山海经广注卷十七
大逢之山，河济所入，海北注焉【郭曰：河济注海，已复出海外，入此山中也】其西有山，名曰禹所积石。有阳山者，有顺山者，顺水出焉。
译大逢山，是黄河与济水注入的地方，海水向北汇入其中。郭璞说：黄河与济水注入大海，又从海外流出，进入这座山中。它的西边有一座山，名叫禹所积石山。有阳山，有顺山，顺水从顺山发源。
有始州之国，有丹山【郭曰：此山纯出丹朱也。竹书曰：和甲西征，得一丹山。今所在亦有丹山，丹出土穴中】
有大泽方千里，羣鸟所解【郭曰：穆天子传曰：此至广原之野，飞鸟所解，其羽乃于此，猎鸟兽絶羣，载羽百车，竹书亦曰：穆王北征，行流沙千里，积羽千里，皆谓此泽也任臣案：瀚海地皆沙碛，羣鸟解羽，江淹遂古篇：青鸟所解，路诚亶兮，栁宗元天对：大泽千里，羣鸟是解】有毛民之国【郭曰：其人面体皆生毛任臣案：路史注：东毛人等五十五国，韩昌▯文海外杂国若躭浮罗流求去人，即斯国也】依姓食▯，使四鸟，禹生均国，均国生役采【郭曰：采一作来】役采生修鞈【郭曰：音如单鞈之鞈】修鞈杀绰人【郭曰：人名】帝念之，潜为之国【郭曰：潜宻用为之国任臣案：路史：涂山氏后趫生啓及均，均生固，固生伎来，伎来生循鞈，是杀绰，天帝念之，其裔居兠牟山北，人号为厥寳】是此毛民
有儋耳之国，任姓【郭曰：其人耳大，下儋垂在肩上，朱崖儋耳，镂画其耳，亦以放之也任臣案：《尔雅》八极北曰祝栗，曰儋耳。《吕氏春秋》云：叔逆之所儋耳之居多无君，即斯国也。《淮南子》作躭耳，《博物志》作檐耳】禺号子食谷，北海之渚中【郭曰：言在海岛中，种粟给食，谓禺彊也】有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊【任臣案：禺彊，《庄子》注作禺京。《养生杂书》曰：东海神名阿明，南海祝融，西海臣乗，北海禺彊。《龙鱼河圗》云：北海神姓名禹帐里，又名禺强。《天问》云：伯强何处，恵气安在？注：伯强即隅强，天神也。黄道周《续骚经》：属强禺为先容兮，乃告余以未啓龟蔵曰：昔穆王子筮卦于禺强，疑非此。又《续通考》引经作禺强，柜误】
大荒之中有山，名曰北极天樻【郭曰：音匮】海外北注焉。有神，九首，人面，鸟身，名曰九凤。又有神，衘蛇，操蛇，其状虎首，人身，四蹄，长肘，名曰彊良【郭曰：亦在畏兽画中】
大荒之中有山，名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父【任臣案续通考勾龙为后土，生子二人曰垂，曰信，信生夸父，善走为丹朱臣，后有夸氏】夸父不量力，欲▯日景【任臣案冠编曰夸父足追日，臂虎豹而善投，以防臣丹朱】逮之于禺谷【郭曰禺渊，日所入也，今作虞任臣案禺谷即虞渊，古人音义相通，字多假借，虞渊又作吴泉】捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此【郭曰渴死】应龙已杀▯尤【任臣案十三州志夀张有▯尤祠，皇览云▯尤冡在东郡夀张县，常以十月祠之，有赤气出如绛帛，民名为▯尤旗，沈括笔谈曰解州盐泽卤色正赤，在坂泉之下，俗谓之▯尤血】又杀夸父【郭曰上云夸父不量力，与日竞而死，今此复云为应龙所杀，死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可揆测】乃去南方处之，故南方多雨【郭曰言龙水物以▯相感也】又有无肠之国，是任姓【郭曰为人长也】无继子，食鱼【郭曰继亦当作防，谓防肠也任臣案淮南子作无继民，即无防也，注云其人无嗣】共工臣名曰相繇【郭曰相栁也，语声转耳】九首蛇身，自环【郭曰言转旋也，任臣案广雅曰北方有民焉，九首虵身，其名曰相繇】食于九土【郭曰言贪残也】其所▯所尼【郭曰▯呕犹喷咤，尼止也】即为源泽【郭曰言多气力】不辛乃苦【郭曰言气酷烈】百兽莫能处【郭曰言畏之也】禹湮洪水，杀相繇【郭曰禹塞洪水，由以溺杀之也】其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也【郭曰言其膏血滂流成渊水也任臣案卢柟沧溟赋观乎猗天之阙，践乎相繇之区，即斯也】禹湮之三仞三沮【郭曰言禹以土塞之地，防壊也任臣案王世贞续九辨云虞遗腥之被原兮，厥之三仞而三沮，本此】乃以为池，羣帝是因，以为台【郭曰：地下宜积土，故众帝因来在此共作防】在昆仑之北，有岳之山，防竹生焉【郭曰：防，大竹名】
大荒之中有山名曰不句，海水入焉。有系昆之山者
译在开始的地方有一个国家，名叫始州，那里有丹山。
有一片大沼泽方圆千里，是群鸟脱毛的地方。
有毛民的国家，依姓，吃毛，驱使四种鸟。禹生了均国，均国生了役采。
役采生了修鞈。修鞈杀死了绰人。天帝怜悯他，秘密地为他建立了一个国家。这就是毛民。
有儋耳的国家，任姓。禺号的儿子，吃谷物，居住在北海的洲渚之中。
有神，人面鸟身，耳戴两条青蛇，脚踏两条赤蛇，名叫禺彊。
大荒之中有一座山，名叫北极天樻。海外的水向北流入其中。
有神，九个脑袋，人面鸟身，名叫九凤。
又有神，嘴里衔着蛇，手里拿着蛇，形状像虎头人身，四条腿，长胳膊，名叫彊良。
大荒之中有一座山，名叫成都载天。
有人耳戴两条黄蛇，手握两条黄蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。
夸父不自量力，想要追赶太阳的影子。
在禺谷追上了它。
他喝黄河的水却不够，打算走向大泽，还没到，就死在这里。
应龙已经杀死了蚩尤。
又杀死了夸父。
于是前往南方居住，所以南方多雨。
又有无肠的国家，是任姓。
没有后代，吃鱼。
共工的臣子名叫相繇。
九个脑袋蛇身，自己盘绕。
在九土进食。
他所呕吐所停留的地方，就变成沼泽。
味道不辛却苦。
百兽都不能在那里居住。
禹堵塞洪水，杀死了相繇。
它的血腥臭，长不出谷物，那里水多，不能居住。
禹用土堵塞它，深三仞，三次塌陷。
于是把它作为池沼，群帝因此在这里建造台观。
在昆仑的北面，有岳山，那里生长着防竹。
大荒之中有一座山名叫不句，海水流入其中。
有系昆山。
，有共工之防，射者不敢北向【郭曰：言畏之也任臣案：阮借咏懐诗，共工宅▯▯，髙防造青天】有人衣青衣，名曰黄帝女▯【郭曰：音如旱▯之▯】▯尤作兵伐黄帝【任臣案：应劭曰：▯尤古天子臣，瓉曰：孔子三朝记，▯尤庶人之贪者，史记索▯曰：黄帝纪诸侯相侵伐，▯尤最为暴，则▯尤非天子也。又管子：▯尤受卢山之金而作五兵，明非庶人，盖诸侯号也。龙鱼河圗云：黄帝摄政有▯尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙造五兵，威振天下。黄帝以仁义不能禁止▯尤，天遣▯女下授黄帝兵符伏▯尤。道家谓▯尤天符之神，故行师者祃焉。博古图谓三代彛器多着▯尤之象，以为贪虐之戒。其状如兽，附以两翅。春秋元命苞曰：▯尤作雾，黄帝作指南车。路史云：▯尤兄弟七十二人。通典曰：▯尤即魑魅，战于涿鹿。黄帝吹角为龙吟御之。汉书武帝时太原有▯尤神昼见，▯足蛇首，殃其里，里人祀之。归云集作▯尤阪泉，氏集韵作▯▯。孔安国以九▯君号▯尤谬。汉艺文志：▯尤二篇。隋志梁有黄帝▯尤兵法二卷】黄帝乃令应龙攻之冀州之野【郭曰：冀州中土也。黄帝亦教虎豹熊罴以与炎帝战于阪泉之野而灭之，见史记任臣案：焦氏易林：白龙赤虎战闘俱怒，▯尤败走死于鱼口。阮嗣宗诗：应龙沉兾州，妖女不得眠。李商隐表裂▯尤之肩髀，谓此事也。黄帝▯女战法曰：黄帝与▯尤九战九不胜，有妇人，人首鸟身，是为▯女，授黄帝战法。刘凤杂爼曰：黄帝与▯尤战涿鹿之野，▯尤作大雾，帝乃命风后作指南车，遂擒▯尤。云笈七籖云：黄帝出师伐虽尤于絶辔之野，以防鼔为警。黄帝出军诀曰：帝伐▯尤，▯龟衘符従水中出，帝备之以征，即日擒▯尤。广成子传云▯尤、铜头啖石、飞空走险，以馗牛皮为皷，九击而止之。尤不能飞走，遂杀之。《帝王世纪》：黄帝使应龙杀▯尤于凶▯之丘。《归蔵啓筮》曰：▯尤出自羊水，八肱八趾，疏首，登九淖以伐空桑。黄帝杀之于青丘。《寰宇记》云：▯尤身首异处，故夀张、钜鹿俱有▯墓。而夀张之▯，即皇览所谓肩髀冡也。汉宣帝立祠其上。兾州今保安州，轩辕都涿鹿是此州也】应龙畜水，▯尤请风伯雨师縦大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀▯尤。魃不得复上所居，不雨【郭曰：旱气在也任臣案：《▯览》曰：旱之妖状如人，长三尺▯，而戴目，疾走若风，其名曰魃，亦谓之狢。所见之国，赤旱千里。《抱朴子》云：山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，其名曰魃。《本草注》云：旱魃，山▯也，所居之处天不雨。女魃入人家能窃物以出，男魃入人家能窃物以归。《神异经》云：南方有魃，长二三尺，裸身，目在顶上，行走如风，见则大旱，一名旱母。《説郛》云：南方有人名曰▯，所之国大旱，一名狢子，即魃也。《魏书》载咸平五年，晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。《通考》言永隆元年，长安获女魃，长尺有二寸。《洪武正韵》云：魃，鬼妇。《诗》：旱魃为虐，是也。亦作妭。《文字指归》云：女魃秃无发】叔均言之，帝后置之赤水之北【郭曰：逺徙之也】叔均乃为田祖【郭曰：主田之官。《诗》云：田祖有神任臣案：《魏书》昌意之裔始均入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民頼其勤，帝舜嘉之，命为田祖】魃时亡之【郭曰：畏见逐也】所欲逐之者，令曰：神北行【郭曰：向水位也】先除水道，决通沟渎【郭曰：言逐之必得雨，故见先除水道，今之逐魃是也】
译那里有共工修筑的堤防，射箭的人不敢向北面射【郭璞说：这是说人们畏惧它。任臣按：阮籍《咏怀诗》中有“共工宅幽都，高防造青天”的诗句】。有人穿着青衣，名叫黄帝女魃【郭璞说：读音如同“旱魃”的“魃”】。蚩尤制造兵器讨伐黄帝【任臣按：应劭说：蚩尤是古时的天子之臣；应劭又说：《孔子三朝记》记载，蚩尤是贪婪的庶人；《史记索隐》说：黄帝时期诸侯相互侵伐，蚩尤最为暴虐，那么蚩尤就不是天子。又《管子》记载：蚩尤接受卢山的金属而制造五种兵器，说明他不是庶人，大概是诸侯的称号。《龙鱼河图》说：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，都是兽身人语，铜头铁额，吃沙石而制造五种兵器，威震天下。黄帝用仁义不能禁止蚩尤，上天派遣魃女下凡授予黄帝兵符以制服蚩尤。道家称蚩尤为天符之神，所以行军的人要祭祀他。《博古图》说夏商周三代的彝器上多铸有蚩尤的形象，作为贪婪暴虐的警戒。他的形状像野兽，附着两只翅膀。《春秋元命苞》说：蚩尤作雾，黄帝作指南车。《路史》说：蚩尤兄弟七十二人。《通典》说：蚩尤就是魑魅，在涿鹿作战。黄帝吹号角发出龙吟声来抵御他。《汉书》记载汉武帝时太原有蚩尤神白天出现，蚩尤足蛇首，祸害乡里，乡人祭祀他。《归藏》记载作“蚩尤阪泉”，《集韵》作“蚩尤”。孔安国认为九黎君号蚩尤是错误的。《汉书·艺文志》记载有《蚩尤》二篇。《隋书·经籍志》记载梁代有《黄帝蚩尤兵法》二卷】。黄帝于是命令应龙在冀州的野外攻打他【郭璞说：冀州是中原之地。黄帝也曾教虎豹熊罴与炎帝在阪泉的野外作战并消灭了他，见《史记》。任臣按：《焦氏易林》说：白龙赤虎战斗都愤怒，蚩尤败走死于鱼口。阮籍诗说：应龙沉没在冀州，妖女不得安眠。李商隐诗“裂蚩尤之肩髀”，指的就是这件事。《黄帝女魃战法》说：黄帝与蚩尤九战九不胜，有个妇人，人头鸟身，就是女魃，授予黄帝战法。刘凤《杂爼》说：黄帝与蚩尤在涿鹿野外作战，蚩尤作大雾，帝于是命令风后制造指南车，于是擒获蚩尤。《云笈七签》说：黄帝出兵讨伐蚩尤于绝辔之野，以防鼓为警报。《黄帝出军诀》说：帝讨伐蚩尤，神龟衔符从水中出来，帝准备以此征伐，当天就擒获蚩尤。《广成子传》说蚩尤铜头吃石、飞空走险，用魁牛皮做鼓，九击而止住他。蚩尤不能飞走，于是杀了他。《帝王世纪》：黄帝派应龙在凶门之丘杀死蚩尤。《归藏启筮》说：蚩尤出自羊水，八臂八趾，疏首，登九淖以伐空桑。黄帝在青丘杀了他。《寰宇记》说：蚩尤身首异处，所以寿张、巨鹿都有蚩尤墓。而寿张的蚩尤墓，就是《皇览》所说的肩髀冢。汉宣帝在上面立祠。冀州即今保安州，轩辕都涿鹿就是此州】。应龙蓄水，蚩尤请求风伯雨师纵下大风雨。黄帝于是降下天女叫魃，雨停止了，于是杀死了蚩尤。魃不能再回到天上居住的地方，所到之处不下雨【郭璞说：因为旱气存在。任臣按：《归藏》说：旱灾的妖状像人，长三尺，戴目，疾走如风，名叫魃，也叫狢。所到的国家，千里赤旱。《抱朴子》说：山精形状像小儿，独脚向后，夜里喜欢侵犯人，名叫魃。《本草注》说：旱魃，是山鬼，所居之处天不下雨。女魃进入人家能窃取物品带出，男魃进入人家能窃取物品带回。《神异经》说：南方有魃，长二三尺，裸身，眼睛在顶上，行走如风，见到就大旱，一名旱母。《说郛》说：南方有人名叫魃，所到的国家大旱，一名狢子，就是魃。《魏书》记载咸平五年，晋阳得到死魃，长二尺，面和顶各有两只眼睛。《通考》说永隆元年，长安抓获女魃，长一尺二寸。《洪武正韵》说：魃，是鬼妇。《诗经》说：旱魃为虐，就是这个意思。也写作妭。《文字指归》说：女魃秃头无发】。叔均向帝后禀告，帝后把她迁徙到赤水的北面【郭璞说：远远地迁徙她】。叔均于是成为田祖【郭璞说：主管农田的官。《诗经》说：田祖有神。任臣按：《魏书》记载昌意的后裔始均入仕尧朝，驱逐女魃到弱水之北，百姓依赖他的勤劳，帝舜嘉奖他，任命为田祖】。魃时常逃亡【郭璞说：害怕被驱逐】。想要驱逐她的人，命令说：神向北行【郭璞说：朝向水位】。先疏通水道，决开沟渠【郭璞说：说驱逐她必定会下雨，所以先疏通水道，现在的逐魃仪式就是这样】。
有人方食鱼，名曰深目。民之国，昐姓，食鱼【郭曰：亦胡▯，但眼絶深，黄帝时姓也任臣案：国名记作目深国，昐作盻，髙阳氏之后也】
有钟山者【任臣案：张平子云，过钟山而中休，盖谓此山以上有烛龙之句也】有女子，衣青衣，名曰赤水女子献【郭曰：神女也】
大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄【郭曰：一作卞】明【任臣案：《史记正义》云，融吾生并明】弄明生白犬，白犬有牝牡【郭曰：言自相配合也任臣案：白犬，黄帝之曽孙，其名若后世犬子、佛狸、虎防，非狗犬也。又云有牝牡，盖若今之婆罗门、半释迦具隂阳二体者。应劭《书》遂以为髙辛犬名槃瓠，妻帝女生六男六女，自相夫妇。赵氏《説文长笺》亦云，槃瓠之种犬也，其説实衍于此】是为犬戎。肉食，有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸【郭曰：犬戎之神名也任臣案：此神兽状，非真兽也】
有山名曰齐州之山，君山【任臣案：洞庭湖、闽海、阳羡、兖州皆有君山，此非是】▯山【郭曰：音潜】鲜野山，鱼山。有人一目，当面中生，一曰是威姓，少昊之子，食▯有继无民，继无民，任姓无骨子，食气鱼【郭曰：言有无骨人也，尸子曰：徐王偃有筋无骨】
西北海外，流沙之东，有国曰中防，颛顼之子，食▯。有国名曰赖丘，有犬戎国，有神人，面兽身，名曰犬戎。
西北海外黒水之北有人有翼名曰苗民【郭曰：三苗之民任臣案：《神异经》云：苗民人形而腋翼不能飞为人饕餮淫佚而无度居西北荒《述异记》云：苗氏长齿上下相冐】颛顼生驩头驩头生苗民苗民厘姓食肉【任臣案：《路史》驩头以狐功辅缪亡其国生三苗氏注曰：《山海经》颛帝生驩头又云鲧妻遗腹生驩头驩头生苗民故世以苗民颛顼之后果尔则驩头为禹之弟而苗民其犹子也尧试舜时禹才十岁何由有弟若侄暴恣为乱且苗民厘姓明甚而黄帝子姓第七为厘苗民为驩头之子驩头为帝鸿之后则驩头缙云之为厘姓审矣传言三苗为缙云氏之子盖驩头犹袭缙云之号也】有山名曰章山
大荒之中有衡石山，九阴山，泂野之山，上有赤树，青叶，赤华，名曰若木【郭曰：生昆仑西，附西极，其华光赤，下照地任臣案：《楚辞》羲和之未扬，若华何光？又曰：折若木以拂日。《淮南子》曰：若木在建木西末，有十日，其华照下地。注云：若木端有十日，状如莲华，光照其下。《吕览》云：菜之美者，若木之华。扬雄《甘泉赋》云：饮若木之露英。张平子赋：抚若木而踌躇。阮籍诗：若木燿四海，扶桑翳瀛洲。江淹诗：属我嵫景半，赏尔若光初。沈约《游仙诗》：若华有余照，淹留且晞发。王勃《南郊颂序》：登若木以照临。杨烱《浑天赋》：扶桑临于海上，若木照于昆仑。栁宗元《招海贾文》：舳舻纷霏兮，梢若木。圗賛曰：若木之生昆仑，是濵朱华，电照碧叶，玊津，食之灵智，为力，为仁】有牛▯之国【任臣案：《国名记》云：儋今有▯姥山】有人无骨，儋耳之子【郭曰：儋耳人生无骨子也】
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面，蛇身，而赤【郭曰：身长千里任臣案：淮南云人面龙身而无足，潜确▯书云蛇身而赤，身长千丈】直目，正乗【郭曰：直目，目従也，正乗未闻任臣案：正乗言其▯不邪也】其暝乃晦，其视乃明【郭曰：言视为昼，暝为夜也】不食，不寝，不息，风雨是谒【郭曰：言能请致风雨】是烛九阴【郭曰：照九阴之幽隐也】是谓烛龙【郭曰：离骚曰日安不到，烛龙何燿，诗含神雾曰天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衘精以往照天门中，云淮南子曰蔽于委羽之山，不见天日也任臣案：八景玊録曰乃异天之絶祝秘宣龙烛之女，北鸿烈解曰烛龙在雁门北，其神人面龙身而无足，髙诱注云龙衘烛以照太阴，盖长千里，张衡思▯赋速烛龙令执炬兮过钟山而中休，陆机演连珠云兰膏停室不思衘烛之龙，左思吴都赋亦犹▯林萤燿而与夫桪木龙烛也，傅咸
译有人正在吃鱼，名叫深目。民之国，昐姓，吃鱼。
有座钟山，山上有一位女子，穿着青衣，名叫赤水女子献。
大荒之中，有座山名叫融父山，顺水流入其中。有个人名叫犬戎。黄帝生了苗龙，苗龙生了融吾，融吾生了弄明，弄明生了白犬，白犬有雌雄，这就是犬戎。他们以肉为食，有一种红色的野兽，形状像马但没有头，名叫戎宣王尸。
有座山名叫齐州之山，君山，〇山，鲜野山，鱼山。有个人只有一只眼睛，长在脸的正中间，一说这是威姓，少昊的儿子，吃〇有继无民，继无民，任姓无骨子，吃气鱼。
西北海外，流沙的东边，有个国家叫中防，是颛顼的儿子，吃〇。有个国家名叫赖丘，有犬戎国，有神人，人脸兽身，名叫犬戎。
西北海外黒水的北边，有长着翅膀的人，名叫苗民。颛顼生了驩头，驩头生了苗民，苗民厘姓，吃肉。有座山名叫章山。
大荒之中，有衡石山，九阴山，泂野之山，山上长着红色的树，青色的叶子，红色的花，名叫若木。有牛〇之国。有个人没有骨头，是儋耳的儿子。
西北海之外，赤水的北边，有座章尾山。有神，人脸，蛇身，而且是红色的，眼睛直直地竖着，正直不邪。他闭上眼睛天就黑，睁开眼睛天就亮。不吃，不睡，不呼吸，风雨听他召唤。他照亮九阴的幽暗，这就是烛龙。
烛赋六龙衔烛于北极九日登曜于扶桑，陆云南征赋超烛龙之絶景岂比象于百华，傅▯灯赋如亢烛龙而照▯方，司马彪诗兾▯神龙来扬光以见烛，谢恵连雪赋烂兮若爥龙衔燿照昆山，王元长逰仙诗烛龙导轻鏕，刘孝标啓蕲仙之望石髄太阴之望龙烛，庾信志铭曰四时衔火烛龙开照地之光，庾阐逰仙诗仰盻烛龙曜俯步朝广庭，又曰玉房石防磊砢烛龙衔煇吐火，梁元帝▯览赋犹然阳燧之火尚执▯龙之烛，杨炯浑天赋龙山衔烛不能议其光景，李华含元殿烛龙圻穹穴而临北方，常衮表云开散皇风龙含巨烛，张説赋云南穷火防之乡北尽烛龙之防，李白大鹏赋烛龙衔光以照影列缺施鞭而啓涂，又北风行烛龙栖寒门光耀犹旦开，李邕日赋烛龙照灼以首事踆乌奋迅而演成，蒋防兽炭赋▯火鼠兮炎丘是托比烛龙兮，昆阆斯防，胡济黄柑赋？若菱花之绣绮井，烛龙之衔金丹。李贺诗：「天东有若木，下置含烛龙。」唐诗云：「烛龙之地无日光。」潘恩《笠江稿》云：「烛龙衔火，倚氷柱。」《太乙经》云：「岁星为太乙之烛龙。」王世贞《太和山赋》：「烛龙布涎，神瀵流液。」卢柟《放招赋》：「烛龙长暝，▯豹蹲旦。」又《泰宇赋》：「青龙衔光以烛衞，白虎拥▯而先趋。」吴国伦《书道》言：「良于拱璧，明规耀于烛龙。」顾起元《咏懐诗》：「烛龙延日光，九凤畅云柯。」祝允明诗：「烛龙奔天衢，不照云下人。」李攀龙诗：「焚身香象泣，照鉢烛龙然。」文凤《翔江上吟》：「两炬鸡犀代烛龙。」皆本此也。朱徤《治平畧》曰：「日月蚁行，晋志之妄；烛龙啣火，《天问》之诬。」又「种火之山，日月所不照，有青龙衔烛火以照山之四极，同此▯。」《唐地里志》：「北庭有烛龙军，亦取此义耳。」烛或作逴，《楚辞·大招》曰：「北有寒山，逴龙赩只。」陆时雍注云：「逴龙当是烛龙。」又《乾坤凿度》曰：「烛龙行东时肃清，行西时防防，行南时大▯，行北时严杀。」推测其义，似不指此也】
译《烛赋》说六龙在北极衔着烛火，《九日登曜于扶桑》说太阳在扶桑升起光芒，陆云《南征赋》说超越烛龙的绝美景色怎能与百花相比，傅咸《灯赋》说如同高举烛龙照亮四方，司马彪诗说希望神龙到来扬起光芒来照亮，谢惠连《雪赋》说灿烂得像烛龙衔着光辉照耀昆山，王元长《游仙诗》说烛龙引导轻车，刘孝标启请仙人的期望，石髓太阴的期望龙烛，庾信志铭说四时衔着火烛龙开启照亮大地的光芒，庾阐《游仙诗》说仰视烛龙的光辉，俯步早晨的广庭，又说玉房石壁磊砢，烛龙衔着光辉吐出火焰，梁元帝览赋说仍然像阳燧之火尚且执持烛龙的烛火，杨炯《浑天赋》说龙山衔着烛火不能议论它的光景，李华《含元殿》说烛龙劈开穹穴而临北方，常衮表说云开散皇风龙含着巨烛，张说赋说南穷火防之乡北尽烛龙的边界，李白《大鹏赋》说烛龙衔着光来照影，列缺施鞭而开启道路，又说《北风行》说烛龙栖息在寒门，光耀如同白天开启，李邕《日赋》说烛龙照耀以首事，踆乌奋迅而演成，蒋防《兽炭赋》说火鼠啊炎丘是寄托，比烛龙啊，昆阆斯防，胡济《黄柑赋》说像菱花的绣绮井，烛龙衔着金丹。李贺诗说：“天东有若木，下置含烛龙。”唐诗说：“烛龙之地无日光。”潘恩《笠江稿》说：“烛龙衔火，倚冰柱。”《太乙经》说：“岁星为太乙之烛龙。”王世贞《太和山赋》说：“烛龙布涎，神瀵流液。”卢柟《放招赋》说：“烛龙长暝，豹蹲旦。”又说《泰宇赋》说：“青龙衔光以烛卫，白虎拥而先趋。”吴国伦《书道》说：“良于拱璧，明规耀于烛龙。”顾起元《咏怀诗》说：“烛龙延日光，九凤畅云柯。”祝允明诗说：“烛龙奔天衢，不照云下人。”李攀龙诗说：“焚身香象泣，照钵烛龙然。”文凤《翔江上吟》说：“两炬鸡犀代烛龙。”都本于此。朱健《治平略》说：“日月蚁行，晋志之妄；烛龙衔火，《天问》之诬。”又说“种火之山，日月所不照，有青龙衔烛火以照山之四极，同此。”《唐地里志》说：“北庭有烛龙军，亦取此义耳。”烛或作逴，《楚辞·大招》说：“北有寒山，逴龙赩只。”陆时雍注说：“逴龙当是烛龙。”又说《乾坤凿度》说：“烛龙行东时肃清，行西时防防，行南时大，行北时严杀。”推测其义，似不指此也。
山海经广注卷十七
钦定四库全书
山海经广注卷十八
仁和吴任臣注
海内经【海内经及大荒经本逸在外，罗氏《路史》注引此，通作《朝鲜记】
东海之内北海之隅有国名曰朝鲜【郭曰朝鲜今乐浪郡也 任臣案殊域周咨録以其在东朝日鲜明故名朝鲜朱国贞大事记云朝鲜取朝日鲜明之义髙丽亦如之前史有曰丸都所谓日月两丸者此也钱溥朝鲜国志朝鲜有三种一檀君朝鲜一箕子朝鲜一衞满朝鲜考箕子封朝鲜传四十一代至王凖凡九百二十八年而失国于衞满凖入汉地金马郡自立号韩王又传二百年并入髙句丽兼有新罗百济又学海云朝鲜后入海者为鲜国】天毒其人水居【郭曰天毒即天竺国贵道徳有文书金银钱货浮屠出比国中也晋大兴四年天竺胡王献珍寳 任臣案天毒汉书作天竺汲冢周书作天竹杜笃传作天筑或作天督西域记云详夫天竺之称旧云身毒或曰贤豆今从正音宜云印度杨文公金沙塔记天毒之国纪于山经竺干之师闻于柱史通志畧云天竺即捐毒也去长安九千八百六十里王治衍敦谷北与乌孙接王崇庆释义曰天毒疑别有意义郭以为即天竺国天竺在西域汉明帝遣使迎佛骨之地此未知是非也】偎人爱之【郭曰偎亦爱也音隐隈反 任臣案言其风俗柔善以兼爱为教也又韵防曰北海之隅有国曰偎人以偎人为国名未识所据】
西海之外，流沙之中，有国名曰壑市【郭曰：音郝。任臣案：《水经注》流沙又迳北渚，厯壑市之国】
西海之内，流沙之西，有国名曰汜叶【郭曰：音如泛滥之汜】
流沙之西，有鸟山者，三水出焉【郭曰：三水同出一山也】爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中【郭曰：言其中有杂珍竒货也】又有淮山、好水出焉。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国【任臣案：水经注，流沙又迳于鸟山之朝云国。杨慎均薻云：鸟山之东有朝云国】司▯之国。黄帝妻雷祖，生昌意【郭曰：世本云，黄帝娶于西陵氏之子，谓之累祖，产青阳及昌意。任臣案：氏族源流云，黄帝元妃西陵氏，谓之嫘祖，生子三人，曰昌意、▯嚣、龙苗】昌意降处若水【任臣案：史记索隐云，降，下也。言帝子为诸侯。又路史，昌意为黄帝震适，逊居若水。注云：逊，谓降封之。若即江之下流，在蜀国名记云：今越嶲之防登，盟防圗疏以为鄀。九州要记曰：防登县有如诺川，鹦鹉山，黒水之间，若水出其下，即斯水也，在今四川▯州。庾信集云：昌意陵居，初分若水之姓。又尔绵永碑：若水降居。宇文常碑：若水遥源，本此】生韩流【郭曰：竹书云，昌意降居若水产帝干荒，干荒即韩流也，生帝颛顼任臣案：氏族源流云，昌意姫姓，生子三人，长曰干荒，次曰安，季曰悃。又华阳国志言，昌意娶蜀山氏之女生子帝喾，非是】韩流擢首，谨耳【郭曰：擢首，长咽。谨耳，未闻。任臣案：路史，颛顼亦擢首而谨耳。注：谨耳，小耳也】人面，豕喙，麟身，渠股【郭曰：渠，车辋言】
【跰脚也】大传曰：「大如车渠】豚止【郭曰：止足。任臣案：黄帝祠额解云：韩流、冯夷，三面一臂，豕喙豚趾，莫非子孙，则妖孽耳，必不其然】取淖子曰：「阿女，生帝颛顼【郭曰：世本云：颛顼母浊山氏之子，名昌仆。任臣案：《蜀国春秋》云：昌意娶蜀山氏女，曰景▯，生干荒。干荒娶蜀山氏曰枢，是为河女，所谓淖子也。生颛顼。】「冠编曰：淖子感瑶光贯月之祥于幽房，而生颛顼】
流沙之东，黑水之间，有山名不死之山【郭曰：即员丘也。任臣案：《水经注》流沙又厯员丘，不死之西指此山也】华山青水之东，有山名曰肇山，有人名曰栢髙【郭曰：栢子髙，仙者也。任臣案：《路史》尧治天下，栢成子臯立为诸侯，禹时栢成子臯辞为诸侯，而又注云一作子髙。《真灵位业图》曰：栢成子髙，汤时退耕修步纲之道。《通变经》曰：老子言自开辟以来千二百变，后世得道栢成子臯是矣】栢髙上下于此，至于天【郭曰：言翺翔云天，往来此山也】
西南黑水之间有都广之野，
译山海经广注卷十七
钦定四库全书
山海经广注卷十八
仁和吴任臣注
海内经【海内经及大荒经原本散佚在外，罗泌《路史》注引此篇，通称为《朝鲜记》】
东海之内、北海之隅，有一个国家名叫朝鲜【郭璞说：朝鲜就是现在的乐浪郡。吴任臣按：《殊域周咨录》认为因为它在东边，朝日鲜明，所以名叫朝鲜。朱国桢《大事记》说朝鲜取朝日鲜明之义，高丽也是如此。前史有说丸都，所谓日月两丸指的就是这里。钱溥《朝鲜国志》说朝鲜有三种：一是檀君朝鲜，二是箕子朝鲜，三是卫满朝鲜。考察箕子被封于朝鲜，传了四十一代到王准，共九百二十八年，而亡国于卫满。王准进入汉朝地界金马郡，自立号为韩王，又传了两百年并入高句丽，兼有新罗、百济。又《学海》说朝鲜后来入海的称为鲜国】天毒，那里的人住在水中【郭璞说：天毒就是天竺国，崇尚道德，有文书、金银钱货，浮屠（佛教）出自该国。晋大兴四年，天竺胡王进献珍宝。吴任臣按：天毒，《汉书》作天竺，《汲冢周书》作天竹，杜笃传作天筑，或作天督。《西域记》说：详究天竺之称，旧云身毒，或曰贤豆，现在依正音应当叫印度。杨亿《金沙塔记》说：天毒之国记载于《山经》，竺干之师听闻于《柱史》。《通志略》说：天竺就是捐毒，距离长安九千八百六十里，王都治所在衍敦谷，北边与乌孙接壤。王崇庆《释义》说：天毒恐怕另有含义，郭璞认为就是天竺国，天竺在西域，是汉明帝派使者迎接佛骨的地方，这不知是非如何】偎人喜爱他们【郭璞说：偎也是爱的意思，音隐隈反。吴任臣按：是说那里风俗柔善，以兼爱为教。又《韵防》说：北海之隅有个国家叫偎人，以偎人为国名，不知依据什么】
西海之外，流沙之中，有一个国家名叫壑市【郭璞说：音郝。吴任臣按：《水经注》说流沙又经过北渚，经过壑市之国】
西海之内，流沙之西，有一个国家名叫汜叶【郭璞说：音如泛滥的汜】
流沙之西，有一座鸟山，三条水从这里流出【郭璞说：三条水同出一座山】这里有黄金、美玉、丹砂、银铁，都流淌在这其中【郭璞说：是说其中有各种珍奇货物】又有淮山、好水从这里流出。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国【吴任臣按：《水经注》说，流沙又经过鸟山的朝云国。杨慎《均薻》说：鸟山之东有朝云国】司〇之国。黄帝的妻子雷祖，生了昌意【郭璞说：《世本》说，黄帝娶西陵氏的女儿，叫累祖，生了青阳和昌意。吴任臣按：《氏族源流》说，黄帝元妃西陵氏，叫嫘祖，生了三个儿子，叫昌意、〇嚣、龙苗】昌意降居若水【吴任臣按：《史记索隐》说，降，下也。是说帝子去做诸侯。又《路史》说，昌意是黄帝的嫡长子，逊居若水。注说：逊，是说降封他。若就是江的下流，在蜀国。《名记》说：现在越嶲的防登，盟防图疏认为是鄀。《九州要记》说：防登县有如诺川，鹦鹉山，黑水之间，若水从下面流出，就是这条水，在今四川〇州。庾信集说：昌意陵居，初分若水之姓。又《尔绵永碑》：若水降居。宇文常碑：若水遥源，本此】生了韩流【郭璞说：《竹书》说，昌意降居若水生了帝干荒，干荒就是韩流，生了帝颛顼。吴任臣按：《氏族源流》说，昌意姬姓，生了三个儿子，长子叫干荒，次子叫安，幼子叫悃。又《华阳国志》说，昌意娶蜀山氏的女儿生了帝喾，不对】韩流长颈，小耳【郭璞说：擢首，长咽。谨耳，没听说过。吴任臣按：《路史》说，颛顼也是擢首而谨耳。注：谨耳，小耳也】人面，猪嘴，麒麟的身体，大腿像车轮【郭璞说：渠，车轮的辐条】
【脚跛】大传说：“大如车渠”猪脚【郭璞说：止，足。吴任臣按：《黄帝祠额解》说：韩流、冯夷，三面一臂，猪嘴猪脚，莫非是子孙，那就是妖孽了，一定不是这样】娶了淖子，生了帝颛顼【郭璞说：《世本》说：颛顼的母亲是浊山氏的女儿，名叫昌仆。吴任臣按：《蜀国春秋》说：昌意娶蜀山氏女，叫景〇，生了干荒。干荒娶蜀山氏叫枢，就是河女，所谓淖子。生了颛顼。】“冠编”说：淖子在幽房感应瑶光贯月的祥瑞，而生下颛顼】
流沙之东，黑水之间，有一座山叫不死之山【郭璞说：就是员丘。吴任臣按：《水经注》说流沙又经过员丘，不死之西指的就是这座山】华山青水之东，有一座山叫肇山，有个人叫栢髙【郭璞说：栢子髙，是仙人。吴任臣按：《路史》说尧治理天下，栢成子臯立为诸侯，禹时栢成子臯辞去诸侯，而又注说一作子髙。《真灵位业图》说：栢成子髙，汤时退耕修步纲之道。《通变经》说：老子说自开辟以来千二百变，后世得道的是栢成子臯】栢髙在这里上下，直达天上【郭璞说：是说翱翔云天，往来于这座山】
西南黑水之间有都广之野，