卷　　二

译参加考试的士人各自进入院内，依照座位分到各廊并占定座位。知贡举等官在厅前设置香案，穿戴执持行拜礼，众士人都答拜；然后放下帘幕，在厅额下公布题目。题目中有疑难之处，允许士人到帘外请问，主文在帘内详细回答完毕后，士人各回座位作文，写好便交卷。到日晡以后开门，放士人出院；试卷在中门外收取，登记姓名，试卷装入柜中后送出。士人在贡院中，自有巡廊军卒携带砚水、点心、泡饭、茶酒、菜肉等物出售；还有八厢太保巡查廊道。收取的试卷直接送到弥封所，封住卷头，不让试官知道士人的姓名，以免私下取舍。因此在每份试卷上编号，三场考试共用一个编号，然后发往誊录所誊写，按照字号书写，校对无误后，才送入各考试官的考房评阅。如果试卷考中，就发到另一考房复核；如果得到众人认可，才呈交主文，再到誊录所调取原卷，核点批阅，决定魁选。等候申报尚书省、奏明编号、张榜并请旨，再派官员到院拆开号码、公布榜单。中省魁者参加殿试，列于陛甲；恩例规定的前十名也如此。补试中榜者，三【疑误】太宗武三学作为生员。举人考中省闱后，等候都堂点名，请求复试，不过只考一篇论、【疑误】而已。复试结束，然后到殿上参加考试。这种科举考试三年举行一次，到省应试的士人不下万余人，成群聚集在都城。店铺买卖像集市一样，俗话说“赶试官生活”，只是为了应付一时的需要罢了。荫补而未出仕的官人赴铨选。每年三月上旬，凡因文武官员荫恩授予官职的子弟、因宗室荫恩补官的人，都赴铨闱参加考试，以便出仕。朝廷派遣监试、主文、考试等官，到礼部贡院举行考试。考试合格者三人取一人。文臣考两场：本经和刑统义；第三天愿意考法科的，听其自便。武臣考《七书》义。三学生员参加考试，考中榜者升入内舍。当时还考试宏词、法科、馆职、贤良方正。三省堂后官和六部吏员，也都考试法科，按额名升补。全都按日期放试，应该派出的外诸司等官吏，也都遵循各类考试的成例。若遇省闱考试之年，便移到八月放试；中榜者到吏部等候帘试、过参，然后注授差遣。武选考中者，到兵部右选厅铨量、读法，注授官职。文武铨选魁首特别升一资。按恩例，铨选魁首仍然设置名次局，编造题名集，在西湖设同年宴。帅司、运司等各司都有馈送资助，作为名次局的费用。临安处在京城辇毂之下，中榜者多是府第子弟；前来报榜的人全是百司衙门的兵士，称为“喜虫儿”。报榜人献上数面黄绢旗，上面题写中榜新恩铨魁的姓名，插在门的左右两边，以光耀祖宗、荣耀乡里；除索取、搅扰酒食和豁汤钱会外，还要用一二千缗犒赏他们。这就是通常的惯例。清明节。清明在三月，清明节前两天称为“寒食”。京师人从冬至起计算，数到第一百零五天，就是寒食日。家家把柳条插在门上，称为“明眼”。官民不论贫富大小，凡未行冠笄礼的子女，都在这一天举行上头礼。寒食后的第三天就是清明节。每年这时，禁中命小内侍在阁门用榆木钻火，最先钻出火的，赐金碗一只、绢三匹。又向臣僚宣赐大蜡烛，这正是所谓“钻燧改火”的时候。清明前五天，宫中派出宫人乘车马前往绍兴的攒宫朝拜陵墓。宗室南班也分别派往各陵，举行朝享礼。从前随行人员由官府供给紫衫、白绢和三角形青色行缠，如今也照例发给。到了清明日，也有车马前往赤山各攒宫以及各宫妃、王子的坟堂，举行享祀礼。官员和士庶都出城到郊外祭扫坟墓，以尽追念时节的敬意。车马往来繁盛，堵塞了都城门。到郊外宴饮的，就选择名园芳圃、奇花异木之处；到湖上宴饮的，就乘彩舟画舫，慢慢划行，随处游乐。这一天又有龙舟可看，城中人不论贫富，倾城出动，笙歌喧沸，鼓吹震天，即使东京的金明池，也未必有这样美好。〔原文数字、纪年保留：一百五日〕 人们贪恋欢乐，不知不觉天已经晚了。红霞映照着水面，月亮挂在柳树梢头，歌声清亮圆润，音乐声嘹亮，这时还没有停止。男子骑着雕鞍骏马，女子乘坐花轿，依次进城。又让童仆挑着木鱼、龙船、花篮、闹竿等物回家，用来馈赠亲朋邻里。杭州城的风俗崇尚奢侈华美，大体就是这样。各酒库迎接煮酒。临安府点检所管理城内外各酒库。每年清明前开始煮酒，在宫中之前出售新酿的迎年酒。各酒库向本所呈报，选择日期开沽并呈送酒样；各库预先张贴告示，官私妓女都穿上新颖华丽的衣服，差雇社队和鼓乐，以壮大迎接引导的声势。到了这一天清晨，各库排列整齐，前往州府教场，等候点验呈献。首先用三丈多高的白布写着“某库选到有名的高手酒匠，酿造一色上等、辛辣无比的好酒，呈献中名列第一”，称为“布牌”，用长竹竿挂起，由三五人扶着前行。其次是大鼓和几名乐官，后面是呈献的样酒数担；再后面是八仙道人和各行社队，如鱼儿活担、糖糕、面食、各种市食、车架、奇异的桧树和松树、赌钱行、渔父、出猎、台阁等社队。又有小女童子手持琴瑟；妓家服役的婆嫂，乔装成绣体浪儿，手捧花篮和精巧的笼仗。官私妓女选为三等：上等骑马，先戴顶冠，穿花衫子裆；其次选秀丽有名的，戴珠翠朵玉冠儿，穿销金衫儿、裙儿，各自拿着花斗鼓儿，或捧着龙阮、琴瑟；最后十多人穿红大衣，戴皂色时髻，称为“行首”。她们各自租赁银鞍、装饰喧闹的马匹，借用宅院和各司人家的虞候、押番，以及召集来的闲仆浪子，牵马跟随；每匹马都配备青绢、白扇和马兀供值。

译预先十天，本库官员举行小呈；五天前，点检所的佥厅官举行大呈。即使贫贱的泼妓，也必须借备衣装首饰，或者托人雇赁，供这一时之用，否则就会受罚并重新办理。妓女后面是专知大公，都戴新巾、穿紫衫，骑马跟随。州府赏赐彩帛、钱会和银碗，让人挑驮在马前，以示荣耀。当天在州治呈献、应承完毕后，各酒库迎送队伍走出大街，直到鹅鸭桥北酒库，或者俞家园都钱库，收下布牌后遣散。最风流的少年沿途劝人饮酒，或赠送点心。偶尔有年长的人不知羞耻，也这样做，旁观者都讥笑。各酒肆张灯结彩，装饰欢门，游人随处品尝。追逐欢乐、购买欢笑，比平时多出数倍。州府节制各军举行春季教阅。帅守兼任节制军马的职务，每年春秋两季教阅。三月正是春季阅兵的时候，选择日期通知本州所属的军马、各县巡尉兵卒，以及节制殿司、步司的军马，一同到蒲桥下后军教场教阅军伍，以备调发和秋季防守。到期时，浙西路钤辖以及节制诸军统制等官员，率领各部军马到教场等候教阅。鸣锣击鼓，试放火炮和烟火，各军排列阵势，摆出迎战敌人的姿态。将佐依照体例比试挑战，试弩射箭、打球跑马，展示武艺，按成绩分别赏赐犒劳；军卒有劳绩的，发给钱帛。午后遣散，迎回州府，等候帅座回到衙门，才各自回军寨。帅守的前导马上，排列着军仗、八卦、辰宿和各种旗队，数量很多；辕门、帐门戒备森严，界限严整，别人不敢直视。亲从军一对对排列，衣衫帽子鲜明；士卒威风凛凛，令人畏惧。马匹由人牵控，装饰华美鲜亮；黄轿在前引导，旗帜在后随行，乐骑拥护在后，威势声响震慑人心；佐官负责弹压，以警戒不守法的人。观看的人像墙一样密集，到天黑才回去。从前端明厉尚书，名文翁，在杭州开设帅府时，仪仗不同于一般帅守，旗帜很多，多使用斧钺一类的兵器。御马苑各营举行教阅，传旨宣召押赴。禁中教场上展示、试验武艺，有飞枪刺柳、骑马舞刀等，各种技艺都要表演，使臣奏乐，声音直达九霄。提点以下官员所受赏赐十分丰厚。使臣和兵车依照惯例颁发、下降；殿司、步司所属的将佐和军伍，都出郊在椤木教场会同教阅，赐给帅将金器、彩绢以及食品、御酒，主管军务的官员和士卒都蒙受皇恩。二十八日东岳圣帝诞辰。三月二十八日，是东岳天齐仁圣帝的圣诞日。其神掌管天下人民的生死，各郡县都有行宫奉祀香火。杭州有五处行宫，如吴山、临平、汤镇、西溪、昙山，都奉祀他的香火。其中汤镇、临平的殿宇廊庑宽广，掌管祭祀的机构齐全。吴山庙位于京城附近，人烟稠密，难以扩建，也胜过昙山梵宫中的一座小殿而已。都城士庶从仲春下旬起，为酬答神恩而表达心意：有专门献香进香的，有答谢时自愿戴枷的重囚，有各行铺户用奇异果品、名花和精巧面食呈献的，有僧道诵经的，有到殿廊中举办法事、祝祷长寿的。舟车和道路上往来不断，没有一天不是这样。又有乞丐在吴山行宫献上彩画钱幡，悬挂在殿前，他们组成的社尤其兴盛。听说这些幡钱后来由后殿的脂粉局收管。殿下还有一位辅佐神灵，敕封美号为“协英灵显安镇忠惠王”。此神姓刘，父子都成为神，灵验显著，人人归依。五月二十九日是他的诞日，各社献送，也同样如此。姑且记下这些作为记录而已。暮春。这个月春光将尽，百花全都盛开，有牡丹、芍药、棣棠、木香、酴、蔷薇、金纱、玉绣球、小牡丹、海棠、锦李、徘徊、月季、粉团、杜鹃、宝相、千叶桃、绯桃、香梅、紫笑、长春、紫荆、金雀儿、笑靥、香兰、水仙、映山红等花，种种都奇异绝美。卖花的人用马头竹篮装着花，在市中叫卖，买花的人纷纷而来。此时雕梁间燕子呢喃，华丽栏杆旁黄莺啼鸣，幽静的庭院和明亮的轩窗中春光融和，人们对着景色游乐，这种情景难以用一句话说尽。卷三。四月。四月称为初夏，气候清爽平和，白天变长，人容易困倦；荷叶初生，石榴花将要盛开，燕子飞来引带幼鸟，黄莺寻找同伴。正适合在凉亭水阁中下围棋、投壶，吟诗、唱曲，和佳宾互相劝酒酬答，欣赏一时的景色。上旬之内，车驾前往景灵宫，举行孟夏礼，车驾经过的地方，公私房舍免租三天。第二天称为“新暑初回”，命宰执分别前往。皇太后圣节。初八日是寿和圣福皇太后的圣节。前一个月，尚书省、枢密院的文武百官到明庆寺启建祝圣道场；州府召集衙前乐乐部和妓女等，州府仪式完毕后进献祝寿礼仪。从绍兴年间以后，教坊人员已经停止设置，凡禁庭召唤，便直接命衙前乐充任条内司教乐所的人员承应。初四日，枢密院率领修武郎以上官员；初六日，尚书省宰执率领宣教郎以上官员，都到明庆寺举行圆满、遣散祝圣道场，随后到贡院参加斋筵。帅臣与浙西仓宪、两浙漕司官员，率州县属官以及寄居的文武官员，在千顷广化寺举行圆满、遣散祝圣道场；到西湖德生堂放生，然后回到府治，接受赐宴并簪花，礼仪和酒盏数目都与御宴相同。宰执、亲王、南班和百官入宫为皇太后祝寿并接受赐宴。