北史识小録卷七　　　　钱塘沈名荪

译儒林传 坐在车舆中、系好马鞍，也不忘记讲论道理【孝文帝聪明好学，考察古事，专心喜好古代典籍，丨丨丨丨丨丨丨丨】横持经书，著录门徒【燕、齐、赵、魏之间，丨丨丨丨丨丨的人数多得数不清】文章全都荡然，礼乐同样奔散【由于魏氏遭逢丧乱，又遇到尔朱氏的残酷统治，丨丨丨丨丨丨丨丨】像雕刻冰块、朽木【丨丨丨丨最终都没有成就】稽山的竹箭加上箭羽【贵族子弟以通晓经书来装饰自己，可以说是丨丨丨丨丨丨丨丨】进入里巷之中，以乞食为生；在桑梓树荫下休息，动辄超过十多人【横持经书接受学业的同伴遍布乡邑，背着书箱出仕求官的人不远千里，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。燕赵地区的风俗，这种情况尤其严重】手握白绢，怀藏铅粉，戴圆帽，穿方领衣【丨丨丨丨中，那些能重席而坐、谈笑解颐的士人，不时出现在朝廷；丨丨丨丨中，那些手执经书、背负书箱的学生，也登记在京城】碧辂【皇帝于是穿着衮冕，乘坐丨丨，陈列文物，整肃礼容，清道后前往太学】师傅教诲纷繁【丨丨丨丨，没有人可以取法】学校【京城以至四方，都建立了丨丨】穿方领、迈方步的人【丨丨丨丨丨丨，也相继死于沟壑】南方人简约，北方学问繁杂【丨丨丨丨，能够得到其中的精华；丨丨丨丨，穷尽其中的枝叶】【以上出自《序》】对儒生恭敬而广泛接纳【张伟丨丨丨丨，即使有人顽固不化，问题问到几十个，张伟仍殷勤地告诫说明，从没有恼怒的神色。有儒者的风度，却没有适应当世的才能【梁祚丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨】拄着杖在房舍旁的山冈上巡行哭泣【平恒有三个儿子，都不继承父业，喜欢饮酒，自我放纵。平恒常为世道衰败而愤懑，丨丨丨丨丨丨丨丨】任用婚宦之事，琐碎而混浊【他不替子女经营婚姻和仕宦，任凭他们自行婚娶，说：“这些人恐怕正要衰败困顿，何必劳烦我呢？”所以丨丨丨丨，不能进入他们的门第】只由一个奴仆供给生活【另建精舍，并把经籍放在其中，丨丨丨丨。妻子儿女不能到那里去，酒食也不与他们共同享用。当时有珍美食物，便叫来时老、东安公、一雍得等人一同饮食，家人没有谁能尝到。【以上出自《平恒传》】侯厘是什么官【游雅与陈奇讨论典诰。游雅性情狭窄，因而心怀不满，曾辱骂陈奇，指他是小人。陈奇说：“您自身是君子，我自身姑且算小人；您说我自身姑且是小人，那么您的祖父是什么人？”陈奇说：“祖父是燕国东部侯厘。”游雅质问陈奇：“丨丨丨丨丨。”贵人家不缺柴薪【游雅拿陈奇注释的《论语》《孝经》在庭院中烧掉。陈奇说：“丨丨丨丨丨丨丨，为什么竟然烧掉我的《论语》？”】梦见星星坠下压住脚【陈奇起初被征召时，夜里丨丨丨丨丨。他天亮告诉别人说：“星星喜欢风，星星喜欢雨；梦见星星压脚，一定不是好征兆。”后来果然因诽谤之书被杀。【以上出自《陈奇传》】千年以后谁知道它的浅陋【刘献之看到名家法言，合上书笑道：“假使杨朱、墨子一类人不说这种话，丨丨丨丨丨丨。”看《屈原〈离骚〉》的作品，便知道他本来就是狂人【刘献之曾对亲近的人说：“丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，死得正是应该。” 【以上出自《刘献之传》】另建门窗【张吾贵跟随郦诠学习《礼》，跟随牛天祐学习《易》。郦诠、牛天祐粗略地为他讲解启发，张吾贵读过一遍便立即丨丨丨丨。【以上出自《张吾贵传》】道理和义理的是非，究竟在谁，怎么能无礼地欺凌我【刘兰排斥诋毁《公羊传》，又非难董仲舒，任国子助教。他静坐读书，有人敲门，刘兰命人引进来，与他同坐。那人说：“您本来是学士，为什么每次见到我都毁辱我？丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。现在想请您来，与您当面辨正。”说完离去，刘兰随即病死。【以上出自《刘兰传》】周游儒学之门【孙惠蔚丨丨丨丨，在冀州一带很有名声】仍然沉没在小水沟中【孙惠蔚与李彪以儒学相知。李彪官至尚书，孙惠蔚仍任太庙令。孝文帝从容地说：“道固已经登上龙门，而孙蔚却丨丨丨丨。”】篇章次第脱落，首尾残缺【孙惠蔚进入东观后，看到典籍不完整，有的丨丨丨丨丨丨丨丨】校勘句读【□依据前任丞卢昶编撰的《甲乙新录》，想补益残缺、补足损失、核查有无，丨丨丨丨，作为定本】惠蔚法师【惠蔚先前只有一个“蔚”字，正始年间在宫禁中侍讲，夜里讨论佛经，符合皇帝旨意，诏令加赐法号为丨丨丨丨。【以上出自《孙惠蔚传》】衣服下垂，帽子掉落，有时呼喊，有时哭泣【马子结任南阳王绰的管记。王绰每次外出打猎，必定让子结骑马跟随追逐禽兽。子结既然迂缓文弱，丨丨丨丨丨丨丨丨，王绰便命骑兵驱赶他，直到他坠马才停止，王绰把这当作笑谈】这是一块老石头织成的布【石曜任黎阳郡守时，丞相咸阳王的世子斛律武都出任兖州刺史，性情贪婪暴虐。他先经过卫县，县令、县丞以下官员收集绢帛数千匹送给他。到黎阳时，武都的随从暗中示意石曜及县官，石曜手持一匹绢，对武都说：“丨丨丨丨丨丨丨丨，姑且把它奉赠给您；除此以外，都必须出自吏民，我一丝一毫也不敢擅自侵夺。” 武都也知道石曜清廉朴素，笑着没有责怪他。【以上出自《孙灵晖传》】我如今知道真正的老师在哪里了【徐遵明起初拜屯留王聪为师，后来又拜张吾贵为师，之后又与平原田猛略一起到范阳孙买德那里学习了一年，却又想离开。田猛略说：“您每次跟从老师，都不能完成学业，最终恐怕一事无成。”徐遵明于是指着自己的心说：“丨丨丨丨丨丨丨丨。”】蚕舍【后来□平原唐迁居住在丨丨，研读《孝经》《论语》《毛诗》《尚书》《三礼》，不出门院，总共六年】弹筝吹笛【当时丨丨丨丨，以此自我娱乐宽慰】影质【徐遵明讲学二十多年，国内没有不尊崇仰慕他的；他喜好聚敛钱财，与刘献之、张吾贵都在河北聚集门徒授业，收取丝帛粮食，留下衣物等待他们，名叫丨丨】八十宗【徐遵明见郑玄《论语序》说：“书写八寸防止错误，称为丨丨丨。”于是曲解它加以说明，他的怪僻大多如此。【以上出自《徐遵明传》】腰系龟印，俯身守节【董征升任安州刺史，因述职途中经过家乡，便置酒高会，大宴乡里老人，说：“丨丨返国，古人称为荣耀；丨丨还家，怎么会不快乐呢？” 【以上出自《董征传》】羌博士【李业兴拜徐遵明为师。当时渔阳鲜于灵馥也聚集门徒讲学，而徐遵明的声誉还不高。李业兴到鲜于灵馥那里，鲜于灵馥说：“李生长久追随丨丨丨丨，究竟学到了什么？”

译鲜于灵馥讲解《左传》，李业兴询问其中几条大义，鲜于灵馥不能回答，于是抖衣起身说：“羌人的弟子正是这样罢了。”从此鲜于灵馥的学生都转而向徐遵明求学，这是李业兴促成的】探讨研习【广泛涉猎百家之学，以及图纬、风角、天文、占候，没有不丨丨的】萨四十家【李业兴世代务农，虽然勤学有成，但旧日口音没有改变。他出使梁国，梁武帝问他同宗有多少人，他回答说：“丨丨丨丨。”回来后，孙腾对他说：“为什么让吴地人嘲笑了你？”他回答说：“我尚且被嘲笑，试着派您去，必定会被骂。”】谁来检看【邢子才说：“你妻子病得很重，有人问是真的吗？”李业兴说：“你真是太痴了，只说这人一半怀疑、一半相信，丨丨丨。”】题写标签【李业兴喜爱文籍，不断搜集，亲自修补，亲自加以丨丨】小人风【芒山之战时，有风从西面吹来，进入军营，李业兴说：“丨丨丨来，应当大胜。”】只说我好，即使知道是妄言，所以胜过说坏话【李业兴性情急躁狭隘，在论辩诘难时没有儒者的风度，常对人说：“丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。” 【以上出自《李业兴传》】春夏致力于务农，冬天才入学【李𤣱家中一向贫困，常常丨丨丨丨丨丨丨丨】三秋三冬不置备枕头【李𤣱用心精苦，曾经丨丨丨丨丨丨丨丨，每次睡觉都只是闭目假寐而已。【以上出自《李𤣱传》】邪蒿【国子助教邢峙凭借经学入宫教授皇太子。适逢宰臣进献给太子的食物中有丨丨，邢峙命人拿走，说：“这种菜有不正的名称，不适合殿下食用。” 文宣帝听说后称赞他。【以上出自《邢峙传》】以“六合”为题作赋【刘昼被举为秀才，考试没有中，于是悔恨自己没有学习写文章，重新编缀训诫辞藻，语言非常古拙，作了一篇赋】丨丨丨丨丨丨，他自认为无与伦比。曾经把赋呈给魏收却没有行拜礼，魏收恼怒地说：“赋题叫‘六合’，已经是极大的愚蠢；文章又比‘六合’更愚蠢；你的四肢又比文章更愚蠢。”正像患疥疮的骆驼伏在那里，毫无妩媚【刘昼不服气，又拿给邢子才看。邢子才说：“您的这篇赋丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。”】高才不遇传【刘昼求取秀才，十年都没有成功，发愤撰写丨丨丨丨丨】兴俊县令【刘昼常梦见贵人，像吏部尚书一样丨丨丨丨。醒来后秘密记下此事。他死后十多天，他家的小女儿发出像刘昼的鬼声，说：“我被任用为丨丨丨丨，特意回来暂且告别。”】使我数十卷书流传后世，不肯换取齐景公的千驷马【刘昼常自称博学奇才，说话喜欢自我夸大，常说：“丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。” 【以上出自《刘昼传》】跳过荆棘【马敬德、赵彦深进用他为后主侍讲。他的妻子夜里梦见猛兽向她扑来，敬德奔跑着跳过丛生的荆棘，妻子伏在地上不敢动。敬德占卜说：“我将要做大官。”丨丨超过□卿，你是呀；伏在地上的，是夫人呀】孔子也没有得到仪同的官职【敬德因老师传授之恩，被授为国子祭酒、仪同三司、金紫光禄大夫。死后，他的学生说：“马先生胜过孔子。”丨丨丨丨丨丨。【以上出自《马敬德传》】送来步障以遮挡风寒【张景仁侍奉后主，谨慎恭敬，后主很喜爱他。张景仁多次随从车驾，有时皇帝出行，途中住宿，每次丨丨丨丨丨丨丨】与天子共用笔砚，传赐衣履【张景仁小时候在洛京，曾到国学摹写石经。许子华遇见他，在国学中握着张景仁的手说：“张郎的风骨，必定通达显贵，不只是官爵升迁显达，而是丨丨丨丨丨丨丨丨丨。”后来张景仁官至开府，皇帝多次赐给他衣冠、笔砚，正如许子华所说】事事庸俗鄙陋【张景仁被封为王，他的妻子姓可莫，氏族出身、仪容制度和言语丨丨丨丨。她被立为王妃后，和诸公主、郡君同列朝拜者之中，见到她的人都替她惭愧惊惧】以八体取进【张景仁凭侍书身份开府封王，自仓颉以来，丨丨丨丨一人而已。【以上出自《张景仁传》】诵读《易经》上篇【权会本来贫穷，出生时没有僮仆。起初任助教，常骑驴。他的职务多在傍晚以后才能结束，曾经夜里出城东门，权会独自骑一头驴，忽然有两个人，一个牵驴头，一个跟在后面，好像在帮忙。他们的动作轻飘飘的，不像活人。后来渐渐迷路，不沿原路行走，权会心里非常奇怪，于是丨丨丨丨丨丨第一卷还没有读完，前后两个人忽然离散，权会也不知不觉从驴上跌下，昏沉迷惘。到天亮才醒来，才知道坠落的地方是在城外，距离家不过几里。【以上出自《权会传》】特别受到教导【张雕武家世寒微，北周王元则当时还是书生，寄居在他家。雕武年轻貌美，受到元则喜爱，所以丨丨丨】帷帐屏风【张雕武多次讥刺权贵，提出劝谏，丨丨丨。【以上出自《张雕武传》】门户太多，无法理解【周文帝在东馆设立学校，教诸将的子弟，以樊深为博士。樊深经学渊博，每次解释经书，都引用汉、魏以来各家的义理来说明，所以后来听他讲课的学生不能理解，背地里讥笑他说：“樊先生讲书丨丨丨丨丨丨。” 【以上出自《樊深传》】学士与三公相当【宗道晖喜爱戴高翅帽。大郡州将刚到任，他就一定戴着帽子去拜见，仰头抬肘，在帽子上行礼，自称丨丨丨丨丨】受鞭打却不失汉人仪态【北齐任城王湝用鞭子抽打他。道晖慢慢叹息，安伟说：“我丨丨丨丨丨丨。”说完又穿着木屐离去】李洛姬的肚子【冀州人编成俗语说：“显公的钟，宋公的鼓，宗道晖的州丨丨丨丨，称作四大显。显公是沙门，宋公是安德太守，丨丨是妇人】七十二世以后才是羲皇上人【有人欺骗熊安生说：“某村的古墓是晋代河南将军熊光，距今七十二世，原有碑被村人埋藏。”熊安生掘地寻找却没有找到，连续多年打官司。冀州长史郑大欢判决说：“丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，晋代没有‘河南将军’这一官号，你的诉求没有道理。”判决完毕，熊安生带领族人对着坟墓号哭】触触生【熊安生将要递名帖拜见徐之才、和士开时，两人相对而坐；因为徐之才避讳“雄”字，和士开避讳“安”字，于是称为丨丨丨。【以上出自《熊安生传》】设置鼓悬在树上【黎景熙上书说：自古以来真正行道的君主，也都广泛延揽、博采意见，询问樵夫等平民，丨丨丨丨，以寻求自己的过失】六种忧患【同上：近来严重旱灾超过时日，百姓都盼望丰年，陛下于是发布明诏，广泛寻求丨丨。

译【以上出自《黎景熙传》】祭祀苍颉【冀儁擅长隶书，尤其精于摹写，曾教授周明帝及宋献公等人书法。当时世俗中进入书学的人，也行束脩之礼，称为谢章。冀儁认为文字的创制兴起于苍颉，如果还沿用平常的礼俗，便不合礼仪，于是向周文帝请求丨丨丨丨。【以上出自《冀儁传》】建造这座堂来等候他【辛彦之崇信佛道，任潞州刺史时，在城内建造一座佛塔，共十五层。开皇十一年，州人张元突然死去，几天后苏醒，说自己游历天上，看见一座新建的殿堂，形制极其高大华丽。张元问原因，回答说：“潞州刺史辛彦之有功德，丨丨丨丨丨丨。”辛彦之听说后很不高兴，这年便去世。○以上为《辛彦之传》。细脚胡：何妥是西域人，他的父亲【原文缺字】因经商进入蜀地，便把家安在郫县。白杨何妥，青杨萧眘：何妥十七岁时，梁湘东王知道他聪明，召他任诵书左右。当时兰陵人萧眘也有俊才，住在青杨；何妥住在白杨巷口，当时人因此说：“世上有两个俊才【原文缺字】。”无苏威亦何忧，无执事：何妥曾上书弹劾苏威，苏威非常恨他。两年后，苏威主持考核文学之士，何妥反过来诋毁斥责他。苏威勃然大怒说：“没有何妥，就不必忧虑；没有博士【原文缺字】。”何妥随即应声答道【原文缺字】。六茎五英：何妥考订钟律，上表说颛顼创作了【原文缺字】六茎，帝喾创作了【原文缺字】五英。减瑟足琴：同上，伏羲【原文缺字】瑟，文王【原文缺字】琴。鞸铎巾拂四舞：皇帝敕令太常采用何妥的节度，于是创作了清平瑟三调的乐声，又制作了八佾【原文缺字】鞸、铎、巾、拂四种舞具。○以上为《何妥传》。萧包：萧该、包恺都精通《汉书》，学者称说，研究《汉书》的人以他们为宗师。○以上为《包恺传》。五经库：房晖远任太常博士，太常卿牛弘常称他为“五经库”。○以上为《房晖远传》。武强交津桥刘智海家：武强县交津桥刘智海家中一向藏有很多古籍，刘焯到那里读书。○以上为《刘焯传》。五事同举：刘焯记忆力强，所见所闻过目不忘，没有人能和他相比。左手画圆，右手画方；口中诵读，眼睛计数，耳朵听取【原文缺字】，没有遗漏。题为《连山易》《鲁史记》：当时牛弘上奏，征求天下散佚的书籍，刘焯于是伪造了一百多卷书，题名为《连山易》《鲁史记》【原文缺字】等，抄录后送给官府，领取赏赐便离去。故友飘零，门徒雨散：刘焯自己写赞说：“故友飘零，门徒如雨点般散去。”齐镳骥騄，比翼鹓鸿：同上，写道：“愿与贤者并驾齐驱，如鹓鸿比翼齐飞【原文缺字】；在凤凰池整理文书，在麟阁记录君主的言行【原文缺字】。” ○以上为《刘焯传》。齰舌缄唇：王孝籍到牛弘那里呈上书信说：“胸怀之中，冰火交相煎熬；肌肤腠理之间，风霜侵入骨髓，怎么能不咬住舌头、闭紧嘴唇，只能忍气吞声。”涸鳞穷羽：同上说：“干涸水中的鱼鳞，只要咳出的唾液便足以使它活命；困顿的鸟羽，只要吹一口气便可以使它飞起【原文缺字】。”待越人之舟楫，求鲁匠之云梯：同上说：“等待越人的船桨，寻求鲁国工匠的云梯【原文缺字】，那么就一定会悬挂在高树的枝头，沉没在深泉的水底【原文缺字】。”潜鬓髪之内，居睂睫之间：同上说：“隐藏在鬓发之中，处在眉毛睫毛之间【原文缺字】，子野从未听闻，离朱也看不见【原文缺字】。” ○以上为《王孝籍传》。离骚其文：孝籍徒然说：“即使有《离骚》这样的文章，又能挽救什么呢？” ○以上为史论。

译《文苑传》。淹中、稷下、漆园、黍谷：淹中有八儒、三墨之不同，稷下、漆园、黍谷有名家、法家、兵家、农家之区别。润古雕今：文辞很少像泉源一样自然涌出，言论多出自内心；润饰古代、雕琢今日，仍有未被赏识之处。绮合绣联：高雅的言辞和华美有法则的奇文，像绮绣相合、锦绣相联一样美好。牛毛麟角：求学的人多如牛毛，有成就的人少如麟角。雕琢琼瑶，刻削杞梓：雕琢美玉，刻削良材，都成为龙光，俱称为鸿翼。潘张左束：与建安时期的徐、陈、应、刘相比，元康时期的潘、张、左、束，各自都是一个时代的人才。终有解作此理不：后主虽然沉溺于群小之中，但颇爱吟咏诗歌；幼年时曾读诗赋，对人说：“终究有能够理解并说明这个道理的人吗？”江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。○以上为《文苑传序》。在马坊教奴子书：温子升被广阳王深所轻视，竟然让他在马坊里教奴仆读书。当世才子不过数人：任命温子升为南主客郎中，兼修起居注。有一天他值班时不在，正遇上党王天穆当时代理录尚书事，常常施以捶打，温子升于是逃走。天穆非常愤怒，上奏请求用人代替他。庄帝说：“当世才子不过几个人，怎么能因为这件事就把他放逐罢免？”于是搁置了天穆的奏表。恨我词人数穷百六：梁国使者张皋把温子升的文章和文笔传到江南，梁武帝称赞说：“曹植、陆机又复生在北方了，只恨我的文人气数已尽，遭逢百六之厄。”见其国主牀头有书数卷：阳夏郡守傅标出使吐谷浑，看见其国主床头有几卷书，原来都是温子升的文章。陵颜轹谢，含任吐沈：济阴王晖业曾说：“江南文人，宋代有颜延之、谢灵运，梁代有沈约、任昉；我的温子升足以凌驾颜延之、压倒谢灵运，包含任昉之长，吐纳沈约之才。”逋峭难为：温子升任中书郎时，曾到梁国客馆接受国书；他自认为仪容举止不够修饰，对人说：“诗文容易写成，逋峭之态却难以做到。”食弊襦：文襄帝把温子升关在晋阳狱中，饿死了他。○以上为《荀济传》。防楯上磨墨作檄文：荀济起初和梁武帝还是平民时相交，知道梁武帝将要称王，却因意气而不服，对人说：“在盾牌上磨墨，就可以写成檄文【原文缺字】。”叱叱气耳，何关迟暮：荀济和元仅、刘思逸等谋划营救被文襄帝拘捕的人，杨愔对他说：“年老迟暮了，还做什么呢？”荀济回答：“不过是呵斥几声、发发脾气罢了，和迟暮有什么关系【原文缺字】？” ○以上为《李广传》。李广曾想早朝，闭目假寐，忽然惊醒，对妻子说：“我刚才好像睡着了，又好像没有睡，忽然看见一个人从我的身体里出来，对我说：‘你用心过于劳苦。’ 这不是精神所能承受的，如今我辞别你离去【原文缺字】。”因此神志恍惚，心情不快，几天后便得了病。○以上为《樊逊传》。陆沉公子：樊孝谦一向信服东方朔的话，沉没于世俗之中，想避开世事而做金马门中的隐士，于是借“陆沉公子”之名作为主人公，仿作《客难》，写成《客诲》来自我宽解。何日更相烦，君一到：孝谦出行时遇到灵车，皱眉流泪，指着方相说：“什么时候还要劳烦您再来一次？”过了几天他便去世了，雇方相送葬，原来就是先前遇到的那个人。○以上为《樊逊传》。丑舍人：荀士逊任中书舍人，容貌非常丑陋，却因文辞受到重视。他曾有事情需要上奏，正遇武成帝在后庭，便让身边人传话。传话的人不知道荀士逊的姓名，只说：“那个丑舍人。”皇帝说：“一定是士逊。”查看封题，果然是他的奏表，宫人无不欢笑。鲠慰：梁元帝下敕说：“我寻求才子，内心的忧思实在深重。” ○以上为《颜之仪传》。命匠刻木为偶人：柳䛒俊敏善辩，常在侍从之列，皇帝有所询问，他都能应答如响。他生性爱酒，说话夹杂着诙谐戏谑。炀帝每次和嫔妃、皇后饮酒，偶然兴致来了，就派人召他前来，与他同榻共席，恩遇如同朋友，常常还遗憾不能夜间召见。于是命工匠刻木制成一个人偶，设置机关，使它能够坐起、行拜、俯伏，用来仿像柳䛒。每当月下饮酒，就让宫人把木偶放在席上，和它相互敬酒，以此取乐欢笑。○以上为《许善心传》。执大方，振长策：许善心《梁书序传》说：“无不掌握大道，振举长策，感召风云，驱使英俊。”鼎玉龟符：同上说：“干戈、揖让，都是取天下的方法；特殊功业，则由鼎、玉、龟、符成就，归根到底是一个道理。”登丘纳麓，贯昴入房：同上说：“登上山丘，进入山麓，垂示训诰及【原文缺字】谋；贯穿昴宿，进入房宿，传承夏代的历法和殷代的祭祀。”三郊递袭，五胜相沿：同上。冢壁皆残，帷囊同毁：同上说：“冢墓、墙壁全都残破，帷帐、囊袋也一同毁坏；没有准则，便无从盗取；帷囊都毁坏了，陈农凭什么去搜求呢？”假班嗣之书，给王隐之笔：同上说：“借用班嗣的书，只是听说过其中的言语；交给王隐的笔，却没有见到那个人。” ○以上为《许善心传》。恒令其听事帷中披捡书史：李文博受到薛道衡赏识，薛道衡常让他在处理政务的帷幕中翻检书史，并考察已经实行的政事。虽日免十贪郡守，亦何所益：文博对房玄龄说：“如今政治的根源混乱，即使每天免去十个贪污的郡守，又有什么益处呢【原文缺字】？”日之夕矣：杨素曾与牛弘退朝，侯白对杨素说：“天已经晚了。”杨素大笑说：“你把我当成牛羊，要赶下来吗？”不胜官：文帝命侯白与秘书省修撰国史，每当将要提拔任用他，总说：“侯白不能胜任官职。”于是作罢。后来只给他五品官的俸禄，一个多月后便死了，当时人都为他的命运薄弱而悲伤。○以上为《李文博传》。堂边有修竹：明克让十四岁时脱去布衣，任湘东王法曹参军。当时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》，明克让也参加了。堂边有修长的竹子，朱异命明克让咏竹，明克让提笔立即写成，结尾说：“若不是您格外爱赏，谁会看重这坚贞之心？”朱异非常惊异。○以上为《明克让传》。汝亦来耶：刘臻任仪同时，精神恍惚，沉迷经籍，深思其中义理，以至于对世事常常忘记。有个叫刘讷的人也任仪同，二人同为太子学士，感情十分亲密。刘臻住在城南，刘讷住在城东。刘臻常想去找刘讷，便对随从说：“你知道刘仪同的家吗？”随从不知道。刘臻寻找刘讷时，刘讷已经回家，于是回答说：“知道。”刘臻便带着他离开。到了门前，刘臻还没有醒悟，以为到了刘讷家，便扶鞍大喊：“刘仪同可以出来了！”刘讷的儿子迎到门口，刘臻惊讶地说：“你也来了吗？”他的儿子回答：“这是我父亲的家。”刘臻环顾许久，才醒悟过来，斥责随从说：“你太没有心思了，我本来是要去拜访刘讷的。”扁螺：刘臻喜欢吃蚬，因为父亲名显，与“显”同音，便避讳称蚬为“扁螺”。汉圣：刘臻精通两汉书，当时人称他为“汉圣”。○以上为《诸葛颖传》。冶葛：诸葛颖升任著作郎，深受皇帝亲近宠幸，出入皇帝卧室。皇帝每次赐他曲宴，总让他与皇后、嫔妃同席共榻。诸葛颖趁机多有诙谐毁谤之言，因此当时人称他为“冶葛”。○以上为《诸葛颖传》。

译《孝行传》。诚达泉鱼：至于至诚能够感通泉中的鱼和鸟兽。温床扇席，灌树负土：至于为父母暖床、扇席、浇灌树木、背土筑坟，如果把这些孝行施加于人，都足以成为教化风俗。○以上为《孝行传序》。小鸟白质黑眸：王崇的母亲去世，暂时安葬在住宅西面，王崇住在墓旁守丧，日夜哭泣。鸠鸽成群飞来，其中有一只小鸟，羽毛白色、眼珠黑色，体形比麻雀大，早晚都不离去。○以上为《王崇传》。于墓南作一禅窟：皇甫遐遭遇母丧，住在墓旁守丧，背土筑坟，又在墓南修建了一座禅窟【原文缺字】。阴雨时就钻入窟中，天气晴朗时就修营坟墓。年复一年，坟高数丈，周围五十多步；禅窟有两层台基、两道环绕，共有十二间，中间的通道可以容纳一百人。○以上为《皇甫遐传》。自求代闇：张元的祖父失明，三年后张元读《药师经》，看到经中说盲人能够复明，于是请来七名僧人，点燃七盏灯，七天七夜诵经，祈愿祖父复明，自己请求代替祖父承受黑暗。诵经七天后，那天夜里梦见一位老人用金鎞治疗他祖父的眼睛，三天后祖父的眼睛果然复明。○以上为《张元传》。比寤而疮不痛：王颁渡过长江，进入江陵【原文缺字】。他的父亲王僧辩被陈武帝杀死，他一直想着报仇。等到大举讨伐陈国时，他跟随韩擒虎担任先锋，夜间渡江奋力作战，受了伤，担心不能再战，悲痛感伤，呜咽不止。半夜睡梦中有人给他药，醒来后伤口便不痛了。须皆不落，其本皆出自骨中：陈国灭亡后，王颁秘密召集父亲在世时的士卒，共有一千多人，面对他们流泪。其中有壮士问道：“郎君的仇耻已经雪除，却仍然悲哀不止，难道不是因为覇先早死，没能亲手杀死他吗？” 请挖开他的坟墓，劈开棺材焚烧尸骨，也可以申明您的孝心了。”王颁叩头致谢说：“他的坟墓很大，恐怕一夜之间挖掘不完尸体。”众人请求准备铁锹、锄头，于是夜里挖开陈武帝的陵墓，剖开棺材，看见陈武帝的胡须一根也没有脱落，根部全都长在骨头里。王颁于是焚烧尸骨，取灰投入水中饮下；随后把自己捆绑起来请罪。晋王上表报告此事，文帝宽恕了他，没有追问。○以上为《王颁传》。庐前生麻一株，高一丈多，合抱粗：钮因父母去世，在墓旁结庐守丧，背土筑坟。庐前长出一株麻，高一丈多，树干粗到两手合抱，枝叶茂盛，冬夏常青；有鸟栖息在上面，钮因一开声哭，鸟便悲鸣。累德里：钮因的儿子士雄父亲去世，又在墓旁结庐守丧，背土筑坟。隋文帝听说后，感叹他们父子极为孝顺，下诏褒扬，把他们所居的里命名为“累德里”。○以上为《钮因传》。楚丘先生：翟普林是楚丘人。他侍奉父母以孝闻名，州郡多次征召他，他都没有赴任。他亲自耕作，以和颜悦色奉养父母，乡里称他为“楚丘先生”。父母去世后，他在墓旁结庐守丧。家里有一条乌狗，跟随他住在墓地；每当翟普林悲哀哭临，狗也悲鸣。有两只喜鹊在他庐前的柏树上筑巢，飞入庐中也十分驯顺亲近。○以上为《翟普林传》。兔常宿庐中：临河人华秋，母亲去世后在墓旁结庐。隋大业初年，调发各郡县捕猎狐皮，进行大规模围猎。有一只兔子被追赶，奔入华秋的庐中，藏在华秋膝下。猎人到庐舍，看见后感到奇异，便放过了它。从此这只兔子常常住在庐中，在华秋身边驯服地生活。因画工图其形，构庙置之而定省：徐孝肃很早失去父亲，从未见过父亲。长大后，他询问母亲父亲的相貌，便请画工画出父亲的形貌，修建庙宇安置画像，并在那里早晚省视父亲。初一、十五举行祭享。○以上为《徐孝肃传》。《节义传》。披裤后裆以辱之：于什门奉命劝说冯䛒，冯䛒制止于什门。于什门在众人中转身背对冯䛒，扒开裤子的后裆来羞辱他。后来他被拘留，衣服破败几乎全无，虱子遍布身体；冯䛒把衣服送给他，他拒绝接受。○以上为《于什门传》。郎婆：汲固任兖州从事时，刺史李式因事获罪被捕。当时李式的儿子李宪刚满一个月，李式大声对众人说：“程婴、杵臼是什么样的人？”汲固说：“古今难道有什么不同吗？”于是暗中抱走李宪，把他藏起来。官府搜捕李宪时，恰有一个婢女产下男孩，汲固便把婢女的孩子交出去。遇到赦免后才让李宪出来，李宪称汲固夫妇为“郎婆”。○以上为《李□传》。二十二房：博陵李几家七代同居，共同支配财产，家中有二十二房、一百九十八口人。○以上为《尧君素传》。木鹅：尧君素兼任河东通守，唐军起义军包围他，形势十分危急，军需运输也相继断绝。尧君素于是制作木鹅，把奏表放在鹅的脖子上，详细说明形势，将它投入黄河，任其顺流而下。河阳守军得到木鹅，把奏表送到了东都。○以上为《张季珣传》。城西有王母庙，登城望见后便拜了两拜，号哭：张祥任并州司马时，汉王杨谅反叛，派将领攻打并州，放火焚烧城郭附近。张祥看见百姓惊恐，他的城西有王母庙，便登城望见后拜了两拜，号哭说：“百姓有什么罪，竟遭到这样的焚烧？神明如果有灵，请降雨救助。”话说完，城郭上空云气升起，降下大雨，火于是熄灭。○以上为《张季珣传》。

译《循吏传》。空官：又说“不要让众官职位空缺”，意思是任用的不是合适的人，就叫作“空官”。○以上为《循吏传序》。妻女樵采以自供：张膺任鲁郡太守时，妻子和女儿靠砍柴采集来供给自己生活。○以上为《张膺传》。方收所重，何惜所轻：明亮被授予常侍、勇武将军，他请求改授其他官职，皇帝不许。明亮说：“如今江左尚未归顺，文字和车轨应当统一。我正为陛下冒死充当前驱，开拓平定吴地。官爵是陛下所轻视的，任命我这样的大臣却是陛下所看重的，陛下何必吝惜所轻视的，来收取所看重的【原文缺字】？” ○以上为《明亮传》。荷帙从师：窦瑗十七岁时便背着书箱跟随老师学习。全洁：窦瑗被任命为广宗太守。广宗民情凶悍暴戾，历任官员都被告发诉讼，只有窦瑗始终清白。〔原文数字、纪年保留：一人〕 ○以上为《窦瑗传》。六驳食猛兽：兖州境内多次有猛兽作乱，自从张华原任刺史后，州东北七十里的甑山中忽然出现六只驳，吃掉了猛兽，人们都认为这是教化感通所致。○以上为《张华原传》。有过躯貌之用：孟业任清河王岳的法曹时，身材矮小，清河王岳看不起他。后来王岳考察孟业断案决狱的情况，对他说：“您判决案件明察，可以说是弥补了形体相貌的不足。” ○以上为《孟业传》。我物已寄苏公矣：苏琼任南清河太守时，奸盗平息，牲畜无人盗取。邻郡富户把财物寄放在苏琼辖境内以躲避盗贼。冀州绎幕县人氏成家非常富有，被盗贼逼迫得很紧，盗贼听说后告知同伙：“我的财物已经寄托给苏公了。”盗贼于是离去。径将我入青云间：道人道研任济州沙门统时，资产非常富足，在郡中放贷，常常被郡县催收。后来他想求见苏琼，道研知道他的意图，每次见面都只和他谈论玄理。道研虽是为了债务多次前来，却没有机会开口。他的弟子问其缘故，道研说：“每次见到府君，他就径直把我带入青云之间，哪里有机会谈论地上的事情？”新瓜一双：郡人赵颖官至乐陵太守，八十多岁退休回乡。五月间，他得到一双新瓜，亲自送给苏琼。赵颖倚仗年老苦苦请求，苏琼只好留下，便把瓜放在听事堂的梁上，始终没有切开。学生屋：苏琼每年春天召集大儒卫凯隆、田元凤等讲学，朝廷官吏在处理文书之余，都让他们接受经书教育，当时人把吏曹称为“学生屋”。○以上为《苏琼传》。御䩥一枚：梁彦光任岐州刺史时，皇帝赐给他一枚御䩥，以勉励他清廉正直。戴帽䯻：梁彦光任相州刺史时，用安静的办法镇抚百姓，但当地人多奸诈，便说他不能治理政务，因此获罪免职。后来他被任命为赵州刺史，梁彦光说：“我以前在相州任职，百姓称我为‘戴帽䯻’。请让我重新任相州刺史，把‘䯻’改为‘帽’，调换字样。”皇帝答应了。梁彦光到任后，立即揭发查办奸邪隐情，仿佛神明一般，狡猾的人无不暗中逃窜。○以上出自《梁彦光传》：“智谋没有穷尽。”清乡公樊叔畧因清乡公的爵位进封为安定郡公，调任相州刺史，政绩为当时第一，百姓因此说：“[原文缺字]，上下正，樊安定。” ○以上出自《樊叔畧传》：“马舆。”公孙景茂年过八十，授任淄州刺史，赐给他“[原文缺字]”。○以上出自《公孙景茂传》：“黄银。”辛公义任并州刺史时，山中出产“[原文缺字]”，他得到后进献，皇帝下诏命水部郎娄崱到辛公义处祈祷，于是听到空中传来金石丝竹的声响。○以上出自《辛公义传》：“心如铁石，年老而更加坚定。”皇帝命薛道衡为天下各郡官员作评语，称赞柳俭说：“[原文缺字]。” ○以上出自《柳俭传》。酷吏传。“胫缠。”下洛侯任秦州刺史，贪婪残酷而狠毒，郡人富炽夺取了一个人的“[原文缺字]”，下洛侯鞭打富炽一百下，并截断了他的右手腕。“聪强妇人。”李洪之任防时，他的妻子张氏也“[原文缺字]”。“[原文疑误：▯儿]刺史。”崔暹任瀛州刺史，贪婪暴虐而残忍，曾到州城北面打猎，独自骑马来到一处，有个妇人在汲水，崔暹命她给马饮水，便问她：“崔瀛州这个人怎么样？” 妇人不知道他就是崔暹，回答说：“百姓有什么罪，竟要遭受这样的苦难？”“[原文缺字]。” “没有过错尚且如此，何况有过错呢？”燕荣任幽州总管时，曾巡察部属，途中看见一丛荆棘可以用来做鞭子，便命人取来，动辄用它试打人。有人自称没有罪过，燕荣说：“以后如果犯罪就可以免打。” 后来那人犯了小过错，燕荣将要鞭打他，那人说：“前些日子我被杖打时，您答应有罪也宽免。”燕荣说：“没有过错尚且如此，何况有过错呢？” ○以上出自《燕荣传》。“用醋灌鼻。”元弘嗣每次审讯囚犯，都“[原文缺字]”，有时还“[原文缺字]其下窍”。大业初年，炀帝暗中产生征讨辽东的意图，派元弘嗣到东莱海口监造船只。各州服役的壮丁苦于他的鞭打，官吏和工人应当昼夜站在水中，一点也不敢休息，“从腰以下没有不生蛆的”。○以上出自《元弘嗣传》。“把僧尼剥光衣服，验看有淫乱情状；不是童男童女的……”王文同巡视河北各郡，把数千名僧尼全部“[原文缺字]”，准备杀掉他们。○以上出自《王文同传》。

译隐逸传。“蒲轮结辙。”受命的明哲君王、恪守文德的贤主，没有不带着束帛，接连派车去征召隐士的，“[原文缺字]”。“结架岩林。”冯亮既喜爱山水，又很有构思，便“[原文缺字]”，非常适合隐居栖息。“右手拿着一卷《孝经》。”冯亮去世时，留下遗言告诫侄子冯综：入殓时用衣帽收殓，左手拿着笏板，右手拿着一卷《孝经》，把尸体放在巨石上，离人住处数里之外。“大栗十枚。”当时有个寿春道人每天早晨前去守护他的尸体，禽鸟和虫子的痕迹纵横交错在尸体左右，却始终没有侵害毁坏尸体；又因冯亮过去认识南方的法师，法师寄来十枚大栗，放在他手中，过了一夜才被虫鸟偷吃，但也没有损伤他的肌体。○以上出自《崔廓传》。“马卿辞去武骑之官，枚乘辞去弘农太守。”豫章王给崔赜写信说：“我每次读史传，常私下对此感到奇怪：为什么竟舍弃显贵的官职，逗留在藩王府中？”“仿佛登上华山，又像吞下云梦泽。”同上：看汉代臣子的三箧书，仿佛登上华山；面对梁国丞相的五车书，又像吞下云梦泽。“山中的桂树高傲不屈，池中的竹子修长柔美。”同上：歌咏山中桂树的高傲，吟赋池竹的修长。“管辂思考却不能解释，郭璞作注仍未详尽。”崔赜答豫章王的启奏说：“至于道理高深，像管辂思考而不能解答；事物丰富，包罗山海，像郭璞作注仍未详尽。”“承受天潢的润泽，继承日观的光辉。”同上：“承受天潢的润泽，继承日观的光辉，清雅之道超过东平王，文艺才华高于北海王。”“读《论语》只取一篇，读《庄子》不过盈尺。”同上：“祖濬是燕南的寄居之客、河朔的懒散之士，读《论语》只取一篇，读《庄子》不过盈尺。”“燕国用马骨招贤，薛国以养鸡报晓。”同上：“只是因为燕国求取死马之骨、薛国用鸡鸣报时，才错误地列入鸿仪，徒然位居养骥之厩。”“周代梧桐降下祥瑞，唐尧之水使家业相承。”同上。“玉人。”蓝田县令王昙在蓝田山得到一个玉人，长三四寸，穿着大领衣服，戴着冠帽，便上奏此事。皇帝下诏询问群臣，没有人能够辨认。崔赜回答说：“谨按，汉文帝以前还没有冠帽，这就是汉文帝以后制作的冠帽。我看见魏国大司农卢元明撰写的《嵩高山庙记》说，有神人用玉制成形像，长几寸，有时出现，有时隐藏；出现时就使世代延长。恭惟陛下顺应天意和人心，在嵩山、洛水之间定鼎，岳神自行显现，臣谨敢称庆。”于是再次拜谢，百官全都祝贺。○以上出自《崔廓传》。“所凭借的只有松树和水罢了。”徐则进入天台山，断绝饮食以修养性情，所凭借的只有松树和水。“太极真人徐君。”徐则起初隐居缙云山，太极真人徐君降临，对他说：“你年过八十时，应当成为帝王的老师，然后才能得道。”“悦性冲玄，恬神虚白。”晋王杨广召见徐则，谈论深明义理，颇为体会佛法。“[原文缺字]。” “栖息于烟霞之间。”同上：以松木为食，栖息于烟霞之间。“霜风已经寒冷，海气将要转寒。”同上：对隐士礼敬期待，梦想到岩穴中去；“霜风已经寒冷，海气将要转寒，愿您安卧茂林，修道之体得到休养康复。”“不必用束帛来征召，您自会光彩地前来；不必驾蒲轮，我将离开那空寂的山谷。”同上。“草褐蒲衣。”徐则死后，晋王派人送还原籍安葬，并写道：“穿草衣褐服，食松子、服术。”“穿着霓裳，驾着羽盖，既已腾云而去；空棺中只留下衣服，哪里还需要借助坟墓和墓地呢？”同上。○以上出自《徐则传》。“用如意敲击几案，自得其乐。”张文诩曾闲居无事，从容叹息说：“年华渐渐老去，恐怕修立的美名不能成就。” “[原文缺字]。” ○以上出自《张文诩传》。

译艺术传。“驿马星流。”容城县令徐路擅长占候之术，因“[原文缺字]”被关在冀州狱中，别驾崔隆宗到狱中慰问他。徐路说：“昨夜驿马星流动，估计赦令很快就会到。”不久赦令果然到了。“入鸟村。”刘灵助自称燕王，大行台为庄帝发动义兵，驯养大鸟，称作祥瑞；又妄自解说图谶，说刘氏应当称王，还说若想知道如何避世，就“[原文缺字]”。“太阳还没有移动影子，背着荷叶回来。”李顺兴十多岁时，家中常设斋食，器具经常不够用。李顺兴说：“昆明池中有一片大荷叶，可以取来盛饼食。”他住的地方距离池塘十多里，“太阳还没有移动影子”，李顺兴“背着荷叶回来”，脚上还带着泥。“做一尊老君像，面向北方，作出笑的样子。”李顺兴对周文说：“可以在沙苑北面“[原文缺字]”。周文问：“为什么？”李顺兴回答：“让它笑破蠕蠕，使蠕蠕国灭亡。”周文回忆起这句话，于是在老君像旁边制作了一尊李顺兴的像。○以上出自《李顺兴传》。“恒岳仙人。”道士由吾道荣听说晋阳有人精通高深法术，便去寻找他。这个人为人家做佣工，没有名声，却通晓道家的符水、禁咒、阴阳历数、天文和药性，没有一样不精通。由吾道荣因为爱好这些，便把全部本领传授给他。一年多后，此人对道荣说：“我本来是“恒岳仙人”，因为犯了一点过错，被天官贬谪；如今期限已满，将要回去，你应该送我到汾水。”“我贪恋人间作乐，不能飞升上天。”有个叫张远游的人，文宣帝时命他与各位术士合炼九转金丹。丹药炼成后，皇帝把它放在玉匣中，说：“我贪恋人间作乐，不能飞升上天”，等临死时再取出来服用。○以上出自《由吾道荣传》。“每次一沉思，就听不见雷霆般的声音。”信都芳常对人说：“历算之术玄妙，机关技巧精微，我每次一沉思，就听不见雷霆般的声音。” ○以上出自《信都芳传》。“开心符。”吴遵世年轻时学习《易经》，进入恒山，忽然看见一位老翁，老翁传给他“开心符”。吴遵世跪在水中吞下它，于是便精通占卜。○以上出自《吴遵世传》。“向北方道路边垂着鼻涕的人。”皇甫玉善于给人相面。齐文襄从颍川回来时，文宣帝跟在后面，玉在旁边纵目观看，对人说：“大将军不是成材之相。”文宣帝指着“[原文缺字]”说：“向北方道路边垂着鼻涕的人。”又说：“脸薄，目光流转迅速。”贾子儒私下观察文襄，说：“大将军脸薄，目光流转迅速，不是帝王之相。” ○以上出自《皇甫玉传》。“河阳幡。”齐军在芒山作战时，旗帜全是红色，西军全是黑色。綦母怀文说：“红是火的颜色，黑是水的颜色，水能灭火，用红色对黑色不合适；红色胜过水，应该改成黄色。”神武帝于是改为赭黄色，这就是所谓的“河阳幡”。“宿铁刀。”綦母怀文制造宿铁刀，方法是把生铁精炼后，用重柔铤反复锻打，经过数宿便成为刚铁；用柔铁制作刀脊，用五牲的尿淬炼，再“[原文缺字]”五牲的脂，刀能斩断三十多层铠甲。如今襄国冶家所铸的宿柔铤，就是这种遗留下来的方法。“指着庭中的一棵枣树，命令它排列算筹，便知道枣子的实际数目。”怀文常说，过去在晋阳任监馆时，馆中有一个蠕蠕客，同馆的胡沙门指着那人对怀文说，此人另有奇异的计算方法，并且“[原文缺字]”。于是便试验他，他还辨明有多少纯红色、多少红白各半的枣子。剥数之后，只有一个枣子少了。那算者说：“一定不是少了，只要再摇一摇。”果然又落下一枚枣子。○以上出自《綦母怀文传》。“手执白羽扇指挥风势。”陆法和征讨任约时，放火船逆风而行很不方便，陆法和手执白羽扇指挥风势，风便转了回来。“有香火因缘。”陆法和在江夏大规模聚集战船，想袭击襄阳并进入武关，梁元帝派人阻止他。陆法和说：“我是求佛的人，尚且不希望得到释梵天王的座位，哪里会图谋王位？只是我在空王佛那里与主上有香火因缘，见主上应当有报答，所以前来救援。如今既然受到怀疑，这个业因已经注定，不能改变了。”“荆山居士。”陆法和进入济地到朝廷，通报姓名时不称官爵，也不称臣，只说自己是“荆山居士”。“尸体略微缩小，只剩三尺左右。”陆法和没有疾病，却告诉弟子自己的死期。到期后，他烧香礼佛，坐在绳床上去世。沐浴后将要入殓时，尸体略微缩小，只剩三尺左右。文宣帝命人打开棺材查看，里面只剩一口空棺。“越姥。”陆法和在荆州、郢州有一个年轻姬妾，年约二十多岁，自称“越姥”，身穿法衣，不肯嫁人，总是跟随陆法和往来，有时还与他私通。○以上出自《陆法和传》。“大哭释迦牟尼佛。”强练在建德年间，每夜到街道旁的树下“大哭释迦牟尼佛”，有时一直哭到天亮。这样持续了几个月，声音十分悲苦，不久便废除了佛、道二教。○以上出自《强练传》。“童子郎。”庾质八岁时诵读梁元帝的《玄览》《言志》等十篇赋，被授为“童子郎”。○以上出自《庾质传》。“用手摸着书本就能知道其中的字。”卢太翼后来双目失明，“用手摸着书本就能知道其中的字”。○以上出自《章仇太翼传》。“马上刻漏。”耿询制作“马上刻漏”，世人称赞它精妙。○以上出自《耿询传》。“有一只蛤蟆从西南方来，进入人的门中，登上赤帝的座位。”房陵王当时任太子，说东宫中有很多鬼魅。皇帝命萧吉到东宫禳除邪气，并在未地谢土设坛，分为四门，安置五帝座位。当时天气寒冷，“[原文缺字]”，蛤蟆从西南方来，进入人的门中，登上赤帝的座位，然后又从人的门中出去，走了几步，忽然不见。○以上出自《萧吉传》。“东壁门向南第三家店，替我买鱼做鱼脍。”有人丢失了马，前往杨伯丑那里占卜。当时杨伯丑任皇太子，召见他，在途中遇到此人，便立即替他起卦。卦成后说：“我没有时间为你解释，暂且向西市东壁门向南第三家店，替我买鱼做鱼脍，应当就能找到马了。” 那人照他说的去做，不一会儿便找到了马。○以上出自《杨伯丑传》。“使心空虚而使腹充实。”徐之才八岁时，和堂兄徐康到梁太子詹事汝南人周舍家，听他讲《老子》。周舍摆设食物，便戏弄他说：“徐郎不用心思考义理，只顾吃东西吗？”

译徐之才回答说：“我听说圣人使心空虚而使腹充实。”周舍赞叹欣赏他。“披着红色的睡帕。”袁昂任丹阳尹时，征召徐之才为主簿。郡府遭遇火灾，徐之才起身察看夜间火势，未穿衣服，只披着红色睡帕走出房间，映着火光被袁昂看见。功曹上奏请求免去他的职务，袁昂重视他的才华，特意宽免了他。“一千人追赶兔子，只有一个人得到它。”徐之才通晓天文图谶之学，知道午年必有变革，便向文宣帝进言，文宣帝非常高兴。当时娄太后和功臣贵戚都说不可。徐之才说：“一千人追赶兔子，只有一个人得到它；众人都平息下来，等大业确定，哪里容得下还想学别人呢？”“石婆。”武明太后生病，徐之才的弟弟徐之范任尚药典御，奉诏诊视太后，内史等人都命令称太后为“石婆”，因为民间有所忌讳，所以改名来压制它。“一双紫色丝带靴。”徐之范出来告诉徐之才说：“童谣说：‘周里跂求伽豹祠嫁石婆斩冢作媒人，只得到一双紫色丝带靴。’如今太后改名，我私下觉得这很奇怪。”徐之才说：“跂求伽是胡语，已经删去；豹祠嫁石婆，哪里会有好事？斩冢作媒人，不要合葬；从斩开的坟墓中只得到紫色丝带靴。‘紫’这个字，下面连着‘丝’，‘丝’成熟应当在四月；‘靴’从革，变化难道是长久之物吗？”到四月一日以后，太后果然去世。“蛤精疾。”有人患脚跟肿痛，各位医生都不能辨识。徐之才说：“这是蛤精疾，因为乘船入海时把脚垂在水中。”患者说确实曾这样做过。徐之才替他剖开，取出两只蛤子，大得像榆荚。“人瘤。”又有人用骨头做刀把，五色斑斓。徐之才说：“这是人瘤。” 询问刀把的来处，对方说是在古坟中看见髑髅，额骨长几寸，试着削开，发现有纹理，所以拿来使用。“一个美丽妇人，离地数丈，亭亭站立。”武成帝曾经生病，头发中看见空中有五色物体，变成一个美丽妇人，离地数丈，亭亭站立，吃一顿饭的工夫又变成观世音。徐之才说：“这是色欲之气在太虚中造成的。”于是开了汤药方，服了几剂，疾病竟然痊愈。“子野清除我。”祖珽执政时，任命徐之才为侍中、太子太师。徐之才怨恨说：“子野清除我。”祖珽眼病，所以徐之才用师旷作比。“有言则[缺字]，靠近狗便发狂。”徐之才嘲笑王昕的姓氏说：“有‘言’便‘[原文缺字]’，加上颈和足就成为马，安上角和尾就成为羊。”“生男孩就成为俘虏，配给马就成为驴。”卢元明开玩笑对徐之才说：“你的姓是‘未入人’，你的名是‘子’的错误，才应当作‘子’。”徐之才立即回答：“你的姓上面是‘虐’，放在‘丘’上就是‘虚’；生男孩就成为俘虏，配给马就成为驴。”“追赶李斯向东逃走，背着帝女向南而去。”徐之才常和朝廷官员出游，远远望见群犬争相奔跑，众人试着让他辨认，他立即应声说：“这是宋鹊，这是韩卢，这是追赶李斯向东逃走的，这是背着帝女向南而去的。”“您吃熊白吗？”李谐在众人聚集的场合，趁机称呼徐之才父亲的名字，说：“您吃熊白吗？” 徐之才说：“平平罢了。”徐之才的父亲名雄，李谐的父亲名平。“借您的牙齿用用。”因为小史喜欢咬笔，所以徐之才常拿着笔管伸到元文遥嘴边，说：“借您的牙齿用用。”“智牙。”武成帝生有齻牙，向各位医生和尚药典御邓宣文询问，邓宣文如实回答，武成帝愤怒地鞭打了他。后来武成帝问徐之才，徐之才拜谢祝贺说：“这是智牙，长出这种牙的人聪明长寿。”武成帝高兴并赏赐了他。“妨碍年轻人的游戏笑闹。”徐之才的妻子是魏广阳王的妹妹，徐之才向文襄帝求得她为妻。和士开知道后，便奸淫他的妻子。徐之才遇见后避开，说：“妨碍年轻人的游戏笑闹。”“最终恐怕会同《广陵散》一样了。”长子徐林，字少卿；次子徐同卿。徐之才因为他们没有学问，常常叹息说：“最终恐怕会同《广陵散》一样了。” ○以上出自《徐骞传》。“三处束缚全都解除。”全州刺史伊娄穆因病回京，说从腰到脐好像有三道束缚。姚僧垣为他开了三剂汤药，三处束缚全都解除。○以上出自《姚僧垣传》。“应当进入灵府之中来躲避它。”秦王杨俊患病，皇帝召见许智藏，命他去诊视。杨俊夜里梦见亡妃崔氏哭着说：“我本来是来迎接你的，听说许智藏将要到来；这个人如果到了，一定会使你受苦，该怎么办呢？”第二夜杨俊又梦见崔氏说：“我已经想出办法了。”应当进入灵府之中来躲避它。许智藏到来后，为他诊脉，说：“疾病已经进入心脏，不能救治了。” ○以上出自《许智藏传》。“翻调《安公子》。”乐人王令言精通音律。炀帝将要巡幸江都时，王令言的儿子常在门外弹奏胡琵琶，演奏“翻调《安公子》”曲。王令言当时躺在室内，听到曲声，惊起说：“变了！变了！”急忙叫来儿子问：“这支曲子是什么时候兴起的？”儿子说：“近来才有。”王令言于是抽泣流泪，对儿子说：“你千万不要跟随出行，皇帝一定不能回来。”儿子问他原因，王令言说：“这支曲子的宫声传出后不再返回；宫代表君主，我就是因此知道的。”炀帝最终在江都被杀。蒋少防升任将作大匠，虽然有文才，却不能施展自己的才干，常常拿着规、矩、绳、尺，在园林、湖泊、城郭、宫殿旁边徘徊。知情的人都替他感到惋惜。金线锦袍：波斯常常进献金线锦袍，织造精美奇丽。皇帝命令何稠仿制，何稠织成的锦袍超过了波斯所进献的。六合城：何稠制造六合城，皇帝在辽东与贼军相对时，夜间把它设置起来。城周长八里，城墙和女墙共高十仞；城上布置披甲士兵，排列仪仗、树立旌旗；四角设置阙门，正面排列一座观楼，观楼下有三道门。到天亮时全部完成。高丽看见后，以为这是神灵的功力。以上出自《何稠传》。《北史识小录》卷七。钦定《四库全书》。《北史识小录》卷八　　　　钱塘沈名荪。秀水朱昆田同辑。