东轩笔録卷四
讳之，苦问乃言曰：「昨日见中丞召客，亲谕庖人以造食，中丞指挥者数四，庖人去又呼之，复丁宁教诫者又数四。大凡役人者，受以法而观其成，茍不如法，有常刑矣。何事喋喋之繁？若使中丞宰天下之事，不止一庖人之任，皆欲如此喋喋，不亦劳而可厌乎？某心鄙之，不知其挺之直也。」范大笑慙谢，明日视之，挺复横矣。
译（有人）忌讳这件事，苦苦追问才说：“昨天看见中丞召见宾客，亲自吩咐厨师做饭，中丞指挥了好几次，厨师离开后又把他叫回来，反复叮咛告诫又达数次。大凡役使他人，应当用法规约束并观察其成果，如果不合乎法规，自有常刑处置。何必如此喋喋不休、繁琐不堪？如果让中丞治理天下大事，不止是管理一个厨师的职责，都要像这样喋喋不休，不也太劳累且令人厌烦了吗？我心里鄙视他，却不知道他（指范挺之）的刚直。”范挺之大笑，惭愧地道歉，第二天去看他，（那根竹子）又横着长出来了。
楚执中性滑稽，谑玩无礼。庆厯中，韩魏公琦帅陜西，将四路进兵入平夏，以取元昊。师行有日矣，尹洙与执中有旧，荐于韩公。执中曰：“元昊族帐无定，万一迁徙深逺，以致我师，无乃旷日持久乎？”韩公曰：“今大兵入界，则倍道兼程矣。”执中曰：“粮道岂能兼程耶？”韩公曰：“吾已尽括闗中之驴，运粮。驴行速，可与兵相继也。万一深入而粮食尽，自可杀驴而食矣。”执中曰：“驴子大好，酬奬。”韩公怒其无礼，遂不使之入幕。然四路进兵，亦竟无功也。
章懿太后之葬也，明肃方▯政，有防令凿内城垣以出柩。是时，吕文靖公夷简当国，遽求对，而明肃已揣知其意，止令入内都知罗崇勳问有何事。文靖具奏：“凿垣非礼，宜开西华门以出神柩。”明肃使崇勳报曰：“向夷简道，岂意卿亦如此也。”文靖答曰：“臣备位宰相，朝廷大事，当廷争。太后不允，臣终不退。”崇勳三返而太后之意不回。文靖正色谓崇勳曰：“宸妃诞育圣主，而送终之礼如此。异时治今日之事，莫道夷简不争，太尉日侍太后左右，不能开述讽导，当为罪魁矣。”崇勳大惧，驰告明肃。于是始允所请。
王文正公曽在中书得光州奏，秘书监丁谓卒。文正顾谓同列曰：「斯人平生多智数，不可测。其在海外，犹能用智而还。若不死数年，未必不复用，则天下之不幸，可胜言哉！」吾非幸其死也。
英宗即位之初，有著作佐郎甄复献《继圣图》，其序大略曰：“昔景德戊申岁，天书降。后二十四年，陛下降生之日，复是天庆节。是天书于二纪已前，为陛下降圣之兆也。又迩来市民染帛以油渍紫色，谓之油紫。油紫者，犹子也。陛下濮安懿王之子，视仁宗为诸父，此犹子之义也。又云京师自二年来，里巷间多云‘着个羊’。陛下生于辛未，羊为未神，此又语瑞也。又以御名拆其点画，使两目相并，为离明继照之义。”其言诡诞不经。英宗圣性髙明，尤恶谄防。书奏，怒其妖妄。御批送中书令削官停任。天下伏其神鉴。
治平间，河北防荒，继以地震，民无粒食，往住贱卖耕牛以茍岁月。是时，刘涣知澶州，尽发公帑之钱以买牛。明年，震摇息逋，民归无牛可以耕凿，而其价腾踊十倍。涣复以所买牛依元直卖与，是故河北一路唯澶州民不失所，由涣权宜之术也。
神宗皇帝在春宫时，极冲幼。孙思恭为侍读，一日讲《孟子》至“多助之至，天下顺之；寡助之至，亲戚畔之”。思恭泛引古今助顺之事，而不及亲戚畔之者。主上顾曰：“防子纣之诸父也，抱祭器而入周，非亲戚畔之耶？”思恭释然骇伏。上之睿明，可谓闻一知十矣。
熙宁十年夏，京辅大旱。主上以祈祷未应，圣虑焦劳。一夕梦异僧吐云雾致雨。翊日，甘澍滂足。遂以其像求之，旁阁中乃第十尊罗汉也。上之精防感应如此。时集贤王丞相珪有贺雨诗，略曰：「良弼为霖，孤宿望；神僧作雾，应精求。」即其事也。
欧阳修致仕居颍，蔡承禧经由上谒于私第，从容曰：“公德望隆重，朝廷所倚，未及引年而遽此髙退，岂天下所望也？”欧阳公曰：“吾与世多忤，晩年不幸为小人诬蔑，止有进退之节，不可复令有言而竢逐也。今日乞身已为晩矣。”小人盖指蒋之奇也。欧阳公在颍，唯衣道服，称六一居士，又为传以自序。
王荆公安石当国，以徭役害民，而防手无所事故，率农人出钱，募游手给役，则农役异业，两不相妨。行之数年，荆公出判金陵，荐吕惠卿参知政事。惠卿用其弟温卿之言，使免役钱依旧，而拨诸路闲田募役。既而闲田少，役人多，不能均济。天下方患其法不可行，而中丞邓绾又言，惠卿意在是，甲毁乙故壊新法。于是不行，温卿之言依旧给钱募役。
王荆公当国，始建常平钱之议，以谓百姓当五谷青黄未接之时，势多窘迫，贷钱于兼并之家，必有倍蓰之息。官于是结甲请钱，每千有二分之息，是亦济贫民而抑兼并之道，而民间呼为青苗钱。范镇时以翰林学士知通进银台司，误会此意
译陈执中性格滑稽，戏谑玩闹，毫无礼数。庆历年间，韩琦（韩魏公）统帅陕西，准备率领四路军队进入平夏，以攻取元昊。军队出发日期已定，尹洙与陈执中有旧交，便向韩琦推荐他。陈执中说：“元昊的部族帐幕没有固定地点，万一迁徙到深远之地，导致我军追击，恐怕会旷日持久吧？”韩琦说：“如今大军进入敌境，就会加倍赶路，日夜兼程了。”陈执中说：“粮道怎么能日夜兼程呢？”韩琦说：“我已经搜括了关中的所有驴子来运粮。驴子行走速度快，可以与军队相继跟进。万一深入敌境而粮食耗尽，自然可以杀驴充饥。”陈执中说：“驴子很好，值得奖赏。”韩琦对他无礼感到愤怒，于是没有让他进入幕府。然而四路进兵，最终也没有取得战果。
章懿太后下葬时，明肃太后正垂帘听政，有防微杜渐的命令，要求凿开内城墙以送出灵柩。这时，吕夷简（吕文靖公）主持朝政，急忙请求面见太后，而明肃太后已揣知他的意图，只命令入内都知罗崇勋询问有何事。吕夷简详细上奏说：“凿墙不合礼制，应当打开西华门以送出神柩。”明肃太后让罗崇勋回报说：“告诉吕夷简，哪想到你也是这样。”吕夷简回答说：“臣忝居宰相之位，朝廷大事，应当在朝廷上争论。太后如果不允，臣最终也不会退让。”罗崇勋往返三次，太后的意思仍未改变。吕夷简严肃地对罗崇勋说：“宸妃（章懿太后）诞育了圣主，而送终的礼仪却如此。将来追究今日之事，不要说吕夷简不争辩，太尉（指罗崇勋）每日侍奉在太后左右，不能开导劝谏，应当成为罪魁祸首了。”罗崇勋非常恐惧，急忙报告明肃太后。于是太后才批准了他的请求。
王文正公（曾公亮）在中书省任职时，接到光州奏报，秘书监丁谓去世。文正公回头对同僚说：“这个人平生多智谋，难以测度。他在海外流放时，还能运用智谋得以返回。如果他不死上几年，未必不会再次被起用，那么天下的不幸，哪里说得完呢！我并不是庆幸他的死。”
英宗即位之初，有著作佐郎甄复献上《继圣图》，其序言大略说：“从前景德戊申年，天书降临。二十四年后，陛下降生之日，又恰逢天庆节。这是天书在二十多年前，为陛下降生圣主之兆。又近来市民染帛用油渍成紫色，称为油紫。油紫者，犹如儿子。陛下是濮安懿王的儿子，视仁宗为伯父，这符合犹子（侄子）之义。又说京城两年来，街巷间多传言‘着个羊’。陛下生于辛未年，羊是未年的生肖，这又是吉祥的预兆。又拆解御名的笔画，使两目相并，寓意离卦光明相继照耀。”他的言论荒诞不经。英宗天性高明，尤其厌恶谄媚。奏书呈上，英宗愤怒于其妖妄，御批送中书省命令削去官职并停职。天下人佩服他的英明鉴识。
治平年间，河北发生荒年，接着又发生地震，百姓没有粮食，往往低价卖掉耕牛以苟延岁月。这时，刘涣任澶州知州，拿出公库的钱全部用来买牛。第二年，地震平息，百姓回归家园，却没有牛可以耕种，而牛价暴涨十倍。刘涣又把所买的牛按原价卖给百姓，因此河北一路只有澶州百姓没有失去生计，这是凭借刘涣权宜变通的方法。
神宗皇帝在储君之位时，非常年幼。孙思恭任侍读，一天讲《孟子》讲到“多助之至，天下顺之；寡助之至，亲戚畔之”。孙思恭泛泛引用古今帮助顺从的事例，而没有提及亲戚背叛的情况。皇上回头说：“微子（纣王的诸父）抱着祭器投奔周朝，这不是亲戚背叛吗？”孙思恭豁然开朗，惊服不已。皇上的睿智，可以说是一闻十知了。
熙宁十年夏天，京城附近大旱。皇上因为祈祷没有应验，圣虑焦灼辛劳。一天晚上梦见奇异僧人吐出云雾带来雨水。第二天，甘霖充沛。于是按照画像寻找，旁边阁中竟是第十尊罗汉。皇上的精诚感应如此。当时集贤院王珪（王丞相）有贺雨诗，大略说：“良弼为霖，孤宿望；神僧作雾，应精求。”就是这件事。
欧阳修退休居住在颍州，蔡承禧途经此地，到私宅拜见，从容地说：“您的德望隆重，朝廷所倚重，未到引退之年就突然如此高退，这难道是天下所期望的吗？”欧阳公说：“我与世俗多有抵触，晚年不幸被小人诬蔑，只有保持进退的节操，不能再让有言论而等待被驱逐。今日请求辞官已经晚了。”小人指的是蒋之奇。欧阳公在颍州，只穿道服，自称六一居士，又写传记以自序。
王荆公（王安石）主持朝政，认为徭役害民，而游手好闲之人无事可做，于是让农民出钱，招募游手好闲之人服役，这样农民和服役者职业不同，两不相妨。实行几年后，荆公出任金陵判官，推荐吕惠卿任参知政事。吕惠卿采纳其弟吕温卿的建议，使免役钱依旧，而拨出各路闲田招募役夫。不久闲田少，役夫多，不能均衡救济。天下正担忧此法不可行，而中丞邓绾又说，吕惠卿意在如此，甲毁乙故坏新法。于是没有实行，吕温卿的建议依旧给钱招募役夫。
王荆公主持朝政，开始建立常平钱的建议，认为百姓在五谷青黄不接之时，势多窘迫，向兼并之家借贷，必有数倍利息。官府于是结甲请钱，每千钱收二分利息，这也是救济贫民而抑制兼并的方法，而民间称为青苗钱。范镇当时以翰林学士知通进银台司，误解了这个意思
，将谓如建中间税青苗于田中也，遽上防畧曰：“常平仓始于汉之盛时，贵而防之，贱而敛之，虽尧舜无易也。青苗者，荒乱之世所请，青苖在田，贱估其值，敛收未毕而责其偿，此盗跖之法也。今以盗跖之法变唐虞不易之政，此人情所以不安，而中外所以惊疑也。”疏奏，请众谓不然，落翰林学士，守本官致仕。制有举直措枉，古之善政；服谗搜慝，义所当诛。葢谓是也。
译人们将认为这就像建中年间在田地里征收青苗税一样，于是立即呈上防备的方略说：“常平仓始于汉朝盛世，物价贵时抛售，物价贱时收购，即使是尧舜也不会改变这一政策。青苗法，是荒乱之世所采用的，青苗还在田里，就低价估算其价值，还没等收割完毕就要求偿还，这是盗跖那样的强盗之法。如今用盗跖之法改变唐虞时代不可更改的良政，这就是人心不安定、朝廷内外震惊疑惑的原因。”奏疏呈上后，众人认为不对，他被免去翰林学士之职，保留原官职退休。制诰中有‘举直措枉，是古代的好政治；听信谗言搜求恶人，按道义应当诛杀’的话，大概指的就是这件事。
常平法既行，而同知谏院孙觉上言：「府界诸县百姓率不愿请，往往追呼抑配，深为民害。」主上俾觉同府界提点往诸县体量有无追呼抑配之事。孙面奏曰：「敢不防奉诏防？即日治行。」既而又上疏曰：「臣闻古者设官，有言之者，有行之者。故言者不责其必行，行者不责其能言。臣备员谏省，以言语为官矣，又能一一而行之乎？所有同体量指挥，望赐寝罢。」主上怒其反覆，落同修起居注，知广德军。
曾布为三司使，极论京师市易不便，其大槩以为天下之财匮乏，良由货不流通，货不流通，由商贾不行，商贾不行，由兼并之巧为挫抑，故朝廷市易于京师，以售四方之货，常低昻其价，使髙于兼并之家，而低于倍蓰之直，而官不失二分之息，则商贾自然无滞矣。虽然，官中非觊利也，特欲抑兼并耳。必也官无可买，官无可卖，即是兼并不敢侵牟，而市易之法行也。今吕嘉问提举市易，乃差官于四方买物货，禁客旅须俟官中买足方得交易，以息钱多寡为官吏殿最，故官吏牙人唯恐裒之不尽，而取息不伙，则是官中自为兼并，殊非置市易之本意也。事下两制详议，而吕惠卿以为沮壊新法，王荆公大怒，遂置狱劾其事，又三司会计差失，即以为上书诈不实，曽落翰林学士知制诰，以起居舍人知饶州，惠卿遂参知政事矣，而市易差官置物畴劳如故。
常秩以处士起，为左正言，直集贤院，判国子监。不逾年，待制宝文阁，兼判太常寺。中间谒告归汝阴，主上特降诏，自秩始也。会放进士徐铎榜，秩宻以太学生之薄于行者，籍名于方册，竚懐袖间。每唱名有之，则掲册指名进呈，乞赐黜落。如是者三四上方披阅试卷，或与执政语，往往不省。秩言秩大以为沮，遂谒告不朝。一日，翰林学士杨绘方坐禁中，俄有报太常寺吏人到院者。绘昔掌判事，立命至前，乃故吏也。询其来之故，即云常待制以谒吿月余，未有诏起，令探刺消息。杨曰：「此禁中，汝得妄入乎？我若致汝于法，则连及待制，汝速出，无取祸也。」先是，秩未谒告时，差防向经葬事。至是，经葬有日，上亲奠祭，防▯官例合迎驾，秩不▯朝参，而出迎驾于经门。上祭奠毕，登辇而去，亦不顾秩。秩愈不得意，或告以不朝叅而出就职。又尝私觇禁中台官欲有言者，秩大恐，遂以病还汝阴。既而卒，或云方卒时狂乱，若心疾将自杀者然，未得其详。
东轩笔録卷四
<子部,小说家类,杂事之属,东轩笔录》>
钦定四库全书
东轩笔録卷五
宋 魏泰 撰
王安国性亮直，嫉恶太甚。王荆公初为参知政事，闲日因阅读晏元献公小词，而笑曰：“为宰相而作小词，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔，顾其事业岂止如是耶？”时吕惠卿为舘职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不若逺佞人也。”吕大以为议，已自是尤与平甫相失也。
熙宁六七年，河东、河北、陜西大饥，百姓流移于京西，就食者无虑数万，朝廷遣使赈防。或云使者▯落其数十不奏一，然而流连襁▯，取道于京师者日有千数。▯人郑侠监安上门，遂画流民圗，及疏言时政之失，其词激讦讥讪，往往不实。书奏，侠坐流窜。而中丞邓绾知谏院邓润甫言：「王安国尝借侠奏藁观之，而有奬成之言，意在非毁其兄。」是时平甫以著作佐郎、秘阁校理、判官吿院，坐此放归田里。逾年起为大理寺丞，监真州粮料院，不赴而卒。平甫天下之奇才，黜非其罪，而又不夀，世共惜。台官希执政之防，且将因此以恱荆公也。余尝为挽词二首，颇道其事云：「海内文章杰，朝廷亮直闻。黄琼起处士，子夏遽修文。贝锦生迁怒，江湖久离羣。伤心王佐畧，不得致华勳。」又曰：「今日临风泪，萧萧似绠縻。空懐徐穉絮，谁立郑▯碑。无力酬推毂，平时愤抵巇。何人令枉状？路粹岂能为？」葢谓是也。
冯京与吕惠卿同为参知政事，吕每有所为，冯虽不抑，而心不以为善，至于议事
译常平法已经实行，而谏院同知孙觉上书说：“府界各县的百姓大多不愿意领取（常平仓的粮食），官府往往通过追呼强制摊派，这深深成为百姓的祸害。”皇上让孙觉会同府界提点前往各县体察是否有追呼强制摊派的事情。孙觉当面奏对说：“怎敢不奉行诏令？我即日就整装出发。”不久又上疏说：“我听说古代设置官职，有负责进言的，有负责执行的。所以不对进言者要求他必须亲自执行，也不对执行者要求他必须善于进言。我充任谏省官员，以言语为职责，难道还能一一亲自去执行吗？所有让我一同体察的命令，希望陛下予以撤销。”皇上对他出尔反尔感到愤怒，罢免了他同修起居注的职务，让他担任广德军知军。
曾布担任三司使，极力论述京师市易法的不便，他的大概意思认为：天下财力匮乏，实在是因为货物不流通；货物不流通，是因为商人不能通行；商人不能通行，是因为兼并之家巧妙地压制他们。所以朝廷在京师实行市易法，用来销售四方来的货物，常常调节价格，使价格高于兼并之家，而低于翻倍的暴利，这样官府不会失去二分利息，那么商人自然就不会停滞了。虽然如此，官府并非贪图利益，只是想要抑制兼并之家罢了。如果官府没有可买的货物，也没有可卖的货物，那就是兼并之家不敢侵吞牟利，而市易法也就实行了。现在吕嘉问提举市易，却派遣官员到四方购买货物，禁止客商必须等到官府买足后才能交易，以利息的多少作为官吏考核的标准，所以官吏和牙人唯恐搜刮不尽，如果收取的利息不多，那就是官府自己成为了兼并之家，完全违背了设立市易法的本意。此事下达给两制官员详细商议，而吕惠卿认为这是阻挠破坏新法，王安石大怒，于是设置案件弹劾此事，又加上三司会计有差错失误，就认为是上书欺诈不实，曾布被罢免翰林学士知制诰的职务，以起居舍人的身份担任饶州知州，吕惠卿于是参知政事，而市易法派遣官员置办货物的劳绩依旧如故。
常秩以处士身份被起用，担任左正言、直集贤院、判国子监。不到一年，升任宝文阁待制，兼任太常寺判官。中间请假回到汝阴，皇上特别下诏，这是从常秩开始的。恰逢进士徐铎榜放榜，常秩秘密地将太学生中品行轻薄者的名字登记在方册上，藏在怀中。每当唱名时如果有这些人，他就举起册子指名进呈，请求赐黜落。像这样三四次，皇上正在披阅试卷，或者与执政官员谈话，往往没有察觉。常秩认为皇上很生气，于是请假不上朝。一天，翰林学士杨绘正坐在禁中，忽然有报告说太常寺的吏人到院。杨绘以前掌管过判事，立即命令他到面前来，原来是旧吏。询问他来的缘故，就说常待制请假一个多月，还没有诏书起复，让他来探听消息。杨绘说：“这里是禁中，你怎么能随意进入？我如果把你就法，就会牵连到待制，你快出去，不要招致祸患。”在此之前，常秩没有请假时，被派去防备向经的丧事。到了这时，向经下葬有日期，皇上亲自祭奠，按照惯例官员应该迎接车驾，常秩没有上朝参拜，却出城在经门迎接车驾。皇上祭奠完毕，登上车驾离去，也没有回头看常秩。常秩更加失意，有人告诉他因为不上朝参拜却出来就职。又曾经私下窥探禁中台谏官员想要进言的事，常秩非常害怕，于是称病回到汝阴。不久去世，有人说他刚死时狂乱，像心疾将要自杀的样子，没有得到详细的情况。
《东轩笔录》卷四
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钦定四库全书
《东轩笔录》卷五
宋 魏泰 撰
王安国性格刚直，嫉恶如仇太过分。王安石刚担任参知政事时，闲暇时因为阅读晏殊的小词，笑着说：“身为宰相却作小词，可以吗？”王安国说：“他也是偶然自我欣赏而这样做的，看他的事业难道只是这样吗？”当时吕惠卿担任馆职，也在座，立刻说：“为政必须先排斥郑声，何况是自己创作呢？”王安国严肃地说：“排斥郑声，不如远离奸佞之人。”吕惠卿认为这是议论自己，从此尤其与王安国关系破裂。
熙宁六七年，河东、河北、陕西发生大饥荒，百姓流移到京西，就食的不下数万人，朝廷派遣使者赈济。有人说使者遗漏了数十人不上报，然而带着婴儿，取道经过京师的每天有上千人。监安上门郑侠，于是画了流民图，以及上疏陈述时政的过失，他的言辞激烈指责讥讽，往往不实。奏疏上达，郑侠因罪被流放。而中丞邓绾、知谏院邓润甫说：“王安国曾经借郑侠的奏稿观看，而有奖成之言，意在非毁他的兄长。”这时王安国以著作佐郎、秘阁校理、判官告院的身份，因此被放归田里。过了一年起用为大理寺丞，监真州粮料院，没有赴任就去世了。王安国是天下的奇才，被贬黜不是他的罪过，而且又不长寿，世人共同惋惜。台谏官员迎合执政的意旨，并且将借此来取悦王安石。我曾经写了两首挽词，颇道其事说：“海内文章杰，朝廷亮直闻。黄琼起处士，子夏遽修文。贝锦生迁怒，江湖久离羣。伤心王佐畧，不得致华勳。”又说：“今日临风泪，萧萧似绠縻。空懐徐穉絮，谁立郑〇碑。无力酬推毂，平时愤抵巇。何人令枉状？路粹岂能为？”大概说的就是这件事。
冯京与吕惠卿同为参知政事，吕惠卿每有所作为，冯京虽然不压制，但心里不认为好，至于议事