越绝荆平王内传第二
君沈惑于谗，社稷之倾。绝命危邦，不顾长生，切切争谏，终不见听。忧至患致，怨恨作文。不侵不差，抽引本末。明己无过，终不遗力。诚能极智，不足以身当之，嫌于求誉，是以不着姓名，直斥以身者也。后人述而说之，仍稍成中外篇焉。”
译君主沉溺于谗言而迷惑，国家面临倾覆的危险。您舍弃生命以挽救危局，不顾惜自身的长久生存，急切地反复劝谏，最终却不被采纳。忧患降临，怨恨由此产生，于是您写下文章。文章不偏不倚，梳理事情的始末。阐明自己并无过错，始终不遗余力。确实竭尽了智慧，却不足以独自承担这祸患，又担心被讥讽为追求名誉，因此不署上姓名，只是直言进谏，以自身为代价罢了。后人记述并解说此事，便稍加整理，形成了内篇和外篇。”
问曰：“或经或传，或内或外，何谓？”曰：“ 经者，论其事，传者，道其意，外者，非一人所作，颇相覆载。或非其事，引类以讬意。说之者见夫子删诗、书，就经易，亦知小艺之复重。又各辩士所述，不可断绝。小道不通，偏有所期。明说者不专，故删定复重，以为中外篇。”
越绝荆平王内传第二
昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问之，曰：“若召子，孰来也？”子奢对曰：“王问臣，对而畏死，不对不知子之心者。尚为人也，仁且智，来之必入，胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦，君王必早闭而晏开，胥将使边境有大忧。”
于是王即使使者召子尚于吴，曰：“子父有罪，子入，则免之，不入，则杀之。”子胥闻之，使人告子尚于吴：“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也。死而不报父之仇，是非勇也。”子尚对曰：“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合，子其居，尚请入。”
荆平王复使使者召子胥于郑，曰：“子入，则免父死，不入，则杀之。”子胥介胄彀弓，出见使者，谢曰：“介胄之士，固不拜矣。请有道于使者：王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？”使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。
子胥闻之，即从横岭上大山，北望齐晋，谓其舍人曰：“去，此邦堂堂，被山带河，其民重移。”于是乃南奔吴。至江上，见渔者，曰：“来，渡我。”渔者知其非常人也，欲往渡之，恐人知之，歌而往过之，曰：“日昭昭，侵以施，与子期甫芦之碕。”子胥即从渔者之芦碕。日入，渔者复歌往，曰：“心中目施，子可渡河，何为不出？”船到即载，入船而伏。半江，而仰谓渔者曰：“子之姓为谁？还，得报子之厚德。”渔者曰：“纵荆邦之贼者，我也，报荆邦之仇者，子也。两而不仁，何相问姓名为？”子胥即解其剑，以与渔者，曰：“吾先人之剑，直百金，请以与子也。”渔者曰： “吾闻荆平王有令曰：‘得伍子胥者，购之千金。’今吾不欲得荆平王之千金，何以百金之剑为？”渔者渡于于斧之津，乃发其箪饭，清其壶浆而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“诺。”子胥食已而去，顾谓渔者曰：“掩尔壶浆，无令之露。”渔者曰： “诺。”子胥行，即覆船，挟匕首自刎而死江水之中，明无泄也。
子胥遂行。至溧阳界中，见一女子击絮于濑水之中，子胥曰：“
岂可得讬食乎？”女子曰：“诺。”即发箪饭，清其壶浆而食之。子胥食已而去，谓女子曰：“掩尔壶浆，毋令之露。”女子曰：“诺。”子胥行五步，还顾女子，自纵于濑水之中而死。
子胥遂行。至吴。徒跣被发，乞于吴市。三日，市正疑之，而道于阖庐曰：“市中有非常人，徒跣被发，乞于吴市三日矣。”阖庐曰：“吾闻荆平王杀其臣伍子奢而非其罪，其子子胥勇且智，彼必经诸侯之邦可以报其父仇者。”王者使召子胥。入，吴王下阶迎而唁，数之曰：“吾知子非恒人也，何素穷如此？”子胥跪而垂泣曰：“胥父无罪而平王杀之，而并其子尚。子胥遯逃出走，唯大王可以归骸骨者，惟大王哀之。”吴王曰：“诺。”上殿与语，三日三夜，语无复者。王乃号令邦中：“无贵贱长少，有不听子胥之教者，犹不听寡人也，罪至死，不赦。”
子胥居吴三年，大得吴众。阖庐将为之报仇，子胥曰：“不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。”于是止。其后荆将伐蔡，子胥言之阖庐，即使子胥救蔡而伐荆。十五战，十五胜。荆平王已死，子胥将卒六千，操鞭捶笞平王之墓而数之曰：“昔者吾先人无罪而子杀之，今此报子也。”
后，子昭王、臣司马子期、令尹子西归，相与计谋：“子胥不死，又不入荆，邦犹未得
译有人问：“有的称为经，有的称为传，有的称为内篇，有的称为外篇，这是什么意思？”回答说：“经，是论述事实；传，是阐明意旨；外篇，不是一个人所作，内容多有重复覆盖。有的并非直接叙述其事，而是通过类比来寄托意旨。解说的人看到孔子删定《诗》《书》，依据经典来改变《易》，也知道小技艺存在重复。又因为各家辩士的论述，不可断绝。小道不能通达，各自有所期待。明理的解说者不专断，所以删定重复的内容，以此区分内篇和外篇。”
《越绝书·荆平王内传》第二
从前，楚平王有个臣子叫伍子奢。伍子奢得罪了楚王，楚王将要杀他，他的两个儿子出逃，伍子尚逃到吴国，伍子胥逃到郑国。楚王召见伍子奢并问他：“如果你召你的儿子，谁会来呢？”伍子奢回答说：“大王问臣，臣如果回答却害怕死，不回答又不知道儿子的心意。伍子尚为人，仁爱且智慧，召他他一定会进来；伍子胥为人，勇敢且智慧，召他他一定不会进来。伍子胥将要逃往吴国，大王一定要早点关门、晚点开门，伍子胥将使边境产生大忧患。”
于是楚王就派使者去吴国召伍子尚，说：“你父亲有罪，你进来，就赦免他；不进来，就杀他。”伍子胥听说后，派人告诉吴国的伍子尚：“我听说楚平王召你，你一定不要进去。我听说，进去的人处境困窘，出来的人才能报仇。进去的人都死，这是不智慧。死了而不能为父亲报仇，这是不勇敢。”伍子尚回答说：“进去就能免除父亲的死，不进去就是不仁。爱惜自己的生命，断绝父亲的希望，贤士不会这样做。心意不同，谋略不合，你且留下，我请求进去。”
楚平王又派使者去郑国召伍子胥，说：“你进来，就免除父亲的死；不进来，就杀他。”伍子胥穿戴铠甲、拉满弓，出来见使者，谢罪说：“穿戴铠甲的将士，本来就不行拜礼。请让我对使者说句话：大王认为伍子奢无罪，赦免并收留他，他的儿子又该去哪里呢？”使者回去报告楚平王，楚王知道伍子胥不会进来，就杀了伍子奢，并一起杀了伍子尚。
伍子胥听说后，就从横岭登上大山，向北眺望齐国和晋国，对他的门客说：“离开吧，这个国家堂堂正正，背靠山、环绕河，它的百姓重视迁徙。”于是他就向南逃往吴国。到了江边，看见一个渔夫，说：“来，渡我过去。”渔夫知道他不是普通人，想渡他过去，又怕别人知道，唱着歌渡他过去，说：“太阳明亮，渐渐西斜，和你约定在芦苇丛生的岸边。”伍子胥就跟随渔夫到了芦苇岸边。太阳落山，渔夫又唱着歌过来，说：“心中明白，你可以渡河，为什么不出来？”船到了就让他上船，进船后趴下。船到江心，伍子胥抬头对渔夫说：“你的姓氏是什么？回去后，我能报答你的大恩德。”渔夫说：“放走楚国贼人的，是我；报楚国仇的，是你。两人都做到仁，何必互相问姓名呢？”伍子胥就解下他的剑，给渔夫，说：“这是我祖先的剑，价值百金，请把它给你。”渔夫说：“我听说楚平王有命令说：‘抓到伍子胥的，赏赐千金。’现在我不想得到楚平王的千金，要百金的剑做什么？”渔夫在于斧津渡他，就拿出竹篮里的饭，倒出壶里的浆水给他吃，说：“快点吃然后离开，不要让追兵追上你。”伍子胥说：“好。”伍子胥吃完就离开，回头对渔夫说：“盖上你的壶浆，不要让水露出来。”渔夫说：“好。”伍子胥走后，就翻倒船，拿着匕首在江水中自刎而死，以表明没有泄露秘密。
伍子胥继续前行。到了溧阳境内，看见一个女子在濑水中捶打棉絮，伍子胥说：“可以托求食物吗？”女子说：“好。”就拿出竹篮里的饭，倒出壶里的浆水让他吃。伍子胥吃完就离开，对女子说：“盖上你的壶浆，不要让水露出来。”女子说：“好。”伍子胥走了五步，回头看女子，女子自己投进濑水中而死。
伍子胥继续前行。到了吴国。光着脚、披散着头发，在吴国集市乞讨。三天后，集市长官怀疑他，并向阖庐报告说：“集市中有不寻常的人，光着脚、披散着头发，在吴国集市中乞讨三天了。”阖庐说：“我听说楚平王杀了他的臣子伍子奢，而伍子奢无罪，他的儿子伍子胥勇敢且智慧，他必定经过诸侯的国家，可以为他父亲报仇。”吴王派人召伍子胥。伍子胥进来，吴王走下台阶迎接并慰问，数落他说：“我知道你不是普通人，为什么一向穷困到如此地步？”伍子胥跪下流泪说：“我父亲无罪而平王杀了他，并一起杀了我的哥哥伍子尚。伍子胥逃亡出走，只有大王可以让我安葬骸骨，希望大王哀怜我。”吴王说：“好。”上殿与他谈话，三天三夜，没有重复的话。吴王于是向全国下令：“无论贵贱老少，有不听从伍子胥教导的，就像不听从寡人一样，罪至死，不赦免。”
伍子胥在吴国居住三年，深得吴国民众拥戴。阖庐想为他报仇，伍子胥说：“不可以。我听说诸侯不为平民兴师动众。”于是停止。后来楚国将要讨伐蔡国，伍子胥对阖庐说，阖庐就派伍子胥救蔡国并讨伐楚国。打了十五仗，十五次都胜了。楚平王已经死了，伍子胥率领六千士兵，拿着鞭子抽打平王的墓并数落他说：“从前我祖先无罪而你杀了他，现在这是报你的仇。”
后来，楚昭王、臣子司马子期、令尹子西回来，一起计谋说：“伍子胥不死，又不进入楚国，国家还没有得到
安，为之奈何？莫若求之而与之同邦乎？”昭王乃使使者报子胥于吴，曰：“昔者吾先人杀子之父，而非其罪也。寡人尚少，未有所识也。今子大夫报寡人也特甚，然寡人亦不敢怨子。今子大夫何不来归子故坟墓丘冢为？我邦虽小，与子同有之，民虽少，与子同使之。”子胥曰：“以此为名，名即章，以此为利，利即重矣。前为父报仇，后求其利，贤者不为也。父已死，子食其禄，非父之义也。 ”使者遂还，乃报荆昭王曰：“子胥不入荆邦，明矣。 ”
译安，为之奈何？莫若求之而与之同邦？”昭王乃使使者报子胥于吴曰：“昔者吾先人杀子之父，而非子父之罪也。寡人尚少，未有所识。今子大夫报寡人也特甚，然寡人不亦敢怨子。今子大夫何不来归子故坟墓、丘冢为？我邦虽小，与子同之；民虽少，与子同使之。”子胥对曰：“以此为名，名即章；以此为利，利即重矣。前为父报仇，而后求其利，贤者不为也。父已死而子食其禄，非父之义也。”使者遂还，乃报荆昭王曰：“子胦不入荆邦，明矣。”