南史识小录卷八　　　　钱塘沈名荪

译陈氏列传。春草已经生长，瘴疠正要兴起。文帝派杜僧明讨伐李贲时，正值春草生长、瘴疠将起，卢子雄请求等到秋天再讨伐他。○以上出自《杜僧明传》。能够在水中来回游动数里。周文育本姓项，名猛奴，十一岁时就能在水中来回游动数里，还能跳高六尺。取得富贵，只不过需要一根大槊罢了。周弘让教周文育读书，抄写蔡邕《劝学》和古诗送给他，文育没有读这些东西，对弘让说：“谁能靠学习这些取得富贵，不过只要有一根大槊罢了。”钱够用就可以了，谁还期望做公侯呢？文育到大庾岭，拜访卜者。卜者说：“您向北走，最多不过做县令；向南进入，则可以成为公侯。”文育说：“钱够用就可以了，谁还期望做公侯呢？” ○以上出自《周文育传》。穿着华美而不务正业，贪图安逸享乐。周宝安凭借贵公子的身份骄纵傲慢、放纵游逸，喜好狗马，乐于驰骋，穿着华美衣服，贪图美食。○以上出自《周宝安传》。抛车、步舰和拍舰。黄法氍北伐入侵，使用抛车、步舰和拍舰来逼迫敌军。○以上出自《黄法氍传》。禾苗已经重新生长。当时有个姓伊的人善于看墓地，他对哥哥说：“您安葬的那天，一定有骑白马追赶鹿的人经过坟墓，这是最小的孝子将大贵的征兆。”吴明彻是他父亲的小儿子。〔原文数字、纪年保留：十四岁〕 ○以上出自《吴明彻传》。周铁武的语音粗重。○以上出自《周铁武传》。我亲身经历过萧家的事情。武帝接受禅让时，命沈恪率兵守卫敬帝，如同另设宫殿。沈恪叩头谢罪说：“我亲身经历过萧家的事情，今天不忍心看见这样的事，宁愿接受死罪，也决不奉命。” ○以上出自《沈恪传》。把十多条船合成一艘大船。孙玚出镇郢州时，把十多条船合成一艘大船，在船中建起停船的水池，种植荷花菱角；每逢良辰美景，宾客僚属都聚集在一起，泛舟长江，摆酒宴饮。题写铭文的末尾四十字。孙玚死后，江总为他撰写墓志铭，后主又亲自在铭文后题写四十字，词曰：“秋风吹动竹林，烟水惊起波涛；几人走过樵夫小径，何处是山岭高处？如今的日月，往昔的绮罗；天长路远，地久灵多。功臣尚未刻铭，这番心意又当如何？” ○以上出自《孙玚传》。楼船、拍舰、火舫和水车。徐世谱跟随陆法和在赤亭湖与侯景交战，制造楼船、拍舰、火舫和水车，以增强军队的声势。○以上出自《徐世谱传》。门第资历。周迪一向没有门第资历。○以上出自《周敷传》。命人拿笔在棺材头上题字。鲁广达被隋军俘获，追念本朝覆亡，又染病无法医治，死在江总家。江总抚摸灵柩，悲痛大哭，于是命人拿笔在棺材头上题诗：“在黄泉之下虽然含恨，白日之中自然留下名声。” 为君主的死而悲痛，感念您的忠义；宁愿为忠义而死，也不做辜负恩德而活着的人。○以上出自《鲁广达传》。有一个苍头人，因犀角般的额头和大力气而得到这样的称号。齐国派大将尉破胡率领十万人援救秦郡，他的前队中有一个苍头人，因犀角般的额头和大力气而得到这样的称号。桦树皮装饰弓的两端，弓两端用骨制的弭收束。摩诃说：“希望能看清他的形貌。”明彻于是召来认识这个胡人的降兵。降兵说：“那胡人穿着绛色衣服，弓的两端用桦树皮装饰，并用骨制弭收束。”明彻派人侦察，得知那个胡人在阵中，仍亲自斟酒给萧摩诃喝。摩诃喝完，策马冲入齐军。那个胡人挺身出阵，在阵前十多步处张弓还未发射，摩诃便远远掷出铣鋧，正中他的额头，应手倒下。○以上出自《萧摩诃传》。终身不拿刀斧。萧世廉因为父亲萧摩诃凶死，终身不拿刀斧。○以上出自《萧世廉传》。金翅三百艘。隋军渡江时，任忠说：“应当坚守台城，给我精兵一万人和金翅三百艘，下江直取六合。”后主没有听从。第二天，他突然说：“腹中烦闷得要命，叫萧郎来给我打一局。” 任忠叩头苦苦请求不要交战，后主不听。○以上出自《任忠传》。用蜡做成秘密的器具。武帝驾崩，外有强敌，内无重臣，宣后采用蔡景历的计策，秘密不发布丧讯。当时天气已经很热，需要营造梓宫，又担心斧凿声传到外面，于是用蜡做成秘密的器具。○以上出自《蔡景历传》。到水边收取鱼。合州刺史陈褒贪赃污秽，罪行狼藉，派人到水边收取鱼。○以上出自《宗元饶传》。经过汉武帝修建的通天台，写成表章上奏。沈炯在魏军攻克荆州时被俘，因为母亲在东边，常常想着回归本国。他曾独自行走，经过汉武帝修建的通天台，写表章上奏陈述自己思乡的心情。当天夜里，他梦见一处宫禁，守卫十分森严，听见有人说：“很舍不得放你回去，但过几天就可以了。”不久，他果然得以东归。甲帐、珠帘、茂陵玉碗。沈炯在表章中说：“甲帐、珠帘一旦零落，茂陵的玉碗也就流落人间。”严助东归，长卿西返。同上文：“过去在承明殿受到厌弃，严助东归，驷马可以乘坐；长卿西返。” ○以上出自《沈炯传》。瑞雨颂。大同年间，宫殿前曾突然下雨，往往有杂色珠宝出现，虞寄于是上《瑞雨颂》。皇帝对他的哥哥虞荔说：“这篇颂文典雅而有文采，你弟弟就是你的士龙啊。”天纲重新张起，地维再次系结。虞寄在给陈宝应的劝谏信中说：“天纲重新张起，地维再次系结。”分裂圭玉，划分疆土。同上文：“分裂圭玉，划分疆土，面向南方称王。” ○以上出自《虞寄传》。恶蛇弯曲着尾巴，爬上灵床。傅縡刚强正直，有才华却狠毒邪恶、傲慢无礼；死后有一条恶蛇弯曲着尾巴，爬上灵床，正对着他接受祭祀的酒。○以上出自《傅縡传》。麻布和蒲綀。姚察身居显要，却从不与人交往。有门生送给他一匹南布、一匹花綀，姚察说：“我所穿的只是麻布和蒲綀，这些东西对我没有用处。” ○以上出自《姚察传》。寄身于文学。顾姚寄身于文学，说的是顾野王和姚察。○以上出自史论。

译循吏传。有集市的城邑。凡是有一百户人家的乡村，有集市的城邑，歌唱舞蹈到处成群。倾尽资财，扫空积蓄。倾尽资财，耗尽积蓄，仍然还有未能供给的。重税。赋税沉重，征敛过厚，天下骚动。封闭兵刃，依法处死。永明年间承接国运，专心于政术；长史犯法，便封闭兵刃并依法处死。士人和女子昌盛放纵。都邑繁盛，士人和女子昌盛放纵，在歌声舞蹈之间穿着华丽衣服、妆饰华美，往来于桃花绿水之间、杨柳春风之下。宽松的诏书。梁武帝在民间时知道百姓的疾苦，平定动乱开始后，仍然下达宽松的诏书。圆案。圆案上所陈列的不过三盏酒。○以上出自序。伧荒。杜骥进入南朝后，曾经被人当作粗鄙的北方人对待。○以上出自《杜骥传》。治理县政的家谱。傅琰父子任官时都建立了奇异的功绩，当时人说傅氏父子有一部治理县政的家谱，子孙相传，不拿出来给别人看。应当用人肝来代替米饭。丹徒令沈防清廉，不经营私人关系，诽谤中伤的言论不断传来，最终被锁拿送进尚方。后来得知他无罪，又重新任命他为丹徒令。他对属吏说：“我如今重新回来，应当用人肝来代替米饭，否则清廉的名声就不能树立。”每天只吃一升饭而不喝酒。傅翙代替刘元明任山阴令，询问刘元明过去的政绩。刘元明说：“我有一项奇特的方法，你们傅家的家谱中没有记载，临别时当告诉你。”临别时他说：“做县令，每天只吃一升饭而不喝酒，这是第一条原则。” ○以上出自《傅琰传》。司风令史。明帝体态肥胖，厌恶风。夏天曾穿着小皮衣，任命身边两个人为司风令史，风从哪个方向刮起，就预先报告。卖掉儿女，典卖妻子。巢尚之罢任新安郡回来，拜见明帝。明帝说：“你到湘宫寺去过没有？这是我建造的寺院，是大功德。”虞愿在旁边说：“陛下建造这座寺院，都是百姓卖儿卖女、典卖妻子换来的。佛如果有知，应当悲哭哀怜；罪过高过佛塔，哪里有什么功德？”飞棋。明帝喜好围棋，却十分拙劣，离棋盘七八道远，众人议论共同欺骗他，说他是第三品；他与第一品王抗依照品级赌棋，王抗故意让棋。明帝说：“皇帝飞棋，臣王抗无法阻挡。”明帝始终没有察觉，信以为真。喜好鱁鮧。明帝尤其喜好鱁鮧，用银钵盛放并浸泡它，一顿饭吃好几钵。他对扬州刺史王景文说：“这真是奇味，你够吃吗？”王景文回答：“臣一向喜欢这种东西，只是家贫，得到它很难。”明帝非常高兴。明帝吃鱁鮧太多，胸腹胀满，几乎死去，左右侍从启奏让他喝几升醋酒，才消解。越王石。虞愿任晋安太守时，海边有块越王石，常常隐藏在云雾中。传说清廉的太守才能见到它。虞愿前去观看，石头清澈可见，没有什么隐藏。扫地拂床。褚彦回曾拜访虞愿，虞愿不在，只见他的床上积满尘土，放着几册书。彦回叹息说：“虞君清廉到了这种地步，真令人替他扫地拂床后才离开。” ○以上出自《虞愿传》。每名成年男子种十五株桑树、四株柿树。沈瑀任建德令，教百姓每名成年男子种十五株桑树、四株柿树，以及梨树、栗树；女子按成年男子的一半计算。○以上出自《沈瑀传》。只得到白桐木火笼和十多枚朴木。范述曾从永嘉太守被征召为游击将军，郡中送给他二十多万钱作为旧交之礼，他一概不接受，只得到一个白桐木火笼和十多枚朴木而已。二十笼簿书。丘师施罢任临安县令回来，只有二十笼簿书，都是库仓的券帖。○以上出自《范述曾传》。夏天没有帐帷，夜里睡觉却从来没有蚊虫。孙谦历任二县五郡，冬天盖布被、铺莞席；夏天没有帐帷，夜里睡觉却从来没有蚊虫。○以上出自《孙廉传》。讥刺的谜语。广陵人高爽有阴险刻薄的才思，寄居在孙廉那里，曾有请求没有得到满足，于是作讥刺的谜语来暗示孙廉，说：“刺鼻子却不知道打喷嚏，踩脸面却不知道瞪眼，咬着牙走几步，拿这个去胜过别人。”这是讥刺他不知羞耻，却要借此取得名位。○以上出自《何远传》。每次用钱买人家井里的凉水。何远任武昌太守时，降低身份，按照小吏的方式办事。武昌当地人都汲取江水，盛夏时何远嫌江水温热，便每次用钱买人家井里的凉水；不肯收钱的人，他就把水挑回去还给人家。几片干鱼。武昌水产很便宜，何远每餐只吃几片干鱼。只摆设粗饭和水。何远任武昌令时，太守王彬巡视属县，各处都准备丰盛的供帐，何远只摆设粗饭和水而已。一斗酒、一只鹅。何远送王彬到边界，进献一斗酒和一只鹅后告别。王彬开玩笑说：“您的礼物超过陆纳了，难道不怕被古人笑话吗？”把贫穷卑微的人看待得如同子弟。何远任职时痛恨豪强富户如同仇敌，把贫穷卑微的人看待得如同子弟。您只要抓到我一句妄言，我就用一匹缣来答谢您。何远常常对人开玩笑说：“您只要抓到我一句妄言，我就用一匹缣来答谢您。”众人暗中等候，却始终记不住他有哪句妄言。○以上出自《何远传》。直弦和曲钩。郭祖深上书梁武帝，封事说：“弦直的人沉沦在沟壑，钩曲的人却升迁到重要职位。”早熟的青瓜。祖深任南津校尉时，有老妇人送给他一只早熟的青瓜，祖深回赠她一匹帛。○以上出自《郭祖深传》。

译儒林传。画嵇叔夜的画像来赐给他。伏曼容一向风采俊美，明帝常把他比作嵇叔夜，于是让吴人陆探微画嵇叔夜的画像来赐给他。没有东西可以用来搓绳。伏暅任新安太守，郡中盛产麻苎，家人甚至没有东西可以用来搓绳。○以上出自《伏曼容传》。把草绳编成丧服的绖，把手巾折成帽子。何佟之为诸王讲授丧礼，便把草绳编成丧服的绖，把手巾折成帽子。水淫。何佟之天性喜洁，一天之中要洗涤十多次，当时人称他为“水淫”。道路上没有横着的草，水中没有被剪除的虫秽。刘澄任遂安令，天性更加爱洁，在县中扫除城郭乡邑，道路上没有横着的草，水中没有被剪除的虫秽，百姓不堪其扰。○以上出自《何佟之传》。睡觉时就用杖自我击打。沈峻白天黑夜都自我督促，睡觉时就用杖自我击打。○以上出自《沈峻传》。每天规定诵读《孝经》二十遍。皇侃天性孝顺，曾经每天规定自己诵读《孝经》二十遍，以此比拟诵读《观世音经》。○以上出自《皇侃传》。郑郎张口。郑灼梦见在路上遇到皇侃，皇侃对他说：“郑郎，张开嘴。”皇侃于是向灼口中吐唾沫；从此以后，郑灼对义理的理解更加精进。笔毛用尽，就削下来继续使用。郑灼家贫，亲手抄写义疏，笔毛用尽后，每次削下来继续使用。用瓜压在心口。郑灼讲授时常常因用心过度而心中发热，得到瓜时就躺下，把瓜压在心口，起来便诵读。脱下白纶巾送给他。贺德基在京城求学，衣物资财耗尽，隆冬时只穿着夹衣和裤子；有一次在白马寺前遇到一个衣着华盛的妇人，她叫德基进入寺门，脱下白纶巾送给他。○以上出自《郑灼传》。错综交织的经帕。张讥幼年丧母，有一方错综交织的经帕，是母亲遗留下来的旧物；每逢年节时，他总是面对这方帕子哽咽，悲伤得不能自胜。玉柄麈尾。后主在东宫召集官僚设宴，当时刚制成一柄玉柄麈尾。后主亲自拿着它说：“如今虽然人才多得像树林一样，但至于能够拿这柄麈尾的，只有张讥一人。”说完便亲手交给张讥。松枝可以代替麈尾。后主曾经驾临钟山开善寺，召随从大臣坐在寺西南的松林中。后主命张讥讲解义理，当时索取麈尾却还没有送到，后主亲手折取松枝交给张讥，说：“松枝可以代替麈尾。” 世间流传着“乡校”的说法：【顾越居住在新坂黄冈，……，因此顾氏一族多有精通儒学的人。】“发越”：会稽贺文发的学问兼通经史，与顾越齐名，京都人称他为“发越”。以上是《顾越传》的内容。

译《文学传》。“即使让我一生担任祭酒，也没有遗憾了。”【丘灵鞠任东观祭酒时说：“人们做官，都希望多次升迁，……”】“应当回东边去挖顾荣的坟墓。”【灵鞠任骁骑将军，不喜欢武职，对人说：“我……江南数千里，士人中的风流人物都出自那里。顾荣却忽然引领那些北方人渡江，妨碍了我们这些人的道路。”】“还不如我没有入仕时。”【灵鞠在沈深家中，见到王俭的诗。沈深说：“王令的文章大有长进。”灵鞠说：“……”】“流风回雪，落花依草。”【钟嵘评论诗歌说：“范云的诗婉转清丽，如流风回雪；”】“丘迟的诗文防缀映媚，如流风回雪。” “不如一丘。”【丘仲孚任山阴县令时，任职很有声望，百姓歌谣说：“二傅、沈、刘，不如一丘。”】“凭什么就能用一个爵位来抬高人的身份？”【檀超放纵不羁、任性使气，初任州西曹时，萧惠开任别驾，檀超便以对等礼节相待。檀超自以为地位在萧惠开之上，渐渐有凌辱之举，檀超瞪眼说：“凭什么就能用一个爵位来抬高人的身份？”】“高平有两个檀超。”【檀超嗜酒，喜爱谈论吟咏，自比郗超，说：“高平有两个超，越发显得我更优秀了。”】“除了连续不断的篇章之外，再没有别的东西了。”【吴迈远喜欢写文章，宋明帝听说后召见他，见面时说：“这个人除了连续不断的篇章之外，再没有别的东西了。”】“写诗得到一句称心的话，就立即把诗扔在地上大声呼喊。”【吴迈远喜欢自我夸耀而鄙视别人，……，说：“曹子建又有什么值得一提的！”】檀超听后笑着说：“从前刘季绪的才华比不上那些作者，却喜欢诋毁评论别人的文章。刘季绪那种浅陋的见识，哪里值得称道！至于吴迈远，又算是什么人呢？” “我之所以向您低头，正是为了这顶头巾罢了。”【卞彬任上虞县令，太守孟顗压制他，他长久以来不能容忍，便脱下头巾扔到地上说：“我之所以向您屈服，正是为了这顶头巾罢了；现在已经把它扔给您了。”】“您凭借世代勋门的身份傲视天下国士，我拂袖而去。”【卞彬被排斥废弃，多年不能做官，于是仿照赵壹的《穷鸟赋》写了《枯鱼赋》，借此表达心意。】“懒于料理皮肤。”【卞彬写《蚤虱赋》，序言说：“我贫穷居家、身穿布衣已有十年，没有制作一件袍子的里絮。人有身体寄托于世，却多有疾病，起居十分疏懒；缠绕在破絮中的污垢不能自行清除，加上性情疏懒，懒于料理皮肤，洗刷也不谨慎，沐浴失时，四肢……，又加上臭秽，所以芦席蓬帐之间，蚤虱大量滋生，淫痒无时无刻不止，抓挠捉取，整天手都没有停过。”】“羊淫狠，狼卑率，鹅顽傲，狗险出。”【卞彬又写《禽兽决录》，题目下列举禽兽的性情：“羊性淫而狠，狼性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出。”这些话都是指斥权贵势力：……指吕文显，……指朱隆之，……指潘敞，……指文度。】“蛤鱼。”【卞彬又写《虾蟆赋》，说：“纡青拖紫，名为蛤鱼。”世人说这是比拟令、仆射。又说：“蝌蚪唯唯，群浮暗水。”这是比拟令史接受事务咨询。】“用瓠壶、瓢、勺和杬皮作为菜肴。”【卞彬生性喜饮酒，用瓠壶、瓢、勺和杬皮作为菜肴。】“用大瓠做火笼。”【卞彬用大瓠做火笼，器物多有奇异之处。】“传入蚕室。”【他自称卞田居的妻子被传入蚕室。】“十次投掷，便能成事。”【有人对卞彬说：“您完全不保持操守和名器，凭什么能升迁？”卞彬说：“投掷五木，十次便能成事，难道是我不善于投掷吗？我只是喜欢投掷，正到了这个地步罢了。”】“我的诗应当用大材来压住它，否则就会飞走。”【袁嘏很看重自己的文章，对人说：“我的诗应当用大材来压住它，否则就会飞走。”】“拿笔写在鼓上。”【孙抱任延陵县令时，高爽去拜访他。孙抱完全没有故人的情谊，高爽出来经过县署门下，拿笔在鼓上写道：“徒然有八尺围的肚子，却没有一寸长的肠子；脸皮如此之厚，挨打还不会受伤。”孙抱身体肥壮，所以高爽用这些话讥讽他。】“展开被子盖住书。”【虞龢年少时喜欢学习，家中贫穷，房屋漏雨，担心典籍被淋湿，便展开被子盖住书，书得以保全，而被子却湿透了。】“挖取莞草根来吃。”【王智深被免官后居家贫困，没有人来往，曾经饿了五天，于是挖取莞草根来吃。】“不借助风力和水力，设置机关让它自行运转。”【祖冲之因为诸葛亮有木牛流马，便制造了一种器械，不借助风力和水力，设置机关让它自行运转，不耗费人的力气。】“千里船。”【他又在新亭江制造了千里船，试航时一天行驶一百多里。】“拜访他时，雷霆也不能进入。”【祖暅之心思巧妙，达到神奇的境界，即使般、倕也不能超过他；当人们拜访他时，雷霆也不能进入。】“家中世代传授谱学。”【贾希镜家中世代传授谱学。】“青州世子，东海女郎。”【青州人挖掘古墓，发现墓志铭上写着：“青州世子，东海女郎。”皇帝询问学士鲍昭等人，他们都不能完全解释。贾希镜回答说：“这是司马越的女儿嫁给苟晞的儿子。”查访后果然如此。】“见客谱。”【竟陵王萧子良让贾希镜撰写《见客谱》。】“骑都尉堵塞市场，郎将充满街道。”【钟嵘上书说，永元年间刚刚发生乱象，坐享其成而玩弄上天授予的爵位，功勋并非来自参军作战，官职却靠贿赂取得；花一金就能得到九卿之位，寄一张小札就能招来六校尉。骑都尉堵塞市场，郎将充满街道。】“谢朓尚未达到劲健，江淹已经才尽。”【钟嵘评论沈约的诗说，当时谢朓尚未达到劲健，江淹已经才尽；范云的名望和等级又低，所以沈约被称为独步。】“吴均体。”【吴均的文章风格清峻，具有古意，喜好写作的人有时模仿他，于是称为“吴均体”。】“先烧掉胡须和头发。”【刘勰请求出家，先烧掉胡须和头发，诏令准许了他。】“在门上张榜接受馈赠。”【何敬叔任长城县令时不接受礼物馈赠，到了夏节，忽然在门上张榜接受馈赠。几天之内得到米数千余斛，其他物品也相当多，全都用来代替贫民缴纳租税。】“每天清晨把前一夜所作的名文编成一束。”【何思澄被举荐后与人一同进入华林，撰写《遍略》。他重视交结朋友，分发书稿给宾客朋友校订，整天出门拜访；每天清晨把前一夜所作的名文编成一束，便命车出行。朝廷名士没有不与他亲近的，亲近相处时便请他吃饭，直到傍晚才回家，所携带的名文一定全部用尽。】“东海三何。”【何思澄与同宗的何逊、何子朗都以文章闻名，当时人称为“东海三何”。何子朗名声最大，何思澄听后说：“这话错了；如果不是这样，也应当把第一归给何逊。”何思澄的意思是认为第一应当归给自己。】《败冢赋》。【何子朗曾写《败冢赋》，仿效《庄子·马蹄》，文章写得很精巧。】“人中爽爽。”【当时人说：“人中爽爽，有何子朗。”】“八体六文，方寸千言。”【谢善勋能够书写八种字体、六种文字，方寸之间可以写下千言。】“谢方眼。”【谢善勋善于饮酒，喝到数斗后总是睁大眼睛破口大骂，无论贵贱、亲疏一概不加选择，当时人称他为“谢方眼”。】“把一束青色镂花笔管的笔授给他。”【纪少瑜梦见陆倕把一束青色镂花笔管的笔授给他说：“我用这支笔还可以，你自己选择其中好的。”他的文章从此更加劲健。】“有大才，却没有显贵的仕途。”【到溉曾评价纪少瑜说：“这个人有大才，却没有显贵的仕途。”】“外无亲戚援助。”【颜晃家世单寒，外无亲戚援助。】

译“性情风标，神明律吕。”【文章，大概就是性情风标和神明律吕的表现。】“蕴含思想，含笔构思，心游于内而运转。”【蕴含思想，含笔构思，心游于内而运转，放言落纸，气韵自然形成。】“说出的话有不同的句式，下笔写出的字有特殊的形态。”【发出五声的音响，却说出不同的句式；】描写万物的情状，却写出特殊的形态。以上是《论》的内容。《孝义传》。“风气离散，教化衰薄。”【到了风气离散、教化衰薄的时候，礼制违背，道义丧失，忠诚不能建立国家，孝行也使家庭蒙受过失。】“搜集编缀湮没散落的材料。”【现在搜集编缀那些湮没散落的材料，以补充缺失的文字。】“外面没有不同的门户，里面没有不同的炊烟。”【西阳县人董阳三代同居，外面没有不同的门户，里面没有不同的炊烟。诏令在门上题榜说：“这是笃行的董氏里门。”又免除一门的租布。】“道义不能只让自己吃饱。”【郭原平如果家中没有食物，就整天空着肚子，也不单独吃饱。】“不会修筑坟墓。”【郭原平认为营造墓穴是凶事，不愿假手于人；他本来手艺灵巧，却不会修筑坟墓，于是访问县里替人营墓的人，帮助他们出力，时间久了才熟练。】“采来笋放在篱笆外。”【郭原平住宅上种着竹子，夜里有小偷来偷笋，被他遇见，小偷逃跑时掉进沟里。郭原平便在所种竹子的地方架沟修了小桥，又采来笋放在篱笆外。邻里感到惭愧，再也没有人来取了。】“砍木烧砖。”【吴逵遭遇疫病，父母、兄嫂以及服小功的同族中有十三人死亡。吴逵白天替人做工，夜里砍木烧砖，一年之中筑成七座墓，安葬十三口棺材。】“锅底饭。”【陈遗年轻时担任郡吏，母亲喜欢吃锅底饭。陈遗服役时总是带着一个袋子，每次煮饭便取出焦饭送给母亲。】“乡人为他建造茅庵。”【河南孝廉秦绵遭逢母丧，送葬后不忍回家，乡人为他建造茅庵，他便仍住在那里；遇到有米就吃粥，没有米就吃蔬菜。】“灵床前有三丸药。”【丘杰十四岁时遭逢丧事，因为熟菜有滋味，便不肯入口。一年多后，他忽然梦见母亲说：“死亡只是分别罢了，何必这样受苦？你吃生菜时遇到了虾蟆毒，灵床前有三丸药，可以取来服用。”他惊醒后果然找到一个瓯，瓯中有药；服下后排出数升蝌蚪卵，丘氏世代保存这个瓯。】“砖灶前忽然生出泉水。”【王彭接连丧失父母，没有钱办理安葬，兄弟二人白天替人出力，夜里哭号感伤，乡里人怜悯他们，便各自出工帮助砌砖。砌砖需要水，当时天旱，他们挖井数十丈仍得不到水。王彭仰天诉说此事，这样过了多日，一天早晨大雾中，砖灶前忽然生出泉水。】“刻割肌肉，灌入血液。”【孙法宗的父亲跟随孙恩进入海边，被人杀害。孙法宗入海寻找，听说世间传言，至亲的血滴在骨上就会全部浸润进去，于是拿刀沿海寻找，见到枯骨便刻割肌肉，灌入自己的血液。这样持续十多年，手臂和小腿上没有一处皮肤完整。】“我怎么忍心独自享用白米？”【何子平任扬州从事时，每月俸禄得到白米，便总是卖掉买豆麦。】有人说：“所得利益没有多少，何必给自己添麻烦？”子平说：“老人还在东边，不能把这些东西送来。”他怎么忍心独自享用白米？“庭院中的杨梅树，隆冬时结了三次果实。” “墓上的橘树，一冬之中结了两次果实。”【王虚之十三岁时母亲去世，三十三岁时父亲去世，二十五年不让盐和醋入口。庭院中的杨梅树，隆冬时结了三次果实；墓上的橘树，一冬之中结了两次果实。】“把鱼养在树上，把鸟安栖在泉水中。”【吴庆之任江夏王义恭西曹书佐，义恭被诛杀后，吴庆之自伤任吏无能，不肯再做官。】王琨任吴兴太守，想征召他担任功曹，吴庆之回答说：“我一向没有世俗的人情，如果想见官吏，那就是把鱼养在树上、把鸟安栖在泉水中罢了。” “眼泪流下来结成冰，像筷子一样。”【萧叡明的母亲患风病，叡明日夜祈祷。当时天气寒冷，叡明的眼泪流下来便结成冰，额头叩地时，血也结成冰而不能流淌。】“有三寸长的绢，上面用丹砂写着日月字样。”【忽然有一个人把小石匣交给叡明说：“这可以治疗夫人的病，匣中只有三寸长的绢，上面用丹砂写着日月字样。”他的母亲服下后立即痊愈。】“年满七十岁，也不结婚戴冠。”【华宝的父亲华豪在晋义熙末年戍守长安，华宝八岁。临别时对华宝说：“等我回来，应当为你行冠礼。”】长安陷落后，华宝年满七十岁，也没有结婚戴冠。“丁公藤。”【解叔谦的母亲患病，叔谦夜里在庭院中叩头，听见空中有人说：“这种病用丁公藤泡酒，就会痊愈。”】他随即访求医生和《本草》注本，但都没有认识这种药的人，于是继续寻找。在宜都，他远远看见山中一位老人正在砍树，便问他砍的是什么。老人回答：“这是丁公藤，治疗风病尤其有效。”叔谦跪拜流泪，详细说明来意。老人悲悯地给了他四段丁公藤，并告诉他浸酒的方法。叔谦接过后回头一看，已经看不见老人了。他依照方法制成药酒，母亲的病于是痊愈。】“病重就大痛，病轻就小痛。”【宗元卿幼年丧父，由祖母抚养。祖母生病时，元卿在远方，便总是心痛；病重就大痛，病轻就小痛。】“直到手掌磨穿。”【庾震父母去世，家贫无钱安葬，便靠替人抄书来办理丧事，直到手掌磨穿，安葬之事才得以办成。】“鹄二十天不吃东西。”【谢昌防曾经养一只天鹅，昌防生病二十天，天鹅也二十天不吃东西。昌防死后，天鹅便飞走了。】“忍着病不说，咬被子直到咬碎。”【乐颐之生病时，和母亲隔着一堵墙，他忍着病不说，咬被子直到咬碎，是怕母亲为自己悲伤。】庾杲之曾去探望乐颐之，乐颐之为他准备饭食，只有干鱼和腌菜。杲之说：“我不能吃这些。”他的母亲听见后，亲自出来端上几种鱼羹。杲之说：“您胜过茅季伟了，我却不是郭林宗。” “人们笑话褚公，至今还会感到牙齿发冷。”【隆昌末年，乐预对丹阳尹徐孝嗣说：“外面的传闻很盛，似乎将有伊尹、周公那样的事发生。您不能和别人一起参与此事，否则人们笑话褚公，至今还会感到牙齿发冷。”】“夜里借着月光读书。”【江泌年轻时贫穷，白天以砍削木屐为业，夜里借着月光读书。】月光偏斜了，他就拿着书卷登上屋顶；困得厉害跌到地上，便再爬上去。“不吃菜的菜心。”【江泌母亲去世后，因为没有生菜供养，遇到鲑鱼也不忍心吃菜心，因为它有生长的意味，只吃老叶罢了。】“想吃寒瓜。”【滕昙恭五岁时，母亲杨氏患热病，想吃寒瓜。】当地风俗所不出产，昙恭寻访也没有得到，悲伤哀痛至极。遇到一位桑门，问他悲伤的原因，昙恭把事情详细告诉了他。桑门说：“我有两个瓜，分一个送给你。” “用丝线系在脚上。”【卫敬瑜的妻子王氏十六岁时敬瑜去世，她发誓不再改嫁。】她为亡夫种了数百株树。墓前的柏树忽然长成连理枝。她所住的屋子有燕巢，燕子常常成双飞来飞去。后来忽然有一只燕子独自飞来，王氏同情它孤独栖息，于是用丝线系在它的脚上作为记号。第二年这只燕子果然又飞来，脚上还带着从前的丝线。“筹办▯而没有得到。”【陶子锵的母亲喜欢▯，母亲去世后，他常以▯供奉祭奠。】梁武帝的义师刚到这里时，这年冬天筹办不到▯。陶子锵痛惜悔恨，于是终身断绝▯的滋味。“亲自结网捕鱼。”【张昭的父亲张熯常患消渴病，喜欢吃鲜鱼。】

译张昭于是亲自结网捕鱼，以供父亲早晚食用。“改变乡里的旌表。”【改变乡里的旌表，是为了保存道义、加以劝勉。】“衣簪。”【如果孝行能够建立在闺庭之中，忠诚能够载入史册，那么许多人就会从沟壑田野之间出现，而不是出自衣簪之家。】○以上为史论。《隐逸传》。藏身于深山岩谷，隐蔽自己的声名，甘居愚谷【如果道义在内心已经充足，就应当希求名誉和防备之心两相忘却。】；在名教之外另有自己的风尚和操守【以上为序】。姑且想以弦歌自娱，作为营造三径的资财【陶潜对亲友说：“姑且想以弦歌自娱，作为营造三径的资财，可以吗？”当政者听说后，任命他为彭泽令】。这也是别人的儿子【陶潜送给儿子一个仆役，并说：“你早晚的生活费用，自己供给很困难，现在派这个人去帮助你担负砍柴挑水的劳作，你应当好好待他。”】。种秫米，种粳稻【县里有公田，陶潜让属吏全种秫稻；他的妻子儿女坚持请求种粳稻，于是便让一顷五十亩种秫，五十亩种粳】。“我不能为了五斗米向乡里的小人弯腰【郡里派督邮到县，属吏说应当束带相见，陶潜说：‘我不能为了五斗米向乡里的小人弯腰。’】。”一名门生和两个仆役抬着竹轿【江州刺史王弘想结识陶潜，却无法请到他。陶潜常到庐山，王弘便让陶潜的故人庞通之带着酒具，在半路栗里邀请他。陶潜脚有毛病，就让一名门生和两个仆役抬着竹轿；到达后，他高兴地与王弘一同饮酒】。两万钱全送给酒家【颜延之任始安郡太守时经过陶潜处，每次都去畅饮至醉。临走时留下两万钱给陶潜，陶潜把两万钱全部送给酒家，逐渐取来买酒】。到住宅旁的菊花丛中坐着【陶潜曾在九月九日没有酒，便到住宅旁的菊花丛中坐着。过了很久，正好遇到王弘送酒来，立即取来斟饮，醉后才回去】。一张不加弦的琴【陶潜不懂音律，却收藏一张不加弦的琴；每逢有酒喝得高兴时，就抚弄它来寄托心意】。“我醉了，想睡觉，您可以走了【贵贱之人来访时，只要有酒就设宴。陶潜若先醉了，便对客人说：‘我醉了，想睡觉，您可以走了。’他的真率就是这样】。”取下头上的葛巾滤酒【郡将来拜访陶潜，正遇上他酒已酿熟，陶潜便取下头上的葛巾滤酒，滤完后又重新戴上】。自称是羲皇时代的人【陶潜给儿子写信说，自己从小喜欢读书，偶然喜爱闲静；打开书有所领会，便高兴得忘了吃饭；看见树木交错、鸟儿改变鸣声，也同样感到欢喜，心中有所欣喜，曾说五六月间躺在北窗下，偶有凉风吹来，便自称是羲皇时代的人】。砍柴挑水的劳作【同上：“砍柴挑水的劳作，什么时候才能免除呢？”】。丈夫在前面耕田，妻子在后面锄地【陶潜的妻子翟氏志趣和趋向也与他相同，能够安于困苦守节；丈夫在前面耕田，妻子在后面锄地】。○以上为《陶潜传》。栖身山丘，饮食山谷【武帝征召宗少文任主簿，他没有赴任。武帝问其原因，他回答说：“我栖身山丘，饮食山谷已有三十多年。”】。躺着把它们记录下来【宗少文在衡山筑屋，想要怀抱尚平那样的志向；后来因病回到江陵，叹息说：“年老和疾病一同到来，名山恐怕难以遍游，只能澄清心怀来观察道。”于是躺着把凡是游历过的地方都画在室内，称为‘抚琴动操’，想让群山都发出回响。金石之乐【古代有位演奏金石之乐的人，受到诸桓氏的器重；桓氏衰亡后，这种乐声便断绝了，只有宗少文还传承它。文帝派乐师杨欢前去向他学习。】○以上为《宗少文传》。宗测少有清静退隐的志趣，不喜欢尘世，叹息说：“家贫亲老，不选择官职而出仕，先哲认为这是美谈，我私下对此感到疑惑；实在不能感受大地赐金、冥界送来江鲤这样的待遇，只应顺应天道、利用地利，谁能接受别人的厚禄而忧虑别人的重大事务呢？”豫章王萧嶷征召宗测任参军，他没有赴任，宗测答复府中说：“为什么要错误地伤害海鸟，横加砍伐山木呢？”萧嶷又写信征召他，宗测答道：“我的性情同于鱼鳞鸟羽，喜爱停留在山谷；眷恋松树和云气，轻易迷失于人世道路，纵情游荡于山岩水流之间，仿佛是狂放之人。”鱼复侯萧子响任江州刺史时，厚重地赠送财物，宗测说：“我从小就有狂放的毛病，寻访山岭、采集药物，远道来到这里，只能量腹而食松术，估量身形而穿萝薜，清淡生活已经足够，哪里能承受这种横加的施予呢？”“古人曾经画过二乔、管仲和季札，我哪里敢轻率地把自己比作他们呢【侍中王秀之更加钦慕宗测，于是让陆探微画宗测的肖像，使他与自己相对，又赠信说：‘古人曾经画过二乔、管仲和季札，我哪里敢轻率地把自己比作他们呢。’】。”蒲草褥子【王俭也很器重他，赠给他蒲草褥子和竹笋席。】○以上为《宗测传》。可惜这些竹笋，想让它们长成竹林【沈道虔有人偷挖他屋后的竹笋，他让人制止，说：“可惜这些竹笋，想让它们长成竹林；另外还有好的竹笋，可以彼此相赠。”于是又让人买了大竹笋送给那人。】。” ○以上为《沈道虔传》。尘世之外的交游【孔淳之与戴颙、王弘之、王敬弘等人共同进行尘世之外的交游】。把黑羊拴在所乘车辆的车辕上，提着酒壶作为礼物【王敬弘把女儿嫁给孔淳之的儿子孔尚，于是把黑羊拴在所乘车辆的车辕上，提着酒壶作为礼物。有人对此感到奇怪，他回答说：“这本来就是农夫田父的礼节。”】。鸟飞鱼潜所到之处，哪里还要问它的主人【会稽太守谢方明苦苦邀请孔淳之，他不肯去，谢方明便派人对他说：“如果不进入我的郡，为什么要进入我的城郭？” 孔淳之笑着说：“潜入水中的鸟并不认识它所潜入的水，栖息树上的鸟也不辨认它所栖息的树林；鸟飞鱼潜所到之处，哪里还要问它的主人呢？”○ 以上为《孔淳之传》。夫妻二人共同乘坐蒲草编的笨车【刘凝之仰慕老莱子、严子陵，把妻子郭氏也教成不羡慕荣华的人；郭氏与刘凝之共同过着俭朴清苦的生活。夫妻二人共同乘坐蒲草编的笨车，到市场上做买卖，除日常用度以外，常常把所得施舍给别人。○以上为《刘凝之传》。砍伐树木、采集蘼芜【朱百年年轻时就有高尚情操，带着妻子孔氏进入会稽南山，靠砍伐树木、采集蘼芜为业。他把木柴和蘼芜放在道路旁，常常被过路人取走；第二天早晨仍然如此。人们渐渐感到奇怪，过了很久才知道是朱隐士所卖。需要的人按照自己所取的多少留下钱，取走木柴和蘼芜。○以上为《朱百年传》。披散头发，披着黄布帊，铺松叶为席，枕着一块白石睡觉【颜延之与当时十多位名士进山拜访孔康之，看见他披散头发，披着黄布帊，铺松叶为席，枕着一块白石睡觉，对他们完全不加理睬；颜延之等人赞叹后退去，不敢打扰他】。“难道可以因为死者已经不需要而拒绝别人多余的赠礼吗【辛普明寄居会稽，士人们推重他的品行。他曾经安葬兄长，大家都送金钱作为赠礼；后来送来的人他不再接受。有人问原因，他回答说：‘本来因为兄长的坟墓不够完备，所以不拒绝亲友的心意；现在确实已经足够，难道可以因为死者已经不需要而拒绝别人多余的赠礼吗？’】。” ○以上为《孔康之传》。隐没身影，居于云间，以采食木实为生【褚伯玉隐居剡县瀑布山，能够耐受寒暑。当时人们把他比作王仲都。他在山中三十多年，与世人隔绝。王僧达任吴郡太守时，苦苦以礼相请；丘僧珍写信给王僧达说：“褚先生出居贵馆，这个人隐没身影，居于云间，不侍奉王侯，以采食木实为生，已经多年了。如果不是降低身份、爱好贤才，怎么能请来他呢？”】。早已同白云交游【王僧达答丘僧珍的信说：“褚先生早已同白云交游。”】。谈论和寻访芝草桂树，借机访问荔枝萝藤【同上。故而邀请他来这里，希望慰藉日夜思念；等到谈论和寻访芝草桂树，借机访问荔枝萝藤时，仿佛已经看见烟霞水气，来到水边洲渚。

译○以上为《褚伯玉传》。黄雀赋【顾欢六七岁时就懂得推算六甲。家里贫穷，父亲让他到田里驱赶麻雀，顾欢作了一篇《黄雀赋》后回来；麻雀已经吃掉了一半稻子】。燃烧糠皮自己照明【乡里有学舍，顾欢贫穷，没钱入学，便倚在学舍墙后听讲，所听内容没有遗忘。晚上就燃烧松枝读书，有时燃烧糠皮自己照明】。听课的人停止讲授《蓼莪》篇【顾欢幼年丧父，读《诗经》读到“哀哀父母”时，总是拿着书痛哭，因此听课的人停止讲授《蓼莪》篇，不再讲它】。山鸟聚集在他的手掌上取食【顾欢隐居剡县天台山，不与人交往，每当他出门，山鸟便聚集在他的手掌上取食】。像狐狸蹲坐、狗一样蹲踞【顾欢《夷夏论》说：像擎手跪拜、弯腰致敬，是侯服、甸服地区的恭敬；像狐狸蹲坐、狗一样蹲踞，是荒远流徙地区的肃敬】。鸟中之王、兽中之长【同上：“鸟中之王、兽中之长，往往就是佛。”】。刻船求剑的沙门，守株待兔的道士【同上：“屡屡看见刻船求剑的沙门、守株待兔的道士互相争辩，大的方面和小的方面彼此攻击。”】。虫子跳跃、鸟儿飞翔【同上：“蹲夷的礼仪、娄罗的辩说，各自出自彼此的风俗，彼此都能理解，就像虫子跳跃、鸟儿飞翔一样，哪里值得仿效和称述呢？”】。吕尚盗取陈恒的齐国，刘季窃取王莽的汉朝【顾欢回答袁粲的驳论说：考察道经的创作，始于西周；佛教的传入，开始于东汉。如果说黄老之学虽然存在已久，但在佛教之前便流于滥杂，那么这就等于说吕尚盗取陈恒的齐国、刘季窃取王莽的汉朝了】。药物用尽就会枯竭【同上：“如果寿命尽了就会死亡，药物用尽就会枯竭；这只是修养求长寿的人，并不是神仙一流。”】。屋前有池塘养鱼，并且都给鱼取了名字【卢度隐居庐陵，屋前有池塘养鱼，并且都给鱼取了名字】。○以上为《顾欢传》。德行可与松桂相比【王僧虔称赞孔祐说：“他的行动使幽冥神祇都感动，德行可与松桂相比。”】。养了几千只老鼠，叫来就来，赶走就走【会稽中山有个人姓蔡，不知道名字，养了几千只老鼠，叫来就来，赶走就走；说话狂妄轻浮，当时人们称他为被贬谪下凡的仙人】。五斗米道【杜京产家世相传奉行五斗米道】。○以上为《杜京产传》。撰写《拜五经序论》【臧荣绪笃爱五经，对人说：“从前吕尚奉受丹书，周武王向他行礼并降低身份；季札接受教诫，也都有礼敬的仪式。因此应当辨明至道，撰写《拜五经序论》，常以宣尼庚子日出生为说，在这一天陈列五经并向它们行拜礼。” ○以上为《臧荣绪传》。黄葛巾、竹麈尾【吴苞聚集门徒讲学，戴黄葛巾，手持竹麈尾】。常常随身带着一壶酒【赵僧岩空旷寥落，不是常人所能测度；后来忽然出家为僧，栖息山谷，常常随身带着一壶酒。一天对弟子说：“我今晚应当死去。壶中有大钱一千枚，用来通行九泉之路；蜡烛一挺，用来照亮七尺尸身。”到了夜里便死去】。“夷白”【蔡荟清高刚正，不与俗人交往。李防对江斅说：“古人把安于贫穷、清白自守称为‘夷’，把身处污泥而不受污染称为‘白’。像蔡休明这样的人，难道不能称为‘夷白’吗？”】○以上为《吴苞传》。常用竹箭、箬叶、芭蕉叶以及地面来学习书写【徐伯珍幼年丧父，家贫无纸，常用竹箭、箬叶、芭蕉叶以及地面来学习书写】。门前长出梓树，一年便粗到合抱【徐伯珍住宅南面有高山，班固称为九岩山，是后汉龙丘苌隐居之处。山上多有龙须、柽树和柏树，望去五彩斑斓，世人称为妇人岩。徐伯珍迁居后，台阶和门户之间的树木长成连理，门前长出梓树，一年便粗到合抱。○以上为《徐伯珍传》。织帘先生【沈麟士家贫，织帘并诵读书籍，嘴和手一刻不停，乡人称他为“织帘先生”】。黑蝶【沈麟士不谋求任何东西，专心笃学，常常弹奏素琴、面对素几，不演奏新曲；背柴挑水，隔日才吃一顿饭，创作《黑蝶赋》来寄托心意。○以上为《沈麟士传》。玉羊、金兽【阮孝绪出继给堂伯阮胤之为子。阮胤之的母亲周氏去世，留下的财产价值百万，应归阮孝绪所有；阮孝绪一概不接受，全部归还给阮胤之的姐姐王晏之的母亲。乳母怜惜阮孝绪承受家业的辛苦，常偷拿玉羊、金兽等物品给他；阮孝绪见到后惊愕，把它们送还王氏】。听到他的笳声管乐，便穿墙逃走藏匿【阮孝绪的表兄王晏显贵后，多次到他家门上；阮孝绪估计王晏必然败亡，一听到他的笳声管乐，便穿墙逃走藏匿】。吐出饭来，打翻酱汁【阮孝绪曾经觉得酱很美味，询问后得知是王家送来的，便吐出饭来，打翻酱汁】。以一张鹿床作为精舍【阮孝绪以一张鹿床作为精舍，四周种树环绕】。人参【阮孝绪的母亲生病，需要得到人参合药。旧传钟山出产人参，于是他亲自经过幽深险峻之地，连续多日没有找到。忽然看见一只鹿在前面走，阮孝绪感动地跟随它来到一处地方；鹿忽然消失，他近前察看，果然找到了这种草】。“如果麏鹿、麋鹿可以驾车，又和骏马、騄马有什么区别呢【南平王听说阮孝绪的名声，写信邀请他，他没有赴约，说：‘并不是我的志向骄傲于富贵，只是性情害怕庙堂；如果麏鹿、麋鹿可以驾车，又和骏马、騄马有什么区别呢？’】。” ○以上为《阮孝绪传》。容色艳丽如桃李，资质胜过美玉【南岳邓先生隐居在衡山极高的山岭上，建了两间木板屋，脚不下山，断绝五谷三十多年，只饮涧水、服食云母屑。白天有神仙魏夫人忽然降临，乘云而来，随从三十名年轻侍女，都穿着绛紫色罗绣短衣，年纪都约十七八岁，容色艳丽如桃李，资质胜过美玉。○以上为《邓郁传》。仰望青云，观见白日，不知不觉便觉得距离遥远了【陶弘景十岁时得到《葛洪神仙传》，日夜研读，便产生了养生的志向。他对人说：“仰望青云，观见白日，不知不觉便觉得距离遥远了。”】。每月供给茯苓五斤、白蜜二升【诏令有关方面每月供给茯苓五斤、白蜜二升，以供陶弘景服食】。修筑三层楼【永元初年又修筑三层楼，陶弘景居住在楼上，弟子住在中层，宾客来到下层；他与外界完全隔绝，只有一个家僮能够到达他的住处】。只听吹笙【陶弘景本来善于骑马射箭，晚年都不再做，只听吹笙而已。他尤其喜爱松风，庭院里都种着松树，每当听到松树的声响，就高兴地以此为乐】。画了两头牛【梁武帝亲自下诏召请陶弘景，赐给他鹿皮巾，多次以礼聘请，他都不出山，只画了两头牛：一头散放在水草之间，一头戴着金笼头，有人拿着绳子、用杖驱赶它。梁武帝笑道：“这个人没有什么不做的，想仿效曳尾之龟，哪里有可能请得出来的道理！”】。一只眼睛有时会变成方形【仙书说眼睛呈方形的人能活一千岁，陶弘景晚年一只眼睛有时会变成方形。○以上为《陶弘景传》。十亩住宅，山林池塘占了一半【庾诜性情寄托于平易简朴，特别喜爱林泉；住宅十亩，山林池塘占了一半】。○以上为《庾诜传》。服食寒食散，隆冬时躺在石头上【张孝秀常戴谷皮巾，穿蒲鞋，手拿棕榈皮麈尾；服食寒食散，隆冬时还躺在石头上】。○以上为《张孝秀传》。草木和荆芥【马枢曾叹息说：“我听说看重爵位的人把巢父、许由视为束缚，喜爱山林的人把伊尹、吕尚看作主管仓库的人；拘束于名实，就把柱下史的言论视同草木和荆芥；玩味清虚之道，就把席上的学说视同糠秕。”】。眼珠通透明黄【马枢的眼珠通透明黄，能看见黑暗中的东西】。一只白燕，在庭前树上筑巢【有一只白燕在庭前树上筑巢，驯顺亲人，常常飞到屋檐和廊下，有时来到几案旁；春来秋去，将近三十年。

译○以上为《马枢传》。水光山石清丽【而且岩谷幽静遥远，水光山石清丽】。蓄积土壤，开凿泉水【即使是重重高阁、万丈高城，也无不蓄积土壤、开凿泉水，仿佛林泽；由此可知松山桂渚并不只是供人欣赏，碧涧清潭反而成为美丽的景观。○以上为史论。《恩幸传》。精明能干的令史【彭城王刘义康在尚书省寻找精明能干的令史，得到戴法兴，便任命他为记室令史】。冒充天子【皇帝曾派华愿儿察访民间风谣，而道路上的传言说戴法兴是真天子，皇帝是冒充天子的】。不要回头看，把他交给奚度【孝武帝曾让奚度主管劳役，苛刻暴虐，毫无道理，动辄加以鞭打，即使暑雨寒雪也不准人暂时休息，百姓不堪其苦。当时人们对他说：“不要回头看，把他交给奚度。”】○以上为《戴法兴传》。抓住车旁的马【阮佃夫的仆从和隶属人员都获得破格官位，抓住车旁马匹的人被任命为武贲中郎将，抓车旁马的人被任命为员外郎】。“爱惜手指，反而失去了手掌”【庐江人何恢有个歌伎张耀华，美丽而且受宠。何恢将任广州刺史，出发前邀请阮佃夫饮酒作乐；阮佃夫见到张氏很喜欢，屡次向何恢索取她，说：“何恢可以得到，张氏却不能得到。”阮佃夫拂袖出门说：“难道要爱惜手指，反而失去手掌吗？”】○以上为《阮佃夫传》。黄纶帽【徐龙驹常住含章殿，戴黄纶帽，披貂裘，面向南坐着，代替皇帝书写诏敕。○以上为《茹法亮传》。治理一个州，所得权力不过斗大【宗悫任豫州刺史时，吴喜公任典签。宗悫施行刑罚政令，吴喜公常常多方违抗。宗悫大怒说：“我宗悫年近六十，为国竭尽性命，治理一个州，所得权力不过斗大，难道还不能同典签共同治理它吗？”】○以上为《吕文显传》。亲自挑水，帮助厨人做饭【东昏侯称潘妃的父亲宝庆为阿丈虫儿，称俞灵韵为阿兄。皇帝到宝庆家，亲自挑水，帮助厨人做饭，把市井间的杂话当作诙谐玩笑】。鸭羹【东昏侯时宫中有谣言说赵鬼吃鸭羹，所有鬼都穿着调色衣盖。当时皇帝身边拿刀执笏之类的人都被称作“鬼”。梁武帝平定建邺后，这些小人同时被诛杀，所以称为“鬼”。民间把肉细细剁碎，拌入姜桂，叫作“羹”；其中的意思或许是说凶党都应当剁碎后烹煮。○以上为《茹法珍传》。生犀【陆验与朱异同乡，朱异在武帝面前说起他。陆验本来没有才艺，只是容貌特别丑陋。此前外国进献过生犀，形状十分丑陋，所以乡里人都称陆验为“生犀”。○以上为《陆验传》。乌鸦啄他的嘴【司马申曾白天躺在尚书省下，有乌鸦啄他的嘴，鲜血流到地上。当时舆论认为这是谗毁贤人的应验。○以上为《司马申传》。环境像兰花，久而久之却变成了鲍鱼【环境像兰花，久而久之却变成了鲍鱼，时间越久越令人相信】。压制符瑞，拖延诏书【压制符瑞、拖延诏书，奸诈虚伪的事情不止一件】。左臂挥霍金钱，右手刻写字纸，把铜熔化成墨汁，靠牟利染指【左臂挥霍金钱，右手刻写字纸，把铜熔化成墨汁，靠牟利染指；因此，旧门第中有人同玉署相连，家族被称为金穴】。璇池碧梁【妃嫔侍女聚集，燕、赵、蔡、郑的乐声，璇池碧梁以及鱼龙、雀马等游戏，无不充满锦绣宫室，光照直达青云。○以上为史论。《夷貊传》。金在夜间就会飞出，形状像萤火。【林邑国有金山，山石都是红色，其中生有金。】古贝。【又出产古贝。古贝是树名，开花时像鹅毛，抽取花絮纺织成布，与苎布没有不同；还可以染成五色，织成斑布。】栈香。【沉水香放在水中会下沉，次一等浮在水面的称为栈香。】得到两条鳢鱼，变化成为铁。【原文说：范幼家的奴仆曾在山涧放羊，得到两条鳢鱼，后来变成铁，于是用它铸成刀。】砍石头像砍断干草。【刀铸成后，刀身有白色花纹，有人咒道：如果能砍破石头，文氏就应当成为这个国家的君主；于是用刀砍石，石头果然裂开。】有人把金席借给他。【阳迈刚出生时，他的母亲梦见生了一个孩子，有人把金席借给她；金席颜色光彩美丽，夷人称金之精为“阳迈”，如同中国所说的“紫磨金”，所以用此为名。】千防。【这个国家的习俗是居住的楼阁称为“千防”，门户都朝北。】都漫。【男女都用横幅古贝布缠在腰部以下，称为“千漫”，也叫“都漫”。】乘象吹螺击鼓。【国王穿法服，加戴璎珞，如佛像的装饰；出行时就乘象、吹螺、击鼓。】古贝伞。【伞上覆盖古贝布，并以古贝布制作幡旗。】○以上内容见《林邑国传》。五色鹦鹉。【出产于扶南国。】酒树。【扶南有酒树，形状像石榴；采下花汁，盛在瓮中数日就会成为酒。】长颈王。【毗骞国国王身高一丈二尺，脖子长三尺，从古以来一直不死，没有人知道他的年纪，号称“长颈王”。】金露生石上。【有山出产金子，金子像露水一样生在石头上，没有穷尽。】多罗。【曾送给扶南王五十件纯金食器，形状像圆盘，又像瓦制的盂，名叫“多罗”，能容五升；另有像碗的，能容一升。】有树生在火中。【扶南东界有大涨海，海中有大洲，洲上有许多小国；这些国的东面有马五洲，再向东渡涨海一千多里，到达自然洲。洲上有树生长在火中。附近的人剥取树皮纺织成布，做手巾，与蕉麻没有区别，但颜色稍微青黑；如果沾上少许污垢，投入火中便又会洁净，也有人用它做灯芯，怎么烧也烧不尽。】以女人为王，号曰柳叶。【扶南以女人为王，号称柳叶。】梦神赐给他弓。【混填梦见神赐给他弓，便乘商人的船进入大海。混填早晨起来就到神庙，在神树下得到一张弓，便按照梦中所示乘船入海，最终到达扶南。柳叶想劫夺他的船，混填立即张弓射向她的船，箭穿透船身，射中了侍从；柳叶害怕而投降。混填于是统治这个国家，娶柳叶为妻。】烧斧。【国法没有监狱；有诉讼的人先斋戒三天，然后把斧头烧得通红，命令诉讼双方各自捧着斧头走七步。】把金环、鸡蛋投入沸汤中。【又把金环和鸡蛋投入沸水中，命令当事人伸手进去取出；没有道理的人手就会烂掉，有道理的人则不会。】佛发。【佛发呈青黑色，用手拉伸时，能随着手的伸缩而变长变短；放开后就蜷曲成螺旋形。按《僧伽经》所说，佛发青色而细，像藕茎中的丝。】〔原文数字、纪年保留：五十人〕 ○以上内容见《扶南国传》。灵润。【阇婆达国在元嘉二年上表说：我虽然身处远方，也同样沾受恩泽。】○以上内容见《阇婆达国传》。用角装载东西，能装到二十斛。【扶桑国有牛角非常长，用它装载东西，能装到二十斛。】○以上内容见《扶桑国传》。百子帐。【河南王居住的地方，房屋杂用百子帐装饰，就是穹庐。】○以上内容见《河南王传》。两脚骆驼。【滑国有两只脚的骆驼，野庐长着角。】○以上内容见《滑国传》。优钵昙花。【波斯国中有优钵昙花。】○以上内容见《波斯国传》。

译贼臣传。何时才能离开这里，返回故纸堆呢？【高欢任用侯景为吏部尚书，并不合乎他的本意；侯景常独自说：“何时才能离开这里，返回故纸堆呢？”】把萧衍这个老家伙抓来做太平寺主。【侯景对高欢说：“必须渡过淮江，把萧衍这个老家伙抓来，让他做太平寺主。”】青丝白马从寿阳而来。【此前，大同年间有童谣说：“青丝白马从寿阳而来。”侯景在寿阳失败后，向朝廷索取锦缎，朝廷供给他青布；到这时，他都用来做袍服，服色崇尚青色。侯景骑白马，用青丝作缰绳，认为这是童谣应验。】这个人又焚香。【贼兵登上东宫城墙，向城内射箭。到了夜里，简文帝招募人出城焚烧东宫台殿，宫殿全部被烧毁，所收藏的数百厨图籍也全都化为灰烬。此前，简文帝梦见有人画成秦始皇的样子，说：“这个人又焚香。”到这时果然应验。】在端门外号哭。【百济使者来到，看见城邑成为丘墟，于是在端门外号哭；路人看见后没有不流泪的。】宇宙大将军。【侯景又假传诏书，给自己加上“宇宙大将军、都督六合诸军事”的称号，把诏书拿给简文帝看。简文帝大惊说：“将军竟然有‘宇宙’这样的称号吗？”】○以上内容见《侯景传》。湘东一目。【元帝看王伟代替侯景所作的檄文，说：“项羽有重瞳，尚且有乌江之败；湘东只有一只眼，难道还能成为四海归附的人吗？”于是诛杀了王伟。】○以上内容见《王伟传》。《南史识小录》卷八。〈史部，史钞类，《南北史识小录》——《北史识小录》〉。钦定《四库全书》。《北史识小录》卷一　　　　钱塘沈名荪。秀水朱昆田同辑。魏本纪。驱逐女子鬼。【黄帝的后裔始均在尧时任职，曾在弱水以北驱逐女子鬼，人们依赖他的功勋；舜命令他担任田祖，他的子孙后来成为拓跋氏。】九难八阻。【献帝年老，于是把帝位传给儿子圣武；圣武奉命向南迁徙，山谷高深，途中有九种艰难、八种阻碍。】忽然看见车马仪仗从天而降。【圣武在山泽中打猎时，忽然看见车马仪仗从天而降。到达后，看见一位美丽妇人，自称天女，奉命与他婚配。第二天她请求返回，约定满一年后在这里相会；一年期满后，圣武到原先打猎的地方，果然看见天女。天女把所生的男孩交给圣武，说：“这是你的儿子，应当世代做帝王。”说完便离去。这个孩子就是神元帝。】推寅。【他们迁徙和谋划，大多出自宣帝、献帝二帝，所以当时人都称为“推寅”，据说是民间语，意思是钻研。】诘汾皇帝没有妻族，力微皇帝没有舅族。【所以当时有谚语说：“诘汾皇帝没有妻族，力微皇帝没有舅族。”】○以上内容见《圣武帝纪》。拉开空弓便射落飞鸟。【文帝从晋国被遣送回来时，仰头看见飞鸟，便用弹丸将它击落。当时魏国习俗中还没有弹弓，众人大为惊异，说：“太子只拉开空弓就能射落飞鸟。”】○以上内容见《神元帝纪》。牛角能容一石。【桓帝英武杰出，身材魁伟高大，马不能承载他，平常乘坐安车，驾着大牛；牛角能容一石。】呕吐的地方随后长出榆树。【桓帝中了蛊毒，在此呕吐，那里随后长出了榆树；参合陂上原来没有榆树，所以当时人觉得奇异。】○以上内容见《思帝纪》。冰和草相互连接，像浮桥。【昭成帝征讨卫辰时，河水还没有结冰，昭成帝便用芦苇绳捆住河水；不久冰突然凝结，于是又把芦苇铺在冰上，冰和草相互连接，像浮桥。】因为钱财而羞辱士人，是不对的。【许谦偷了两匹绢，昭成帝把这件事隐瞒下来，对燕凤说：“你不要泄露。”许谦或许因惭愧而自杀。昭成帝说：“因为钱财而羞辱士人，是不对的。”】○以上内容见《昭成帝纪》。有榆树生长在埋葬胞衣的坑中。【道武帝出生的第二年，埋藏胞衣的坑中长出榆树，后来竟形成一片树林。】军队经过的地方，不得伤害桑树和枣树。【诏令东平公进攻邺城，王建、李栗等进攻信都：军队经过的地方，不得伤害桑树和枣树。】鹿苑、鸿雁池。【道武帝修建鹿苑，又挖掘鸿雁池。】众文经。【召集博士和儒生，编次《众文经》，把字义相近的归在一起，共四万多个字，书名叫《众文经》。】九十九泉。【向西登上武要北原，观望九十九泉。】