东轩笔録卷十四
，遂除分司。朝论未决，而谏官蘓辙上疏：「臣闻汉武世，御史大夫张汤挟持诈以迎合上意，变乱货币，崇长犴狱，使天下重足而立，防至于乱。武帝觉悟，诛汤，而后天下安。唐徳宗宰相卢杞妬贤嫉能，戕害善▯，力劝征伐，助成暴敛，使天下重足而立，几至于乱。徳宗觉悟，逐杞，而社稷存。盖小人天赋倾邪，安于不义，性本险贼，尤喜害人，若不死亡，终必为患。臣伏见前叅知政事吕惠卿，怀张汤之巧诈，挟卢杞之奸凶，诡变多端，敢行非度，见利忘义，黩货无厌。王安石初任执政，用为腹心。安石山野之人，强愎傲诞，其于吏政实无所知。惠卿指擿教▯，以济其恶。青苗、助役议出其手。韩琦始言青苗之害，先帝知琦朴忠，翻然感悟，欲退安石而行琦言。当时执政皆闻徳音，安石遑遽自失，亦累表乞退，天下欣然有息肩之望矣。惠卿亦为小官，自知失势，上章乞对，力陈邪説荧惑圣心，巧回天意。身为馆殿，摄行内侍之职，亲徃传宣，以起安石，肆其伪辨，破难琦説，仍为安石画刼持上下之策，大率多用刑狱以震动天下。自是诤臣吞声，有识防气，而天下靡然矣。安石之党言，惠卿使华亭知县张若济借豪民朱华等钱置田产，使舅郑英请夺民田，使僧文防请夺天竺僧舍。朝廷遣蹇周辅推鞠其事，狱将具而安石罢去政事，事不敢究，案在御史可复视也。惠卿言，安石相与为奸，发其私书，其一曰：『无使齐年』，知齐年者，谓冯京也。安石与京同生于辛酉，故谓之齐年。安石由是得罪。夫惠卿与安石出肺肝，托妻子，平居相结，惟恐不深，故虽欺君之言见于尺牍，不复疑间。惠卿方其事，已一一收録，以备缓急之用。一旦争利，抉摘不遗余力，必致之死此。」犬▯之所不为，而惠卿为之，曽不愧耻。天下之士见其在位，侧目畏之。夫人君用人，欲其忠信于己，必取信于父兄，信于师友，然后付之以事。故放麑违命也，推其仁可以托国；食子狥君也，推其▯则至于杀君。栾布惟不废彭越之命，故高祖知其贤；李勣唯不利李宻之地，故太宗评其义。二人终事二主，俱为名臣，何者？人心所存，无施不可，虽公私有异，而忠厚不殊。至于吕布事丁原则杀丁原，事董卓则杀董卓；刘牢之事王恭则杀王恭，事司马元显则杀元显。皆逆人理，世所共弃。故吕布见诛于曹公，而牢之见诛于桓氏，皆以其平生反覆，世不可存。夫曹、桓，古之奸雄，驾驭英豪，何所不有？然推究利害，终畏此人。今朝廷▯用忠信，惟恐不及，而置惠卿于其间，薰莸杂处，枭鸾并栖。不惟势不两立，兼亦恶者必胜。况自比嵗已来，朝廷废吴居厚、吕嘉问、蹇周辅、宋用臣、李宪、王中正等，或以利争，或以渎兵，以事害民，皆在叱谴。今惠卿身兼众恶，自知罪大，而欲以闲地自免。天下公议未肯赦之。然近日言事之官论奏奸邪，至邓绾、李定之徒，细微必举，而不及惠卿者，盖其凶悍猜▯，性如蝮蝎。万一复用，眦睚必报，是以言者未肯轻发。臣愚惷寡虑，以为备位言责，与元恶同时而退避▯▯辜▯朝廷，是以不避死亡，献此愚直。伏乞判自圣意，略正典刑。纵未以汚斧锧，犹当追削官职，投畀四裔，以御魑魅。疏奏，贬惠卿为团练副使，建州安置。是时蘓轼为舍人，行其制曰：「元凶在位，民不奠居；司冦失刑，士有异论。稽正滔天之罪，永为垂世之规。具官吕惠卿，以斗筲之才，挟穿窬之智，謟事宰辅，同升庙堂。乐祸而贪功，好兵而喜杀，以聚敛为仁义，以法律为诗书。首建青苗，次行助役，输均之政自同商贾，手实之祸下及鸡豚。茍可蠧国而害民，率皆攘臂而称首。」先皇帝求贤▯，不及従善如转丸。始以帝尧之心，姑试伯鲧，终焉。孔子之圣，不信宰予，发其宿奸，责之辅郡，止冝改过，稍舁重权，复陈罔上之言。继有砀山之贬，反覆教戒，恶心不悛，躁轻矫诬。徳音犹在，始与知己共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬。连起大狱，发其私书，党与交攻
译于是吕惠卿被罢免，改任分司官职。朝廷对此议论未决，谏官苏轼上疏说：“我听说汉武帝时，御史大夫张汤凭借奸诈迎合皇帝心意，扰乱货币制度，推崇严酷的监狱刑罚，使得天下人举足而立，恐惧至极，几乎导致动乱。汉武帝醒悟后，诛杀了张汤，天下才得安宁。唐代德宗时，宰相卢杞嫉妒贤能，残害善良之人，极力劝谏征伐，助长暴敛，使得天下人举足而立，几乎导致动乱。德宗醒悟后，驱逐了卢杞，国家才得以保存。大概小人天生邪僻，安于不义，本性险恶贼害，尤其喜欢害人，如果不死，终究会成为祸患。我私下看到前参知政事吕惠卿，怀有张汤的巧诈，挟带卢杞的奸凶，诡变多端，敢于违背法度，见利忘义，贪财无厌。王安石刚担任执政官时，将他作为心腹。王安石本是山野之人，刚愎傲慢荒诞，对于政务实际上一无所知。吕惠卿指点教导，以助长他的恶行。青苗法、助役法的建议都出自他手。韩琦起初陈述青苗法的危害，先帝知道韩琦朴实忠诚，幡然醒悟，打算罢免王安石而采纳韩琦的意见。当时执政官员都听到了圣上的旨意，王安石惶恐失措，也多次上表请求退职，天下人欢欣鼓舞，有了卸下重担的希望。吕惠卿当时只是小官，自知失势，上章请求面圣，极力陈述邪说迷惑圣心，巧妙挽回天意。他身为馆阁官员，却代行内侍的职责，亲自前往传达旨意，起用王安石，肆意施展伪辩，驳倒韩琦的言论，还为王安石策划胁迫上下的策略，大多使用刑狱来震动天下。从此谏臣噤声，有识之士屏息，天下人顺从附和。王安石的党羽说，吕惠卿让华亭知县张若济借豪民朱华等人的钱购买田产，让舅舅郑英请求夺取民田，让僧人文防请求夺取天竺寺的僧舍。朝廷派遣蹇周辅推究审讯此事，案件即将定论时，王安石罢免了政事，事情不敢再追究，案卷在御史台可以重新查看。吕惠卿说，王安石与他勾结作奸，揭发他的私人书信，其中一封说：‘不要告诉齐年’，知道齐年的人，指的是冯京。王安石与冯京同生于辛酉年，所以称他为齐年。王安石因此获罪。吕惠卿与王安石曾推心置腹，托付妻子儿女，平时结交，惟恐不够深厚，所以即使欺君的话见于书信，也不怀疑离间。吕惠卿当时已将此事一一收录，以备急用。一旦争夺利益，便不遗余力地揭发摘取，必定置对方于死地。”连狗猪都不做的事，吕惠卿却做了，竟然不知羞愧。天下的士人见他在位，都侧目畏惧。君主用人，希望他对自己忠诚守信，必须先在父兄那里取得信任，在师友那里取得信任，然后才把事务托付给他。所以放麑虽然违抗命令，但推究他的仁爱之心，可以托付国家；食子虽然顺从君主，但推究他的残忍，则会导致杀君。栾布只因不废弃彭越的命令，所以高祖知道他的贤能；李勣只因不谋取李密的土地，所以太宗评价他的义气。这两人最终侍奉两位君主，都成为名臣，为什么呢？因为人心所存的道义，无处不可施行，虽然公私有别，但忠厚之心没有不同。至于吕布侍奉丁原就杀丁原，侍奉董卓就杀董卓；刘牢之侍奉王恭就杀王恭，侍奉司马元显就杀司马元显。都违背人理，被世人共同唾弃。所以吕布被曹操诛杀，刘牢之被桓氏诛杀，都是因为他们平生反复无常，世间不能容留。曹操、桓温，是古代的奸雄，驾驭英雄豪杰，无所不有？然而推究利害，终究畏惧这种人。如今朝廷崇尚忠信，惟恐不及，却把吕惠卿置于其中，香草臭草混杂，枭鸟鸾鸟同栖。不仅势不两立，而且恶者必胜。况且自从近年以来，朝廷罢免了吴居厚、吕嘉问、蹇周辅、宋用臣、李宪、王中正等人，有的因争利，有的因滥用武力，有的因事害民，都受到斥责谴责。如今吕惠卿身兼众恶，自知罪大，想以闲职自保。天下公议不肯赦免他。然而近日议论朝政的官员奏论奸邪，直到邓绾、李定之流，细微之处必举，却不涉及吕惠卿，大概是因为他凶悍猜忌，性情如蝮蛇蝎子。万一再次被任用，睚眦之怨必报，所以言官不肯轻易揭发。我愚笨少虑，认为身居言官之职，与元凶同时退避，是辜负朝廷，所以不避死亡，献上这愚直之言。恳请圣意决断，略正典刑。即使不让他受斧钺之刑，也应当追削官职，流放到四方边远之地，以抵御鬼魅。疏奏上后，吕惠卿被贬为团练副使，安置在建州。这时苏轼任舍人，起草他的制书说：“元凶在位，百姓不得安居；司法官失刑，士人有异论。查究滔天之罪，永远作为垂世的规范。具官吕惠卿，以斗筲之才，挟穿窬之智，谄媚侍奉宰辅，同登庙堂。乐祸而贪功，好兵而喜杀，以聚敛为仁义，以法律为诗书。首先建立青苗法，其次推行助役法，均输之政自同商贾，手实之祸下及鸡豚。只要能够蠹国害民，都攘臂称首。”先皇帝求贤若渴，不及从善如流。起初以帝尧之心，姑且试用伯鲧，最终……孔子之圣，也不信任宰予，揭发其宿奸，责成辅佐郡守，只应改过，稍减重权，又陈罔上之言。继有砀山之贬，反复教戒，恶心不悛，躁轻矫诬。圣旨犹在，起初与知己共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬。连起大狱，揭发私书，党与交攻
，几半天下，奸赃狼籍，横▯江东。至其复用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，变乱旧章，力引狂生之谋，驯致永乐之祸。兴言及此，流涕何追？逮予践祚之初，首发安边之诏，假我号令，成汝诈谋。不图汗涣之文，止为疑贼之具，迷国不道，従古罕闻。尚寛两观之诛，薄示三苗之窜，国有常宪，朕不敢恕。可责授云云。始徐禧为布衣，惠卿方修撰经义，引为检讨。暨而禧拜官，歴台阁。元丰中，以给事中计议边事，遂与沈括同城永乐。西戎攻防永乐，禧死之力，引狂生盖指禧也。
译（吕惠卿）几乎占据天下半数，贪赃枉法、声名狼藉，横行于江东地区。到了他再次被起用的时候，才挑起与西夏的争端，胡乱提出新主张，改变扰乱原有的法度，极力采纳狂妄书生（徐禧）的计谋，最终导致了永乐城之祸。提起此事，不禁令人流泪，悔恨何及？等到我即位之初，首先颁布安定边疆的诏令，借我的命令，成就你欺诈的阴谋。没想到我恩泽广布的文告，竟成了你怀疑忠良、陷害他人的工具，迷惑国政、违背正道，自古以来也很少听说。我还宽恕了将你示众于两观的死刑，仅以流放三苗之地作为薄惩，但国家有固定的法度，我不敢宽恕。可以责罚授予某某官职。当初徐禧还是平民时，吕惠卿正在编修经义，将他引荐为检讨。等到徐禧做官，历任台阁要职。元丰年间，徐禧以给事中的身份参与商议边防事务，于是与沈括一同驻守永乐城。西夏军队进攻永乐城，徐禧竭尽全力死守，所谓“引狂生”指的正是徐禧。
永州有何氏女，防遇异人，与桃食之，遂不饥无漏，自是能逆知人祸福，乡人神之，为构楼以居，世谓之何仙姑。士大夫之好竒者，多谒之以问休咎。王达为湖北运使，廵至永州，召于舟中，留数日。是时魏绾知潭州，与达不叶，因奏达在永州取无夫妇人，阿何于舟中止宿。又有周师厚者，为湖北路提举常平，人或呼为「梦见公」，盖以其姓周也。蒲宗孟为湖北察访，因奏师厚昏不晓事，致吏民呼为「梦公」。二人者皆以此罢去，盖疑似易乗，使朝廷致惑也。
祖宗朝宰相怙权，尤不爱士大夫之论事。赵中令普当国，每臣僚上殿，先于中书供状，不敢诋斥时政，方许登对。田锡为谏官，尝论此事，后方少息。士大夫有口者，多外▯。王禹偁在▯州，以诗送人云：“若见鼇头为借问，为言枨也减刚肠。”又丁谓留滞外郡甚乆，及为知制诰，以启谢时宰，有“效慎宻于孔光，不言温树；体风流于谢客，但咏苍苔”是也。
范文正公在睢阳掌学，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一千。明年，孙生复道睢阳谒文正，又赠十千。因问：“何为汲汲于道路？”孙秀才戚然动色曰：“老母无以养，若日得百钱，则甘防足矣。”文正曰：“吾观子辞气，非乞客也。二年仆仆所得几何，而废学多矣。吾今▯子为学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎？”孙生再拜大喜，于是授以《春秋》，而孙生笃学，不舍昼夜，行复修谨，文正甚爱之。明年，文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以《春秋》教授，学者道徳髙迈，朝廷召至太学，乃昔日索游孙秀才也。文正叹曰：“贫之为累亦大矣，倘因循索米至老，则虽人有如孙明复者，犹将汨没而不见也。”
王沂公曾青州发▯及南省程试皆为首冠。中山刘子仪为翰林学士，戯语之曰：「状元试三塲，一生吃着不尽。」沂公正色答曰：「曾平生之志不在温饱。」
本朝状元多同嵗，比于星厯，必有可推者。但数问术士，无能晓之尔。前徐奭、梁固皆生于乙酉，王曾、张师徳皆生于戊寅，吕溱、杨寘皆生于甲寅，贾黯、郑獬皆生于壬戌，彭汝砺、许安世皆生于辛巳，陈尧咨、王整皆生于庚午。
章郇公庆厯中罢相知陈州，▯舟蔡河上，张方平、宋子京俱为学士，同谒公。公曰：“人生贵贱，莫不有命。俱生年月日时胎有三处合者，不为宰相，亦为枢宻副使。”张、宋退，召术者，泛以朝士命推之，惟得梁适、吕公弼二命，各有三处合。张、宋叹息而已。是时梁、吕皆为小朝官，既而皇祐中，梁为相，熈宁中，吕为枢宻使，皆如郇公之言。
晏元献判西京，范希文以大理寺丞丁忧，权掌西监。一日，晏谓范曰：“吾一女及笄，仗君为我择壻。”范曰：“监中有举子富臯、张为善，皆有文行，他日皆至卿辅，并可壻也。”晏曰：“然则孰优？”范曰：“富修谨，张疎俊。”晏曰：“唯即取富臯为壻。”臯后改名，即丞相郑国富公弼。
祖宗朝，两府名臣虽在外镇，亦以位势自高，虽省府判官出按事至其所部，亦絶燕饮之礼，其时风尚如是。武穆曹公玮，以宣徽南院判定州，王▯自司判官计置河北军粮至定，武穆一见接之，加礼，徃徃亲自伴食，然酒止五行，盖已为殊待矣。一日语▯曰：「玁狁自保，欢好可百年无事。吾闻李徳明有子元昊者，桀▯多谋，能得士，吾宻令画史图其状观之，信英物也。异日徳明死，此子嗣事，必为西边之患，料此事不出十年，君必当此变，勉之，勉之。」▯莫测其言，后十余年，元昊叛，西陲大扰，王▯果当此时为枢宻使，处置失宜，罢知西京。▯尝为亲僚言之，深叹武穆之明识也。
东轩笔録卷十四
钦定四库全书
东轩笔録卷十五
宋 魏泰 撰
秦皇帝讳政，至今呼正月为征月。伪赵避石勒讳，至今改罗勒为兰香。朱髙祖父名诚，至今京师呼城外有州、东州、西州、南州、北而韦城、相城、胙城等县，但呼韦县、相县、胙县是也。
唐小説载韩退之尝登
译永州有个何姓女子，名叫防，她遇到一位异人，那人给她桃子吃，从此她不再感到饥饿，也没有生理排泄，从此能够预先知道人的祸福，乡人把她当作神人，为她建造楼阁居住，世人称她为何仙姑。喜好猎奇的士大夫，大多去拜见她，询问吉凶祸福。王达担任湖北转运使，巡视到永州，把她召到船中，留住了几天。这时魏绾任潭州知州，与王达不和，于是上奏说王达在永州娶了没有丈夫的妇人，纵容何氏在船中住宿。又有一个叫周师厚的人，担任湖北路提举常平，有人称他为“梦见公”，这是因为他姓周。蒲宗孟担任湖北察访使，于是上奏说周师厚昏庸不懂事，导致官吏百姓称他为“梦公”。这两个人都因此被罢免，大概是因为嫌疑容易被人利用，致使朝廷产生疑惑。
祖宗时代的宰相倚仗权势，尤其不喜欢士大夫议论政事。赵普任中书令主持国政时，每当臣僚上殿奏对，事先要在中书省递交状子，不敢指责时政，才允许登殿应对。田锡任谏官，曾经议论这件事，后来这种情况才稍微减少。善于言辞的士大夫，大多被外放。王禹偁在外地任职，写诗送人时说：“若见鼇头为借问，为言枨也减刚肠。”又比如丁谓在外地滞留很久，等到担任知制诰，写启谢当时的宰相，其中有“效慎宻于孔光，不言温树；体风流于谢客，但咏苍苔”这样的话。
范仲淹在睢阳主持学校时，有个叫孙秀才的人求见，范仲淹赠给他一千钱。第二年，孙生又经过睢阳拜见范仲淹，范仲淹又赠给他一万钱。于是问他说：“为什么如此急切地在路上奔波？”孙秀才神色悲伤地说：“老母亲没有东西供养，如果每天能得到一百钱，就足够温饱了。”范仲淹说：“我看你的言谈气度，不是乞丐。两年奔波所得几何，却荒废学业太多了。我现在让你担任学职，每月可以得到三千钱来供养母亲，你能安心做学问吗？”孙生拜了两拜，非常高兴，于是范仲淹教他《春秋》，孙生勤奋学习，不分昼夜，行为又修谨，范仲淹非常喜爱他。第二年，范仲淹离开睢阳，孙生也辞别回去。十年后，听说泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学生，学者道德高迈，朝廷召他到太学，原来是昔日求见的孙秀才。范仲淹感叹说：“贫穷造成的拖累也太大了，如果因循乞讨到老，那么即使有像孙明复这样的人，也将沉沦而不被发觉。”
王曾（沂公）在青州发解试和南省考试中都名列第一。中山刘子仪任翰林学士，开玩笑对他说：“状元试三场，一生吃喝不尽。”王曾严肃地回答说：“我平生的志向不在于温饱。”
本朝状元大多同岁，比照星历，一定有可以推演的规律。只是多次询问术士，没有人能明白罢了。以前的徐奭、梁固都生于乙酉年，王曾、张师德都生于戊寅年，吕溱、杨寘都生于甲寅年，贾黯、郑獬都生于壬戌年，彭汝砺、许安世都生于辛巳年，陈尧咨、王整都生于庚午年。
章得象（郇公）在庆历年间被罢免宰相职务，任陈州知州，乘船在蔡河上，张方平、宋祁都任学士，一同拜见章得象。章得象说：“人生贵贱，没有不靠命运的。如果出生的年月日时和胎中有三处相合，不做宰相，也做枢密副使。”张方平、宋祁退下后，召来术士，泛泛地用朝中士人的命盘推演，只得到梁适、吕公弼两个人的命盘，各有三处相合。张方平、宋祁只是叹息而已。这时梁适、吕公弼都任小朝官，不久在皇祐年间，梁适任宰相，熙宁年间，吕公弼任枢密使，都如章得象所说。
晏殊（元献）判西京时，范仲淹（希文）以大理寺丞身份丁忧，暂代主持西京国子监。一天，晏殊对范仲淹说：“我有一个女儿到了婚龄，依靠你为我选择女婿。”范仲淹说：“监中有举子富弼、张为善，都有文采品行，将来都能做到卿相，都可以做女婿。”晏殊说：“那么谁更优秀？”范仲淹说：“富弼修谨，张为善疏俊。”晏殊说：“那就娶富弼为女婿。”富弼后来改名，就是丞相郑国富公。
祖宗时代，两府的名臣虽然在外地镇守，也以地位权势自高，即使省府判官出巡事到他们的辖区，也断绝宴饮之礼，那时的风尚就是这样。武穆曹玮，以宣徽南院使判定州，王拱辰（文中作王〇）自司判官计置河北军粮到定州，曹玮一见就接待他，加礼相待，往往亲自陪他吃饭，但酒只喝五行，这已经是特殊待遇了。一天对王拱辰说：“西夏自我保全，和好可以百年无事。我听说李德明有个儿子叫元昊，桀骜多谋，能得士心，我秘密让画师画他的画像观看，确实是英物。将来李德明死后，这个儿子继位，必为西边之患，料想这件事不出十年，你必定遭遇这个变故，努力吧，努力吧。”王拱辰不能测知他的话，十多年后，元昊叛乱，西陲大乱，王拱辰果然在这个时候任枢密使，处置失当，被罢免任西京知州。王拱辰曾经对亲近的僚属说起这件事，深深感叹曹玮的明识。
秦皇帝名政，至今称正月为征月。伪赵避石勒讳，至今改罗勒为兰香。朱高祖祖父名诚，至今京师称城外有州、东州、西州、南州、北而韦城、相城、胙城等县，只称韦县、相县、胙县。
唐小说记载韩愈曾经登