卷一

译考察其旧址，都依傍山势而地势高耸，由此可见六朝并非不知道防备。杨文节（杨万里）担任漕运使时，曾有一首诗说：“已经守住了台城又守住石城，不知是合力防守还是分兵驻营。六军只应环绕天阙，一个营垒简直成了借给敌人的兵力。当初王、苏二人都懂得这个道理，可怜隗协真是冤枉。如果说虎踞的地势完全可以倚靠，那么万岁千秋就不会有战争了。”他的用意很明白。淳熙乙未年，郭棣统帅淮东，修筑维扬城，又在旁边修筑一座城叫堡寨，两地都是平坦之地，相距还有好几里。虽然牵制的态势也互相达不到，终究不明白这是什么意思，还不如石城得失各半的情况。

译○汤岐公罢相

汤岐公（思退）担任高宗朝的宰相，绍兴三十一年，因为受到繁琐的言论攻击而被罢免。洪文安（遵）当时在翰林院当值，按照惯例起草了措辞平淡的诏书，谏官随即弹劾他，他因此被外放担任宫观闲职。孝宗朝时汤岐公再次拜相，隆兴二年又被罢免。洪文安的兄长洪文惠（适）恰好负责起草诏书，又写了措辞平淡的诏书，侍御史晁公武也弹劾他，洪文惠请求外放，皇上说：“晁公武说你是汤思退的党羽，我认为措辞平淡是出于我的本意。”坚决退回了他的辞呈，仍然让他改任户部侍郎。大概汤岐公在两朝为相，两次被罢免，竟然连累了洪氏兄弟，先后遭遇如出一辙，可笑到了这种地步。汤岐公在科举考中时，与洪文敏（迈）实际上是同榜进士。

○南陔脱帽

神宗朝，王襄敏（韶）在京师，适逢元宵节张挂彩灯，禁卫军放宽了夜间禁令，家人们都步行走出军营帷帐去观看。幼子南陔排行第十三，刚能说话，戴着珠帽，穿着绣有象形的衣服，趴在别人的肩膀上跟随前往。到了宣德门，皇上正在御楼上，香气缭绕，彩灯如鳌山，箫声如雷动，士女们仰头观看，喧闹拥挤，道路堵塞，转瞬间南陔就不知去向，随从护卫都惊慌失措，不知该怎么办。家人们不再回到军营帷帐，狼狈地回家，不敢禀报请求捕捉。王襄敏惊讶他回来得这么快，问明是南陔，说：“其他孩子应当立刻去寻找，如果是我的十三郎，一定能自己回来。”安然不再寻找。大家都无法揣测。过了十天，宫中派出牛车来到府第，有中大人下车宣旨，抱着南陔从车上下来，家人们惊喜，迎接拜谢皇上的话语。安定下来后，问南陔去了哪里。才知道那天晚上，奸人贪图他的服饰，从王襄敏府中就已经悄悄跟踪在他后面。背起他奔跑时，南陔觉得背自己的人不对劲，急忙把珠帽塞进怀里。恰逢内廷的几辆车将进入东华门，南陔经过时，攀着车呼唤。中大人喜欢他俊秀，把他抱放在膝盖上。第二天早上，拥着他上到阁楼，认为这是宜生男孩的吉兆。皇上问他是谁家的孩子，他恭敬地回答说：“我是王韶的小儿子。”详细说明了经过，皇上看他对答不凡，并且感叹他早慧，说：“这是有出息的孩子。”让他暂时留下，由钦圣太后抚养照看；秘密诏令开封府捕捉盗贼上报，抓获后，全部处死。于是命令用车把他送回家，并且把案卷给王襄敏看，赏赐压惊的金犀钱和果品，价值上万。他幼年时表现出的机警，已经像这样了。南陔，是王韶的自号，政和年间有文名，敢于直言不屈，这是他幼年的表现。我在南徐时，与他的孙子王遇交往，听说了这件事。

○张元吴昊

景祐末年，有两个狂生叫张元和吴昊，都是华州人。他们轻装漫游塞上，观察山川风俗，慷慨地有志于经略边疆。耻于自我推荐，放纵于诗酒，言语都极其豪放惊人，而边将安于现状，都没有了解他们。他们无处施展，听说西夏首领有意窥探中原，于是叛逃前往。两人自认为如果不出奇招，无法打动对方。于是自己更改名字，在西夏都城的酒家，整天痛饮，提笔在墙上写道：“张元、吴昊，来饮此楼。”巡逻的人看见，知道他们不是西夏国人，追踪他们休息的地方，抓住了他们。西夏首领用“入国问讳”的道理质问他们。两人高声说：“姓尚且不理会，难道还理会名字吗！”当时李元昊尚未更名，且使用中原赐姓。于是西夏首领惊奇地认为他们非凡，日益尊崇宠信，让他们掌权。宝元年间的西夏战事，大概由此开始。这件事国史没有记载，诗文散见于《田承君集》、沈存中《笔谈》、洪文敏《容斋三笔》，他们的为人大概可以想见。洪文敏说两人的名字，恰好与西夏首领相同，其实并不详知他们更改名字的原因。

○王义丰诗

王阮，德安人，官至抚州太守，曾经跟随张紫微学习诗歌。张紫微罢免荆州职务，侍总得翁带他回家，一起游览庐山。闲暇时，拿出诗卷互相商讨，王阮自认为有所心得。山南有万杉寺，本是仁宗皇帝所建，御笔题字在那里。张紫微大书两首诗，其一曰：“老干参天一万株，庐山佳处著浮图。氐因买断山中景，破费神龙百斛珠。”其二曰：“庄田本是昭陵赐，更着官船载御书。今日山僧无饭吃，却催官欠意何如？”王阮得到这两首诗，独自怅然不满意，说：“先生气吞长虹，如今却稍微谦抑，为什么呢？”张紫微不再说话，送他到江边渡口。分别才二十天，就得到了张紫微去世的讣告。张紫微大概在此绝笔。王阮这时也自己写了二十八个字，曰：“昭陵龙去奎文在，万岁灵杉守百神。四十二年真雨露，山川草木至今春。”张紫微大为击节赞叹，自认为不及。后来王阮又经过这座寺庙，又在碑阴题诗曰：“碧纱笼底墨才干，白玉楼中骨已寒。泪尽当时联骑客，黄花时节独来看。”也委婉含蓄而有意味。王阮所作的诗，名为《义丰集》，刻印在江畔，其中青出于蓝的很少，校官冯椅为之作序。

○琵琶亭术者

淳熙己酉年，哲文皇帝倦于政事，下诏以北宫为重华宫。光宗即位后，群臣奉表请求将诞圣日定为重明节，依照旧例。当时我的父亲被召还入朝任职，路过故乡，停船在琵琶亭。新暑初起，在亭上小憩，有个以拆字为名的术士经过。于是随意呼唤询问家人的字迹，大多奇妙地猜中，让他喝酒，忽然起身说：

译最近看到邸报了吗？“重华”、“重明”都不是好名字。它们的字形都包含“二千日”，预兆就在这里了。”父亲捂住耳朵站起身来，急忙用几个铜钱打发走了他。后来甲寅年的事变，果然如他所说，这与太平兴国年间“一人六十”的谶语没有区别。难道是天道感应，本来就有定数吗？还是说这只是巧合罢了。

译汴京故城

开宝戊辰年，太祖皇帝初次修筑汴京，扩大了城基，城墙曲折蜿蜒，如同蚯蚓弯曲的样子。老辈人相传，说赵普中令召集工匠呈上图纸，起初设计得方正笔直，四面都有城门，街巷市场纵横交错，整齐有序。皇上看了大怒，亲自拿笔涂抹掉，命令用一张纸画一个大圆圈，曲折纵横倾斜，旁边批注说：“依照这个修筑。”所以汴京的城墙就是当时的遗迹。当时的人们都茫然不解，大多批评它不适宜于美观。熙宁乙卯年，神宗皇帝在位，于是想要改建，鉴于苑中牧猪以及内作坊的事情，最终不敢更改，只是增加了女墙罢了。到了政和年间，蔡京专权，屡次上奏扩大规模，以便供给宫室苑囿的费用，命令宦官监督这项工程。总共环绕几十里，一下子把它改得方正如同矩尺，城墙、女墙、城楼、瞭望台，虽然非常华丽装饰，却完全失去了从前的坚固朴实。当时工程完工只论赏赐，夸耀这件事，甚至立碑记载，两次作为科举考试的题目，大概可以想象其张扬声势的样子。靖康年间，金兵南下，黏罕、斡离不挥鞭来到城下，面露得意之色，说：“这容易攻下。”命令在四个角落安置火炮，顺着方正的城墙攻击。城墙既然变得笔直，一炮所及，一面城墙都站不住人，最终因此失守。深远的谋略和远见，到这时才得到验证。皇帝亲笔确定的图纸，在太平时期藏在秘阁，现在不再存在了。

施宜生

施宜生，是福地人。年轻时在乡间学校游学，有个僧人经过，与他交谈，把他带到堂下，风吹屋檐，阳光明亮，拉着他的手四处看，说：“我擅长风水相术，你有奇特的面相，所以想验证我的技艺罢了。回去，日后会告诉你。”又过了几年，僧人在路上经过，施宜生正在科举考试中落第，不堪困顿，想要放弃学业，随意提起以前的话，询问前程。僧人拿出一壶酒，和他坐在草地上喝，又拉着他的手说：“脸上有权骨，可以封公封卿，但看你身上的毛发，都逆着向上生长，而且覆盖手腕，那么必须有符合这个条件的事情，然后才能显贵。”当时范汝为在建州、剑州叛乱，施宜生心里想以严庄、尚让自比，但还没说出口，听到这话大喜，拄着拐杖直接去拜见，用秘密策略干谒，范汝为遗憾得到他太晚，立刻尊重用他。不久范汝为失败，施宜生改换衣服做佣人，渡江到泰州。有个大姓吴翁，家僮有几千指，独占鱼盐的富饶。施宜生在其中做佣人，三年，没有人察觉。吴翁独自心里明白。一天，屏退旁人问他说：“天下正乱，英雄隐藏踪迹，也是常理。我看你不是佣人，一定要说实话，不然，就要把你抓去官府。”施宜生不服，说：“我做佣人的事很恭敬，主人却这样怀疑，请辞别罢了。”吴翁坚持追问，他就询问原因。吴翁说：“你的动作都像佣人，但稍微有些不完全相同的地方。我前几天宴请客人，做事的都很俊秀，唯独你排在同伴后面，撤下器皿时有叹息声，好像闷闷不乐的样子，这是鱼穿在衣服上却露出角。我本来要保全你，为什么要掩饰呢？”施宜生惊出冷汗，急忙拜谢说：“主人确实救了我，不敢隐瞒。”于是告诉了他缘由。吴翁说：“官府悬赏正急，画像遍布城乡，你往哪里逃？龟山有僧人，可以把心事托付给他，我和他交情很久了。介绍你进入北方，是良策。”施宜生听从了，吴翁赠送他金，隐藏他穿僧衣，到寺庙，穿小沙弥的衣服请求接纳。主持僧人出来，正是乡间学校所见的那个人，拆开信就留下了他。几十天后，拿着船桨在夜里渡施宜生过淮河，说：“大丈夫富贵是命！我没有求报的心，上天确实命你，知道又能如何，一定要得志，不要忘记中国，逆而顺，是天所允许的。”金国法律规定没有凭证不能通行，于是在路上杀了一个人，夺取他的符节，从而到达燕京。上书陈述国家虚实，不被任用，被羁留送到黄龙府。恰逢赦免得以释放，于是以教授为业。金国有附试叛归的士人，称为归义，考试连连获胜。完颜亮时有意南下，在国内校猎，一天捕获三十六头熊，在朝廷考试众多士子，于是以此命题，大概是用唐代诗体。施宜生奏赋说：“圣天子，讲习武功，云屯八百万骑兵，日射三十六头熊。”完颜亮看了很高兴，提拔为第一名。不到几年，官至礼部尚书。绍兴三十年，金国来祝贺元旦，施宜生以翰林侍讲学士身份担任使者。朝廷听说后，命令张忠定（张焘）以吏部尚书侍读身份，在都亭馆接待。当时盟约正坚固，国家防备大大松弛，而间谍传递造船调兵的消息没有一天停止，皇上心里不深信。馆舍的人于是用思念故土的话暗示他，到天竺寺，暗中询问实情。施宜生看他的翻译不在旁边，忽然用隐语说：“今天北风很强劲。”又拿起桌上的笔敲击，说：“笔来！笔来！”于是才开始大加警惕。等到高景山报告变故，我们稍微有了准备，施宜生确实先泄露了军情。回去后被翻译告发，被烹杀而死。施宜生正显贵时，龟山僧人到他的国家，对完颜亮说而尊显他，让他乘驿车到京城，向东看海上的船只，号称“天使国师”，不知最终结局。僧人踪迹奇异，淮地人能说。出入两国边境如同跳河，轻视钱财结交宾客，又有高深的技艺，是剃发而侠义的人。逆而显贵，顺而被杀，难道是他的面相如此吗！先埋没自己，折断一枝而赎其恶，本来神理所不容的。国史遗漏了他的事迹，我从淮地士人臧子西那里听到是这样的。

晋盆〇于

我住在背靠山的地方，在湓城之中。父亲没有选择建筑时，曾经作为戎帅皇甫斌的住宅，皇甫斌回来

译在袁州，挖空了它的墓室。山中有坚硬的泥土，凡是市场上涂版筑墙所用的材料，都能用畚箕运来。没有谁来管束，于是大半被挖空，只剩下一面墙壁矗立。我家迁来之后，才开始严厉禁止这种行为，但山体已经支撑不住。庆元元年五月，大雨冲刷了山顶，一座古墓显露出来。起初只有几块砖流下来，上面刻着像瑞草一样的花纹，旁边写着字：“晋永宁元年五月造。”又有工匠的姓名叫张某，下面有文字像画押一样。隶卒有人得到后献上来，不知道是从哪里来的。过了几天山体崩塌，周围一半倒塌，骨骼、头发、棺椁，都不存在了。两旁排列着二十多个瓦碗，左边的墙壁上有一盏灯，还亮着微弱的光，取下来就灭了。还有像膏脂一样的油，见到风就凝结，无法挑开。碗中有甘蔗节，其他东西都已经腐烂。有一个小瓷瓶，像砚台的水滴瓶，背面镂空做成虾蟆的形状，制作古朴。脚下有一个瓦盆，像便器。有几条铜带，漆合在一起，剩下的是一片贴在木头上，像铁一样。有一面半镜。一个铜盆非常像现在的洗罗，完全没有古代的形制，里面有两条鱼，盆底有四个附着物，不知道是用来做什么的。一个铜壶，底部有孔，和市井厨师用的汁器形制相同。每块砖上都写着年月姓名，像先前获得的那样，周围都是。石碑上写着：“晋征虏将军墓”，我哀悼并掩埋了它，过了几天又下雨，山体没有根基，最终坍塌了。我考证《晋书》，永宁大概是惠帝的年号，距今九百多年。那时大概还没有城郭，征虏这个官名，汉朝虽然有，但在晋朝以此官显赫的人，史书上没有记载，又没有姓名可见。砖模上一定有字，古人做事，如此不苟且。画押的制度，世人认为起源于唐代韦陟的五朵云，却不知道晋朝已经有了。我本来就怀疑它相似但不是，又无法强行识别，也可以说是奇异了。所有物品都腐烂了，而灯烛还亮着，骊山人鱼的说法，大概确实存在。萧统《文选·吊冥漠君文》，也有甘蔗，大概是因为它是核所重视的东西。陶器因为再次崩塌都碎裂了，剩下的被亲友拿去。盆和壶还在，而我侍奉亲人到福建，留在家中。丙辰年，朝廷下令禁止携带铜器。州府大力搜刮以输送给严之神泉监，家人害怕，壶又一起送官，只有盆偶然藏在别处，现在才完好地保存下来。它的出土和毁坏，终究会有时候，也实在令人叹息。因此记录在这里，以等待博学的人。