、茯苓各三两,桂枝、附子(炮)各一两。以上八味药研成末。用炼蜜调和制成梧桐子大小的丸剂。用酒送服十五丸。逐渐增加到二十丸。每天服用两次。妇女阴部寒冷。用温热阴部的方法,将药物放入阴道内。用蛇床子散主治。阴部寒冷。这是阴部中有寒邪。寒邪会产生湿气。蛇床子性温,可以祛除寒邪。再配合白粉来燥湿。这种病在阴部,并不涉及脏腑。所以只要把药物放入阴部,病就会自行痊愈。蛇床子散方:蛇床子,以上一味药研成粉末。加入少许白粉。将两者混合均匀。制成如枣子大小的药丸。用棉花包裹后放入阴部。这样自然会使阴部温暖。少阴脉滑而且数。阴部就会生疮。阴部的疮受到侵蚀而溃烂。用野狼牙汤清洗患处。脉象滑,是湿气所致。脉象数,是热邪所致。湿气和热邪相互结合。并且停留在少阴。所以阴部就会生疮。病情严重时,疮会受到侵蚀而持续溃烂。野狼牙味酸而苦。能够祛除邪热之气。可以治疗疥疮、瘙痒和恶疮。还可以驱除白虫。所以取它来治疗这种病。野狼牙汤方:野狼牙(三两),以上一味药。用水四升。煎煮后取半升。用棉花缠在筷子上,裹得像蚕茧一样。浸入药汤中,沥洗阴部。每天四次。胃气向下排泄。阴部排气,声音很响。这是谷气壅实所致。用膏发煎主治。阴部排气。声音从阴部发出。就像大便时失气的情形。连续不断。所以说声音很响。谷气壅实,大便就会结滞不通。因此,阳明经本应向下运行的气,不能沿着原来的道路运行。于是转而从旁边的孔窍排出。猪膏发煎能够润滑并引导大便排出。大便通畅后,气就会自行恢复正常运行。膏发煎方(见黄瘅)。小儿疳虫蚀齿方:雄黄、葶苈,以上二味药研成粉末。取腊月的猪脂熔化。用槐枝包裹棉花头,做成四五枚。蘸取药物后灼烙患处。