山海经广注卷十三

译玉山在大夏的东边【任臣按：赤水西边也有白玉山，不是这里说的这座】，苍梧山在白玉山的西南方，都在流沙的西边、昆仑墟的东南方。昆仑山在西胡的西边，都在西北方【郭璞说：《地理志》记载，昆仑山在临羌的西边，又有西王母祠。任臣按：王崇庆说，昆仑墟是就其周边地区而言，昆仑山则是专指本山而言】

译雷泽中有雷神，长着龙的身体和人的头颅，击打他的腹部（发出雷声），在吴地的西边。【郭璞说：如今城阳有尧的陵墓和灵台，雷泽在它的北面。《河图》说：巨大的脚印在雷泽，华胥踩了它而生下伏羲。任臣按：雷泽在济阳城阳县的西北，《禹贡》中写作雷夏，《周礼》中写作庐维，郑玄写作雷雍。从前舜在雷泽捕鱼，就是这个地方。金氏说：如今濮州雷泽县西北的雷夏陂，东西长二十里，南北宽十五里，大概是古代的雷泽。《淮南子》说：雷泽有神，龙身人头，击打腹部而嬉戏。《奚囊橘柚》说：轩辕在阴浦游玩，有个东西，龙身人头，击打腹部而遨游。问常伯，常伯说：这是雷神。有道义时就会显现。又李肇《国史补》说：雷在秋天潜伏，形状像猪。《月令广义》说：雷公形状是猪头，手脚各有两个指头，拿着一条红蛇咬它。况且《雷书》记载雷砧、雷环、雷楔等物品非常详细，据此那么雷神果然是有形的物体了】

都州在海中，又叫郁州。【郭璞说：如今在东海朐县境内，世人传说这座山从苍梧从南边迁徙而来，上面都有南方的物产。郁读作郁。任臣按：《郡县释名》说：郁州就是临朐的朐山，又名覆釜山。《后汉书·郡国志》东海郡有朐县，注解说实际上是齐国的骈邑，跟随它的逢山。又按《一统志》说：朐山东北的海中有个大洲，叫郁洲，又名郁州，一名郁郁山，一名苍梧山，有人说从前从苍梧飞来。那么郁州靠近朐山东北，并不是朐山本身。《图赞》说：南极的山，处在东海，不行走却能到达，不移动却能改变，是神灵所运作的，事物没有固定不变的】

琅琊台【任臣按：一个版本写作瑘】在渤海之间，琅琊的东边。【郭璞说：如今琅琊在海边，有山高耸特出，形状像高堤，这就是琅琊台。琅琊，是越王勾践入主中原称霸时所建都城。任臣按：《括地志》，密州诸城县东南有琅邪台，是越王勾践观海的地方。《越绝书》说：勾践迁都琅邪，建造观海台，台周围七里，用来眺望东海。《水经注》：琅邪台在城东南十里。《郡国十道记》说：琅琊台上有秦始皇的碑，碑上有六百个字可以辨认。又说：台上有神泉，有人汲取它立刻枯竭。《齐乘》说：秦始皇二十八年，南登琅邪，非常高兴，停留了三个月，迁徙黔首三万户到台下。汉朝在这里设置琅邪县，汉武帝也曾登临。如今山下井邑遗迹尚存，登山石道依旧，当地人称为御路。谢朓诗：东限琅琊台，西距孟诸陆】

它的北边有山，一说在海中，韩雁在海中，都州的南边。【任臣按：《释义》说：怀疑就是如今的辽东】

始鸠在海中，辕厉的南边。【郭璞说：国名，有人说鸟名。任臣按：《释义》说：根据文意推究，上文列举各国，难道到这里唯独用一个鸟名吗？以国名为近。《图赞》说：韩雁，始鸠在海中的州，雷泽的神，击打腹部悠闲自得，琅琊高耸，遥远得像云中的楼阁】

会稽山在大楚的南边，岷山是三江的源头。

大江出自汶山。【郭璞说：如今江出自汶山郡升迁县岷山东南，经过蜀郡犍为到江阳，东北经过巴东建平宜都南郡江夏弋阳安丰到庐江南界，东北经过淮南下邳到广陵郡入海。任臣按：明末时江阴人徐霞客出关到昆仑山回来，写了《江源考》一书，说《禹贡》岷山导江只是泛滥中国的开始，按它的发源地，黄河自昆仑之北，长江也自昆仑之南，其龙脉与金沙江相并南下，环绕滇池到达五岭，长江之所以比黄河大的原因，他的说法也足以弥补前人所未及的了】

北江出自曼山，南江出自高山，高山在成都的西边，入海在长州的南边，浙江出自三天子都，在它的东边。【郭璞说：查《地理志》浙江出新安县，县南蛮中，东流入海，如今钱塘浙江是，黟就是歙，浙读作折。任臣按：浙江的名字此前没有，实际上始于《山海经》。浙江出自三天子都，《水经》渐江出自三天子都，渐江就是浙江。《吴越春秋》越王到浙江之上，望见大越山川重秀，天地再清。《史记》说水到会稽山阴为浙江，又说秦始皇到越，唐临浙江。卢肇说：浙就是折，大概取它潮出海屈折而倒流的意思。一名罗刹江，亦名浙河。《庄子》所谓浙河之水有吞天沃日的气势，谢康乐说浙河之外栖迟山泽，就是这个。郭子章《郡县释名》说又名曲江。《七发》说将以八月之望观涛于广陵之曲江，曲就是折的意思。然而《南齐书》说南兖州刺史每在秋月出海陵观涛，那么曲江自在广陵，不是浙江，很明显。又《一统志》引经说三天子山在率东，率山如今在休宁县，俗名张公山。何乔远《舆地记》说休宁县山曰率山，水曰率水。《山海经》浙江出三都山在率东，大概就是这个山。如今版本没有这段文字】

在闽的西北入海，余暨的南边。【郭璞说：余暨县属会稽，如今是永兴县。任臣按：如今的萧山】

庐江出自三天子都，入江在彭泽的西边。【郭璞说：彭泽如今是彭蠡，在鄱阳彭泽县。任臣按：《水经》庐江水出自三天子都，北过彭泽县西北入于海】

一曰天子鄣。【任臣按：汪循《率山记》说：有人以绩的大鄣山为】

译《山海经》所说的三天子都，是不对的。《水经》记载渐江发源于三天子都，在率山的东面；庐江发源于三天子都，流入彭蠡泽。如今只有率山的水，山北山南一东一西流入长江的，与古书记载完全吻合。我曾游览率山，看见巨石上镌刻着“三天子都”字样，笔画依稀可辨，可以验证。那地方有仙人跨涧石，清风岭独自枕靠着山，靠近三天子石，有圆形的土冈，东西两侧有擂鼓尖，振衣冈中间拥抱着小石冈。我私下认为两座大山夹着中间的小山，以中间的小山为尊，这里就是三天子都。又据钱氏《黄山记载》，新安吴时宪说：黄山有最高的山峰叫三天子都，东西南北都有屏障。婺州有三天子障，是南面的屏障。匡庐也称天子障，是西面的屏障。绩溪有大障，是东北面的屏障。天都为天子都，率山、匡庐、大障作为天子都的屏障，这种说法似乎较为恰当。

译淮水发源于余山，余山位于朝阳县东义乡的西部，淮水流入大海，在淮浦的北面。【郭璞说：现在的淮水发源于义阳郡平氏县的桐柏山，向东北流经汝南、汝阴、淮南、谯国、下邳，到达广陵县后流入大海。朝阳县现在隶属于新野。任臣按：《水经》记载淮水发源于南阳郡平氏县的胎簮山，向东北经过桐柏山，大禹在此地擒获水怪无支祈，见于《古岳渎经》。】

湘水发源于舜帝葬地的东南面，〇山环绕在它的西面。【郭璞说：环绕的意思。现在的湘水发源于零陵郡营道县的阳湖山，流入长江。任臣按：《水经》记载湘水发源于零陵郡始安县的阳海山。注解说：就是阳〇山。《尚书日记》说：湘江发源于静江府兴安县的阳山，东北面名叫铧觜，向东北流到潭州后流入洞庭湖。】湘水流入洞庭湖的地下洞穴。【郭璞说：洞庭是地下的洞穴，位于长沙郡巴陵县。现在吴县南面的太湖中有包山，山下有洞庭穴，道路潜行于水底，据说无所不通，号称地脉。任臣按：刘防孟说：南浔之国有洞穴阴源，其下通地脉，与此相同。唐代张説的《洞庭诗》写道：地穴穿过东武，江流源自西蜀。《梁四公记》说：洞庭穴有四个分支，一个通向洞庭湖西岸，一个通向蜀道青衣浦北岸，一个通向罗浮两山间的大溪，一个通向枯桑岛东〇。《述异记》说：洞庭山有洞穴五门，东通林屋，西达峨眉，南接罗浮，北连岱岳。杨慎补注说：《河图绛象注》说：太湖洞庭山的林屋洞天，就是大禹藏真文的地方，一名包山。吴王阖闾命令龙威丈人进入包山，得到一卷书，共一百七十四字。湘水所流入的应该是楚地的洞庭湖，有人说它与包山相通。】湘水又名东南西泽。

汉水发源于鲋鱼山。【郭璞说：《尚书》说：嶓冢山导漾水，向东流成为汉水。根据《水经》：汉水发源于武都郡沮县东面的狼谷，经过汉中、魏兴到南乡，向东经过襄阳到江夏郡安陆县流入长江，别称为沔水，又称为沧浪之水。任臣按：刘防孟说：现在嘉定州犍为县，汉成帝在水边得到十六枚石磬，就是这里。】

帝颛顼葬在山的南面，九位嫔妃葬在山的北面。【任臣按：《一统志》：鲋鰅山在开州旧顿丘县西北二十里，颛顼葬在其南面，一名广阳山。现在滑县的颛顼陵就是那个地方。《郡国志》说：颛顼所葬的地方俗名叫青冢山。《皇览冢墓记》说：在濮阳县顿邱门外的广阳里中。崔鸿《前赵录》说：颛顼葬在广阳下，不到洤水。《十道志》说：鲋鰅就是广阳山的别名。计算其距离与汉水完全不相符合，应当存疑。又《寰宇记》：颛顼庙在临河东面九里。《九域志》：顺安高阳县有颛顼陵。颜真卿《吴地记》说：乌程有颛顼陵，这是颜真卿的错误。鲋鱼有时写作鲋隅。谢朓《宋后哀册文》：陋苍梧之不従兮，遵鲋隅以同壤。又《路史》写作务隅之阳。】

四条蛇守卫着它。【郭璞说：意思是说有四条蛇守卫在山下。任臣按：罗苹说：上郡石穿，贰负乃见汉阳；索出支祈，始闻四蛇衞之，有什么值得深怪的？从前汉下姬与临江王的葬礼，都有数千只燕子，衔土投入墓穴中，也是这种情况。】

蒙水发源于汉阳县的西面，流入长江，在聂阳县的西面。【郭璞说：汉阳县隶属于朱提郡。任臣按：峨眉山有蒙水，就是大渡水，水发源于蒙汉，向东南流与涐水汇合，聂阳，《水经注》引用此句写作滠阳。】

温水发源于崆峒山，崆峒山在临汾县的南面，流入黄河。在华阳县的北面。【郭璞说：现在的温水在京兆郡阴盘县，水温常暖。临汾县隶属于平阳郡。任臣按：《一统志》，温水谷在宝鸡县东南四十里，渭水的南面。郭氏所指的应该是这里，但与〇似乎不相应。又牂柯也有温水，岷山也有温水，不是这里。】

颍水发源于少室山，少室山在雍氏县的南面，流入淮河，在鄢县的西面。【郭璞说：现在的颍水发源于河南郡阳城县干山的东面，向南经过颍水、汝阴到淮南下蔡流入淮河，鄢现在叫鄢陵县，隶属于颍川郡。任臣按：《一统志》，颍水源出河南府登封县颍谷，《地里志》说出自阳干山东，经过郑州到襄城县为渚河，又向东经过临颍县西面汇合沙河流入淮河，临颍志说颍水俗名褚河，《宋史河梁志》也随俗称为褚河，而颍水之名于是湮没。】颍水又名缑氏。【郭璞说：县隶属于河南郡，音钩。任臣按：刘防孟说现在河南登封县禹避阳城就是这里。】

汝水发源于天息山，在梁勉乡的西南面流入淮河，在极县的西北面。【郭璞说：现在的汝水发源于南阳郡鲁阳县大盂山的东北面，到河南郡梁县的东南面，经过襄城、颍川、汝南到汝阴郡褒信县流入淮河。淮极，是地名。任臣按：刘防孟说，现在出自河南汝宁府，由上蔡、西平、汝阳流入淮河。〇览说：汝水出自燕泉，是谓八流之一。《水经注》说：《地理志》说出自高陵山，就是猛山，也说出自南阳鲁阳县的大盂山，又说出自〇农卢氏县还归山。《博物志》说：汝水出自燕泉山，都是不同的名字。】汝水又名淮，在期思县的北面。【郭璞说：期思县隶属于弋阳郡。】

泾水发源于长城北山，山在郁郅县长垣的北面。【郭璞说：都是县名，郅音桎。】向北流入渭水。在戱县的北面。【郭璞说：现在的泾水发源于安定郡朝那县西面的笄头山。】

译东南方向，经过新平、扶风到达京兆高陵县后流入渭水，戏地就是地名，即今天的新丰县。任臣按语：刘昫《孟》记载说，泾水在今天陕西西安府泾阳县。

译渭水发源于鸟鼠同穴山的东面，向东注入黄河，在华阴县北面入河。【郭璞说：鸟鼠同穴山如今在陇西郡首阳县，渭水从它的东面流出，经过南安、天水、略阳、扶风、始平、京兆、华阴县，注入黄河。】

白水发源于蜀地，向东南注入长江。【郭璞说：水色微白浑浊，如今在梓橦郡白水县。源头从临洮的西面，西倾山而来，经过沓中，向东流通到阴平，到汉寿县注入潜江。任臣按：据段国《沙州记》，洮水与垫江水都发源于嵹防山，垫江水就是白水，嵹防则是西倾山的异名。杨慎说：就是《水经》所说的天池白水。】在江州城下入江。【郭璞说：江州县隶属于巴郡。】沅水发源于象郡镡城的西面。【郭璞说：象郡，如今是日南郡。镡城县如今隶属于武陵郡，读音同“覃”。任臣按：《尚书日记》说，楚国中部的九条江第五条叫沅江，发源于沅州西面的蛮族地区，到辰州与酉江汇合。又起初流出时叫旁沟水，到镡城才叫沅水。《楚辞》说：“沅有芷兮澧有兰”，指的就是这条水。又秦朝设置郡县才开始有日南、象郡的名称，这显然是后人增补的无疑。】向东注入长江，在下隽县西面入江。【郭璞说：下隽县如今隶属于长沙郡，读音同“昨”、“兖”的反切。】汇入洞庭湖中。【郭璞说：《水经》说：沅水在牂牁郡且兰县，又东北流到镡城县称为沅水，又向东经过临沅县南面，又向东流到长沙郡下隽县。】

赣水发源于聂都山的东面。【郭璞说：如今赣水发源于南康郡南野县的西北面，读音同“感”。任臣按：郭绍孔《正误》说：灨转音为感，是水名，发源于豫章郡，因为章水、贡水汇合而命名为赣水。《说文解字》：从目，赣省声，豫章人称绀，大概是一个字有两个读音罢了。《一统志》说：赣水在吉安府东面，章水、贡水二水到赣县北面汇合成为赣江，下游一百里，共有二十四处滩险。《广舆记》说：聂都山在南安府崇义县。】向东北注入长江，在彭泽县入江。西泗水发源于吴地的东北面，向南流，向西南经过湖陵的西面，再向东南注入东海，在淮阴县北面入海。【郭璞说：如今泗水发源于鲁国下县的西南面，到高平县胡陆县的东南面，经过沛国彭城、下邳，到临淮郡下相县注入淮河。任臣按：《水经注》说：水发源于卞县故城东南桃墟的西北面，金氏说：泗水县桃墟西北面的陪尾山，是泗水的发源地。又赣水、泗水完全不相干，古本连在一起，怀疑有错简。】

郁水发源于象郡，向西南注入南海，在须陵县东南面入海。【任臣按：《一统志》说，郁江在海州城南面，源头发源于交阯界，经过邕州到这里与黔江汇合。又应劭说：郁水发源于广信东面入海。郦道元说：说源头还可以，说终点就不对了，不足以依据。】

肄水发源于临晋的西南面。【郭璞说：读音如同“肄习”的“肄”。】向东南注入大海，在番禺县西面入海。【郭璞说：番禺隶属于南海郡，是越人的城郭。任臣按：就是溱水，《水经》溱水发源于桂阳郡临武县，向南环绕城池西北面弯曲，向东流，有的写作肆水，郦道元引用经文说：肆水发源于临武西南面，注入大海，在番禺县西面入海。】

潢水发源于桂阳郡西北面的山中，向东南注入肄水，在敦浦县西面入海。【任臣按：《水经注》引用经文写作湟水，徐广说：湟水一名洭水，发源于桂阳郡，通向四方，也叫漼水。汉元鼎元年，路博德担任伏波将军，征讨南越，从桂阳郡出发，沿湟水而下，就是这条水了。《水经》又把它称为桂水。】

洛水发源于洛水山的东面，向东北注入黄河，在成皋的西面入河。【郭璞说：《尚书》说导洛水从熊耳山，按《水经》洛水如今发源于上洛冢岭山的东北面，经过华阴到河南巩县注入黄河，成皋县也隶属于河南郡。】

汾水发源于上窳的北面。【郭璞说：读音同“愈”。】向西南注入黄河，在皮氏县南面入河。【郭璞说：如今汾水发源于太原郡晋阳，故汾县东南面经过晋阳，向西南经过西河郡平阳，到河东郡汾阴注入黄河，皮氏县隶属于平阳郡。任臣按：《禹贡》“既修太原至于岳阳”，蔡注说：“修太原，是为了疏导汾水的源头；修岳阳，是为了疏导汾水的下游”，那么汾水在禹的时候原本就发源于太原。】沁水发源于井陉山的东面，向东南注入黄河，在怀县东南面入河。【郭璞说：怀县隶属于河内郡，河内郡北面有井陉山。任臣按：刘凤《杂爼》说：“沁水，是春秋时期的少水”，《郡县释名》说：“沁河源头发源于沁源县有两处，一处从县西北绵山东谷向南流，一处从县东北马圈沟向南流，都到交口村汇合流入黄河”，王氏《通漕编》说：“沁水发源于山西沁源县绵山东谷，如今由太行山流到河南原武县黑阳山与黄河、汴水汇合”。】

济水发源于共山的南面东丘。【郭璞说：共与恭相同。】截渡钜鹿泽。【郭璞说：截渡就是横渡的意思，钜鹿如今在高平郡。】注入渤海，在齐国琅槐的东北面入海。【郭璞说：如今济水从荥阳郡卷县向东经过陈留郡到潜阴北面，向东北到高平郡东北面，经过济南郡到乐安郡博昌县入海，如今是碣石山。各水发源地，又与《水经》违背错乱，认为凡是山川有的同名而实际不同，有的同实而名称不同，有的一个实体而有多个名称，似是而非，似非而是。况且历代久远，古今变迁，语言有楚夏之分，名号不同，未能详细考证。任臣按：济水发源于王屋山，到河南济源县，二源汇合，其水有时潜伏有时出现，向东从陶丘北面流出，又东北与汶水汇合。如今济】

译黄河在汶上县以北，又名大清河

译潦水（任臣按：即辽水）发源于卫皋山的东面，向东南注入渤海，流入潦阳县境内。（郭璞说：发源于塞外的卫皋山。○莬高句骊县有潦山，是小潦水的源头，西河注入大潦，读音为“僚”。）（郭璞说：潦阳县隶属于辽东。任臣按：《水经注》关于辽水也说发源于○石山，从海外向东流，又向东北流入广成县，向东注入白狼水。《魏氏土地记》说：白狼水向下流入辽水。王鉴《禹贡考》说：辽水的源头在塞外的白平山。）虖沲水发源于晋阳城的南面，向西流到阳曲县的北面，然后向东注入渤海。（郭璞说：经文说在河间乐城东北注入渤海。晋阳、阳曲县都属于太原。）流入越章武郡的北面。（郭璞说：章武是郡名。任臣按：刘防孟说水从真定府城南流出，来自雁门，经过灵寿、平山、晋州、卫水、武邑。）

漳水发源于山阳的东面，向东注入渤海，流入章武郡的南面。（郭璞说：新城、汴阴县也有漳水。任臣按：蔡氏《书传》说漳水有两条，一条出自上党沾县的大黾谷，名叫清漳；一条出自上党长子县的鹿谷山，名叫浊漳。两条漳水源流不同，但下游汇合。图赞说：河流交错，波澜如带，通达胡地润泽下方，经营华夏之外，源头不同而归宿相同，混合夷狄向东防御。）

建平元年四月丙戌日，待诏太常属臣望校订整理，侍中、光禄勋臣龚，侍中、奉车都尉、光禄大夫臣秀，主管省览。

山海经广注卷十三

钦定四库全书

山海经广注卷十四

仁和吴任臣注

大荒东经（李商隐寄卢司空诗“尽入大荒经”，就是指这里。）

东海之外有大壑。（郭璞说：《诗含神雾》说：向东注入无底的谷地，指的就是这个大壑。《离骚》说：降望大壑。任臣按：《列子》说渤海之东不知几亿万里有大壑，实在是无底的谷地。《庄子》说谆芒向东到大壑，在东海遇到苑风。郭璞《江赋》说：淙大壑与沃焦，指的就是这里。图赞说：倾泻溢出洞穴，昏暗如龙烛。那里有大壑，号称无底。梁简文帝《大壑赋》说：渤海之东不知几亿万里，大壑在那里，其深没有极限。）少昊的国家。（郭璞说：少昊金天氏，是帝挚的称号。任臣按：少昊青阳氏，姓名质，他的父亲叫清，是黄帝第五子方雷氏所生，又名叫金天氏，也叫挚。郯子说：我们的祖先少昊挚就是这样。）少昊在这里抚养帝颛顼。（郭璞说：孺的意思不详。任臣按：杨慎补注说：孺意思是养育。）抛弃了他的琴瑟。（郭璞说：是说那大壑中有琴瑟。任臣按：《路史》说颛顼娶邹屠氏，入梦而生八子，第一个叫苍野，就是孺帝。颛顼去世而长子即位，继承高阳氏，这就是孺帝。陈一中说：孺帝是高阳氏的长子骆明，他出来成为帝后，拿着他的琴瑟，是使用他的礼乐。秉字误写为弃，这是豕亥之误。吴淑《琴赋》说：孺帝抛弃在大壑，指的就是这里。又《冠编》说颛顼三十年，帝长子孺帝生骆明，居住在天穆之阳。《续文献通考》说：颛顼长子孺帝的后代有孺氏，所以孺帝是人名，这是确定的。）有甘山，甘水从这里流出，形成了甘渊。（郭璞说：水积聚就形成深渊。任臣按：就是羲和沐浴太阳的地方。）

大荒东南角有山名叫皮母地丘。

东海之外大荒之中有山名叫大言，是太阳和月亮升起的地方。（任臣按：杨氏补注说《山海经》记载太阳和月亮升起的地方有七个，太阳和月亮落下的地方有五个，太阳和月亮升起和落下的地方有一个。记载太阳升起的地方有大言山、合虚山、明星山、鞠陵山、汤谷扶木、猗天苏门山、壑明俊疾山，都在大荒东经。记载太阳和月亮落下的地方有丰沮玉门山、日月山天枢、鏊鏖钜山、常阳山、大荒，都在大荒西经。记载沐浴太阳的有一个，在大荒南经的甘渊；记载沐浴月亮的有一个，在大荒西经的○丹山。记载太阳和月亮升起和落下的地方有一个，在大荒西经的方山柜格之松。考察《淮南子》，太阳升起和落下的地方又多不相同，暂且存疑不论。）有波谷山，有大人国。（郭璞说：晋永嘉二年有鹙鸟聚集在始安县南面二十里的鷔陂中，百姓周虎、张得用木箭射中它，铁箭头长六尺半，用箭来推算，射箭的人身体应该长一丈五六尺。又平州别驾高防说：倭国人曾经行走，被风吹过大海外，见到一个国家的人都长一丈多，形状像胡人，大概是长翟的别种，箭大概就是从那个国家来的。《外传》说：焦侥人长三尺，是短到了极点；长的人不超过十丈，是数到了极点。按《河图玉版》说：从昆仑以北九万里得到龙伯国人，长三十丈，活一万八千年而死；从昆仑以东得到大秦人，长十丈，都穿丝绸；从这里向东十万里得到佻人国，长三十丈五尺；从这里向东十万里得到中秦国人，长一丈。《谷梁传》说：长翟身体横占九亩，载着他的头，眉毛露在车轼上，就是长几丈的人。秦时大人出现在临洮，身长五丈，脚印六尺。根据这些来说，那么这些大人的长短无法得到限度的估计。任臣按：《职方外纪》说：智加国人长一丈左右，全身都是毛。《洞〇记》说：支提国人长三丈二尺。《岭海异闻》说：河池州近山的地方有人长二丈，脸横三尺，背上有双肉翅。《骈雅》说：西南荒有人长一丈，名叫先通。天竺车隣之国，男女都……