卷　　八

译德寿宫在望仙桥东，原是秦太师获赐的宅第。绍兴三十二年六月戊辰，高宗倦于处理政务，不再亲自治理国事，另行创建宫庭供自己居住，于是命工匠营建宫殿，殿额题为“德寿”。后来左栋生出金色灵芝，便把殿额改为“康寿”。宫中楼阁森然耸立，有一座题为“聚远”的楼，屏风上大书苏东坡诗句“赖有高楼能聚远，一时收拾付闲人”。宫殿四面供游赏的庭院馆舍，都有题名。东面有梅堂，题为“香远”；栽菊、间植荷花和修竹的地方有榭，题为“梅坡”“松菊三径”；酴醿亭题为“新妍”；木香堂题为“清新”；芙蕖冈南面的御宴大堂题为“载忻”；荷花亭题为“射厅”“临赋”；金林檎亭题为“灿锦”；池上题为“至乐”；郁李花亭题为“半绽红”；木樨堂题为“清旷”；金鱼池题为“泻碧”。西面有古梅，题为“冷香”；牡丹馆题为“文杏”，又名“静乐”；海棠大楼子题为“浣溪”。北面有椤木亭，题为“绛叶”。清香亭前栽种春桃，题为“倚翠”。另有一亭，题为“盘松”。高宗很喜爱湖山的美景，于宫中开凿池沼，引水注入，叠石堆山，仿照飞来峰的景色，建堂题为“冷泉”。孝宗观赏此景，曾作长诗咏道：“山中的秀丽景色多么美好啊，有一座山峰独立着，名叫‘飞来’。高低错落的翠色山麓宛如图画，苍润的石骨仿佛神灵开凿而成。忽然听说仿造的景物来到宫苑，指点顾盼之间，已惊讶地排列成群峰。规模极像灵隐寺前，地势仿佛天竺山后。谁说人工不能如同自然，千岩万壑中也藏着云烟。上面有高峻耸立、倚入天空的翠色石壁，下面有潺潺流淌、如飞玉般的泉水。一座堂屋空旷敞亮，临近清池，浓密树荫交错，森然如羽葆。山头草木四季如春，看尽岁寒景象的人也不会衰老。圣人的心兼有仁智，情趣幽静闲适；壶中天地并非人间。蓬莱、方丈虽然渺远空阔，哪里比得上坐对三座神山？白日漫长，雅趣超越尘俗，散步逍遥，令人心情舒畅、眼目愉快。山光水色没有穷尽的时候，常常把它们舀取来，化作杯中的碧绿。”高宗看后欣然说：“使我的老眼因此更加明亮。”后来孝宗接受禅让，有人议论把德寿宫改额为“重华”，供他居住。后来宪圣明太皇后想要居住，又改为慈福宫。寿成皇太后也把宫额改为“寿慈”，供自己居住。再后来宫室空置，便废弃了。咸淳年间，度宗临朝执政，将一半土地营建道宫，题额为“宗阳”，用来祭祀感生帝。当时重新营建，殿宇廊庑雄伟华丽，圣真神像威严，宫苑花木无不繁茂，景物装饰焕然一新，令人耳目一新；另一半改作民居，园地改成道路，从清河坊一直修筑到桥，称为宗阳宫桥。每逢孟享，车驾临幸，举行烧香典礼，桥的两侧设置帅司、漕司二司，起居亭仍在。太庙 太庙在瑞石山。绍兴年间修建正殿七楹、十三室；举行二车十驾款谒礼后，又临幸建康，改称圣祖殿；后来重新把神主迎回杭州，仍安奉在这里。礼部、太常寺依照典礼举行郊礼。前一天举行朝飨太庙，仍在殿廊横阶北面设置七祀的牌位，又在横阶南面设置配享的文武功臣牌位，从韩王赵普以下共二十五位。后来礼部、太常寺奏请增建庙室，东西两侧各增六楹，与原有十三楹合为一室；东西各两楹作为夹室，并增建廊庑，修建西神门、册宝殿、祭器库屋，建造斋殿及致斋之所，共四十四楹。咸淳年间增置一室，奉安理宗神主，共为十四室，全部居于正中。又筑两层高台，作为祠宫上下阶行、奉神主出入之处。四祖庙在各室西面，只奉僖祖、顺祖、翼祖、宣祖四祖的神主。每逢三年一次，在孟冬举行飨祭，先在太庙行礼，随后到各室恭敬地举行祭祀典礼。景灵宫 景灵宫在新庄桥，坐西朝北，原是韩蕲王世忠获赐的宅基地，他的儿子献给朝廷后改建为宫。中兴初年，高宗车驾曾临幸这里；每年四孟的朝献，都在禁宫中行礼。绍兴年间，臣僚上奏说，景灵宫是供奉祖宗衣冠之处，也就是汉代的享庙；如今只在便殿设置牌位祭享，不符合广行孝道的本意，于是下诏命临安府会同修内司筹划，利用韩蕲王宅基地修建宫庙。殿门题为“思成”，前面是圣祖庙，宣祖至徽宗的殿居于中间，东西廊墙上都绘有配享功臣像；原天圣后以及昭宪太后以下诸后，殿宇设在后面。朝廷想再次扩建殿廊，刘氏剩余的土地由其子孙再次献出，于是增建前殿五楹、中殿七楹、后殿十七楹。从此斋殿、进膳殿、更衣殿、寝殿等依次齐备。咸淳年间，又命帅臣重修各殿，度宗亲自题写殿额。从圣祖、宣祖、太祖直到理宗的十六座殿，题额分别为天兴、天元、宣武、大定、熙文、美成、治隆、大明、重光、承元、瑞庆、皇德、系隆、美明、垂光、章熙。从原天圣后到杨太后的十五座殿，题额分别为保宁、太始、俪极、辉德、衍庆、继仁、徽音、坤元、柔仪、顺承、缵德、顺嗣、徽光、顺天、体德。宫殿后面有堂，从东斋殿向西沿廊右转，有三座大堂，临着池水，左右是明楼，旁边有蟠桃亭；堂南面是西斋殿，遇到郊祀恭谢时，在这里设宴赐花。西面有流杯堂、跨水堂、梅亭；北面是四并堂，又有橘井、修竹以及四时花果亭宇，不能一一记载。宫南面建有崇馆，命道士负责洒扫，以及早晨焚香、晚上点灯的事务。又设置内侍官，提举宫中事务，并由宫司和皇城兵负责守卫。按《朝野杂记》说：“太庙用来奉安神主，一年举行五次飨祭，每月初一祭祀并按月荐新；五次飨祭另有专门安排。命宗室诸王主持礼仪，朔祭由太常卿主持。景灵宫用来奉画像，每年四孟举行飨祭，由皇帝亲自祭祀。帝后大忌日，由宰臣率文武百官行香，僧道举行法事，后妃六宫也都随后前往。天章阁供奉绘像，逢节日、朔日、望日以及帝后生忌日，都遍行荐祭，由内臣行礼。

译内庭的钦先孝思殿也奉安神御像，皇帝每天焚香；凡逢朔望、帝后忌辰和节令，都亲自举行酌献礼。”太庙祭祀举行俎豆礼。景灵宫祭祀举行奉牙盘礼。天章阁、钦先孝思殿供奉日常膳食，行家人礼。万寿观 万寿观在新庄桥西。绍兴年间修建殿宇道观，以太霄殿奉祀昊天，以宝庆殿奉祀圣祖，以长生殿奉祀长生帝；西面是纯福殿，奉祀元命。后殿十二楹，分为二十二室，奉祀太祖以下诸帝。会圣宫、章武殿以应天璇运，均设神像，用来保存东都的旧制。前殿东面有圆庙，室额为“延圣”；章惠后室额为“广惠”；温成后室额为“宁华”。四孟庙献礼完毕，皇帝从御圃前往本观各殿行烧香礼。景定年间改建道院斋阁，用来奉养皇太后；元命观东面建神华馆，命道士焚香修炼。御前宫观（东太乙宫） 御前宫观在杭州城中的有六处，湖边有三处，大多是由潜邸改建的道宫，用来奉祀元命，有的奉祀感生帝；由内侍提举宫中事务，并设置官司和守卫兵士。凡宫中的事务，包括金谷出纳、每日膳食、道众修建和举行醮仪，以及修缮宫宇和朝廷赏赐的银帛、殿阁的斋钱帛，全都由主计负责发放；道士所受恩赏十分优厚，外观都比不上。东太乙宫在新庄桥南，原是东都祭祀五福太乙神的地方。皇帝驻跸于此，在宫城北隅择地建宫；礼寺讨论后，认为应当设置神位和神像。按说十神是五福、君基、大游、小游、天一、地一、四神、臣基、民基、直符。凡运行于五宫，四十五年迁移一次；神灵所临之地，年成丰收而没有兵灾疫病。绍兴年间，命浙漕测量土地建宫，共一百七十四区。殿门题为“崇真”，大殿题为“云休”，挟殿题为“琼章宝室”，元命殿题为“介福”，三清殿题为“金阙”，寥阳斋殿题为“斋明”，火德殿题为“明离”。两廊都绘有三皇五帝、日月星宿、岳渎九宫贵神等神像，连同从祀神共一百九十五位，遵循太平兴国旧制。每逢四立日祭祀，设置笾、豆、簋、尊、▯等祭器，礼仪如同祭祀上帝；两廊神位依次降低规格。皇帝遇到四孟朝飨，曾亲自到这里。孝宗又建元命殿，题额为“崇禧”。淳熙年间建藏殿，题额为“琼章宝藏”。钟楼题额为“琼音之楼”。理宗建长生殿，奉祀南极。度宗建通真殿，奉祀佑圣；中▯殿，奉祀元命；顺福殿，奉祀太皇。元命殿原是改换长生殿名称而来，后来又改为延寿殿，这些题额都是皇帝亲笔。又有北辰殿，奉祀北斗。崇真馆在宫南，有八所斋：观妙、潜心、泰定、集虚、颐真、集真、洞微、虚白。馆中有小园，亭额为“武林”；山在宫后的小坡上，这座山就是杭州的主山。西太乙宫 西太乙宫在西湖孤山。淳祐年间，太史上奏说太乙星临于梁、益分野，请求采用天圣年间的旧例，在国城西南另建新宫，以顺应方位；于是选择八角镇的土地建宫奉安，便分出延祥观的土地作为宫址，以凉堂改建正殿，题额为“黄庭之殿”，殿门题为“景福之门”，安奉太乙十神帝像。东面有延祥殿，以备皇帝临幸，外门题为“福祥之门”。宫中各种事务和仪式、四立日祭祀典礼，都依照东太乙宫的规定执行。咸淳年间，以德辉堂改为元命殿，以明应堂改为太皇元命殿。迎真殿在宫右，有两所斋，名为通真、养素。宫中原有陈朝桧树，至今已有七百五十多年。苏东坡曾为僧人志诠作诗记述此事。桧树旁有小亭，孝宗亲笔书写的诗刻在亭下石上：“道人亲手种下它，不知已是几世以前；如今仍有鹤骨龙姿，姿态宛然。两根树干一根先化为神物，历经九朝三次见到太平年；忽然惊见华表般的树身从山岩旁生出，乞求为它取个美名，使它流传四方。你要记住，这棵柏树还没有枯死；灰心之际，姑且伴着小乘佛禅。” 佑圣观 佑圣观在端礼坊西，原是孝宗旧邸，绍兴年间以普安外第设置。光宗乾道年间，又出现甲观之祥。淳熙年间，下诏改为道宫，用来奉祀真武。绍定年间重建观门，题为“佑圣之观”，殿题为“佑圣之殿”；藏殿题额为“琼章宝藏”。御制《真武赞》和亲笔书写的《黄庭经》，都刻在石上赐给此观。后殿奉祀元命，西面奉祀孝宗神御像，即明远楼旧址。孝宗年轻时题写杜甫诗句：“富贵必从勤苦得，男儿须读五年书。”理宗又书写全诗，刻在东宫厅的屏风上：“碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人已用三冬足，年少今开万卷余；晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”延真馆在观右，命道士负责早晨焚香、晚上点炬的供奉。馆中有道纪堂、虚白斋。显应观 显应观在丰城门外、聚景园北面，位于湖东，四面都有水环绕，观额是宣和年间所赐。靖康年间，高宗还是康王时，出使到磁州，有神马牵引着他向南。建炎初年，秀王府的妻子梦见神人指着一只羊对她说：“以此作为标记。”于是生下孝宗。从此历代朝廷祭祀更加恭谨。殿中为显应殿，神位称“护国显应兴圣普佑真君”。高宗亲自为殿题额，并署上御名，以表示敬意。孝宗亲笔书写“琼章宝藏”殿额；理宗书写《洞古经》赐予此观并刻石；宁宗亲题观碑，以额文表彰功劳忠节。观东有崇佑馆。四圣延祥观

译四圣延祥观在孤山，旧名四圣堂。道经说：“四圣，是紫微北极大帝的四位将领，号为天蓬、天猷、翊圣、真武大元帅真君。”原来是显仁韦太后绘制神像，奉祀得非常恭谨，早晚不断香火。高宗还是康王时，出使将要启行，曾见四位身披金甲的神人，手持弓剑护卫。绍兴年间，慈宁殿出资修建道观供奉，于是把孤山古刹迁建为观。次年，内庭迎来四圣圣像，安奉在此观。下诏将观额恢复为东都延祥旧名；殿额为“北极四圣之殿”，殿门额为“会真之门”，三清殿额为“金阙寥阳”，法堂额为“通真元命”，阁额为“清宁”，都是理宗亲笔。藏殿额为“琼章宝藏”，由孝宗亲笔书写。有一堂题为“瀛屿”，原来是凉堂的题额；修建西宫后，把此堂改为黄庭殿，另建新堂，仍以“瀛屿”为额。观中有瑞真道馆，就是原延祥观的门所在。三茆宁寿观 三茆宁寿观在七宝山，原为三茆堂，因沿用东都三茆宁寿的名称，赐观额为宁寿观；殿额为“太元”，奉祀三茆真君像。观中有三座神御殿。观中曾获赐三件古代器物，都是世所罕见的珍宝：第一件是宋鼎，即宋孝武帝的牛鼎，是用来祭祀太室的鼎；第二件是唐钟，是大唐常州澄清观的旧物，宫廷用内帑金帛换来赐给此观，禁中常听钟声，用来安排寝息、起居和饮食的节度；第三件是褚遂良书写的小楷《阴符经》，后来宣召取回，又赐给贾秋壑。观外称东山，建殿奉祀元命。有亭题为“宾日”，可以俯视日出。又有一座庵，题为“仁寿”。开元宫 开元宫在太和坊内、秘书省后面，原是宁宗潜邸，后来改为道宫。东都原有开元阳德观，用来奉祀火德。嘉泰年间，下诏将嘉王府改作开元宫，仪制都比照佑圣观；殿额为“明离之殿”，在立夏日祭祀。又下诏命临安府在殿左另建皇伯宣明王殿，于是把大宗正司迁到别处，全部利用原址作为宫地，修建宁宗神御殿。又有璇玑殿，奉祀北斗，改额为“北辰”。衍庆殿奉祀真武，顺福、神佑两殿奉祀元命，题额都出自嘉明殿的御笔。宫北建阳德馆，用来安置修真道侣。龙翔宫 龙翔宫在后市街，原是理宗潜邸，旧为沂靖惠王府。下诏建为道宫，赐名龙翔，用来奉祀感生帝。大门题为“龙翔之宫”，中门题为“昭符之门”，殿额为“正阳之殿”。礼官讨论祭祀典礼，规定在正月上辛日，派侍从、三献官等升格举行上祀礼；备办牲牢、祭品，使用十二笾豆，设置祭歌、宫架、乐舞，行受誓戒礼，在望祭斋宫举行祭祀；内部所用牲牢依照祭祀天地的礼制，按例使用羊、猪。所有仪仗、神像、服色、制度，都可遵照灵体殿廊下的画像。朝廷议论认为，龙翔宫既然奉祀感生帝，又属于道教宫观，应该采用斋醮的礼法；正月上辛日的望祭仍照旧举行，奉旨同意。宫左为福庆殿，用来等待车驾款谒，后来改为神御殿。正阳殿后面是醮殿。宫西奉祀南真，馆门题为“南真之馆”，中门题为“启晨之门”，三清殿额为“三境储祥”，后殿额为“申佑”，奉祀元命；西面是顺福殿，奉祀太皇元命；寿元殿奉祀南斗，景纬殿奉祀十一曜；钟楼题为“和应之楼”，经楼题为“凝真之章”。藏殿题为“琅函宝藏”；另有供车驾宴坐的小殿位，题为“仙源”；道士居室题为“澄虚”；内侍住所题为“泉石”。有三所高士斋，名为履和、颐正、全真。宗阳宫 宗阳宫在三圣庙桥东，利用德寿宫一半的土地建造，赐名宗阳宫，用来奉祀感生帝。由于此地前后环绕修建王府，又建有祭祀毓圣之所，天降祥瑞、地呈符瑞，更加显著，于是下诏命两司筹划建宫。大门题为“宗阳之宫”，中门题为“开明之门”，正殿题为“无极妙道之殿”，奉祀三清；顺福殿奉祀太皇元命。三清殿后面是虚皇殿，正北有门，题为“真应之门”，门内中间建毓瑞殿，奉祀感生帝，后面是申佑殿，奉祀元命。通真殿奉祀佑圣。从开明门进去，左边有玉籁楼、景纬殿、寿元殿，右边有栾简楼、琼章宝书殿、北辰殿，规制和祭祀典礼都比照龙翔宫。平时举行祭祀后返回，行款谒礼。设有降辇殿，称福临殿，门称福临殿门；进膳殿称端拱。后面有轩，题为“颈霜”；有园圃，建两座堂，名为志敬、清风。亭额为“丹邱元圃”。亭北凿有石池，堂额为“垂福”，后堂题为“清境”。园内四时都有奇花异木，修竹、松树、桧树非常茂盛。宫西有介真馆，堂名为大范、观复、观妙，斋名为会真、澄妙、常净，都是度宗亲笔题写的文辞。卷九 三省、枢密使、谏官 三省就是尚书省、中书省、门下省。枢密院，宋朝初年沿用唐代旧制，设置在中书省北面；如今在都堂东面，上面是枢密院属官和各部门列曹办公的地方。枢密使通常由宰臣兼任，从知枢密院以下的官员，都集中在都堂办理政务。三省和枢密院在和宁门北端，旧址是福宁寺。枢密院后面建有经武阁，收藏有关经武要略的文书。中书省、门下省和后省，都在都堂后面。谏院在后省西面。检正左右司在谏院右侧，面向东。承旨、检详、编修等官，在枢密院办公。三省枢密院监门在大门南面。三省枢密院架阁在制敕院后面。御史台在清河坊内，面向北，大概取严肃之意；内部有朝堂，就是台厅。自绍兴以来，御史台从未设置对问之职。若有台臣所属需要审讯，刑部、监察机构便到大理寺听候审问和定罪。六部