卷七 徐高钟常史沈三陈江毛列传第四

译自认为君王的宠信可以估量，越发放纵肆意，旁若无人。李德明曾经在别殿奏事，拿取元宗御用的笔来记事，元宗不能忍受，说：“你以后可以自带笔来。”李德明也依然如故。李谟升任翰林学士、户部侍郎、文理院学士，元宗向来称赞这两人有口才辩才，想让他们去游说后周罢兵，派遣他们到寿州城下，进贡御用服饰以及犒劳军队的牛酒。世宗知道他们想用口舌游说，大陈兵卫戈戟来接见他们，对他们说：“江南自认为是唐室的苗裔，衣冠礼乐，不同于其他国家，与我隔着一条水，不曾派遣使者修好，只航海通好北虏，这是什么礼节？现在又把朕比作六国的愚主，认为可以游说使罢兵，多么不了解朕啊！回去告诉你们君主，必定臣服于我，那么军队可以罢休，不然，径直前往金陵，借府库的钱财犒劳军队。你们君臣能不后悔吗？”两人两腿发抖，不敢说话，只说：“我们君主震惊畏惧天威，愿意献出寿、濠、泗、楚、光、海六州，以及每年进贡地方特产。”世宗因为淮南各州接连陷落，想全部夺取江北土地，没有答应。李德明见后周军队急攻寿州，估计早晚就要攻下。于是说：“我们君主没能知道大国兵力竟然这样强大，希望宽恕臣几天的死罪，回国取表章，全部献出江北郡县。”世宗派遣李德明回去，用书信论述江南君臣，言语多有讥讽轻慢，国人已经不能忍受，而李德明正盛赞世宗的威德，请求必定割地。元宗厌恶他的话，宋齐丘极力诋毁割地没有好处，陈觉说李德明卖国取悦敌人，不可赦免。李德明轻浮浅薄，言语多有过实之处，知道割地的提议行不通，捋起袖子大声说，认为周军必定攻克，元宗更加愤怒，于是在都市斩了李德明，不再商议割地。李谟因此被扣留不能回去，等到孙忌死的时候，李谟也在被召之列，得以不死，贬为耀州司马。等到元宗割地称臣，按照李谟、李德明最初的提议，世宗于是召李谟到京师，授予卫尉卿，赐黄金五百两。派遣使者到元宗那里，往返多次，李谟既骄傲放肆，认为世宗听从他的话，江东可以籍此没有恐惧，元宗也正依赖他的力量，心里虽然怨恨他，但礼遇都很优厚，任命为礼部侍郎，判尚书省，而三省的事务，没有不参与的，权势显赫，宋齐丘、陈觉、李征古的死，都出自他的计谋，又请求为李德明洗雪罪名，追赠光禄卿，谥号曰忠。太子弘冀参与总领政务，李谟推荐他的门客阎式为司议郎，百官的公文必须经过他。不久世宗去世。李谟自忖无所依靠，颇有些失落，元宗对待他也淡薄。起初李德明被杀，唐镐参与其事，至此唐镐害怕报复，心中不安，恰逢唐镐因受贿的事被发觉，李谟当面质问他的情况，唐镐更加恐惧。信州刺史张峦，入朝担任天威军都虞侯，李谟一向与他交好，每次屏退旁人一起说话，有时直到半夜。又曾经请求让张峦率领帐下士兵巡视都城，唐镐查访得知，于是密告李谟往来两国，挟持周人来胁迫朝廷，现在又与掌兵的人交结，又请求让他巡视京城，其包藏祸心难以预测。李谟隐约听说，想没有什么可以作为奇货，恰逢弘冀去世，后主以母弟的身份应当继位，而李谟与元宗爱子李从善一同出使后周，彼此亲厚，于是说后主器量轻浮志向放荡，没有君主的度量和气度，因而盛赞李从善的才能，不知道元宗确立储君的意思已经决定，更因此违背圣意，于是揭露他交结张峦等人的罪行，贬为国子司业，又贬为著作佐郎，安置在饶州，派遣中使命令侍卫军十人，当天督促乘驿车离去。李谟当时正患风眩病，在途中赋诗十章，言语都凄凉悲切。张峦出任宣州副使，建隆元年正月，元宗听说太祖接受周禅，于是派遣使者到饶州，赐李谟死，问说：“你过去与孙忌出使后周，孙忌死而你独自生还，为什么呢？”李谟叩头伏罪，于是被杀，张峦也受牵连被杀。李谟有女儿，感念家祸，不嫁人，成为道士，名守一，博通孔孟老庄之书，尤其善于讲说，端拱年间，京师建立洞真宫，召守一担任道职。

译常梦锡，字孟图。扶风人，有人说他是京兆万年人。岐王李茂贞不看重文士，所以当地风俗以养狗马、骑马射箭、下棋赌博为豪强，常梦锡年少时唯独好学，擅长写文章，多次担任秦陇各州的幕僚。李茂贞死后，他的儿子李从俨继承父位，承制补任宝鸡县令。后唐长兴初年，李从俨入朝，常梦锡跟随他，等到镇守汴州时，被左右亲信谗言陷害，于是前来投奔。烈祖辅佐吴国时，召他安置在门下省，推荐他担任大理司直。等到烈祖接受禅让即位，提拔他为殿中侍御史、礼部员外郎，更加受到奖赏和优待，于是直任中书省，参与掌管诏令，晋升为给事中。当时因为枢密院隶属于东省，所以机密事务大多委托给他。常梦锡稳重厚道、方正典雅，熟知旧例，多次进言说朝廷沿袭杨氏霸国的旧制，崇尚法律，任用俗吏，君主亲自裁决琐碎小事，烦杂细碎而失去大体，应当恢复旧典，以昭示后代。烈祖采纳了他的建议，颇议简政宽刑之法。元宗在东宫时有过失，常梦锡直言规劝纠正，毫不退缩。起初元宗虽然不高兴，最终因为常梦锡谏言正直而赞赏他。等到元宗即位，首先召见慰勉，想任用他为翰林学士以便亲近，宋齐丘一党，厌恶他不依附自己。常梦锡因封驳制书获罪，被贬为池州判官。等到宋齐丘出镇外地，召常梦锡为户部郎中，升任谏议大夫，最终任命为翰林学士。又在内庭设置宣政院，让常梦锡专门掌管机密命令，而魏岑已担任枢密副使，善于迎合，在外结交冯延巳等人互相勾结，常梦锡整天争辩，不能取胜，罢免宣政院，常梦锡仍像以前一样担任学士，于是称病纵酒，希望复职回朝。恰逢钟谟、李德明分别掌管兵部、吏部等曹司，凭借常梦锡的人望向元宗进言，请求让他担任长史，拜授户部尚书知省事。常梦锡耻于被小人推荐，坚决推辞但未获批准，只在文书末尾署名，不表示可否。冯延巳最终罗织罪名，贬他为饶州团练副使。常梦锡当时因醉酒患病，元宗怜悯他，留他在东都担任留守。周宗极力劝常梦锡戒酒治病，他听从了，于是病情稍有好转，召任卫尉卿，改任吏部侍郎，再次担任学士。交泰元年，正与客人坐着谈话，忽然安然去世，享年六十一岁。死后刚过一个月，宋齐丘一党败落，元宗感叹说：常梦锡平生想除去宋齐丘，遗憾没让他看到这一天。追赠右仆射。谥号康。常梦锡文章典雅，有太平盛世的风范，诗歌也清丽，但绝不喜欢流传于人。他刚直狭隘少宽容，常因直言触犯他人。曾与元宗激烈争论宋齐丘等人，元宗博学善辩，曲意解释，常梦锡理屈词穷，于是叩头说：大奸似忠，陛下如果始终不觉悟，国家将变成废墟了。元宗不回答，但心里认为他好。等到割地降号之后，公卿聚会，有人提到周朝是大朝，常梦锡大笑说：你们曾说要辅佐君主成为尧舜，为何今天自己成为小朝呢？众人都沉默散去。每次公卿聚会，他就大声呵斥，惊动在座的人，因此不被当时的人亲近依附，但死后，大家都认为他是正直的人，即使是他的仇敌，也不敢诋毁他。

史虚白，字畏名，世代居住在齐鲁地区，史虚白隐居嵩山，年少时读书。中原战乱，他与北海人韩熙载前来归附。当时烈祖辅佐吴国，正任用宋齐丘，史虚白公开说：我可以代替他。宋齐丘不平，想穷尽他的才能，召他宴饮，设置歌舞和赌博游戏，酒过几巡，让他写文书、诗赋、碑颂。史虚白半醉，命几个人拿着纸，口述文章，笔不停歇，不久众篇文章全部完成，文采磊落，在座客人惊叹佩服。史虚白多次对烈祖说，中原正动荡不安，唯独江淮富庶，兵粮充足，应当长驱直入以定大业，不要失去时机，以免日后后悔。烈祖不能听从，史虚白于是称病离去，向南游历到九江落星湾，于是安家在那里。常骑双牛拉的车，挂酒壶在车上，山童扎着发髻，背着一琴一酒瓢跟随，往来庐山，断绝世俗念头。保大初年，韩熙载任史馆修撰，推荐史虚白可用，元宗召见，询问国家大事，回答说：我是草野之人，只是钓鱼打猎罢了，哪里知道国家大计。赐宴便殿，醉倒在殿阶上，元宗说：真是隐士啊。赐田五顷，放还山中。等到元宗南迁豫章，驻扎在蠡泽，史虚白穿着鹤裘、拄着藜杖，在路边迎见，元宗停驾慰劳问他说：处士住在山中，也曾有所创作吗？回答说：最近得到《鸡居诗》一联，让他诵读，说：风雨揭却屋，浑家醉不知。元宗变色，厚赐粟帛、上樽酒。徐铉、高越对他说：先生高不可屈，肯让两个儿子做官吗？史虚白说：野人有儿子，贤能就立功业，以道事奉明主，愚笨就背柴捕鹿，以供养母亲，我从未介意，不敢累及你们。徐铉、高越惭愧感叹。年六十八，将死时，对他的儿子说：宫中赐我的美酒，喝得差不多了，还留一榼。我死后，把藜杖和这酒放在棺中。四季不要用祭品祭祀，对死者无益，我也不享用。儿子们都听从了他。孙子史温，天圣年间做官任虞部员外郎，献上史虚白文集，仁宗皇帝喜爱，号史虚白为冲靖先生。

沈彬，洪州高安人，唐末，流浪湖湘，隐居云阳山，喜好神仙，喜欢写诗，句法清美。烈祖辅佐吴国时，上表授予秘书郎，与元宗交游，不久恳求还山，以吏部郎中退休。元宗迁都南都，沈彬年过八十，来见，说：臣久

译隐居山林，不参与世间事务，臣的妻子说：“您的主人郎君，如今已身为天子，为何不前往拜见？”臣于是忘却了年老体衰而前来，唐玄宗命令他不必行跪拜之礼，赏赐了大量的粮食和布帛，并任命他的儿子担任秘书正字。彬前一年曾拄着拐杖在郊野行走，亲手种下一棵树作为标记，对他的儿子说：“我应当将骸骨安葬在这里。”等到他去世，砍倒树木挖掘土地，挖到一丈多深时，发现一口石棺，制作精美华丽，光洁得可以照见人影。棺盖上刻有篆书云纹，写着“开成二年寿椁”，抬起棺材放入其中，大小宽窄正合适。他的次子延瑞，有道术，喜好饮酒且不食五谷，无论寒暑只穿一件单薄的粗布衣，几十年都不更换，赤脚行走，一天能走几百里，在树林楼阁中露宿，大多在玉笥山和浮云山一带，年老而不衰败，后来不知下落。

译陈况，福建人，性情淡泊，在庐山隐居了四十年，衣食极度匮乏，也不因此动心。他苦吟诗歌，诗句尚未写成篇章，就已经远近传颂。元宗听说他的名声，召见了他。当时正值严寒，元宗见他衣服单薄，亲手写下诏书说：“我想赐给你绫罗绸缎，你必定不会接受，现在赐给你我亲自穿过的绸绢衣服三十套。”不久授予他江州士曹掾的官职，他坚决推辞，回归山中，最终死在山上，享年七十多岁。

陈曙，蜀地人，曾经考中进士。唐末，他避乱到淮南，大多隐居在蕲州山中。同乡人聚会，或者祭祀神灵，陈曙不等召唤就来到，喝醉吃饱后，才告辞离去。因此人们大多摆设空座位，陈列酒菜来等待他。有时他当天也到书法家的家里，房中只有一张床榻。他快速书写了几卷字，与蛇虎亲密共处，不设窗户门扇，雨雪飘满屋内，他也泰然自若。有人趁他外出时偷偷窥探，陈曙必定从外面回来。这样过了几十年，他的容颜头发没有丝毫变化。元宗命令中书舍人高越去召见他，他不肯起身。后来他迁居到鄂渚，以及洪州的西山，不知最终下落。

陈陶，岭南人，年轻时在长安求学。升元年间向南奔逃，打算拜见烈祖，自己估量不合时宜，于是隐居在洪州西山，感叹说：“世上难道没有麒麟凤凰吗？是国家自己遗弃了他们罢了。”保大末年，有彗星出现在参宿和芒星之间，指向东南，陈陶对人说：“国家大概快要灭亡了吧？”果然失去了淮南。元宗南迁到豫章，到达落星湾，打算向他询问天象，担心陈陶不肯直言，因为他一向喜欢吃鱼鲊。于是派人假称卖鱼鲊。到了门前，陈陶果然出来，吃了鱼鲊，非常高兴。卖鱼鲊的人说：“官船已经到达落星湾了，先生知道吗？”陈陶笑着说：“星星落下不再回来。”元宗听说后很不高兴，于是不再过问。这一年果然驾崩。西山出产灵药，陈陶和妻子每天砍挖两服来吃，不知最终下落。开宝年间，南昌市场有一位老翁，头发结丫髻，穿着粗布衣，和老妇人卖药，得到钱就买酒买鱼鲊，相对吃喝。喝醉后，在道路上歌舞，他的歌说：“蓝采和，世间纷纷扰扰事情更多，不如卖药买美酒，回到青崖拍手唱歌。”有人怀疑是陈陶夫妇。

江梦孙，字修，浔阳人。烈祖辅佐吴国时，上表推荐他为秘书郎。江梦孙多次自称，迂腐的儒生没有益处，平生读书，想在治理百姓上小试身手，请求担任县令。当时，客居在烈祖门下的士人，大都以功名富贵自许，而江梦孙的话却如此，烈祖认为他不合情理，没有答应他。他请求不止，于是补任天长县令。烈祖先拿着任命文书给他看说：“今天接受这个任命，明天就要在庭下奔走服役了，这是你平素的志向，有什么妨害呢？”于是授予他官职。到了天长，官吏报告县衙正厅有淫邪的厉鬼，不能居住，江梦孙不听从。当晚，果然有怪异现象一起出现。江梦孙起身焚香说：“我受命担任县令，常在这里处理政务，鬼神有祠庙坟墓，为什么不各自回到自己的地方？我行事不欺暗室，为什么要害怕你们？”说完，怪异现象都收敛踪迹。江梦孙治理宽松简约，官吏百姓都安心。过了一年，他弃官离去，县里人号哭，送他几十里。回家后，侍奉继母极其孝顺，早晚穿戴整洁，侍奉饮食，母亲吃完饭后，他为诸生讲解礼义。凡是遇到疑难义理，就整理衣襟说：“这些科目先儒还有很多不同意见，我怎敢轻率发言，各位自己选择擅长的就可以了。”保大年间去世，享年八十五岁，追赠国子司业。

毛炳，洪州丰城人，隐居在庐山，当时是诸生，得到钱就买酒，曾经醉卧在路边，有里正搀扶他起来，毛炳怒目呵斥说：“醉的人自己醉，醒的人自己醒，赶快离开，不要打扰我睡觉。”后来迁居南台山，书写年号，忽然在墙壁上题写：“先生不住这里，千年只有空山。”于是大醉，一夜之间去世。与毛炳同时，还有一个叫酒秃的人。酒秃姓高，是骈的族子，抛弃家庭剃度出家，博览群书，善于讲解，而洒脱不拘，没有一天不醉。后主召他讲解《华严经》的《梵行一品》，赏赐金帛很丰厚，他当天就全部送给酒家，日夜豪饮，醉了就带着几十个小孩，在道路上大声歌唱，歌说：“酒秃酒秃，什么荣耀什么耻辱，只见衣冠变成古丘，不见江河变成陵谷。”一天，醉死在石子冈。

卷八 三徐三王二朱胡申屠乔闵列传第五

李俊风整理校对

义祖生了六个儿子，知训、知询、知诲、知谏知证、知谔。等到烈祖开国，只有知证、知谔还在，其余的都早逝。

徐知证，是义祖的第五个儿子，侍奉吴国，历任州刺史，直到节度使。烈祖起初尊奉义祖为太祖，恢复姓氏，更改义祖的封号，拜徐氏与李氏相同。知证封王江，改封魏王。元宗继位，尤其受到尊礼，在内宴上使用家人礼仪，起舞拜跪祝寿，知证也以叔父自居，毫不谦让，去世时四十二岁。

徐知谔，是义祖的第六个儿子，在吴国也担任节度使，代替知询担任金陵尹。烈祖初年，封饶王，进封梁王，镇守润州，兼任中书令。他喜欢奇宝怪物，所收藏的无法计算。有蜀地商人拿着凤首来，自称是从边境外的蛮夷那里得到的，形状像雄鸡，宽五寸，冠上正平，可以用作枕头，红色的冠金色的喙，文采灿烂如同活的一样，人们都觉得很奇异。有一天游览蒜山，清理地面作为场地，连接虎皮做成大帐篷，号称虎帐，与宾客僚属在其中聚会饮酒。忽然暴风到来，撕裂帐篷，全部破碎如飞蝶，