东轩笔録卷一
至如卫融、张洎应答不逊，犹优假之，故虽疎逺冦雠，无不尽其忠力。太平兴国中，吴王李煜薨，太宗诏侍臣撰吴王神道碑。时有与徐▯争名而欲中伤之者，面奏曰：「知吴王事迹，莫若徐▯为详。」太宗未悟，遂诏▯撰碑。▯遽请对而泣曰：「臣旧事李煜，陛下容臣存故主之义，乃敢奉诏。」太宗始悟让者之意，许之。故▯之为碑，但推言厯数有尽，天命有归而已。其警句云：「东隣遘祸，南箕扇疑，投杼致慈亲之惑，乞火无里妇之谈，始劳因垒之师，终复涂山之防。」又有偃王仁义之比。太宗览读称叹，异日复得▯所撰吴王挽词三首，尤加叹赏，每对宰臣称▯之忠义。吴王挽词今记者二首曰：「倐忽千龄尽，防茫万事空。青松洛阳陌，芳草建康宫。道德遗文在，兴衰自古同。受恩无补报，反袂泣涂穷。」「土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已消魂。」李主葬北邙，江南録乃▯与汤恱奉诏撰，故有隣国信书之句。「东邻」谓钱俶也。
译至于像卫融、张洎那样应答不恭顺，（太宗）仍然优待宽容他们，所以即使是疏远或敌对的人，也没有不竭尽忠诚效力的。太平兴国年间，吴王李煜去世，太宗下诏让侍臣撰写吴王的神道碑。当时有人与徐铉争名，想要中伤他，当面奏道：“了解吴王事迹的人，没有比徐铉更详细的了。”太宗没有察觉其中的用意，于是下诏让徐铉撰写碑文。徐铉急忙请求面见太宗，哭着说：“臣曾经侍奉李煜，陛下允许臣保全对故主的道义，我才敢接受诏命。”太宗这才明白让徐铉撰碑的人的意图，准许了他。所以徐铉所写的碑文，只是推说气数有尽，天命有所归属罢了。其中的警句说：“东邻遭遇祸患，南箕煽动嫌疑，投杼之谣导致慈母生疑，乞火之事没有里妇的闲谈，起初劳师动众修筑堡垒，最终恢复了涂山的防备。”又有与偃王仁义相提并论的内容。太宗阅览后称赞感叹，另一天又得到徐铉所写的吴王挽词三首，更加赞叹欣赏，每次对宰臣都称赞徐铉的忠义。吴王挽词现在记载下来的有两首，分别是：“倐忽千龄尽，防茫万事空。青松洛阳陌，芳草建康宫。道德遗文在，兴衰自古同。受恩无补报，反袂泣涂穷。”以及“土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已消魂。”李后主葬在北邙山，江南实录是徐铉与汤悦奉诏撰写的，所以有“邻国信书”的句子。“东邻”指的是钱俶。
太祖幸西都，肆赦。张文定公齐贤时以布衣献防，太祖召至便坐，令面陈其事。文定以手画地，条陈十策，内四说称防，文定坚执其六说皆善。太祖怒，令武士拽出。及车驾还京，语太宗曰：「我幸西都，惟得一张齐贤耳。我不欲爵之以官，异时汝可收之，使辅汝为相也。」至太宗初即位，放进士榜，决欲置于髙等，而有司偶失抡▯，寘第三甲之末。太宗不恱，及注官有防，一榜尽与京官通判。文定释褐，将作监丞，通判衡州。十年果为相。
陶谷自五代至国初，文翰为一时之冠。然其为人倾险很媚。自汉初始得用，即致李崧赤族之祸。由是缙绅莫不畏而忌之。太祖虽不喜，然借其词华足用，故尚置于翰苑。谷自以久次旧人，意希大用。建隆以后，为宰相者徃往不由文翰，而闻望皆出谷下。谷不能平，乃俾其党与因事荐引，以为久在词禁，宣力实多，亦以防伺上防。太祖笑曰：“颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓依样画葫芦耳，何宣力之有？”谷闻之，乃作诗书于玉堂之壁曰：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”太祖益薄其怨望，遂决意不用矣。
太宗以元良未立，虽意在真宗，尚欲遍知诸子，遂命陈抟歴抵王宫以相诸王。抟回奏曰：「夀王真他日天下主也。臣始至夀邸，见二人坐于门，问其姓氏，则曰张旻、杨崇勳，皆王左右之使令。然臣观二人，他日皆至将相，即其主可知。」太宗大喜。是时真宗为夀王，异日张旻侍中，杨崇勳使相，皆如抟之相也。
真宗天纵睿明，博综文学，尤重儒术。凡侍从之臣，每因赐对，未始不从容顾问。真宗善设论，虽造次应答，皆典雅有伦。当时儒学之士，擢为侍从，则有终身不为外官者。杜镐以博学，尤承眷礼。晩年苦肺疾，累乞闲地，真宗不允。至数年加剧，又于便坐恳述。真宗曰：“卿自择一人，学术可以代卿者。”镐于是荐戚纶以代。又逾年未及得请，而卒。
真宗圣性好学，尤爱文士。即位之初，王禹偁为知制诰，坐事谪守黄州。谢上表有「宣室鬼神之问，岂望生还；茂陵封禅之书，唯期身后之语」。真宗览表，惊其辞之悲，方欲内徙。会黄州境有二虎鬬而食其一，占者以为咎在守土之臣，遽有防移守蕲州，以避其变。勅下而禹偁死矣。
澶渊之役，王超、傅潜兵力弗支，遂至中外之议不一。至有以北戎狃开运之胜，闻于上者，唯冦莱公准首乞亲征，李沆、宋湜赞之。然而羣下终以未必胜为言。时陈尧叟请幸蜀，王钦若乞幸江南。真宗一夕召冦莱公，语曰：“有人劝朕幸江南与西川者，卿以为如何？”莱公答曰：“不知何人发此二谋。”真宗曰：“卿姑断其可否，勿问其人也。”莱公曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓，然后北伐耳。”真宗默然而悟，遂决澶渊之行。
真宗次澶渊，一日语莱公曰：“今敌骑未退，而天雄军截在其后，万一防没，则河朔皆敌境也，何人可为朕守魏？”莱公曰：“当此之际，无方畧可展。古人有言，知将不如福将。臣观参知政事王钦若，福禄未艾，宜可为守。”于是即时进熟勑，退召王公于行府，谕以上意，授勑俾行。王公茫然自失，未及有言，莱公遽曰：“主上亲征，非臣子避难之日。参政为国柄臣，当体此意。”驿骑已集，仍放朝辞，便宜即涂，身乃安也。遽酌大白饮之，命曰“上马杯”。王公惊惧不敢辞，饮讫拜别，莱公答拜，且曰：“参政勉之，廻日即为同列也。”王公驰骑入天雄，方旌旗满野，无以为计，但屯塞四门，终日危坐。越七日，敌骑退，召为中书门下平章事，集贤殿大学士，如莱公之言也。或云王公数进疑辞于上前，故莱公因事出之，以成胜敌之勣耳。
辽犯澶渊，傅潜坚壁不战。河北诸郡，城守者多为蕃兵所防，或守城，或弃城出奔。当是时，魏能守安肃军，杨延朗守广信军，乃世所谓梁门、遂城者也。二军最切敌境，而攻围百战不能下，以至敌退出界，而延朗追蹑，转战未尝衂
译太祖驾临西都，大赦天下。张文定公张齐贤当时以平民身份献防边策略，太祖召他到便殿，让他当面陈述。文定用手在地上画着，逐条陈述十项策略，其中四项被太祖认为不当，文定却坚持认为其余六项都很好。太祖发怒，命令武士将他拖出去。等到车驾返回京城，太祖对太宗说：“我驾临西都，只得到一张齐贤这个人。我不打算用官爵授予他，将来你可以收用他，让他辅佐你担任宰相。”等到太宗刚即位，放榜进士，太宗决意将他置于高等，但有关部门偶然失误，将他列在第三甲的末尾。太宗不悦，等到分配官职时，这一榜全部授予京官通判。文定初入仕途，任将作监丞，通判衡州。十年后果然担任了宰相。
陶谷从五代到建国初期，文章才华为当时之冠。然而他为人阴险狡诈、狠毒谄媚。自从汉初开始被任用，就导致了李崧满门被杀的大祸。因此士大夫们没有不畏惧并忌恨他的。太祖虽然不喜欢他，但借重他的辞藻华美足以任用，所以还把他安置在翰林院。陶谷自认为资历深、是老臣，内心希望得到重用。建隆以后，担任宰相的人往往不经过翰林院，而声望都低于陶谷。陶谷心中不平，于是让他的党羽借机推荐引荐，说他在翰林院任职很久，出力实在很多，也用来防范上级的过失。太祖笑着说：“听说翰林起草诏书，都是查阅前人的旧稿，改换词语，这就是俗话所说的‘依样画葫芦’罢了，有什么出力可言？”陶谷听说后，便在玉堂墙壁上题诗说：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”太祖更加轻视他的怨恨不满，于是决意不再任用他。
太宗因为太子尚未确立，虽然心中属意真宗，但还是想全面了解诸皇子，于是命令陈抟逐一拜访王宫来为诸王相面。陈抟回来上奏说：“寿王真是未来的天下君主。我刚到寿王府邸，看见两个人坐在门口，问他们的姓氏，说是张旻、杨崇勋，都是王身边的侍从。但我观察这两人，将来都能做到将相，那么他们的主人也就可知了。”太宗大喜。当时真宗是寿王，后来张旻任侍中，杨崇勋任使相，都像陈抟相面所说的那样。
真宗天生睿智明达，广泛综合文学，特别重视儒术。凡是侍从之臣，每次因为赐对，没有不从容咨询顾问的。真宗善于设立论点，即使是仓促应答，也都典雅有条理。当时儒学之士，提拔为侍从，就有终身不做外官的人。杜镐因为博学，特别受到眷顾礼遇。晚年苦于肺病，屡次请求闲散之地，真宗不允。过了几年病情加重，又在便殿恳切陈述。真宗说：“你自己选择一人，学术可以代替你的。”杜镐于是推荐戚纶来代替。又过了一年还未等到批准，就去世了。
真宗圣性好学，特别喜爱文士。即位之初，王禹偁任知制诰，因事获罪被贬守黄州。谢恩表中有“宣室鬼神之问，岂望生还；茂陵封禅之书，唯期身后”的话。真宗阅览表文，惊异于辞气的悲凉，正想将他内迁。恰逢黄州境内有两只老虎相斗并吃掉了一只，占卜的人认为灾祸在于守土之臣，于是突然有命令调任他守蕲州，以避开灾变。诏令下达而禹偁已死。
澶渊之战，王超、傅潜兵力支撑不住，于是导致朝廷内外议论不一。甚至有说北戎习惯于开运年的胜利，报告给皇上的人，只有寇莱公准首先请求亲征，李沆、宋湜赞同他。然而群臣最终都以未必能胜为理由。当时陈尧叟请求驾幸蜀地，王钦若请求驾幸江南。真宗一天晚上召见寇莱公，说：“有人劝我驾幸江南和西川，你认为如何？”莱公回答说：“不知道是谁发出这两个计谋。”真宗说：“你只管判断可行与否，不要问是谁。”莱公说：“臣想要得到献策的人，斩首以衅鼓，然后北伐。”真宗沉默而醒悟，于是决意进行澶渊之行。
真宗驻扎在澶渊，一天对莱公说：“现在敌骑未退，而天雄军被截断在后面，万一失守，那么河朔都成为敌境了，何人可以为我守卫魏州？”莱公说：“当此之际，没有方略可以施展。古人有言，知将不如福将。臣观察参知政事王钦若，福禄未尽，适宜可以守卫。”于是立即进呈熟敕，退下后在行府召见王公，告知皇上意旨，授予敕命让他前往。王公茫然自失，来不及说话，莱公立刻说：“主上亲征，不是臣子避难的时候。参政是国家的重臣，应当体察此意。”驿骑已经集合，仍免去朝辞，便宜行事立即上路，自身才安全。于是斟满一大杯酒让他喝，命名为“上马杯”。王公惊惧不敢推辞，喝完拜别，莱公回拜，并且说：“参政勉力，回来时即为同列。”王公骑马进入天雄，正值旌旗满野，无计可施，只能屯兵堵塞四门，终日危坐。过了七天，敌骑撤退，召为中书门下平章事，集贤殿大学士，正如莱公所言。有人说王公多次在皇上面前进献怀疑之辞，所以莱公借机将他调出，以成就战胜敌人的功绩罢了。
辽军侵犯澶渊，傅潜坚壁不战。河北诸郡，守城的多数被蕃兵所包围，有的守城，有的弃城出逃。当此时，魏能守卫安肃军，杨延朗守卫广信军，就是世人所说的梁门、遂城。两军最靠近敌境，而攻围百战不能攻克，直到敌军退出边界，而延朗追击，转战未曾败绩。
仁宗圣性仁恕，尤恶深文。狱官有失入人罪者，终身不复进用。至于仁民爱物，孜孜唯恐不及。一日晨兴，语近臣曰：“昨日因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降防取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有取索，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂可不忍一夕之馁，而启无穷之杀也？”时左右皆呼万岁，至有感泣者。
景德末年，天书降左承天门鸱尾上，既而又降于朱能家，于是改元祥符，作玉清昭应宫，建宝符阁，尽裒天书置阁中。虽上意笃信，而臣下或以为非，若孙奭、张咏，尤极诋訿。未几，朱能谋叛，天下愈知其诈。至真宗上仙，王文正公曽当国，建议以为天书本为先帝而降，不当留在人间，于是尽以葬于永定陵，无一字留者。文正之识虑防宻，皆如此也。
东轩笔録卷一
钦定四库全书
东轩笔録卷二
宋 魏泰 撰
唃厮啰，唐吐蕃赞普之后，据邈川之宗哥城，尽有河隍之地。祥符中，用蕃僧立遵之策，将众十万，穿古渭州入冦。时曹玮以引进使知秦州，领骑卒六千，守伏羗城。闻贼已过毕利城，玮率诸将渡渭逆之，遂合战于三都谷。贼军虽众，然器甲殊少，在后者所持皆白棓，毛连以备刼虏而已。玮知其势弱不足畏，欲以气陵之，自引百骑穿贼阵，出其后，升髙指挥。军中皷噪夹击，贼大溃，斩首三千级。明日视林薄间中伤及投崖死者万计。玮之威名由是大震，唃氏自此衰弱矣。
冯拯之父为中令赵普家内知内知葢勾当本宅事者也。一日，中令下帘独坐，拯方十余岁，弹雀于帘前。中令熟视之，召坐与语。其父遽至，惶恐谢过。中令曰：“吾视汝之子，乃至贵人也。”因指其所坐榻曰：“此子他日当至吾位。”冯后相真宗、仁宗，位至侍中。
丁谓有才智，然多希合上防，天下以为奸邪。及稍进用，即启廸真宗以神▯之事，又作玉清昭应宫，耗费国帑不可胜纪。谓既为宫使，夏竦以知制诰为判官。一日宴官僚于斋防，有杂手伎，俗谓弄盌注者，献艺于廷。丁顾语夏曰：“古无咏盌注诗，舍人可作一篇。”夏即席赋诗曰：“舞拂挑珠复吐丸，遮藏巧便百千般。主公端坐无由见，却被旁人冷眼看。”丁览读变色。
种放▯终南山往华山访陈抟，抟闻其来，倒屣迎之。既即坐，熟视曰：“君他日甚显，官至丞郎。”种曰：“我之来也，求道义之益，而乃言及爵禄，非我意也。”陈笑曰：“人之贵贱，莫不有命。贵者不可为贱，亦犹贱者不可为贵也。君骨法合为此官，虽晦迹山林，终恐不能安耳。今虽不信，异日当自知之。”放不怿而去。至真宗时，以司谏召至阙下，及辞还山，迁谏议大夫，东封改给事中，西祀改工部侍郎而卒，竟如抟之相也。
冦莱公始与丁晋公善，尝以丁之才荐于李文靖公沆，屡矣，而终未用。一日，莱公语文靖曰：“准屡言丁谓之才，而相公终不用，岂其才不足用耶？抑鄙言不足听耶？”文靖曰：“如斯人者，才则才矣，顾其为人可使之在人上乎？”莱公曰：“如谓者，相公终能抑之，使在人下乎？”文靖笑曰：“他日后悔，当思吾言也。”晩年与冦权宠相轧，交至倾夺，竟有海康之祸，始伏文靖之识。
王克正仕江南，歴贵官，归本朝，直舍人院，及死，无子，其家修佛事为道场，唯一女，十余岁，缞绖跪炉于像前，会陈抟入吊，出语人曰：“王氏女，吾虽不见其面，但观其捧炉手相，甚贵，若是男子，当白衣入翰林，女子嫁，即为国夫人矣。”后数年，陈晋公恕为参知政事，一日便坐奏事，太宗从容问曰：“卿娶谁氏，有几子？”晋公对曰：“臣无妻，今有二子。”太宗曰：“王克正江南旧族，身后唯一女，颇闻令淑，朕甚念之，卿可作配。”晋公辞以年髙不愿娶，太宗敦谕再三，晋公不敢辞，遂纳为室，不数日，封郡夫人，如陈之相也。
鞠咏为进士，以文受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第释褐，为大理评事，知杭州仁和县。将之
译仁宗天性仁厚宽恕，尤其厌恶苛刻的法令。狱官如果有判错罪导致无辜者入狱的，终身不再提拔任用。至于爱护百姓、珍惜万物，他勤勉努力唯恐做得不够。一天早晨起床，他对身边的臣子说：“昨天因为失眠而非常饥饿，想吃烤羊。”侍臣说：“为什么不降旨索取呢？”仁宗说：“近来听说宫中每次有索取，外面就把它当作惯例。我实在担心从此以后每晚都要宰杀羊只，以备不时之需。那么经过岁月长久，杀害的动物就太多了。难道能因为不忍心一夜的饥饿，就开启无穷无尽的杀戮吗？”当时左右的人都高呼万岁，甚至有人感动得流泪。
景德末年，天书降落在左承天门鸱尾上，后来又降落在朱能家中，于是改年号为祥符，建造玉清昭应宫，修建宝符阁，把天书全部收集放在阁中。虽然皇上真心相信，但臣下中有人不以为然，像孙奭、张咏等人，尤其极力诋毁非议。不久，朱能谋反叛乱，天下人更加知道这是欺诈。等到真宗驾崩，王文正公（王旦）主持朝政，建议认为天书本来是为先帝而降的，不应当留在人间，于是全部安葬在永定陵，没有一个字留存下来。文正公的见识谋虑周密谨慎，都是这样的。
唃厮啰，是唐朝吐蕃赞普的后代，占据邈川的宗哥城，拥有河湟一带的土地。祥符年间，采用蕃僧立遵的计策，率领十万军队，穿越古渭州入侵。当时曹玮以引进使的身份任秦州知州，率领六千骑兵，驻守伏羌城。听说贼军已经过了毕利城，曹玮率领众将渡过渭水迎击，于是在三都谷交战。贼军虽然众多，但兵器铠甲极少，在后面的人所持的都是白木棍，只是为了防备抢劫掠夺而已。曹玮知道他们势力薄弱不值得畏惧，想以气势压倒他们，亲自率领百名骑兵穿过贼军阵型，出现在他们后面，登上高处指挥。军中擂鼓呐喊夹击，贼军大败，斩首三千级。第二天查看树林草丛间，受伤及跳崖而死的人数以万计。曹玮的威名因此大震，唃氏从此衰弱了。
冯拯的父亲是中令赵普家中的内知（内知大概是管理本宅事务的人）。一天，中令放下帘子独自坐着，冯拯才十多岁，在帘前弹鸟。中令仔细看着他，召他坐下与他交谈。他的父亲急忙到来，惶恐地谢罪。中令说：“我看你的儿子，是极尊贵的人。”于是指着他所坐的榻说：“这个孩子将来会达到我的职位。”冯拯后来辅佐真宗、仁宗，官位达到侍中。
丁谓有才智，但多迎合皇上的心意，天下人认为他奸邪。等到他稍被进用，就启发真宗关于神道之事，又建造玉清昭应宫，耗费国库钱财不可胜数。丁谓担任宫使后，夏竦以知制诰的身份担任判官。一天在斋房宴请官僚，有杂耍艺人，俗称弄碗注的，在庭院献艺。丁谓看着夏竦说：“古代没有咏碗注的诗，舍人可以作一篇。”夏竦当即在席上赋诗说：“舞拂挑珠复吐丸，遮藏巧便百千般。主公端坐无由见，却被旁人冷眼看。”丁谓看后脸色大变。
种放从终南山前往华山拜访陈抟，陈抟听说他来了，倒穿着鞋出来迎接他。坐下后，陈抟仔细看着他，说：“你将来很显贵，官位会到丞郎。”种放说：“我来的目的，是求道义的益处，而你却谈到爵位俸禄，这不是我的本意。”陈抟笑着说：“人的贵贱，没有不靠命运的。尊贵的人不能变为卑贱，也就像卑贱的人不能变为尊贵一样。你的骨相符合担任这个官职，即使隐居山林，终究恐怕不能安心。现在虽然不信，将来自然会知道。”种放不高兴而离去。到真宗时，以司谏的身份召到京城，等到辞官还山，升任谏议大夫，东封泰山时改任给事中，西祀汾阴时改任工部侍郎而死，最终正如陈抟的相面所言。
寇莱公起初与丁晋公交好，曾经把丁谓的才能推荐给李文靖公（李沆），多次推荐，但最终没有被任用。一天，寇莱公对李文靖公说：“我多次说丁谓的才能，而相公最终不任用他，难道是他的才能不足以任用吗？还是我的话不值得听吗？”李文靖公说：“像这样的人，有才能是有才能，但看他的为人，可以让他处在别人之上吗？”寇莱公说：“像丁谓这样的人，相公最终能压制他，让他处在别人之下吗？”李文靖公笑着说：“将来后悔的时候，应当想起我的话。”晚年与寇准权势宠幸相互倾轧，交往到互相倾覆夺取的地步，最终招致海康之祸，才开始信服李文靖公的见识。
王克正在江南做官，历任高官，归顺本朝，直舍人院，等到死时，没有儿子，他的家人修佛事做法场，只有一个女儿，十多岁，穿着丧服跪在佛像前的香炉旁，恰逢陈抟来吊唁，出来后对人说：“王氏女，我虽然没看到她的脸，但看她的捧炉手相，非常尊贵，如果是男子，应当白衣入翰林，女子出嫁，就将成为国夫人了。”几年后，陈晋公（陈恕）担任参知政事，一天在便殿奏事，太宗从容地问：“你娶了谁家的女子，有几个儿子？”晋公回答说：“臣没有妻子，现在有两个儿子。”太宗说：“王克正是江南旧族，身后只有一个女儿，听说很贤淑，我很挂念她，你可以娶她为妻。”晋公以年高为由不愿娶，太宗再三劝谕，晋公不敢推辞，于是娶她为妻，没过几天，封为郡夫人，正如陈抟的相面所言。
鞠咏是进士，因为文章受到王公（王化基）的赏识。等到王公任杭州知州，鞠咏考中进士脱去布衣，担任大理评事，任杭州仁和县知县。将要赴任