越绝外传纪策考第七
言之？”子胥曰：“后必将失道。王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣，将至不久。安危之兆，各有明纪。虹蜺牵牛，其异女，黄气在上，青黑于下。太岁八会，壬子数九。王相之气，自十一倍。死由无气，如法而止。太子无气，其异三世。日月光明，历南斗。吴越为邻，同俗并土，西州大江，东绝大海，两邦同城，相亚门户，忧在于斯，必将为咎。越有神山，难与为邻。愿王定之，毋泄臣言。”
译说吗？”伍子胥说：“以后一定会违背正道。大王食用禽兽的肉，坐着等待死亡。奸佞谄媚的臣子，即将到来。安危的征兆，各自有明确的规律。虹霓牵牛，其异象是女性，黄色之气在上，青黑色之气在下。太岁八会，壬子数九。大王的星象之气，从十一倍开始。死亡由于没有气运，依法而止。太子没有气运，其异象延续三世。日月光明，经过南斗。吴越两国为邻，风俗相同土地相连，西面是大江，东面是大海，两国都城相邻，门户相对，忧患在于这里，必将造成灾祸。越国有神山，难以与之做邻居。希望大王决定此事，不要泄露我的言论。”
吴使子胥救蔡，诛疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲报楚。楚乃购之千金，众人莫能止之。有野人谓子胥曰：“止！吾是于斧掩壶浆之子，发箪饭于船中者。 ”子胥乃知是渔者也，引兵而还。故无往不复，何德不报。渔者一言，千金归焉，因是还去。
范蠡兴师战于就李，阖庐见中于飞矢，子胥还师，中媿于吴，被秦号年。至夫差复霸诸侯，兴师伐越，任用子胥。虽夫差骄奢，释越之围。子胥谏而诛。宰嚭谀心，卒以亡吴。夫差穷困，请为匹夫。范蠡不许，灭于五湖。子胥策于吴，可谓明乎！
昔者，吴王夫差兴师伐越，败兵就李。大风发狂，日夜不止。车败马失，骑士堕死。大船陵居，小船没水。吴王曰：“寡人昼卧，梦见井嬴溢大，与越争彗，越将扫我，军其凶乎？孰与师还？”此时越军大号，夫差恐越军入，惊骇。子胥曰：“王其勉之哉，越师败矣！臣闻井者，人所饮，溢者，食有余。越在南，火，吴在北，水。水制火，王何疑乎？风北来，助吴也。昔者武王伐纣时，彗星出而兴周。武王问，太公曰：‘臣闻以彗斗，倒之则胜。’胥闻灾异或吉或凶，物有相胜，此乃其证。愿大王急行，是越将凶，吴将昌也。”
子胥至直，不同邪曲。捐躯切谏，亏命为邦。爱君如躯，忧邦如家。是非不讳，直言不休。庶几正君，反以见疏。谗人间之，身且以诛。范蠡闻之，以为不通：“知数不用，知惧不去，岂谓智与？”胥闻，叹曰： “吾背楚荆，挟弓以去，义不止穷。吾前获功，后遇戮，非吾智衰，先遇阖庐，后遭夫差也。胥闻事君犹事父也，爱同也，严等也。太古以来，未尝见人君亏恩，为臣报仇也。臣获大誉，功名显着，胥知分数，终于不去。先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？蠡见其外，不知吾内。今虽屈冤，犹止死焉！”子贡曰：“
胥执忠信，死贵于生，蠡审凶吉，去而有名，种留封侯，不知令终。二贤比德，种独不荣。”范蠡智能同均，于是之谓也。
伍子胥父子奢，为楚王大臣。为世子聘秦女，夫有色，王私悦之，欲自御焉。奢尽忠入谏，守朝不休，欲匡正之。而王拒之谏，策而问之，以奢乃害于君，绝世之臣。听谗邪之辞，系而囚之，待二子而死。尚孝而入，子胥勇而难欺。累世忠信，不遇其时，奢谏于楚，胥死于吴。诗云：“谗人罔极，交乱四国。”是之谓也。
太宰者，官号，嚭者，名也，伯州之孙。伯州为楚臣，以过诛，嚭以困奔于吴。是时吴王阖庐伐楚，悉召楚仇而近之。嚭为人览闻辩见，目达耳通，诸事无所不知。因其时自纳于吴，言伐楚之利。阖庐用之伐楚，令子胥、孙武与嚭将师入郢，有大功。还，吴王以嚭为太宰，位高权盛，专邦之枋。未久，阖庐卒，嚭见夫差内无柱石之坚，外无断割之势，谀心自纳，操独断之利，夫差终以从焉。而忠臣籥口，不得一言。嚭知往而不知来，夫差至死，悔不早诛。传曰：“见清知浊，见曲知直，人君选士，各象其德。”夫差浅短，以是与嚭专权，伍胥为之惑，是之谓也。
范蠡其始居楚也，生于宛橐，或伍户之虚。其为结僮之时，一痴一醒，时人尽以为狂。然独有圣贤之明，人莫可与语，以内视若盲，反听若聋。大夫种入其县，知有贤者，未睹所在，求邑中，不得其邑人，以为狂夫多贤士，众贱有君子，泛求之焉。得蠡而悦，乃从官属，问治之术。蠡修衣冠，有顷而出。进退揖让，君子之容。终日而语，疾陈霸王之道。志合意同，胡越相从。俱见霸兆出于东南，捐其官位，相要而往臣。小有所亏，大有所成。捐止于吴。或任子胥，二人以为胥在，无所关其辞。种曰：“今将安之？”蠡曰：“彼为我，何邦不可乎？”去吴之越，句践贤之。种躬正内，蠡治出外，内浊不烦，外无不得。臣主同心，遂霸越邦。种善图始，蠡能虑终。越承二贤，邦以安宁。始有灾变，蠡专其明，可谓贤焉，能屈能申。
越绝卷第七
译吴国派伍子胥去救援蔡国，诛杀了楚国令尹子常，鞭打了楚平王的坟墓，久久不肯离去，心里想要报复楚国。楚国于是悬赏千金捉拿他，众人没有人能阻止他。有个乡下人对伍子胥说：“停下吧！我就是那个在斧头下掩护你、在壶中给你浆水、在船中给你饭食的人。”伍子胥这才知道他是那位渔夫，于是率领军队返回。所以没有只去不回的，有什么恩德不报答呢？渔夫一句话，千金就归还了，因此伍子胥就回去了。
范蠡率领军队在就李作战，吴王阖闾被流箭射中，伍子胥撤军，在吴国感到羞愧，被秦国封号年。等到夫差再次称霸诸侯，兴兵讨伐越国，任用伍子胥。虽然夫差骄奢淫逸，解除了对越国的包围。伍子胥进谏却被杀。太宰嚭阿谀奉承，最终导致吴国灭亡。夫差走投无路，请求做平民。范蠡不答应，夫差在五湖自杀。伍子胥在吴国的谋略，可以说是明智啊！
从前，吴王夫差兴兵讨伐越国，在就李战败。狂风大作，日夜不停。战车毁坏，马匹丢失，骑兵坠马而死。大船搁浅在岸上，小船沉入水中。吴王说：“我白天睡觉，梦见井水溢出很大，与越国争夺彗星，越国将要扫灭我，军队恐怕凶险吧？不如撤军？”这时越军大声呐喊，夫差害怕越军攻入，惊骇不已。伍子胥说：“大王请努力吧，越军已经败了！我听说井是人饮用的，溢出表示食物有余。越国在南方，属火；吴国在北方，属水。水克制火，大王还有什么可怀疑的呢？风从北边吹来，是帮助吴国的。从前周武王讨伐商纣时，彗星出现而周朝兴起。武王询问，太公说：‘我听说用彗星作战，倒转它就胜利。’我听说灾异有时吉有时凶，事物有相克制的，这就是证明。希望大王赶快行动，这是越国将遭凶险，吴国将昌盛啊。”
伍子胥正直，不与邪恶同流。舍身切谏，以生命报效国家。爱戴君主如同爱护自己的身体，担忧国家如同担忧自己的家。是非不避讳，直言不讳。希望匡正君主，反而被疏远。奸臣离间，自身被杀。范蠡听说后，认为他不通达：“知道命运却不利用，知道恐惧却不离开，这能说是智慧吗？”伍子胥听说后，叹息说：“我背离楚国，带着弓离开，道义上不让自己陷入绝境。我先前获得功劳，后来遭遇杀戮，不是我智慧衰退，而是先遇到阖闾，后遇到夫差啊。我听说侍奉君主如同侍奉父亲，爱心相同，威严相等。自从太古以来，未曾见过君主亏负恩义，为臣子报仇的。我获得巨大声誉，功名显赫，我知道分寸，最终不离开。先君的功劳，尚且难以忘怀，我愿意头发腐烂、牙齿败坏，有什么可离开的呢？范蠡只看到表面，不了解我的内心。现在虽然受冤屈，也只等死罢了！”子贡说：“伍子胥坚持忠信，死得比生更珍贵；范蠡审察吉凶，离开而有名声；文种留下封侯，不知善终。两位贤人比较德行，只有文种不荣耀。”范蠡的智慧才能与之相当，说的就是这个意思。
伍子胥的父亲伍奢，是楚国的大臣。为太子迎娶秦国女子，那女子有姿色，楚王私自喜爱她，想自己占有她。伍奢尽忠进谏，坚守朝廷不停止，想要匡正这件事。而楚王拒绝他的进谏，用鞭子抽打并审问他，认为伍奢是危害君主的、断绝世道的臣子。听信奸邪的言辞，把他囚禁起来，等待两个儿子死了再杀他。伍奢崇尚孝道而进入朝廷，伍子胥勇敢而难以欺骗。世代忠信，没有遇到好时机，伍奢在楚国进谏，伍子胥在吴国被杀。《诗经》说：“谗人无底止，扰乱四方国家。”说的就是这个意思。
太宰是官职名称，嚭是名字，他是伯州犁的孙子。伯州犁是楚国臣子，因过错被杀，嚭因困窘逃到吴国。这时吴王阖闾讨伐楚国，召集所有楚国的仇人并亲近他们。嚭为人见闻广博、明辨事理，目光敏锐、耳聪目明，诸事无所不知。他趁此时机把自己推荐给吴国，陈述讨伐楚国的利益。阖闾任用他讨伐楚国，命令伍子胥、孙武和嚭率领军队攻入郢都，立下大功。回国后，吴王任命嚭为太宰，地位高权势大，独揽国家权柄。不久，阖闾去世，嚭看到夫差内部没有坚如柱石的忠臣，外部没有果断决绝的气势，阿谀奉承地把自己推荐上去，掌握独断专行的利益，夫差最终听从了他。而忠臣闭口不言，不能说一句话。嚭知道过去而不知道未来，夫差直到死，后悔没有早点杀他。《传》说：“看到清澈就知道浑浊，看到弯曲就知道笔直，君主选拔士人，各自效仿他们的德行。”夫差浅薄短视，因此让嚭专权，伍子胥被他迷惑，说的就是这个意思。
范蠡起初居住在楚国，出生在宛橐，或者伍户这个地方。他在做结发童子的时候，有时痴呆有时清醒，当时的人都认为他疯狂。然而他独有圣贤的明智，别人无法与他交谈，向内看像盲人，反向听像聋子。大夫文种进入他的县，知道有贤人，没看到在哪里，在城中寻找，没找到那个城里的人，认为疯子中多有贤士，众人轻视的中有君子，广泛寻找。找到范蠡并很高兴，于是跟随官员属吏，询问治理的方法。范蠡整理衣冠，过了一会儿出来。进退揖让，有君子的仪容。整天交谈，急切陈述霸王之道。志向相合心意相同，胡越两地的人互相追随。都看到霸业的征兆出自东南，抛弃官位，相约前往臣服。小的有所亏损，大的有所成就。停留在吴国。有人任用伍子胥，两人认为伍子胥在，没有什么可关涉的言辞。文种说：“现在将去哪里？”范蠡说：“他为我，什么国家不可以呢？”离开吴国到越国，勾践认为他贤能。文种亲自整顿内政，范蠡治理外事，内部混乱不烦扰，外部没有得不到的。君臣同心，于是称霸越国。文种善于谋划开始，范蠡能考虑结局。越国依靠两位贤人，国家安宁。开始有灾变，范蠡专门发挥他的明智，可以说是贤人，能屈能伸。
《越绝书》卷七