卷十四

译山川神 城隍庙在吴山，赐额“永固”。每逢年成丰歉、水旱灾害，以及百姓的疾病祸福，祈求后都必有应验；朝廷多次加赐美号，称为“辅正康济明德广圣王”。昭济庙在候潮门外浑水闸西，相传是吴王夫差庙，加封为“善应安济孚佑显卫侯”。忠清庙在吴山，神姓伍，名员，是楚大夫伍奢的儿子；自唐代建立祠庙，到宋代仍祭祀。每年海潮大涨，冲击州城，春秋两季都举行醮祭，并诏令学士院撰写青词祈求国泰民安；多次赐予美号，称为“忠武英烈显圣福安王”。在仁和县治东南角还有行祠。吴越钱武肃王庙在方家峪宝藏寺及龙山武功堂；那里也是钱文穆王庙，五王都在此祭祀。平济王庙在浙江广子湾，多次加封为“显烈广顺王”。顺济庙的神原是浙江里人冯氏，由侯爵逐步加封至王爵，称为“英烈王”。王封号为助灵佐顺侯，英灵显著，所奉为通应公庙，也就是庙子头杨村的龙王庙。平波祠赐额“善顺庙”；钱塘顺济龙王庙赐额“昭应庙”，两庙都在白塔岭的原野上。孚应庙在磨刀坑。广顺庙在龙山。惠顺庙在江塘。顺济龙王庙在杨村顺济宫，三位神侯都加封王爵和美号，分别称为“广泽灵应”“顺泽昭应”“敷泽嘉应”。从平济到顺济的十座庙，都主管江涛之神。嘉泽庙在钱塘门外二里，钱武肃王曾封王爵，如今改封为“渊灵普济侯”。水仙王庙在西湖第三桥。会灵庙在柳洲。五龙王庙在涌金门外上船亭。龙井惠济庙在风篁岭，赐美号和王爵为“嘉应广济孚惠王”。南高峰龙王祠在荣国寺后钵盂潭，多次加封为“孚应昭顺侯”。玉泉龙王祠在青芝坞净空寺内，其神加封美号为“嘉应普泽公”。忠节祠 旌忠庙在丰乐桥，原来在德寿宫旧址，因修建宫殿而迁到这里，俗称三圣庙。考察其神：一位姓高，名永能，绥州人；一位姓景，名崇仪，字思谊，晋州人；一位姓程，名阁使，字博古，河南人。元丰年间，他们因统率军队作战而阵亡，起初在凤翔府和尚原享受庙祀。后来方腊侵犯睦州，人们向神祷告，凯旋奏报而还，这才开始封为侯爵；后来屡建功劳，又赐庙额、加王爵美号，分别称为“忠显灵应孚泽昭佑王”“忠显昭应孚济广佑王”“忠惠顺应孚佑善利王”。又以旌忠观洒扫净洁，主持早晚香灯供奉。祚德庙在车桥西青莲寺南，其神以忠义著称；祠庙和墓都在绛州太平县赵村。由于当地长期沦陷，庙院是否保存已不可知，朝廷便下旨在杭州另建庙宇，赐庙额并加美号，提升三位侯为王爵，以表彰忠节：程婴封为忠济王，杵臼封为忠佑王，韩厥封为忠利王。灵卫庙在钱塘门旁，其神因完颜宗弼进犯，守臣退守赭山，钱塘县令朱跸率卫司十将金胜、祝威，带领民兵以少击众，战死于王事。乡民感念他们的忠义，将其葬在近郊，建立祠庙以表彰死节。乡民向朝廷陈奏此事，朝廷赐予庙额并分别加封侯爵：朱跸封为显忠侯，金胜封为忠佐侯，祝威封为忠佑侯，以表彰忠烈之士。忠勇庙在行春桥寨中，神姓张，名〔缺字〕，是亲卫大夫、果州团练使、御营宿卫前军统制；因解海州之围，战死阵中，奉旨追赠容州观察使，建庙赐额，海州仍在原寨建立庙宇。昭节庙在保民坊庙巷东三班营。考察两位神：一位姓禾，名元，字伯仁；一位姓陆，名轨，字仲模，都是襄汉人，周代同为殿侍。当初宋太祖接受禅让后，车驾从宣佑门进入，守关者拿弓箭相向而不让进，太祖便改走另一门入内。接受朝贺完毕后，太祖回头问近侍：“刚才改门的守卫是什么人？”回答说：“是散直班。”太祖传旨将他们降为下班。又问：“宣佑门的守卫是什么人？”回答说：“是东三班。”太祖传旨让他们入朝引见。当时东三班众人知道天命归属，都以引义自尽。太祖大惊，催促车驾亲临慰问，又命排阵使党彦进前往救活数十人；问得其中有两人没有死，就是禾元、陆轨二神。太祖召来询问原因，他们回答说：“臣只侍奉一个君主，所以请求赐死。” 太祖慰劳他们多次，说：“你们忠孝，这个班次不能废除。”并赐名为“长入祗候”。依从他们的请求，太祖亲临时让他们担任前导，又赐青、红两色帛作为帽饰；满三年后，授予保义郎官职。两位神接受誓命退下后，不久又舍身效死。太祖感念他们的忠节，厚加赠赙抚恤，并准许本班为他们立庙祭祀。南渡初年，吴山居民因不慎失火，扬殿岩观的绯、绿二旗在空中出现，隐约可见“禾、陆”二字，火于是熄灭，这都是神力。孝庙曾视察本班宿房，用黄罗覆盖门楣，便宣问这种做法从何而来；左右详细奏明始末，皇上赞叹忠孝节义竟能如此。乙卯年赐庙额，庚申年封侯爵，甲子年又加大字号：禾元封为“忠义威福英惠侯”，陆轨封为“忠烈威德英佑侯”。显功庙在保塔下，神姓岳，名仲琚，世代居住霍山，任临安府吏。因兀术进犯，他拿出家产招募勇士，推举尉司金、祝二十将为首将，率兵迎敌，战死。全境百姓感念他的忠义，在延祥四圣观为他立祠，号为保稷山王。乡民向朝廷申明此事，朝廷赐庙额，显功封爵为“忠翊侯”，以褒奖忠节。仕贤祠

译灵惠庙在江涨桥化度寺。考察得知，神姓陈，名顼，字行嵩，会稽人，曾在东晋任官；出使敌国后被扣留三年，手持符节而不屈服，拔剑斩断羁绊，回朝复命，历任四州刺史，食邑享有钱塘、海盐、盐官三县的租税，死后葬在皋亭山。梁朝封其王爵，号为崇善。宋朝赐庙额，因为祈雨应验，起初封侯爵，后来多次加美号，晋封王爵为“慈佑福善昭应王”。神生前忠于国家，死后又庇佑百姓，正可称为武功、忠孝、节义昭著，行祠已有四十余处。嘉泽庙在涌金门西井城下，神姓李，名泌，字长源，是唐朝相国、邺侯，曾任杭州守，有政绩。郡城苦于从海中取水，百姓饮用咸水；邺侯开凿六井，把西湖清水引入城中，郡民才得以饮用清水。郡人感念他的恩德，建立祠庙奉祀，香火不断。宋朝赐庙额，以褒扬他的德行。又有三贤堂，在西湖苏堤，奉祀白乐天、林和靖、苏东坡三位先生。显庆庙在龙井衍庆寺旁，神姓胡，名则，婺州永康人，曾两次任杭州令，有惠民政绩；他在郡任职时没有江潮灾患，便将此事报告朝廷，以兵部侍郎致仕，葬于龙井山。他本乡的方岩山有方寇聚众作乱，夜里梦见一位身穿紫袍、腰系金带的神人，在空中举起赤旗，随即将盗寇剿灭。朝廷褒奖此事，建立庙宇，赐额并封爵为显灵侯，又赐坟额“显应”。神灵显赫，乡民在方岩已经把这件事记载下来了。昭贶庙在浑水闸东江塘上，神姓张，名夏，雍丘人，宋朝授任司封郎官；任浙漕时，因江潮为患，旧堤多次修筑，却不到三年就损坏，反复劳费民力，于是修筑石堤，才得以免除忧患。百姓感念他的功劳，在江塘上建立祠庙。朝廷褒奖追赠太常少卿，多次加封公侯爵位，后来又赐王爵并加美号，称为“灵济显佑威烈安顺王”。祠庙左右奉祀十位潮神。又有行祠在马婆巷，名为安济庙。先贤堂在西湖苏堤南、山第一桥，奉祀陶唐许箕公、汉严先生、吴将军凌公、晋文正范公、中尉褚公、宋龙骧将军卜庄侯、范先生、齐褚先生、顾先生、杜先生、梁太中大夫范公、范先生、记室褚公、唐太常卿康公、太尉褚公、礼部尚书褚文公、荆州大都督许公、张先生、后梁吴越武肃钱王、给事中罗公、宋秦王忠懿钱公、吏部侍郎郎公、知制诰谢公、谏院钱公、和靖先生林公、翰林学士沈公、大中大夫钱公、龙图学士陆、钱、虞三先生、秘阁吴公、八行崔先生、太师崇国张文忠公、孝节妇定夫人孙氏、夫人虞氏、孝女冯氏、节妇何氏、孝妇盛氏。祠堂旁边以道馆题匾“旌德”，专门负责洒扫。潘逍遥祠在潘阆巷，是在他的住宅旧址上建祠祭祀。古神祠 夏禹王庙在钱湖门城旁。汉留侯祠在吴山灵护庙门内。汉萧相国祠在定民坊艮山门外。显忠庙在长生老人桥，俗称霍使君庙，加封美号为“忠烈顺济昭应王”。周赧王庙在钱塘崇化观山。防风氏庙在廉德朱奥。申将军庙在临平斗门桥北。周绛侯庙就是绛侯周勃的祠庙，在临平镇。神德行庆真君庙在肇元升平里，吴地历来传说神是吴国吕蒙。曹王庙在长乐像光湖南金奥村，相传神是曹子建。土俗祠 显应庙在临安府治，是净因尼寺的土地神祠，赐庙额并封爵为“正佑安福使”。翼灵庙在府治，相传神为“永福镇安王”。旌忠庙在天庆坊，神一姓赵，名延翰；一姓马，名仁禹，都是殿前指挥使左右班，在宋太祖开创基业时有辅卫功劳，授节钺，追赠侍中；但无人知道他们在杭州享受庙祀是从何时开始的。金华将军庙在涌金门里水池上，神姓曹，名杲，真定人，后唐时任金华县令，后来在钱王麾下任职，曾在城角疏浚三座池塘，修建城门，命名为涌金，地方人感念他的恩德，于是为他建立祠庙。广福庙在盐桥，神姓蒋，世代为杭州人，乐于赈济施舍。每年秋收时，按春夏粮价上涨时的价格买入谷物，却按原价卖出，不从中谋利；如果年成歉收，就捐出粮食救济饥民。他临死时嘱咐两个弟弟说：“一定要存仁爱之心，努力行善。”两个弟弟谨慎遵守兄长训诫，恭敬奉行而不违背。乡里人建立祠庙表彰他的德行。凡朝廷祈祷，没有不灵验的，于是赐庙额、封爵，并将他的两个弟弟也一并提升为侯位，赐予“孚须”“孚惠”“孚佑”等美号。三将军庙在潘阆巷。嘉应公祠在秀义坊。通应侯庙在开道坊。护国天王庙、白马神祠在寿域坊，如今迁到粮料院巷口的旧址。玉仙堂在大隐坊内。石姥祠在芳林乡。吴客三真君庙在石榴园巷。义勇武安王和清源真君庙在西溪法华山，另一座在半道红街。华严菩萨庙在潭半逻。老人庙在县东。北霸王庙在芳林乡。会灵护国祠在端平桥东土塘上。灵休庙在城南厢江岸。真圣庙在白塔岭半山。七娘子庙在皋亭山，旧传是崇善王的妹妹。苏将军庙，神是东晋骠骑将军。灵应庙，考察神号称杨都督，也是崇善王所属的神。义桥崔总管庙、尚将军庙，四座庙都在肇元乡。秦王庙在天云乡，老人相传是晋代毛宝庙。济惠、福济二王庙在象光湖西。济惠义祠在北葛沈村。白龙王庙在临平东山中。山洞旁边又有龙祠。通灵庙就是黑龙王祠，在超山。赵忠献任县令时，曾向神祈雨而得到感应，朝廷多次上奏申报，封加美号为“通灵惠应宣济昭惠侯”。东都随朝祠

译惠应庙就是东都皮场庙。南渡时，有一名直庙人商立携带神像随朝廷来到杭州，于是在吴山至德观右边建立祖庙，又在万松岭侍郎桥巷、元贞桥建立三处行祠。考《会要》说：“神在东京显仁坊，名为皮场土地祠。政和年间赐庙额、封王爵。中兴时随朝廷来到杭州，多次加号为‘明灵昭惠慈佑王’；神妃封为‘灵婉嘉德夫人’、‘灵淑嘉靖夫人’。”根据庙中碑刻说：“神其实是古代神农氏，在三王时期建都曲阜。世人吃腥膻之物，往往因此生病死亡，于是召集天下孝义勇烈之士二十四人，分配到十二分野，播种粮食、采集药物，直到今天仍在世间发挥极大的神功。东西两廊奉祀的就是二十四位仙医使者。自汉、唐以来直到今天，消灭盗寇、帮助顺义之事，其中的神圣灵迹不可尽数记载。”二郎神就是清源真君，在官巷，绍兴年间建立祠庙。旧志说：“东京有祠，是随朝廷建立的。” 外郡行祠 东岳行宫有五处：一在吴山，一在西溪法华山，一在临平景星观，一在汤镇顺济宫，一在杨村山梵刹，都奉祀东岳天齐仁圣帝，供奉香火。广惠行宫有三处：一在钱塘门外霍山，一在城内金地山，一在千顷寺。考《会要》说：“真君姓张，名渤，在广德军祠山享受血食，起初封为灵济王，多次加美号为‘昭烈大帝’，后来改封为‘昌福真君’，如今又加宝号为‘正佑圣烈昭德昌福崇仁真君’。从祖父、祖母以下，以及圣妃、各位弟弟、儿子、儿媳和女儿，都由宋朝赐予上等爵位加以封赠。然而都城士人百姓前来奉礼的，有祷告必有应验，如回声一般立即答应。”仰山二王庙在观桥东马军司西营。考《宜春志》说：“二神都姓萧，自汉代显灵，世代列入祀典。到了宋代功烈尤其显著，赐予王爵。王的祖父母、妻子、儿子、儿媳，也都赐给爵号。开庆年间衡、潭一带发生变乱，临瑞至太平等地都不能前进，神在暗中相助、默默扶持的地方很多。于是向朝廷陈奏，褒奖其功劳，改赐名号为‘显德仁圣忠佑灵济王’、‘福德仁圣忠卫康济王’。王的祖父母以下，以及左右辅佐之神和沩、仰二位祖师，凡列入祠祀者，都加以赏赐。” 显佑庙在仁和百万新仓西。考察得知，神姓陈，名仁果，是常州晋陵人。隋代任官，历任司徒。有叛臣沈法兴谋反，忌惮司徒的威望声名，便用食物下毒将他害死。陈神因忠愤而灵威显赫，用神箭射中沈法兴，使其死亡。唐武德年间嘉奖他的功劳，建立庙宇祭祀，封爵为忠烈公。梁朝加封为“福顺忠烈王”。到后周封为帝号。宋政和年间赐庙额，常州认为帝号不合礼制，改用王爵，称为“福顺武烈显应昭德王”；又奉诏派驿使，将赐给忠佑庙的诏书和帛版送去，并另写文告送到行祠。咸淳二年十二月，朝廷将举行郊祀天地，命京尹潜皋到墅中祈雪；在庙中虔诚祈祷后，立即降下大雪。祭祀将要完成时，明星灿烂，三位神灵回顾而享受祭祀，于是这一年丰收，四方平安无事。皋墅把此事记在行祠墙壁上，以彰显神灵恩赐；又向朝廷申报，请求赐爵，朝廷派使者封缄祈词，驰送忠佑庙，并另写告文送到显佑行祠，以表明大神显灵竟如此。灵顺庙就是徽州婺源的灵祠，在余杭设置行祠七处：一在南高峰顶荣国寺，有华光楼，旁边有射亭和角台，又开辟并夷平山径，以便登临；一在北高峰，是景德灵隐寺后山的塔庙；一在钱塘门外九曲城下；一在钱塘县调露乡灵感寺；一在候潮门外瓶场湾；一在候潮门外普济桥东、椤木教场旁的普济寺；一在钱塘县六合塔寺南徐村新石塘。宋朝赐五王美号，分别为“显聪昭圣孚仁福善王”“显明昭圣孚义福顺王”“显正昭圣孚智福应王”“显直昭圣孚信福佑王”“显德昭圣孚爱福惠王”。每年都有许多人进城焚献瓣香致敬，纷纷前往。顺济圣妃庙在艮山门外，另有行祠在城南萧公桥、候潮门外瓶场河下市舶司旁。根据庙记：“妃姓林，莆田人，一向以灵异著称，在莆田圣堆建立祠庙。宣和年间赐庙额，多次加夫人美号，后来封妃，加号为‘灵惠协应嘉顺善庆圣妃’。妃的灵验多显现在海上，能够保佑船舶，功劳极大，百姓的疾苦全靠她救助。”广灵庙在石塘坝，奉祀“东岳温将军”。向朝廷请求后，赐庙额并封爵；从温将军以下九位神都赐侯爵：温封“正佑”，李封“孚佑”，钱封“灵佑”，刘封“显佑”，杨封“顺佑”，康封“安佑”，张封“广佑”，岳封“协佑”，孟封“昭佑”，韦封“威佑”。梓潼帝君庙在吴山承天观。这是蜀中的神，专门掌管登记禄籍；凡四方读书人求取功名、赴京应选，都来向他祈祷。封王爵为“惠文忠武孝德仁圣王”。王的父母、妃，以及弟弟、儿子、孙子、儿媳、女儿，都分别褒奖赐予显贵爵位和美号；又建嘉庆楼，供奉香火。