鸿猷录卷六

译史论说：我太祖对于北方敌虏，大概从来没有片刻忘情。自从攻克元都、平定关陇以后，任命大将军徐达、副将军李文忠分兵东西两路，同时出兵两次；又专门命徐达统兵北征一次，这还不包括偏师的剿击。当时百姓厌恶战争，也非常苦于劳役和费用，所以解缙等人屡次以此进言。然而他们不知道我太祖每次任命将领、出兵，都恳切地以不杀人为戒，以不得已为说，难道是喜欢在远方频繁用兵吗？他的神机远略，大概知道国家后患就在这些敌虏。看《祖训》中的记载说：“东南各夷，被山海阻隔，后世不得轻易征伐；只有北方敌虏，是我们的世代仇敌，不可不严加防备。”那么我太祖屡次征讨沙漠的用心，难道是可以停止的吗？等到成祖继承大业，也曾三次深入敌庭，大概他的心意就是我太祖的心意。他们之所以把威势伸张到万里之外，是要把福泽留给万世。最终在二百年间，四方夷族虽然有侵扰欺凌，却没有成为大患；而己巳之变中，敌人先是敢于侵犯顺服之国，直到国家出现不共戴天的仇敌，这时我太祖深深忧虑并过分谋划的事情，终于得到充分验证。这同汉高帝安定刘氏天下的主张相比，又要高远得多，难道是那些只会舞文弄墨的臣子所能窥测的吗？唉！当时东面据有辽东，西面抵达甘肃，而大宁、兴和、开平、东胜又相互连接在其中，所以藩篱十分牢固，对这些敌虏的防备也十分严密。后来大宁迁移，蓟州、辽东的道路变得迂远；兴和、开平失守，京师的屏障变得薄弱；东胜接受投降后失去，河套的祸患日益严重。又由于哈密不再归属，吐鲁番日益肆意侵凌，匈奴的右臂无法斩断。到了今天，蓟州的防守十分危险，宣府、大同的边防大为溃败，又将面临剥肤之灾。北方穿毡裘的敌人日益猖獗，情况一天比一天不同；即使中原有盗贼偷偷发动，海滨有倭夷猖獗，而国家应当特别重视的事情，又有什么能比这更优先呢？我这个像杞人一样的忧虑，实在是反复诵读圣明谋略后又深有感触啊。○平定滇南

译洪武五年壬子五月，皇上认为天下已经统一，只有云南尚未归服，于是派翰林待制王祎出使云南，招抚晓谕原元朝梁王把匝剌瓦尔，让他入朝。王祎到达云南，见到梁王君臣，晓谕说：“皇上聪明神圣，如果赶快奉上版[原文“版?归职”有疑字]、归还职贡，才可以保全高爵厚禄，声名和官位都能保全。为什么要想凭一隅之地同中国抗衡呢？”梁王不听，把他安排在别馆住了几天。再次见面时，王祎又列举陈友谅、张士诚、陈友定、明玉珍、扩廓帖木儿等败亡的事，以及元主向北逃走的事，反复劝谕他。梁王君臣相互对视，惊骇不已，已经有投降的意思但还没有决定，于是更换馆舍并增加王祎的粮食供给。十二月，逃到沙漠并在那里自立的原元朝余党，派使者脱脱从西番进入云南，向梁王征收粮饷，想联合军队抵抗我军。脱脱知道中国使臣在云南，便用危险的话威胁梁王，命他杀死王祎。梁王犹豫不决，命他的参政达里[原文“达里?”有疑字]麻把王祎藏到民间。脱脱知道后，责骂梁王说：“国家倾覆时你不能挽救，反而想依附别人吗？”说完想跃马上路。梁王不得已，只好让王祎出来见他。脱脱想用威势使王祎屈服，骂道：“上天终结了你们元朝的命运，我朝确实取代了它。像残余的火星灰烬，难道还想同日月争光吗？”王祎说：“我怎么能向你屈服，不过一死罢了。”脱脱解释说：“两国交战，不应杀害来使。像你这样才干器识天下无双的人，应当保全。”脱脱说：“即使今天孔子在这里，按义理也不能留下他。”梁王不能救王祎，只回头对他说：“你们朝廷杀了我，大军当天晚上就会到达。”王祎于是被杀。达里麻为他准备衣冠，收殓后焚化。十四年辛酉九月，皇上因为云南尚未归附，又扣押我方使者，收容我方逃亡者，于是任命傅友德为征南将军，沐英、蓝玉为左、右副将军，陈桓、胡海、费聚等都隶属其下，率军三十万人前往征讨。临行时，皇上对他们说：“云南偏处遥远荒僻之地，出兵时应当了解那里的山川险易，以谋划进取。我广泛查阅地图，向众人询问，了解了险要关塞和攻取的办法。应当从永宁先派骁将，另出一军向乌撒，大军再从辰州、沅州进入普定，分兵占据要害，然后进兵曲靖。曲靖是云南的咽喉，他们一定会在那里集中兵力抵抗我军；审察形势、出奇制胜，关键正在这里。攻下曲靖后，三位将军中命一人率精兵奔赴乌撒，接应永宁的军队，大军直捣云南，使彼此牵制，敌人疲于奔命，这样必定可以攻破。云南攻克后，分兵奔赴大理，先声一振，形势将会瓦解，其余部落可以派人招抚晓谕，不必都劳烦军队。”军队出发时，皇上亲自到龙江设宴饯行，诸将各自率领所属部队上路。傅友德等的军队到达湖广，命都督郭英、陈桓、胡海率五万人从永宁奔赴乌撒。道路多有险阻，诸将想要深入，郭英说：“击破敌人贵在先声夺人，攻取一定要从近处开始；舍弃近处而奔赴远处，不是上策。” 于是率兵攻打赤水河，在距离河二十里的地方扎营。当时久雨，河水暴涨，郭英说：“敌人依仗水势上涨，料想不到我们会渡河。”于是下令各军砍伐树木制作木筏，半夜渡河，到天亮时敌人才发觉，随即大惊溃败，生擒阿容等蛮人。由此云南各郡县都受到震动。十二月，傅友德的大军奔赴贵州，攻打普定，擒获安锁罗，鬼蛮、犵狫都投降。又攻打普安，将其攻下，留下军队戍守，于是会合沐英等人的军队，进攻曲靖。梁王派他的司徒平章达里麻率精兵十万人来抵抗。沐英说：“他们以为我军深入后疲惫，没有防备之心，正可以趁此击破他们。”于是兼程前进，恰逢大雾四面弥漫，冲入雾中到达白石江。雾散后，两军相望，达里麻大惊，以为神兵从天而降，于是聚集军队逼近江边列阵。傅友德想渡江，沐英说：“还不可以。”另派一军沿上游逆流潜渡，出现在敌阵后方，鸣响铜角，在山谷中树立旗帜作为疑兵。达里麻惊慌急迫，撤军回防，阵势混乱。沐英于是催促军队渡江，先让勇猛善于泅水的人渡河，手持长刀、蒙着盾牌砍杀敌军，敌军退却数里后重新列阵。军队渡过江后，傅友德指挥军队大举前进，箭石交相发射，喊声震动天地，交战数十回合。指挥赵旺的战马跌倒，他死于阵中。沐英等纵放铁骑冲击敌军中军，接连斩杀数十人，敌军大败，生擒达里麻，俘获披甲士兵两万人、战马一万匹，横尸十多里。傅友德放还投降者，让他们各自回去恢复旧业。夷人看到俘虏被放回，大为高兴，军威更加振奋，于是攻克曲靖，留下军队镇守。乘胜攻克阳林，傅友德亲自率军向南攻打乌撒。沐英攻打六梁州，擒获帖木儿王子的兄弟，又攻打越州、龙海各寨，转向永宁，于是与蓝玉一起奔赴云南。梁王听说达里麻兵败被擒，大为恐惧，逃到滇池岛中，先勒死他的妃子，自己服药没有死，投水而死。沐英进军到板桥，原元朝右丞观音保举城投降，当地父老出城迎接王师。沐英整顿军队入城，丝毫不侵犯百姓，市场照常交易。收缴梁王的金印以及官府的符信、册籍，安抚平定当地百姓。从九月初一出兵，到攻下云南，仅用了百日。沐英于是分兵奔赴乌撒，会合傅友德的大军。当时原元朝右丞实卜又在赤水河聚集军队，等听说傅友德沿格孤山向南到来，沐英又从云南前来会合，实卜于是逃走。傅友德命各军修筑乌撒城，城墙正在修筑，实卜率各部蛮人又大规模聚集。傅友德占据高冈，严整列阵等待他们。诸将想要交战，傅友德不允许，士卒受到激励。傅友德估量军队可以使用，于是下令说：“我军深入敌境，只能前进，不能后退。他们既然逃走后又回来，内心一定不一致；集中力量同他们交战，必定可以击破。如果让他们占据险要自守，就不容易攻克。”于是进兵交战。两军列阵后，芒部土酋率众来援，实卜与他合兵迎战。我军向他们进攻，交战数十回合，许多酋长被长矛刺中坠马而死。我军更加奋勇，蛮军大败，斩首三千级。实卜再次逃走，于是修筑乌撒城，取得七星关以便同毕节相通。又进军到可渡河，于是东川、芒部各部蛮人都投降。沐英等也使各路守将张麟等投降，得到金、银、铜印七十四枚，战马数万匹。皇上派使者到傅友德军中，用诏书嘉奖晓谕说：“内使罗信回来后，我得知将军调度有方，节制严整；普定各部蛮人都已经逃散，不知现在情况如何，乌撒、乌蒙是否果真投降了？”

译先前担心蛮地没有粮食，命将军把各军分别调回卫所。如今知道可以从敌军那里取得粮食，就不必返回了。”随后又下诏说：“近来听说云南已经攻克，但区划安排仍有许多事情需要谋划。先前已经设置贵州都指挥使司，但距离云南还很远。现在必须在云南设置都司，用来统领各军。既然已经有土地和百姓，又设置布政使司以及府、州、县来治理。乌撒、乌蒙、东昌、芒部、建昌这些地方，更应当约束酋长，留下军队防守，禁止百姓携带兵器。[原文“勿挟兵?”有疑字]至于霭翠等人不能完全归服，即使拥有云南，也难以守住。”傅友德于是奉诏承制，设置布政司、府、州、县、宣慰司、长官司等，登记当地户口，得到七万四千多户。十五年壬戌正月，沐英等巡行攻取建昌、澂江、临安、寻甸、楚雄，都攻下了，使原元朝平章阎乃马等投降。二月，沐英率兵攻打大理。大理城依靠点苍山，以西洱海作为屏障，是南诏皮罗阁所修筑的，龙首、龙尾二关最为险要。土酋[原文“土酋?”有疑字]世代凭借五万军队扼守下关。沐英亲自率军攻打，没有攻下，于是命蓝玉、王弼率兵沿洱水东岸奔赴上关，沐英的军队牵制下关，形成犄角之势。又命一军让胡海从石门间的小路绕到点苍山后，攀援树木、沿着山崖向上，竖立旗帜。天将亮时攻打下关，士兵看到旗帜后踊跃欢呼，蛮军惊慌混乱。沐英策马渡河，水深到马腹，于是砍开关门进入山中。上关军队也向下进攻，各部蛮人腹背受敌，于是攻克大理，擒获段世，将受胁迫跟从的人全部释放遣返。蛮夷感激喜悦。傅友德分兵攻取鹤庆，攻掠洒江，攻破石门下，金齿地区于是以及车里、摩此[原文“摩此?夕和泥”有疑字]、平缅都投降。云南平定。二月，傅友德派使者把原元朝梁王的家属、威顺王的儿子伯伯等三千一百一十八人全部送到京师，并上奏说：“云南自元世祖以来至今已有一百多年，多次经历兵乱，册籍已经不存在，军队数量也无法考查，只能根据现在的要害酌情设置卫所戍守罢了。至于赋税，原元朝司徒平章达里麻等人说，元朝末年田地大多被豪强隐占，如今按照元朝旧制征收，年度用度已经不足。应督促布政司核查各卫所，查得现有粮食一百零八万二千多石，用来供给军粮；恐怕仍有不足，应该把今年征收的粮食，以及原官府、寺院没收入官的田地和土官输送的盐[原文“供输塩?”有疑字]，中纳、戍兵屯田的收入，全部拿来补给军粮。”皇上全部批准了他的奏议。不久，设置云南盐课司来增加军费。夏四月，乌撒以及东川、芒部各部蛮人再次反叛。皇上敕令傅友德说：“各部蛮人窥伺官军分散驻扎，认为大势不合，所以发生了这次变乱。现在应当集中大军驻扎，荡平各部蛮寇，杀掉他们的酋长，使他们畏惧朝廷威势，这样才可以屯兵防守。”诏书送到后，傅友德于是派人会同沐英进攻乌撒各部蛮人，大败蛮军，斩首三万多级。蛮人又进犯普定城，形势危急，傅友德派顾成将其击破。五月，皇上敕令吴复、费聚说：“敕符到达后即可回复。乌撒、乌蒙、东川、芒部、盘江、关索各处蛮人，三位将军务必全部荡平。你们安陆侯、平凉侯会合军队进攻寨栅，由安陆侯统领军队，平凉侯辅佐。如果通过关索岭，务必谨慎，不要在岭上同蛮人交战，应当分兵直捣他们的巢穴，出其不意地袭击，使他们各自回救自己的家园，不能聚合起来抵抗我军。附近各土寨如果暂时不能攻下，等三位将军的军队到达后，合力进攻，一定能够攻克。”敕令到达后，费聚与吴复等随即进兵攻打关索岭以及阿咱等蛮寨，全部攻下，斩首数百，缴获的马匹和牛无法计算，远近震动，余党全部投降，蛮地才安定下来。傅友德于是商议设置大渡河守御所，派千户吴忠领兵驻守。又因为乌撒、乌蒙、芒部三府地处四川附近，上奏请求改隶四川布政司，皇上批准了。皇上再次下敕令嘉奖慰劳傅友德等人，措辞极为褒美，说：“本想用尊酒慰劳你们，但相隔遥远不能送到，特以我的心意慰劳你们。” 七月，傅友德、沐英等分兵进攻尚未归服的各部蛮人，任命指挥冯诚守卫云南。各部蛮人见大军出动，以为城中守军虚弱，于是相互煽动反叛。土官杨苴最为强悍狡猾，欺骗众人说：“总兵已经带领大军回去了，云南城可以攻取。”各部聚集了二十万人。杨苴会合众人驻扎在城西北的河阳，又派兵会集于城东南，合计三十六营兵力进攻城池。当时城中粮食很少，士卒大多患病，仓促听说敌寇到来，众人十分忧虑。冯诚与指挥谢熊凭借孤军拒守，修筑楼橹，准备作战器械，在城上多设置强弓和弩。贼军到来便射击，贼众大多应弦倒毙。等候贼军稍有懈怠，便出兵攻击，贼军无法攻城，于是围城，打算长期困住守军。当时沐英驻军乌撒，听说此事后，挑选一万多精锐骑兵前来救援。到达曲靖后，先派人秘密进入城中报信，却被贼军捉住。贼军审问他，他说：“总兵官带领三十万大军到了。”贼众惊骇，连夜拔营逃走。逃到安宁、罗次、邵甸、普宁、大祺、江川等地后，凭险要地势树立栅栏，想要再次举兵。沐英到达后，与冯诚等合兵围剿，斩首六万多级，生擒四千人。各部蛮人再次平定。冯诚是冯国用的儿子。十六年癸亥二月，傅友德又派使者把故元右丞观音保等人以及土酋?世等押送到京师。皇上认为云南已经平定，派耿炳文前往传谕傅友德，命令军队班师，留下沐英镇守云南?并说：“出发迟早的时机，应当由你自己审慎决定。”傅友德奉命班师，沐英辨别各地物产，确定进贡数额，按民户人数核定徭役，使云南百姓大为依赖，得以安定。麓川、缅甸、车里、八百媳妇等国都派使者归附。皇上又设置大理指挥使司，任命周能为指挥，统兵守卫。

译史臣评论说：黔中是古代南诏的土地，在鬼方以西。汉武帝开通牂牁、羗僰，到后来在长安开凿昆明池，演习水战，本来曾经锐意经营此地；但点苍、金齿一带，始终没能安定地全部纳入版图。唐朝一次用兵，就遭到四十多万军队覆没。自古至今，从来没有把那里设置为郡县并统治二百年，安宁平定、没有反复动乱像今天这样盛大的。大概是由于我圣祖的神机谋略和圣明方略，以及各位将领筹划周密、经营得当，所以能够把荒远地区的百姓改变成具有文明习俗的人。我曾读我圣祖告诫傅友德出师时的训令，以及前后所下的诏书敕令，其中对地理远近、道路险易、兵将分合的时机、攻取先后的形势，都写得清清楚楚，好像指着手掌给人看一样。即使是生长在当地、熟悉军旅的人，也未必能像这样了解得周全。上天降生圣人，难道是偶然的吗？所以我曾私下这样说：能力不如各位将领，却能任用各位将领的才能，汉高帝就是这样的人；能力胜过各位将领，却只使用自己的才能，汉光武帝、唐太宗就是这样的人；能力胜过各位将领，却不亲自使用自己的才能而能任用他人才干的，我圣祖就是这样的人。唉！看着河洛而追思大禹的功业，到了万世之后，难道可以忘记开创基业的艰难吗？四夷来朝称臣 洪武元年戊申十二月，皇上派汉阳府知府昜济到安南颁布诏书说：“从前帝王治理天下，凡是日月照耀的地方，无论远近，都一视同仁。因此中原安定，四方各得其所，并不是有意要求他们臣服。自从元朝政治失去纲纪，天下争战了十七年，四方偏远地区与中原之间断绝了信好。朕在江左起兵，扫平各路群雄，华夏臣民推戴朕，已经主持中国，国号大明，建元洪武。近来攻克平定元朝都城，疆域已经统一，已经承受正统，天下远近都安定无事，共同享受太平。只是你们四方各国的君长、酋帅地处遥远，尚未听闻此事，所以特此诏告，想来你们应当知道。”又派行人杨载前往招抚晓谕日本，并派使者前往晓谕占城、高丽等国。诏书使者到达后，各国都希望入朝进贡。洪武三年四月，倭夷进犯苏州、崇明等地，指挥王德率兵击败他们，杀死和淹死的敌人无法计数，生擒九十二人。捷报传到后，提升王德的官职，对他的将校分别给予赏赐，并派使者祭告东海之神。倭寇从此不敢再来。皇上想到往年曾经给安南颁布诏书，安南国王陈日煃派陪臣同时敏?悌、黎世安等人来朝，请求进贡并请求册封。六月，派翰林学士张以宁、典簿牛谅出使安南，册封陈日煃为安南国王，赐给驼纽涂金银印、《大统历》、织金文绮等物品；他的陪臣也分别得到赏赐。十月到达安南边界时，听说陈日煃已经去世，他的侄子日熞继承王位。张以宁带着诏书和印信停留在洱江上，派牛谅进入安南，先行传达诏旨。安南派陪臣阮汝亮前来迎接，请求立即授予诏书和印信。日熞对张以宁说：“奉诏册封的是你的先君，并不是册封你这个世子的名义。国家应当派使者向朝廷请示，得到诏旨后，才敢授予。”于是日熞派陪臣杜舜卿等人前来报告丧事，请求朝廷任命。张以宁留在安南等待命令，趁机教安南人举行三年之丧，以及稽颡、顿首、拜谒等礼仪。后来皇上听说此事，非常高兴，赐诗给张以宁，嘉奖慰劳他。占城曾经派使者归附，皇上于是派使者携带印信前去册封占城国王。高丽派使者奉表来朝进贡土产，皇上又派使者携带印信册封高丽国王，并且用祝文、牲畜和帛在高丽境内祭祀山川。洪武三年庚戌五月，安南陪臣杜舜卿把陈日煃去世的消息前来报告，并且为日熞请求册封。皇上于是亲自撰写祭文，任命翰林院编修王濂为吊祭使，吏部主事林唐臣为颁封使，携带诏书前往安南，册封日熞继承安南国王，并取回张以宁护送的银印和赏赐之物交给他。使者到达后，日熞率领群臣到郊外迎接。开始议定礼仪时没有结果，王濂斥责他们，于是先在寿光殿奉行御制祭文，另在殿前设置陈日煃的灵位，使者面向南宣读诏文。日熞率群臣拜了两拜，俯伏听命。退朝后的第二天，林唐臣捧着诏书和印信到寿光殿，日熞率群臣面向北跪受，像藩臣行礼那样稽颡拜谢。于是册封日熞为安南国王。日熞派使者跟随王濂等人回朝，入贡致谢。张以宁也返回，在途中去世。七月，高丽派陪臣金柱来朝，进贡土产。金柱颇通晓书籍，多次跟随朝廷官员游览。他拿出《清宴阁燕记》，自称是其八世祖金缘所作，说是在宋朝重和年间，宋徽宗在宣和殿宴请蔡京、王黼，蔡京创作宴饮曲调，流传四方，被认为非常盛美。高丽仰慕此事，所以金缘作了这篇记。金柱拿出来以为奇事，却不知道蔡京被后世鄙弃。起初派杨载前往晓谕日本，回来时日本使者还没有到。皇上派赵秩前往，进入日本境内后，守关者不让他通过。赵秩写信送达日本国王，这才被接纳。赵秩向他说明中国的威势和恩德，责备他不向中国称臣。日本国王说元朝曾派一个姓赵的人前往，想要杀死赵秩；现在赵秩又姓赵，他认为赵秩是来报复的，便用傲慢的言语回答。日本国王命令左右侍从杀赵秩，赵秩毫不动摇，慢慢说道：“今天子圣明神武、文治武功，统治华夏，不是元朝可比。你如果杀了我，灾祸很快就会到来。我朝的军队是天兵，没有不能以一当百的；我朝的战船，即使蒙古的戈船有一百艘，也抵不上我朝战船一艘。何况天命所在，谁能违抗？我朝以礼义怀柔你们，难道能同蒙古袭击你们相比吗！”日本国王的气势于是受挫。恰逢皇上又派杨载前往，于是日本王良怀以更加优厚的礼节接待杨载等人，派陪臣和九名僧人跟随诏使入朝，奉表称臣，进贡马匹和土产。不久，南番暹罗国王三烈昭毘牙、渤泥国王马谟沙、三佛齐国王哈剌礼八剌卜各自派使者携带金叶表文来朝进贡。后来渤泥国王又带着妻子儿女来朝，朝廷给予极为优厚的礼遇；他尚未回国便去世了，皇上下诏命令葬在金陵。十一月，皇上听说安南、占城各自整治军队，互相攻杀，占城派使者来报告，于是派翰林编修罗复仁、兵部主事张福带诏书晓谕他们。皇上嘉许他们按照礼节入贡，符合古代制度，说两国相传已经很久，应当保卫疆土、安定百姓、上奉天道、尊敬侍奉中国；你们的前代国王一定留下过训诫，现在应当敬畏上天、安守本分，各自停止用兵，回到本国。如果互相继续发动战争，必然导致上天震怒、灾祸降临，无法逃避。诏文说得十分明白恳切，诏书到达后两国都听从命令，停止战争。安南赠给罗复仁黄金、珍玩等物，他推辞不接受。皇上听说后赞许他，安南派使者跟随诏使入朝。皇上命中书省增加赏赐，送他们回国。杨载既已招抚晓谕日本，皇上又派他前往琉球。洪武五年壬子七月，琉球派使者跟随杨载入朝进贡，于是朝廷派使者册封琉球国王。诏令规定，琉球进贡的土产全部由福建行省查验接收。皇上嘉奖杨载屡次出使外国，给予他加倍厚重的赏赐。

译八月，占城国王派使者来奏报，安南又用兵侵犯占城的疆土，请求赐给兵器，使安南知道朝廷的态度，不敢欺凌占城。皇上于是命中书省移文给安南国王，责备并晓谕他。不久，安南陪臣陈叔明用兵拘捕国王身边的人并将其杀死，又派人杀害国王日熞，派使者来进贡，表文署名陈叔明。主客部已经接受表文，曾鲁取来查看副封，发现署名异常，说：“这一定发生了变故。”他急忙报告尚书并盘问使者，使者不敢隐瞒，详细说日熞被陈叔明逼迫而死，陈叔明于是篡位。礼部把此事上报。皇上说：“岛夷怎么敢这样狡诈！”退回他们的贡物，不接受进贡。命宋濂起草诏书责问陈叔明，追问他杀害日熞的原因；又派使者前往安南，查访得知许多欺诈情状，于是敕令中书省断绝安南贡使。不久，陈叔明派陪臣阮士谔来朝，进贡土产，并且说日熞是因盗贼而死。皇上认为安南既然已经归化，仍然接受了贡物。阮士谔辞别回国时，皇上下达亲笔敕令晓谕他说：“你阮士谔入贡来朝，长途跋涉山川，劳苦十分。回去后告诉你们国家和陈叔明：从前陈日熞昏乱无道，以致灭亡；如今的国王如果德行不胜过前王，又恐怕宗庙祭祀不得安定。如果想长久安定，就务必用仁德治理国家，不要用暴虐施政。假如稍有过失，应当自己修养反省，以挽回上天的意旨。”皇上又派宦官同阮士谔一起前往晓谕。等到进入安南境内，阮士谔丢下敕书，带人兼程离去。等使臣到达时，不知道阮士谔在哪里，他们对使者的接待礼仪也多有缺略。到洪武十一年戊午七月，安南又派使者入贡。皇上惩罚阮士谔的欺诈，不允许使者入宫朝见。等他们回去时，又用敕书晓谕安南，数说阮士谔的欺诈以及接待使者无礼，并说：“回去告诉陈叔明，只要安分守己，安稳睡觉，即使不来朝见，也不会有忧患。”陈叔明因为自己篡位并杀害国王，内心不得安宁，所以多次进贡且贡物非常丰厚。皇上又用敕书告诫他，进贡物品过于丰盛，只是徒然劳民伤财，没有益处；又说公文格式不同，无法辨别真伪。阮士谔的无礼，都是国王指使的。十月，百花、彭亨国王派使者来进贡。十三年庚申八月，占城派使者来庆贺皇上圣寿，并控诉安南用兵攻打占城。皇上下敕令慰问晓谕占城。不久，暹罗来进贡土产，庆贺正旦。皇上派使者携带诏书和印信，册封暹罗国王，并给予赏赐。十六年癸亥，皇上认为海外各国进贡和使者往来时所持文书不真实，于是命礼部设置勘合文簿，发给各国，使他们有所凭证，可以查验考核，以杜绝奸诈。以后遇到入贡咨文，都要在各经过的布政司比对勘合，内容相同后才予以放行。于是暹罗、占城、安南、真腊、爪哇、琐里、西洋琐里、三佛齐、古里、满剌加、小葛兰、榜葛剌、钖兰山、古里、班卒、柯枝、蘓禄、忽鲁谟斯、忽鲁毋恩、甘把里?林、阿哇、白葛达、天方、渤泥、百花、彭亨、览邦、淡巴、颁文、达那、苏门答剌、吕宋、合猫里、碟里、古剌?招纳、扑儿、加异勒、祖法儿、留山、黜德、那南巫里、急兰丹、奇剌尼、夏剌比、屈察尼、乌涉剌??曷、阿丹、鲁密、彭加那、舍剌齐、八可意、坎巴夷、替左法儿、黑葛达、八答黑?打回、日落、日罗、夏治拂?婆罗门，共五十九国，曾经来朝进贡的，都发给勘合文。琉球又分为三国，有中山王、山南王、山北王，都赐给镀金银印。各国进贡土产的表式、每年进贡的期限、回赐以及正副使者的廪给、宴请赏赐、礼仪和互市，都按照各国大小规定厚薄，制定了相应的制度。安南陈煓杀害陈叔明，篡位称王，派使者来进贡，贡物非常丰厚。皇上暂时置之不问，只下敕书告诫他，贡物过于丰厚，又说：难道是因为你们国内纲纪紊乱，三次更换君王，心中有所疑惧猜忌，所以才这样吗？又说，必须敬畏天地，谨慎侍奉神明，体恤百姓，以此承受王爵；否则也不是长久安定的办法。又说，新王只管安稳睡觉，不必担心朝廷出兵。不久，陈煓攻打占城，后来因病去世，海滨使者来报告丧事，皇上派使者前往祭奠。十七年甲子三月，皇上因为高丽使者来朝时不遵守臣属礼仪，并用贿赂勾结逆臣胡惟庸，事情败露后，遣返高丽使者，并下敕书晓谕辽东守将唐胜宗，兼令他断绝与高丽的往来，不要互通使者。不久，高丽果然派使者到唐胜宗、升所驻地，胜宗、升把此事上报。皇上又下敕书嘉奖他们。二十年丁卯九月，辽东守将濮?因为高丽归附和反叛反复无常，带兵攻打高丽，兵败后被擒，自杀而死。高丽非常恐惧，上表请罪，回国治丧。皇上追封他为乐浪郡公。二十一年戊辰五月，安南国王陈日焜继承王位，派使者来朝进贡。皇上派使者前往颁诏晓谕，赐给金币等物。东夷辽王、惠宁王、朵颜元帅各自派使者来朝。二十二年巳巳五月，赐给泰宁卫指挥使等官员冠帽和衣带。七月，规定安南国每三年进贡一次，其余年份不许派使者往来。二十三年庚午秋，派宋晟率军征讨哈蜜，又征讨罕东，都平定了。后来把元朝后裔陕巴封为哈蜜王，设置罕东卫，任用当地酋长为指挥等官。三十年丁丑二月，因为安南王陈日焜侵犯思明府边地，皇上于是派行人陈诚、吕让前往安南，晓谕陈日焜把所侵占的土地归还思明府。双方议论很久仍未决定，陈诚等认为翻译反复，意思没有传达清楚，于是写信晓谕陈日焜。陈日焜收到信后不服，又写信往返辩解。又把咨文送达户部，说实际上并没有侵犯思明府土地。皇上召集群臣商议，有人说安南抗拒朝廷命令，应当出兵问罪。皇上说：“蛮夷相互争斗，自古以来就有。”于是置之不问。后来皇上制定《祖训》，其中说：“东南各蛮夷被山海阻隔，后世不必征伐；只是日本多有欺诈，应当断绝其朝贡。”

译史臣评论说：唐太宗削平各路群雄，威势遍及海内；到了日?兑年，多次征伐高丽，极大损害了自己的威望和尊严，这是因为喜好扩大疆土、喜欢夸耀功业的缘故。我圣祖即位之初，就派使者向各国颁诏晓谕，已经没有失去统治中国、安抚四夷的体统。等到安南相继发生篡位弑君、日本反复欺诈，他都置之不问；最严重时也不过退回贡物、遣返使者，下诏中书省断绝往来而已。占城多次因安南侵犯而来申诉，也只是下诏晓谕。至于高丽同胡惟庸交通，朝廷只是断绝其进贡；即使高丽杀死濮?，也容许它上表谢罪，最终没有出兵，这难道不是天地覆盖承载万物般的宽大气量吗？当时拥有熊虎般勇猛将领和百战威势，对于小小的蛮夷，难道是难以取胜吗？然而这样做只会使中国疲敝。既然他们不足以成为中国的祸患，那就算了，又何必使我们的百姓遭受涂炭，去求取没有益处的功劳呢？后来明成祖把交趾设置为郡县，中国没有得到一斗粮、一尺布的利益，却因奔波应付而疲惫耗损了几百年，这才知道我圣祖留下的谋略确实是万世都应当遵守的。那么，他所必定想要出兵征伐的，难道内心真能安然罢休吗？最终各国使者接踵而来，珍宝充满朝廷，像渤泥国王带着妻子儿女跋涉万里而来，直到死在中国也没有怨恨后悔，这件事在当时一定使他内心深有感慨。这难道不是因为国内政治修明而使远方之人归服的明证吗？唉，这难道是前代帝王所能比得上的吗？封赏功臣 洪武二年己酉十二月，徐达等平定中原，攻克元朝都城；汤和、廖永忠等平定闽、广，各自班师返回。皇上大规模赏赐诸将功劳：徐达白金五百两、文币五十表里；廖永忠白金二百五十五两、文币二十表里；胡廷瑞、杨璟、康茂才各白金二百五十两、文币十七表里；傅友德、薛显各白金二百两、文币十九表里；顾时、朱亮祖、郭兴等各白金二百两、文币十五表里；其余将士也分别得到赏赐。洪武三年庚戌十一月，大将军徐达、征西将军李文忠等出征北方，各自整军返回。丞相李善长率领百官上表庆贺。皇上下诏大封功臣，命大都督府、兵部记录上报诸将功绩，吏部确定勋爵，户部准备赏赐物品，礼部制定礼仪，工部制作铁券，翰林院撰写制诰。皇上驾临奉天殿，皇太子、亲王侍从，丞相率文武百官各自列队。皇上诏告诸将说：“你们都听朕说，今天确定封爵、实行赏赐，并不是出于朕的私意，都是仿照古代先王的典制。朕筹划此事已经两年，因为征讨事务没有空闲，所以直到今天才实行。封爵和赏赐的次序，都是朕亲自确定的，完全公正，没有私心。比如左丞相李善长，虽然没有亲自建立战场功劳，但侍奉朕最久，供应军粮，从未短缺。右丞相徐达，朕起兵时他就跟随出征，摧毁坚阵、安抚归顺者，劳绩和出力最多。这两人已经列入公爵，应当进封大国公，以表示褒奖嘉许。其余人都依据功劳确定封爵。”

译《尚书》说：“德行盛大的人，授予盛大的官职；功劳盛大的人，给予盛大的赏赐。” 今天所确定的封赏，如果爵位不能与德行相称，赏赐不能酬答功劳，你们应当在朝廷上提出意见，不要退朝后再说有异议。于是进封李善长为太师、韩国公，食禄四千石；徐达为太傅、魏国公，食禄五千石；常遇春已经去世，今天封他的儿子常茂为郑国公；李文忠为曹国公，冯胜为宋国公，邓愈为卫国公，均食禄三千石。封汤和为中山侯，耿炳文为长兴侯，吴良为江阴侯，廖永忠为德庆侯，傅友德为颖川侯，赵庸为南雄侯，杨璟为荣阳侯，郭兴为巩昌侯，顾时为济宁侯，吴祯为靖海侯，唐胜宗为延安侯，陆仲亨为吉安侯，费聚为平凉侯，周德兴为江夏侯，陈德为临江侯，华云龙为淮安侯，胡廷瑞为豫章侯，朱亮祖为永嘉侯，韩政为东平侯，俞通源为南安侯，康茂才的儿子康铎为蕲春侯，均食禄一千五百石。王志为六安侯，郑遇春为荣阳侯，曹良臣为宣宁侯，黄彬为宜春侯，梅思祖为汝南侯，陆聚为河南侯，均食禄九百石。华高为广德侯，食禄六百石，并赐铁券，子孙世袭。赐给李善长的称号是“开国辅运推诚守正文臣”，徐达以下诸人赐号“开国辅运推诚宣力武臣”。封汪广洋为忠勤伯，刘基为诚意伯，均食禄二百四十石，爵位只及本人，不赐铁券，不得世袭。其余功臣授予都督、指挥等官职，仍然普遍赐给各位功臣绮帛。只有李善长、徐达得到文绮，数量各有不同。廖永忠论功本应封为公爵，但因为他曾派自己亲近的儒生?去侦察谋划，皇上知道其中情由，所以只封为侯爵。铁券的形制像瓦片，正面刻诰文，背面刻免罪、减死和俸禄数额，以金嵌饰。听说当时没有人知道这种制度，便命令取江南吴越王后裔收藏的宋代铁券作为样式来制作。此前，廖永安在吴地去世，追封楚国公；蔡迁去世，追封安远侯；又封汪兴祖为东胜侯。有人揭发他们的过错，皇上宽恕而不追问，只是不赐铁券。十二月，封薛显为永城侯。薛显曾经擅自杀害胥吏、兽医，又杀死天长卫千户吴富，这些人都没有罪。皇上仍封薛显为侯，命令把他的俸禄分出三份中的一份，给被杀者的家属，不赐铁券，只赐文绮和帛六十匹。四年正月，诏令把临濠的山地、佃户、守坟人户、仪仗户赐给徐达等公侯，数量各有不同。十月，傅友德等平定四川返回，论功行赏，傅友德、廖永忠各得白金二百五十两、彩段二十表里，其余将士也分别得到赏赐。只有杨璟没有功劳，不予赏赐。因为汪兴祖有功而死于国事，仍然赐给他铁券。七年甲寅十一月，皇上诏告诸功臣，叙述他们的功劳说：“朕做了天子，诸位皇子都封为王，只有功臣的庶子还没有得到封赏。朕命中书省、都督府，把诸功臣的庶子封为流官十年????征讨高丽时兵败被俘、坚贞不屈而死的事情上报后，追封为乐浪公，谥号忠襄。他有一个儿子出生才几个月，封为西凉侯。汤和进封为信国公。” 六月，沐英、蓝玉等征讨西番返回。沐英此前已经封为西平侯，到这时封蓝玉为永昌侯，王弼为定远侯，张龙为凤翔侯，吴复为安陆侯，叶升为靖宁侯，谢成为永平侯，张温为会宁侯，周兴、曹兴为怀远侯，周武为雄武侯，金朝兴为宣德侯，仇成为安庆侯，均食禄二千石，子孙世袭指挥使。十月，朱亮祖镇守广东，所作所为多不守法。番禺知县上奏说，事情都属实。皇上召他回京，因为他是功臣，不交司法官吏审讯，只罢免职务，让他居住京师。不久去世，按侯爵礼仪安葬。十五年壬戌十二月，封李新为崇山侯，食禄一千五百石。十七年甲子二月，傅友德等平定云南，军队返回，进封傅友德为颖国公，食禄三千石；封郭英为武定侯，胡海为东川侯，陈桓为普定侯，张翼为鹤庆侯，均食禄二千五百石；赐铁券，子孙世袭。仇成、张龙、王弼仍保留原有封爵，增加俸禄至二千五百石；吴复、金朝兴也一同赐铁券，准许世袭。蓝玉因北征有功，进封凉国公。二十年丁卯八月，封何?为东莞伯，食禄一千五百石，赐铁券，子孙世袭。九月，都督张赫、朱寿都因督运有功，张赫封航海侯，朱寿封舳舻侯，均食禄二千石，子孙世袭。二十一年戊辰五月，都督张铨因跟随征讨云南有功，封为永宁侯，食禄二千石，子孙世袭指挥使。八月，汤和辞官回凤阳。皇上下敕令褒奖嘉许，赐黄金三百两、白金三千两、钞一千五百锭、绮币四十端；又赐他的夫人胡氏黄金二百两、白金一千两、彩币二十端。后来每年召他入朝觐见，宴请赏赐非常丰厚。二十七年己巳，皇上因天下太平，怜悯诸将年老，想保全他们，于是下诏说公侯愿意还乡的准许还乡。定远侯王弼、武定侯郭英、南安侯俞通源于是入朝辞谢。皇上赐给王弼缗钱五万、修建住宅的钞二千锭、修缮祖坟的黄金二百两、白金二千两、彩段三十表里。郭英等人所得各有不同。二十三年庚午正月，因为诛杀胡惟庸谋反集团的缘故，肃清其党羽，列榜公布五十七名显赫功臣，已经去世的不列入其中。功劳高、声望重、连续多年统领军队的有八人：徐达、李文忠、冯胜、邓愈、汤和，都是公爵；耿炳文、吴良、沐英，都是侯爵。专门掌管文书并负责指示的一人，是李善长。因义气而封为公爵的，郑遇春等三人。跟随军队征讨但未曾统领军队的，周德兴、郭子兴等十九人。建立战功的，公爵傅友德，蓝玉；侯爵叶升等十五人。能够观望却没有观望、前来归附的，韩政等七人，都是侯爵。总共五十七人。胡海征讨蛮夷的军队返回后辞官还乡，按照成例赐黄金二百两、白金二千两、钞一千锭、币帛六十匹。

译五月，李善长因为其他事情屡次被连坐而削减俸禄，有人说这是因为他是胡惟庸的党羽。皇上对此怀疑，也没有追究。正好发生星变，占卜说大臣将有灾祸。皇上杀害京城百姓，引起民众怨恨，李善长请求免除党羽数人的罪责。皇上大怒，赐李善长死。十月，刘基起初被封为伯爵，只在死后得到“开国辅运守正文臣”的称号，与功臣并列而得以世袭。后来又因为胡惟庸的谗言而罢免他。刘基去世后，皇上诛杀胡惟庸，知道刘基是被胡惟庸所害，十分怜悯他，命刘基的儿子刘琏承袭伯爵，增加俸禄共五百石，赐铁券，子孙世袭。二十四年辛未八月，耿炳文辞官还乡。赐缗钱五万、修建住宅的钞二千锭、修缮祖坟的黄金四锭、白金四十锭、彩段三十表里。二十五年壬申五月，俞通源征讨南方洞蛮返回，封为越隽侯，食禄一千五百石，赐铁券，子孙世袭。二十七年甲戌五月，诏令功臣中官居二品以上者，可以在自己的家乡获得赐第，由官府供给费用，并在其祖先坟墓前树立碑石。二十九年，提升韩成的儿子韩观为都督同知，赐给他京师宅第。二十六年癸酉二月，蓝玉因为倚仗功劳而骄横跋扈，图谋不轨，事情泄露后被处死。连同此前诛杀胡惟庸一案，被牵连而处死、发配的人有数万人。二十九年丙子七月，大规模赏赐天下，皇上诏告武臣慰劳他们，言辞极其温和恳切，诸臣感动流泪，各自叩头谢恩。后来各位功臣去世，追封徐达为中山王，谥号武宁；常遇春为开平王，谥号忠武；李文忠为岐阳王，谥号武靖；邓愈为宁河王，谥号襄武；汤和为东瓯王，谥号武顺；沐英为黔宁王，谥号昭靖。他们都配享太庙，并在功臣庙中塑像。其余侯爵也都追封为公爵，有的在功臣庙中塑像，有的配享太庙。史臣评论说：古今帝王创业时的功臣，没有比我国朝更多盛的；报答功臣的典制，也没有比我国朝更隆重的。汉朝功臣没有谁先于韩信、彭越，但他们已经被诛杀夷灭；其他功臣不过传承一两代，都失去侯爵、被夺去爵位，封国也废除了。唐朝房玄龄、杜如晦的子孙尚且不免流落，其他人就可想而知了。我圣祖给功臣高爵厚禄，既赐铁券使其世袭，又给他们的庶子授官；既赐田地，又赐宅第、佃户、仪仗户；他们年老归乡辞朝时，又赐给金银、钱钞，可以说是隆重至极、厚待至极。像徐达这样的开国元勋，他的子孙开创两个国公家族，直到今天天下武官中，谁不是功臣的后代？这难道是前代所曾有的吗？然而有几件事不能不令人疑惑：开国之初，胡大海功劳最为显著，冯国用最受亲信，赵德胜等人也都很杰出。到洪武三年大封功臣时，不知道冯国用、赵德胜是否有儿子；冯国用或许因为功劳次于他人，所以没有封爵；胡大海的儿子德济又随军征讨有功，却没有听说他得到封爵、享受庙祀，也没有留下相应安排。冯胜被封为公爵，地位在邓愈、汤和之上，但死后没有追封王爵，庙祀时也不能同汤和、邓愈并列；这在当时一定有原因，只是今天无法考证。至于李善长的封爵在中山王之上，却因为党连而不能承袭，这难道合乎人情吗？傅友德，世人认为他的功业和威望应当高于汤和、邓愈，但他不能世袭的原因，也没有可考的记载。后来朝廷大臣建议录用常遇春、李文忠、邓愈、汤和的后代，使他们恢复勋爵，诚意伯也恢复了爵位，唯独遗漏了李善长、傅友德；这难道不能说是典制上的缺失吗？又如开始封爵时，功劳大的人可以承袭公、侯、伯爵，功劳小以及他们部下的人则承袭指挥、千户、百户等官职。如今指挥以下的官职仍然能够承袭，而侯、伯之后代大多被斩断传承，渐渐无人知晓，例如廖永忠、吴祯、吴良、耿炳文、吴复等，甚至没有人主持他们的祭祀。如果认为世代久远而恩泽断绝，那么都应当按递减制度办理才是，为什么竟然如此呢？莫非是因为高爵容易被人嫉恨，而其子孙中有触犯国家法典的，也容易被查明处置；地位较低的人反而常被人忽略，得以保全。可是，这难道不是记取小功而遗漏大功吗？掌管太常礼制和史册的人，应当知道如何处理这件事。端正君位，分封藩王

译元至正丙申年，皇上已经攻克金陵。秋七月，各位将领奉上为吴国公。李善长、徐达等人认为皇上的功德隆盛，多次上表劝进，皇上不答应。李善长等人坚决请求，于是在甲辰年正月初一登上吴王之位，设置各部门官属。丙午年十二月，宋主韩林儿去世。丁未年正月初一，开始称吴元年。李善长又劝皇上即帝位，皇上仍不答应。当时陈友谅、张士诚、方谷珍都已经平定，陈友定所属郡县也多已攻下。李善长率群臣再次上表劝进，皇上仍不答应。李善长等人援引汉高帝的旧例，坚决请求，表章接连上呈。皇上说：“中原尚未平定，战争还没有停止，我的意思是等天下完全安定以后，再讨论这件事。但你们多次请求，不能因为这件大事而仓促举行，应当斟酌礼仪后再办理，不能草率。”李善长详细拟定即位仪式进呈。皇上于是驾临新宫，向上帝、神祇说明百官推戴自己的意思。到了戊申年春正月初四己亥日，皇上登上皇帝位，确定统治天下的国号为大明，建元洪武。追尊祖父、祖母为皇帝、皇后，奉上谥号，尊祖父为?皇帝，祖母为?皇后。又给德祖、熙祖、仁祖及其皇后上尊号，于是立马氏为皇后，立儿子朱标为皇太子。三年庚戌四月，诏令册封诸皇子为王，分别镇守各省。于是封第二子樉为秦王，封国在西安；第三子棡为晋王，封国在太原；第四子讳为燕王，封国在北平，即我成祖文皇帝；第五子橚为周王，封国在汴梁；第六子桢为楚王，封国在武昌；第七子槫为齐王，封国在青州；第八子梓为潭王，封国在长沙，齐王、潭王的封国不久被废除；第九子杞为鲁王，封国在兖州；第十子檀为蜀王，封国在成都；第十一子湘王，封国在荆州，如今已经绝嗣。又封一子为代王，封国在大同；下一位为肃王，封国在甘肃，后来迁到兰州；下一位为辽王，封国在广宁，后来迁到荆州；下一位为庆王，封国在宁夏；下一位为宁王，封国在大宁，后来迁到南昌，封国被废除；下一位为岷王，封国在云南，后来迁到武冈；下一位为谷王，封国在宣府，如今已经绝嗣；下一位为韩王，封国在平凉；下一位为沈王，封国在潞安；下一位为安王，如今已经绝嗣；下一位为唐王，封国在南阳；下一位为郢王，封国在安陆，如今已经绝嗣；下一位为伊王，封国在洛阳。太子、秦王、晋王、成祖都是高皇后所生，其余诸王则是各位妃嫔所生，皇子共二十四人。又封侄孙为靖江王，封国在广西，他是朱文正的儿子。皇上制定《祖训》，为太子和各位亲王的各支分别拟定二十个字；他们的子孙取其中一个字作为双名中的一个字，上字、下字则按照火、土、金、水、木五行偏旁循环使用。二十代以后仍继续承袭。亲王每年俸禄一万石，庆王、肃王等也有俸禄二千石的。亲王的嫡长子承袭封爵，其余儿子封为郡王，初封时俸禄二千石，承袭封爵后为一千石。郡王的嫡长子承袭封爵，其余儿子授予镇国将军，俸禄一千石。镇国将军的儿子都授为辅国将军，俸禄八百石；辅国将军的儿子都授为奉国将军，俸禄六百石；奉国将军的儿子都授为镇国中尉，俸禄四百石；镇国中尉的儿子都授为辅国中尉，俸禄三百石；辅国中尉的儿子世代授为奉国中尉，俸禄二百石。皇帝的女儿称公主，俸禄二千石，嫁给驸马都尉；亲王的女儿称郡主，俸禄八百石；郡王的女儿称县主，俸禄六百石；郡王的孙女称郡君，俸禄四百石；曾孙女称县君，俸禄三百石；玄孙女称乡君，俸禄二百石，婚配者都称仪宾。她们的宫室、服饰颜色和仪仗，都各有等级差别。史论说：“我们圣祖皇帝的皇族后裔如此兴盛，也是古代从未有过的。古人称后裔兴盛，没有谁能超过黄帝；但拿我们圣祖来看，又远远超过黄帝了。这难道不是功劳高过千古所得到的报应吗？宗室爵位俸禄的等级差别、藩国的形势、封号名称的意义，以及玉牒的收藏，凡是事务都制定了相应制度，没有一件遗漏，确实是圣明神睿的谋虑，是为后世子孙长远谋划的办法。然而古人说过：‘圣人创制立法，有些地方不能替后代预先筹划；能因时变通，保存这些制度，就在于后人自己了。’我们圣祖扫除胡元，开始创建华夏，远取法于周、汉的封建制度，近来又鉴戒唐、宋宗室孤立的弊病，大量分封同姓，使中央根本强固、枝叶削弱，本来是形势和道理所应当的。可是皇族血脉绵延长久，嫡系旁支延续百世，螽斯繁衍的福庆将要占去天下一半了。百姓供给有限，俸禄收入不能满足需要，也是势必发展到的结果。先朝曾经制定以本色粮和折色钱兼支的办法，又制定限制妾媵的制度，但也只能稍微缓解眼前的急迫罢了，难道是万世不变的常道吗？假使圣祖处在今天，一定会思考如何处理这些问题；朝廷为将来善后的安排，不能不预先筹划。” 广信府同知邹潘校正。推官方重校正。临江府推官袁长驭校正。上饶县学教谕余学申对读。湖州府后学吴仕旦复核订正。●《鸿猷录》卷七。高岱。封国燕京。靖难军队兴起。转战山东。再次出兵河北。○封国燕京。