卷　　五

译明堂大祀任命大礼使、礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道顿递使，并任命摄侍中、大宗伯、太常少卿，以及进接大圭、进爵、进牲、进册、捧册、读册官，太常丞、协律郎、光禄卿丞、捧币官，各类百执陪祀官，分献功臣官，负责九宫贵神、十二宫神及诸星陪祀的官员，分祀社稷官、执绥官、总务官，以及巡警、都巡、检使和各类执事官，均等待敕牒任命。礼成之日，各按等级推赏，赐给银、绢匹等，仍随驾转往行宫。其中总务官职务尤其繁重，要亲自巡视祭坛事务，无论大小事项都亲自点检查看。如擦拭祭器，洗涤得毫无污垢，以供奉祭祀用的黍稷。接着检查涤官，确认所养牲畜肥壮，以庄重地举行荐飨。又前往文思库、军器库、法物库等，点检仪仗，使其整齐完备；法物要更加光彩，以表示虔敬恭谨。正如诗所说：“前期修奉卜刚辰，役使太匠方兴作，修整坛堂十分新。”还要点检帅府，严密差派官吏，监督酿造五齐酒：“须用黄幄严围护，诚心供飨荐馨香。” 还要修整、检查太常寺的衣裳、组绣器具以及琴瑟钟磬等乐器，监督有关事务：“宝装銮辂欲增明，例耗黄金数百星，躬督工程无弊蠹，不惟省费又晶莹。翰苑鸿传进乐章，和格神人皆允洽。百执宗臣赴太常，教习仪范各宜恭。聒天雅奏随品节，节止毋令乱旧章。”五使以下的官员聚集在贡院，按乐师所定的程序演习笙、镛、琴、瑟，使八音竞相演奏而不违节拍，仿佛神坛上的仪式率领凤鸟而来。五使又在尚书省召集百官和执事官，集中演习景灵宫、太庙、明堂的仪式。若举行郊祀，就在郊坛演习郊坛仪式：“奉璋秉德如神在，匪事仪刑欲可观，敕差太社令积薪。”命太社令积聚柴薪，打扫并设置神席，登坛束茅，正要做到“仰止宸衷严祀事，扫清坛不留尘”。总务官在龙墀前拱手站立：“秉辂进呈入正阙，历试御路止庙宫，都人观瞻称万岁。”五使和百官到都堂接受誓戒：“秋卿仪立凛冰霜，森列朝班政事堂。祀事旨严须誓戒，耸听谁敢不斋庄。”在住宿斋戒的日子，宣召国戚进入禁中，负责守护宫门钥匙等事务。下午，平章率领百官及陪祀官等入内，请求皇帝在大庆殿致斋：“卫士铁衣官结佩，帷宫斋洁于仪刑。” 皇帝出宫前往斋殿住宿。明堂行礼前三天，平章、宰执率百官恭请皇帝在大庆殿住宿致斋，并由寄班官传达：“舍人殿上亲警跸，要知不是御常朝。”皇帝乘驾出行，殿中御榻上安放着用锦绣包裹的兀子。因为太祖即位之初，历代皇帝举行郊祀都坐在这里，三年一次，只是增加一层锦包而已。法驾、仪仗、卤簿都排列在龙墀左右。禁廷钟鼓楼上有太史局的生员官测验刻漏，每过一刻便作鸡鸣声，击鼓一下；于是穿绿衣的一人执牙牌来到殿下奏报：“某时几刻。”有时说：“某时正。”宰执百官都穿法服，佩环佩，着法履，戴头冠。头冠按品级不同：宰执、亲王九梁，加貂蝉笼巾；侍从官七梁；其余官员从六梁到二梁各有等级；台谏官增饰豸角耳。所谓“梁”，就是冠前额横梁上排列的金铜叶。众人都穿绛袍，着皂绿色方心曲领、中单和环佩，穿云头履鞋，随身执简笏。其余执事人员都戴介帻、穿绯袍，也有等级差别；只有门、御史台的各类吏员加穿方心曲领。后堂官都按品位穿戴入殿。祗应人员按法律规定穿相应颜色的服装，各自发给黄色方号；此外还有黄色长号、绯色方号和长号，分别规定可以进入殿内、宫坛、各门的去处。没有号牌而擅自进入的，按违制论处。奏请致斋当天，殿门内外以及丽正门外，都是禁卫、羽林兵，全副铁甲骑兵，数万人环绕大内。当天夜里，除殿前仪卫外，左右六军、仪仗卤簿分别列在丽正门、和宁门。又有十多人一队的士兵，戴裹绿小帽，穿锦络缝宽衫，各执银包头的黑漆杖，称为“喝探兵士”，聚集站立，共有十几队。每队一人喊道：“是与不是？”众人齐声回答：“是。”又喊：“是什么人？”众人应答：“殿前都指挥使某人。”等到喊报五使的姓名，彼此轮流呼喊，声音不断。有时模拟鸡鸣，全体一同喝道。从初更一直到四更一点才停止，这叫“禁更”。前人诗中咏道：“将军五使欲来时，停着更筹问‘是谁？’审得姓名端的了，齐声喝道不容迟。”又在丽正门外设置警戒场，名为“武严兵士”，使用画鼓、画角二百件，角上都像小旗脚一样系着彩帛。兵士都戴小帽，额上系黄绣抹额，穿黄绣宽衫、青色窄衬衫。每天下午和三更时各奏一次严警。每次先鸣角两声，然后一名军校执长软藤条，顶端系朱色拂子，用来擂鼓；众鼓手看着拂子，随着它的高低，以拂子的动作应和鼓声的高低。住宿太庙、住宿郊坛青城行宫，也都设置严更和警戒场。五辂的仪式。

译明堂只使用玉辂，郊祀使用五辂，都停放在太庙旁的辂屋下。玉辂：据《周礼·春官》记载：“巾车掌管王的玉辂，锡繁（音盘）缨十二就，竖立十二面大常旗以祭祀。”郑玄注说：“玉辂，是在车上各处末端用玉装饰。”现在玉辂车顶有三层耀叶，共八十一片，都镂金并间饰真玉龙；车顶簇拥大莲叶，四周有四根柱子和栏槛，镂刻玉盘花、龙、凤，悬挂照耀山河社稷的大镜，也悬挂缨饰和佩饰。御座后面用真正的锦绣围绕，后方伸出青绣山河龙凤旗两面。有诗咏道：“镂琼云朵贴瑶箱，珠网雕檀七宝床。首建太常鸣大▯，玉龙耀叶发祥光。”其余金辂、象辂、木辂、革辂，都用镀金耀叶簇饰。均依《周礼·巾车职》所说：“金辂，钩繁缨九就。”郑玄注说：“金辂，是用金装饰车辂。”制度为：“五凤升龙间火珠，黄衣黄弁驾黄车，画轮金辂裳裹，铃响螭头震九衢。”“象辂，朱繁缨七就。”郑玄注说：“象辂，是用象装饰车辂。”制度为：“铜叶金涂灿有光，贴牙轼坐龙床，赤号六驾繁缨七，旗绣红罗鸟集翔。” “革辂，龙勒条缨五就。”郑玄注说：“革辂，用皮革牵引，涂漆而没有其他装饰。”制度为：“赤白飞铜六驾驰，联翩龙虎浅黄（‘龙虎’应为‘熊虎’），革挽漆制条缨五，戎弁宽裁对凤衣。”“木辂，前有繁鹄缨，竖立大麾。”郑玄注说：“木辂不用皮革牵引，只用皮革涂漆。‘前’字应读作锱剪之‘剪’，颜色浅黑。”制度为：“凤衔铃佩声交相作响，御座铺华丽织物和百花纹样，十六条金龙同时夹护车毂，黑罗大麾上绣着龟蛇。” 任命官员祭祀并清道。祀礼和郊祀都派祠官祭祀。据《周礼·大驭》：“掌管玉路，用于祭祀以及犯。”注说：“行山曰。‘犯’是封土作山的形状，以菩刍、棘、柏作为神主。祭祀完毕，用车轧过它而支解，表示没有险难。”清道之神的仪式分为三重。君王出入时，八人夹道而行，穿武弁、绯袍、绣衫，手执黑漆杖。据《周礼》，祭祀条狼氏，掌管执鞭驱逐避让，其意义就是这样。我详细考察，所谓半夜经过时，连续向两街看位通报，并命令各处熄灭灯烛，说的就是这件事。皇帝前往景灵宫时的仪仗。皇帝在大庆殿住宿致斋。第二天早晨五更，摄大宗伯到殿前执牙牌奏报“中严外办”；铁骑护卫从四更时起接连轮番，在各司局、内侍人员所属处引导前行，前往宫门排列班次。百官各穿法服、戴冠佩玉，入朝行起居礼完毕，便都走出殿门备好马匹，在学士院等候。快行、卫士各执莲花火炬，在台阶下等候皇帝登逍遥辇，随驾前往景灵宫举行奏告礼。前面依次有朱旗数十面和锣鼓队引导，又驱赶两头大象，各用宫锦作被披在象身上，背上安放金饰莲花宝座，象头和全身用金辔络住。宝座前有一名穿锦袍的人手执银▯，骑在象颈上驱赶前行。据《晋书·舆服志》和《汉卤簿》记载，北宋开宝初年，广南来进贡，吴越王把广南交趾进献给朝廷的象送来，以备大驾使用。南渡以后，作为贡物收入南库，给它盖上锦被。理宗朝，安南贡象到来，命令准备大驾先驱的仪仗。卤簿中有幡帜的，叫作“告止幡、传教幡、信幡”，都用绯色丝帛杂错织成。告止幡用来作为行进节度；传教幡用于教令不能传达到的地方，设置幡来传达；信幡上题写官员的官号，作为凭信。大意是：“教信幡传告止幡，凌风朱▯锦衣间。一停一举皆如节，直自圜丘至九关。”卤簿仪仗中有高大的扇子、绘彩的戟和长矛，颜色采用五色。披甲戴胄骑马的士兵，有的戴小帽、系锦绣抹额，有的头戴黑漆圆顶幞头，有的戴皮制兜鍪，有的用漆皮制成像簸箕的兜鍪并笼住头巾，有的穿红黄相间的彩绘锦绣服，有的穿纯青或纯黑衣服，连鞋袜也全是纯青或纯黑；有的裹交脚幞头，有的用锦带像蛇一样缠绕系在身上；有的几个人唱着号子引导大旗经过；有的执大斧、跨剑、持锐牌和镫棒；有的手持长竿，竿上悬豹尾；有的手持短竿，在戟上缀五色结带和铜铃；仪仗中还有名叫“▯”（音步角切）、“▯”（音小卓切）的器物。据《开元礼志》：“金吾将军执此以察看队伍，除去不合规矩的行为。形状像剑而有三刃，用虎豹皮袋盛装，制度起始于秦汉。”《尔雅》说：“▯，牛相抵触，百兽不敢抵挡。”所以在上面制成牛头，正所谓：“虎剑囊封似剑形，刻成牛首兽皆惊。” “卤簿在前后彰显威德，纠察不合规矩之事，谁敢触犯？”有的拿着用朱藤编结成方圆网的器物，叫作“▯”（音毕密切）、“▯”（音呼案切）。据徐妥《释疑》说：“乘舆黄麾以内，左右各有朱藤编结的网两具，饰以螭首和红丝拂。大概是取圆形之意，象征毕、昴两星。”又说：“天文中毕、昴二星之间叫天街，所以用它在前面引导。”建物旗的制度，有黄龙负图、君王万岁、天文彩绣、日月合璧、五星连珠、重轮庆云、五岳四渎、四方祥物、祥光瑞气、双莲秀芝、嘉禾瑞瓜、金牛赤豹、鸾凤龙麟、白狼鹦鹉、鸡番锦、帜犀祥、鹤扈君王等图案。还有执方伞、曲盖、朱圆扇的人员。据说张帛用来遮雨的叫伞，红色伞面、紫色伞里，正方四角有铜螭头；曲盖相传是周武王时大风折断伞柄，太公使用它而制成曲形；团朱扇据汉制为乘舆所用。法驾卤簿中负责引导仪仗队的，有如“节幢殳戟带祥烟，角氅弓刀列后先。五十队中分六引，设官领袖尽华鞯”。另有一面大旗，名叫“盖天旗”，竖立在丽正门外御路中央。

译又有旗高三四丈，叫作“次黄龙旗”，前往太庙时竖立在太庙前；举行郊祀时，移到青城行宫门外竖立，也叫“盖天旗”。还有含索旗座，由一百多人站立执持，其中有天武、金吾、亲勋等班，号称“奉神队”（“神”字应作“宸”）。“密匝九重环宝辇，绣衣飞采卷香尘。”又有裹交脚幞头、跨剑、穿足靴的人员，如四直使者一二百人，形形色色难以尽述。各殿直、亲从官都戴帽、穿衣并系红锦带，有的穿红罗衣，上面饰紫色团花和戏狮图案，穿短后打甲背子。御龙直裹真珠结络花饰，戴短巾，穿紫色杂彩小绣花衫，系镀金束带，腰悬花看带，穿彩鞋。天武官都戴朱漆金饰笠，穿红色团花背子。本朝的九宝，举行大朝会时安置在殿陛前；举行郊祀明堂大祀时，迎入仪仗之中。符宝官二人左右奉宝随驾，称为“迎宝舆”。三衙太尉及御带环卫官都戴小帽、穿背子，有的穿紫绣战袍，骑马前导。内侍也戴小帽、穿紫绣袍随驾引导。千乘万骑护送皇驾到景灵宫，进入行宫稍作休息；奏请前往圣祖殿行礼，用醪酒、茶、蔬菜、水果、麸和乳酪祭献；乐队演奏《乾安》《大安》《灵安》《兴安》《祖安》《正安》《冲安》《报安》等乐章，乐舞演出《发祥》《流庆》《降真》《观德》等曲。奏告礼完毕，皇驾返回太庙住宿斋戒。皇驾返回太庙住宿，并奉出神主牌位。皇帝乘平头辇返回太庙斋殿住宿，禁卫铁骑全都调到太庙，在瑞石山前后环绕护卫。天武、金吾、武勋、羽林等兵士排列守卫。六军仪仗卤簿移驻太庙后方，夜间移到丽正门；喝探、严更、警戒，都和致斋夜一样。黄昏时，钟鼓院官到太庙前报告更筹开始，并像前面一样喊报姓名。三更开始行事，大宗伯执牙牌奏报“中严外办”；皇帝走出斋殿，礼直官等引导他到太庙各室殿庭举行奏告礼。皇帝到殿上东南角，面向西站立，行三献礼并献牲牢；宫架乐演奏《乾安》《兴安》《正安》《禧安》等章，乐舞演出《文德》《武功》《皇武》《大定》《昭文》《美成》《治隆》《大明》《重光》《承天》《瑞庆》《大德》《大伦》《大和》等曲。礼毕，奉出太祖、太宗、高宗三位神主。在殿下横街北面分别设置七祀神位，即司命、户、灶、中、门、厉、行等神位。横街南面设置配享功臣赵韩王以下二十五人的分祀位。派南班宗室奉行这三位神主。命令内侍用仪仗迎送到明殿。天亮时，乘黄令进呈玉辂，奏请皇帝登上玉辂。“珠旄牙戟翠流苏，环▯天香髜宝炉。中敕乘黄亲进御，玉虬拥驾下云衢。”皇帝戴冠穿礼服，形状如图画中的星官；通天冠都用北珠卷结，又名“卷云冠”；穿绛袍，佩玉佩，手执玉元圭。皇帝正坐在玉辂上，左右各有一名内侍，称为“御药”，戴冠穿服、执笏侍立。左边栏槛旁有一名随从中书宦者，弯身穿戴礼服站在栏边，用红丝绦系牢，恐怕发生疏失，称为“执绥官”，以便接受皇帝询问。“和鸾争羡侍中裾，玉辂亲承接帝俞。儒学已通稽古力，更求民瘼备嘉谟。”驾辂卫士戴漆制圆顶盖耳帽，穿黄色本色宽衫、青色衬衫、青头裤、青鞋，系锦绳。辂后有四人攀行，像攀树枝的孩童。辂前有两名穿法服、戴朝冠、手执简册的人，导引车辂前行；辂左右也有两人穿法服骑马，随辂办理警卫事务。车辂放行时，参政在前遮拦，奏报“请稍候”。“预先整饬金吾、街仗使，威严仪容日益盛大，务必合乎仪制。”这是因为奏请稍候，是要让万名骑兵、千名官员整齐排列导引。“法仪森严按典刑，逍遥平辇小舆轻。金龙闲饰彤霞彩，缓引天街宝辂行。”有诞马六匹。据宋孝武帝诏令，王侯所用诞马不得超过两匹。“诞”就是散开的意思，过去还都配有鞍鞯。景祐初年志书所记的现在车辂，前面共有六匹诞马，正所谓：“红檐诞马控双行，项下朱丝系彩缨，驺士锦衫勤执御，共夸汗血似云轻。”这里所说的马，是指给马穿锦制宝相花纹衫。御马除通常仪制外，还有披甲骑士，身上缀有金铃，在辂前引导。“銮铃犀甲控青骢，凡马俄惊一洗空。御笔赐名犹记得，牙牌金刻草头风。”这是本朝的故事，郊祀时都遵照制度引导。皇帝在明堂斋殿住宿并举行祭祀礼。皇帝从太庙乘玉辂进入丽正门，在斋殿住宿，遵循先朝亲自祭祀明堂的旧例。明堂殿就是文德殿，中央设置配享神位。太常寺奉常官站在殿上。正配的四个神位，都铺设黄褥、安放牌位：北面朝南的是昊天上帝位，东面朝西的是太祖、太宗、高宗位。只有矮案上陈设礼物，殿廊下还设置天星、岳渎百神的牌位。推置祭器，在殿阶之间设置玉册，即玉刻金宝的册文。“铺张景铄掩前闻，在天列圣皆欣顾，宜有蕃厘锡圣君。”凡举行大祀，派一名太祝进献搏成的黍和祭肺，祭奠玉册。所谓：“玉册文章礼极恭，为民祈福吁苍穹。凭谁设玉诣祠坛，帝敕清朝小府官。苍璧黄琮仍瓒爵，灵光下烛宝光寒。”关于镬水，据《周礼·小司寇》：“凡祭祀五帝，充实镬水。”如今派一名从官奉行其礼：“满倾镬水洁而清，耗试随时更沃增。腥熟视来无失节，馔成犹自气蒸腾。光禄牵牲有旧章，诣厨更复属丞郎。各供乃职知严恪，芳荐丰陈鼎俎香。”

译荐牲官说：“茧栗般大小的牺牲总要使用，靠近祭坛查看宰杀时还听得到牲畜的叫声。片刻之间，肥美的牲肉便供到玉俎上，皇帝亲自来到祭坛奏请荐献牲牢。精选甘泉侍从之臣，分别到东青门外祭祀太乙、九宫之神。尊贵的神灵赐下福佑，护卫帝王的冠旒，奉事天帝真神。”这是在东青门外祭坛分祀九宫贵神。“分祀农师重至，有司设势岩岩。报崇人主亲日，不比春祈咏载芟。”当夜三更，摄大宗伯执牙牌奏报“中严外办”，报告开始行礼。皇帝走出斋殿，向南设置一座大帐作为更衣处，换穿祭服：青色衮龙服、中单、朱舄、绳玉佩，戴平天冠，垂二十四旒，旒上都用大真珠。知御带环卫官、大礼使、太常礼直官在前导引，两名内侍扶侍御辇。皇帝从黄道上行走，一路撒播瑞脑香，到明堂殿小帐中，请皇帝登御座稍作休息，等候礼仪整肃。登歌的道士十多人排列钟磬两架，设置歌、琴、瑟等乐器；殿上有五七名执事人员执役，殿前设置宫架乐，排列编钟和玉磬。宫架像方响，但更加宽广高大，直立在地上。编钟形状稍扁。玉磬形状像曲尺，系在弯曲的尖端，分上下四层悬挂在架上，两角缀着流苏。接着排列几架大鼓，每架或三面或五面，用木杆贯穿，竖立在架座上。又有大钟，叫景钟；有节鼓；有的乐器像琴而较长，有的像筝而更大；有的把竹子截成箫管，两头保留竹节，横着吹奏；有的用陶土烧成，像圆弹丸而开有孔；有的像笙但更大，有的像箫却增加了管数。歌唱时声音清亮。宫架前竖立两根乐竿，乐工都戴像笼巾一样的介帻，穿绯色宽衫，系勒帛。舞者戴紫色冠，冠上有横板，穿黑衣、朱裙和朱履。开始奏乐时先演文舞，舞者手执小牌；文舞队增加几人，敲击铜铙和响环，又敲击一种形如灶台烟突的乐器；另有两人共同搬动一只铜瓮到地上敲击。舞者的姿态有如击刺、乘云、分手，都是舞蹈的姿势。“冕旒奕奕接灵光，酌醴惟勤举将。文德武功皆寓舞，自然缀兆合彝章。”“舞分《八佾》乐章谐，执羽扬干古意回。莫道缛仪无祖述，两阶曾格有苗来。”奏乐时先击一种木制、形如方壶、绘有山水图案的乐器；每奏一曲便击它，殿内殿外共九下。乐曲停止时，再击一种形如伏虎、脊上都是锯齿的乐器；一曲结束，便用破竹刮它，乐声也随之停止。明堂乐章演奏《乾安》《景安》《嘉安》《广安》《化安》《丰安》《光安》《禧安》《彰安》《德安》《正安》《熙安》等曲。各种乐典共十九章，明堂祭祀使用其中十二章；景灵宫和太庙使用四章，彼此更换演奏，都以“安”字命名：“清庙灵宫暨坛，伶工总属奉常官。八音欲格神人悦，乐曲更成十九安。”明堂乐舞是文德舞、武功舞。凡登歌、宫架乐，都由押乐官掌管。凡举行大祀而使用登歌、宫架乐，派摄太常丞二人：一人任坛上举麾，一人任坛下举麾；又派协律郎二人：一人察看坛上举麾，一人察看坛下举麾，然后行拜礼。“宫架登歌属奉常，举麾押乐选丞郎。殿堂互奏钧天乐，亟拜精虔合典章。”一名太常直官在小帐中奏请行礼，引导皇帝到殿阶下；只有礼直官和大礼使两人扶侍皇帝登殿。知御带、环卫官都在殿槛下侍立，等候皇帝返回。皇帝登殿，先到正北昊天上帝位前拜跪；摄殿中监察面向东行一拜；进爵，再拜。接着引导皇帝到正东太祖、太宗、高宗神位前拜跪、进爵，并举行初献礼。皇帝绕行登殿，宫架乐停止，殿上的登歌乐开始；皇帝下殿时，登歌乐停止，宫架乐又开始。“龙衮初升殿陛墀，奉天酌祖蒇皇仪。虎关夕启咸来燕，从坐纷纶卫百祗。”亚献由亲王代行礼。理宗朝委任皇太子充任亚献，其祭服依照制度。据《宋朝会要》：“穿衮冕，垂白珠九旒，佩章纹大小双绶，称为‘衮冕’。”“□□珠旒荐二觞，九章双绶表储皇。由来钦若为家法，嗣服无疆有道长。”亚献完毕，礼直官再次奏请皇帝登殿，到昊天上帝位前；左右二人担任奉玉册官，登上台阶跪下。皇帝拜跪奠酒，执玉圭跪下，中书舍人宣读玉册。“币玉高擎授上公，发函读册颂成功。捧来宝爵亲监涤，醴酒浮香琥珀红。”皇帝再次下殿到小帐内举行终献，派亲王行礼。“祗事明与几筵，礼成三奠乐重宣。欲令庙如磐固，宗祀先来肺腑贤。” 终献完毕，礼直官奏请皇帝登殿，饮酒受胙；奉上玉爵，皇帝跪着接受。“穹皇鸿福万年觞，三咽仍分饮胙香。敛锡庶民皆协极，受元纯福喜新尝。”饮胙完毕，举行送神礼。“景安乐舞众灵旋，诚达穹▯彻豆笾。羽葆霓旌回盼独，福流鸿祉万斯年。”皇帝下殿，到小帐前拱手站立，便观看燎祭。殿上礼科所用的币帛、玉册，都从右阶搬下。南面有燎炉，上面有一人点数并喊示，把各种祭品投入炉中焚烧。殿旁和廊下陪祀天星、百神，陪祀官及执事官都面向北按班站立；赞者喊“卿拜”，众人都拜礼后退出。皇帝从小次前登小舆，返回大次，更换服装后登辇。教乐所的伶人在殿门排列，演奏庆祝礼成的曲子；一名甲士舞完《礼成曲破》，伶人唱口号，乐声再次响起，丽正门外各军的鼓吹也一同奏响，声音震动天地。车辇进入垂拱殿，宰执百官穿常服入内祝贺，举行大起居，踏舞九拜，高呼万岁祝寿。枢密使宣读制书：“履兹新庆，与卿等同。”摄礼部郎在殿前宣布解除戒严。宰臣、百官走出丽正门外的幕位，等候天亮，入登门宣布赦令。明堂礼成后登门宣布赦令。

译宰执百官在丽正楼下列班站立。皇帝起驾，宫架乐奏响，皇帝登上楼阁。“扇盖初临楼槛外，卷帘敞坐正临轩，要令祭泽该方国，先示尧民肆罪恩。”一根百尺竿笔直竖立，顶端有圆盘，盘上立着金鸡，金鸡口衔红幡，幡上写着“皇帝万岁”；盘底用红彩绳系住四角，命四名戴红巾的百戏艺人争先沿绳攀上，先到的人手执金鸡高呼万岁，谢皇帝恩。前辈诗说：“立起青云百尺盘，文身骁勇上鸡竿。嵩呼争得金幡下，万姓均欢仰面看。”御楼上用红锦绳牵引一只口衔赦文的金凤放下，送到宣赦台前；通事舍人接过赦文宣读。大理寺、帅司、漕司两司等处，把现有的杖罪囚犯带来；他们穿褐衣，肩负花枷，狱卒头上簪花，跪伏在门下，传旨释放。“汤网蠲除不任刑，圣心仁恕给民生，传宣脱去花枷后，万岁声连快活声。”楼上的帘幕已经垂下，伞盖扇子已经收进，皇帝返回内宫，伶人奏乐声大作，迎接皇帝入内。“赦颁郡邑急翻行，迎拜宣传广圣仁。四海一家沾大霈，尽令黎庶庆维新！” 郊祀之年，皇帝住宿青城端诚殿并举行郊祀礼。从前在咸淳年间，度宗亲自到南郊举行祭祀，定在正月初一后的上辛日进行。前三天，在大庆殿内斋戒；第二天，皇帝驾临景灵宫奏告，返回太庙斋戒，并奏请三祖神主出室。第三天，从太庙乘玉辂出发，金、象、革、木四种辂车随行，驾临嘉会门外，在郊台旁的青城端诚行殿斋戒。“通天冠上宝珠明亮，五彩云中传来警跸声。万骑千官整齐导从，君王今夜驾临端诚。”所谓青城，只是用青布作帷幕，绘制【缺字】砌之文，临时结成城阙，以净明院为行宫，建造端诚行殿，准备皇帝一日的驾临。过去东都宣和年间，曾用土木建造行殿，外面用青布帷幕围住。仪仗卤簿排列到行宫，铁骑环绕守卫，分别命三卫主管统领卫兵。“貔貅般的万旅守护郊外，特意戒令都门早早关闭。分别命三衙亲自统领禁军，行殿守卫森严，万事安宁。”皇帝夜宿青城行宫，行宫在都城外三里。总务官、殿帅和皇城司提点官，夜间轮流巡行，统领卫兵，称为“锦鞯金勒出宫城，还入龙缀殿行。珠帽绣衣的提举官所在之处，连营中的应诺声震响四山。”又有数队戴紫巾、穿绯衣的士兵，共一千多人，分布在郊野守卫。又派行宫都巡检使，统领披甲军队，往来巡逻，到了夜间严格守更，警戒并呼喊探问，一切都按照明代制度。行宫前，在青城御街中央竖立盖天旗。“大旗五丈，灿烂如星宿；高高悬在八级圆坛之前。君王的德行如天降临，无处不覆盖，所以命人准备象征纯阳乾天的物品。”这天晚上天空澄澈明净，天气清朗，星斗更加明亮，云彩绚丽多姿。前人作诗咏道：“选择吉日成就盛举，四方冠盖云集都城。与天相合的圣德将凭什么验证？白天温暖如春，夜晚明亮清朗。”三更时分，摄大宗伯奏报中严、外办，礼直官奏请开始行礼。“乌帽朱衣的官员引导到檐前，奏报外办完毕、中严已备。传递金字牙牌后退下，帝王帐中的宦官高声呼喊卷起帘子。”皇帝走出端诚殿，登上安辇，向南走过曲尺形道路，再向西走一百步，便到郊坛；从外东门进入，到了第二道门，里面南面有一座大帐作为休息处。皇帝驾临大次，更换华美祭服，礼直官、知、御带等环卫人员随侍，大礼使负责引导。“皇帝步履从容，拖着衮服；冕旒上的珠子和玉圭玉佩都庄严肃穆。想要发扬光明的德行，只有磬声传得悠远；黄道上先飘起瑞脑香。恰好特别选用银【缺字】，队列压在朱衣官和奉常官之前，前面引导皇帝穿衮衣亲自举行大祭，金槌铁甲交相争辉。”皇帝到了坛下的小帐，称为“小次”，里面设置御座。奏请皇帝升御座，稍作休息；礼直官催促礼科官员整顿仪仗，敲响景阳钟，钟声非常洪亮清越。钟的大小如寺观钟楼里的大钟，钟上部铸有日月星斗等星辰，中部铸有五辂仪仗，下部铸有六街三市。“礼仪严整，登坛祭享崇高神灵；枣、栗和牲牢进献，彰显德行的芳香。（持分切）击鼓和景钟催促节奏，洪亮的敲击声传到青天。”随后宫架乐队奏乐，奏请皇帝登郊坛行礼。郊坛是：“仿照天象制定形制，修筑圆丘，在郊外祭祀上帝，这是周代的礼法。坛阶高耸，接近霄汉；云车风马仿佛接引神灵来游。”坛高三层，共七十二级。坛面方圆各三丈。坛有四座台阶，正南称午阶，东称卯阶，西称酉阶，北称子阶。坛上铺设黄色褥垫四席，举行大飨以祭苍天，奉祀太祖、太宗，并以高宗配享。孝宗在位时，曾按照周成王在洛邑举行宗祀、将文王配享的礼制办理。只有汉武帝在汶上合祀诸神；如今则把礼制推尊到高宗。坛上有十二龛，从祀的诸神共有七百六十七位，神位牌用朱色牌子、金字书写。“苍穹之下，宗祖汇聚如天上群星；五岳四渎和四方诸神会集百灵。金色文书清楚标明朱牌神位，传令开始享祭，务必竭尽精诚。”“雅乐依照堂上礼制奏起豫和之乐，乐声和文辞昭明，感格神灵，配合登歌。星辰驱行，太阳驾御，神灵一同降临俯视；天宇宁静无风，海面也不起波。”皇帝登坛，登歌奏乐，行初献礼完毕后下坛，委托亲王行亚献礼；皇帝再次登坛，诵读玉册，跪下祭奠完毕后再次下坛。亲王行三献礼完毕，登坛饮福受胙，送神礼结束。皇帝登坛，站在小次之前。“请君王观看燎祭的火光，礼制严明，焚烧和瘗埋各按方位进行。奉常官赞礼引导，命令仪仗退下；环佩琮琤，长夜尚未结束。”礼科所用的币帛、玉册，都从酉阶下坛，经南门外送出。距离坛一百步有燎炉，高一丈多，形制如明代，点火后喝令投入炉中焚烧。这个郊坛也是三层四阶，设有十二龛灯和十二宫神，内外都设置神位；每位神各有一块牌位、一支蜡烛、一只酒爵和一张矮桌，放置两份牲牢、一套笾豆，币帛各有差等。陪祀官、奉常吏和赞礼官焚烧燎祭完毕，宫架乐停止，鼓吹尚未奏起，坛下肃穆寂静，只听见微风吹动环佩的声音，恍惚如天仙降临，清幽高雅到了极点。

译当时近侍、禁卫和快行官手持灯烛二三百枝，排列成环形，照得如同白昼。皇帝登上安辇，驾临大帐更衣，奏请升坐大安辇。大安辇的制度如玉辂，但没有车轮。“云龙纹饰光彩耀目，层叠三重；藤织金花，御座焕然一新。十四串穗球间杂珠子编结，四面垂下的大带光彩照人。”这乘辇按照唐代制度，应由五番辇官四百五十人抬行，服色与挟辂卫士相同。教乐所的伶工在外东门排列，奏乐引导，皇帝驾回青城殿，接受礼成祝贺。“桦烛火焰随着万支灯烛一同明亮，大安宝辇进入端诚殿；百官在丹墀下拜舞，仙乐震动大地，庆贺礼成。”“前后敲奏钲铙，宣告礼成；引导法驾返回青城。纯正乐声直冲云霄之外，疑似天上钧天广乐的声音。”皇帝驾临端诚殿，宰执和百官拜舞，庆贺礼成。枢臣宣读制书：“宣布诏制，朝班在庭院中全都鞠躬；如今共同迎来这新的庆典，臣下之心归于赞美，将拿什么报答？愿祝君王寿命与苍穹同久。”百官退班。“宫殿深邃严密，重重帘幕护卫；跪着执牙牌奏报解除戒严。朝班卷起仪仗，驾车在莲炬照耀下前行，礼仪姿态仍然高耸壮观。”天亮后，仪仗卤簿和披甲骑兵收队，返回丽正门。皇帝登上大安辇，左右有两名御药院官员侍立；前面有教乐所伶工奏乐，后面有钧容直及所属队伍，鼓吹随后跟从。皇帝登辇时，辇前有一名侍中奏请升降，并承接圣旨。“紫坛礼毕，车驾返回宫中；黄牒预先传令侍中。秘密护卫皇帝穿衮衣升降的地方，车辂前承接圣旨，显示恩典隆厚。”五辂随辇后返回丽正门。皇帝到内门里面下辇，平章、宰执和百官列班在门下等候。皇帝登楼临轩，竖立金鸡竿宣布赦令，礼仪与明代相同。太皇太后“在内廷旁垂帘设置帷帐，慈母亲自前来看望嗣皇；忽然奉命问候起居，仍然询问劳苦，往来之间互相派遣贵貂【缺字】。”“恭敬观看车驾回銮，向六宫报告；内东门帘幕之中舞动着飞龙。大家在大安辇上仰望天子仪表，盛大的礼事圆满完成，仍然保持端庄仪容。” 卷六 十月 十月是孟冬，正是“小春”时节。因为天气温和，百花中偶尔有一两朵开放，仿佛初春的景象，所以称为“小春”。月中下的雨称为“液雨”，百虫饮用这种水后便藏伏蛰居；到了来年春天惊蛰时，雷声开始响起，百虫才从蛰伏中出来。初一这天，朝廷赐给宰执以下官员锦缎，名为“授衣”。所赐锦缎的花色，按照官品等第发给。百官入朝问安，连续三天穿锦缎袄。士人和百姓在十月节出郊扫墓，祭祀坟茔。宫中的车马出动，派宗室南班官员到攒宫举行朝陵礼。有关部门进献炉炭。太庙举行享祀新谷的礼仪，以告知冬朔。各大寺院设置开炉斋供，供贵家参加。新近装饰楼阁，低低垂下绣幕。老人和小孩团聚在一起，浅浅饮酒，低声歌唱，以应合开炉的时令。立冬 立冬这天，朝廷派官员祭祀神州地祇和天神太乙。十五日是水官解除灾厄的日子，宫观中的道士和士人百姓设置斋醮，有的为自己解厄，有的荐度亡者。立冬以后，如果遇到应时的瑞雪，朝廷发给军民雪寒钱关会二十万。官府免除公私租赁钱五七十，以表示优恤。孟冬举行朝飨礼，遇到明年则举行恭谢礼 每年孟冬，按惯例在上旬举行孟冬礼；遇到明年，则举行恭谢礼。先一天举行朝飨，第二天才举行恭谢。百官和宰相在学士院等候车驾从景灵宫出发。“等待天明催促朝班进入帝廷，殿中椽柱上的蜡烛照得一片通明。卫军拱手肃立，听候传宣车辇；华美火炬如金莲，引导车驾前行。”车驾前有教乐所伶工引导，奏乐逍遥；车辇后有钧容直吹奏鼓吹跟随，前往景灵宫举行恭谢礼。礼成后，就在西斋殿赐平章、执政、亲王和百官宴席，酒盏次序和食品都与朝会相同。圣节也一样，群臣的饮酒量先由内侍奏请确定，酒斟多少，每盏用平尺衡量，分数各有定额，不得留下残酒。前筵华贵，皇帝下辇转入御屏后，百官稍作休息，传宣赐群臣以下簪花；随驾人员、卫士、起居官、把路军士人等也都赐花。查《会要》：“嘉定四年十月十九日降旨：遇大朝会、圣节大宴以及恭谢回銮，主上不簪花。”又一条说：“凡遇圣节、朝会宴，赐群臣通草花；遇恭谢亲飨，赐罗帛花。”群臣所得花朵，各按官阶赐给：宰臣、枢密使合计赐大花十八朵、栾枝花十朵；枢密使同签书枢密使院事，赐大花十四朵、栾枝花八朵；敷文阁学士赐大花十二朵、栾枝花六朵；知官，系正任承宣观察使，赐大花十朵、栾枝花八朵；正任防御使至刺史，各赐大花八朵、栾枝花四朵；横行使副赐大花六朵、栾枝花二朵；待制官赐大花六朵、栾枝花二朵；横行正使赐大花八朵、栾枝花四朵；武功大夫至武翼，赐大花六朵，正使都赐栾枝花二朵；带遥郡者赐大花八朵、栾枝花二朵；门宣赞舍人赐大花六朵，簿书官加赐栾枝花二朵；门祗候赐大花六朵、栾枝花二朵；枢密院各房逐房副使、承旨赐大花六朵；大使臣赐大花四朵；各种祗应人员各赐大花二朵。自训武郎以下、武翼郎以下，以及带职人员，都按官阶赐花簪戴。快行官帽上的花朵精细小巧，并配有柳条。教乐所伶工和杂剧演员，头上整体包裹着高高簇起的花枝，中间装饰百戏人物，行走时会摇动。各司人员如局干、殿干以及百司所属亲事等官员，多用珠翠花朵装饰，制成花帽。