卷十
。”及江去国，享上之论兴，浸淫及于艮岳矣。都城广莫，秋风夜静，禽兽之声四彻，宛如郊野，识者以为不祥，益思江之忠焉。
译等到李江离开朝廷，谄媚阿谀的言论兴起，逐渐蔓延影响到艮岳的营造。京城空旷辽阔，秋风夜晚寂静，禽兽的叫声四处回荡，宛如郊野一般，有见识的人认为这是不祥之兆，更加思念李江的忠诚。
○刘蕴古
刘蕴古，燕人也。逆亮将南寇，使之伪降以觇国，而无以得吾柄，乃以首饰贩鬻，往来寿春，颇言两国事，见淮贾，辄流涕曰：“予何时见天日耶！”因纵谭亮国虚实，以啖朝廷，自诡苟见用，取中原，灭大金，直易事耳。边臣不疑，密以名闻，时兵衅已启，诏许引接。至行都，首言其二弟在北，皆登巍科，惟己两荐礼部而未第，因谋南归，以成功名。当国者喜之，遂授迪功郎、浙西帅司，准备差遣，时绍兴三十一年九月癸巳也。蕴古犹不厌意，日强聒于朝，辩舌泉涌，廷臣咸奇之。会亮诛，未得间以北，继改京秩为鄂ヘ。隆兴初元三月，濠梁奏北方游手万余人，应募欲以营田，蕴古闻而有请，愿得自将以与虏角，毋使徒老耒<耒且>间。左揆陈文正、参预张忠定、同知辛简穆咸是之，次相史文惠独不可，曰：“是必奸人，来为虏间，国家堤防稍密，不得施其伎，欲姑以此万人，藉手反国耳。”诸公杂然谓逆诈，文惠顾行首吏召之曰：“俟其来，尝可见也。”相与坐堂中，俟久之，至，文惠迎谓曰：“昔樊哙欲以十万众，横行匈奴中，议者犹以为可斩，子得万乌合，何能为？”蕴古素谓庙议咸许其来也，意得甚，卒闻此语，大骇失色。遽曰：“某意无他，此万人家口皆不来，必不为吾用。不如乘其未定，挟去为一拍，事幸成，犹不可知耳。”文惠顾诸公曰：“已得之，通判之言是矣。此万人固不留，独不知通判盛眷，今在何所？”时蕴古家在幽、燕，自知失言，内偈不得对，比茶瓯至，战灼不复能执，几堕地，遂退。诸公犹不然，然迄得不遣。既逾月，张忠献奏改ヘ太平州，往来都督府，禀议军事。后数载，蕴古私使其仆骆昂北归，有告者，及搜所遣家讯，则皆刺朝廷机事也。乃伏其诛，于是始服文惠之先识焉。初，吴山有伍员祠，瞰▯▯，都人敬事之。有富民捐赀为扁额，金碧甚侈。蕴古始至，辄乞灵焉，妄谓有心诺，辍俸易牌，而刻其官位姓名于旁。市人皆惊，曰：“以新易旧，恶其不华耳。易之而不如其旧，其意果何在？”有右武大夫魏仲昌者，独曰：“是不难晓。他人之归正者，侥幸官爵金帛而已。蕴古则真细作也。夫谍之入境，不止一人，榜其名，所以示踵至者，欲其知己至耳。”闻者怃然不信，后卒如言。余尝谓纳降非上策，昂于前录，吴畏斋启、文惠之谋国，可以言智矣。仲昌一武弁，乃能逆见奸人之情，其才亦有足称者，今世殆不多见也。
○大散论赏书
绍兴壬午春，南北既交兵，蜀宣抚使吴（▯）谋取雍，使大将姚（仲）攻大散关，不下。仲久于军，妄谓军士不用命，实赏给之薄，故功且弗成。王参预（之望）时总军赋，仲之幕属曰朱绂，尝登门焉，以书抵之曰：“先生以博大高明之学，当艰难险阻之时，凡百施设，莫非经久。顾兹全蜀，久赖绥抚，虽三边用兵之际，无征输重困之劳，自非先生以体国爱民为念，何以及此。天下之势固有不两立者，兵与民是也。兵不可不费财，而责其万死之功；民不可不出财，而济其一时之急，此天下之通理也。先生深知兵民两相为用之策，闻蜀民自军兴之后，恬然自安，不有用兵之费，先生恩德固亦大矣。然有可言者，绂为先生门下士，岂敢自隐，且时异事异，故宜改更，不可执一。自虏人九月六日叩关，于时事出仓卒，诸将云，大军一出，必遂破敌。初，宣抚吴公，自谓可以两月为期，必能克敌，既而虏壁愈坚，相持已逾四月矣，将帅牵制，久未成功，兵不可不谓之暴露。如今日事势，与前日不同，先生当相时之宜，以取必胜，兹其时也。闻之诸军斗志不锐，战心不壮，且曰：‘使我力战，就能果立微劳，其如赏给在何处，伺候核实保明，申获宣司、总司、旨麾，往返数旬，岂能济急？’大率在今之势，与前既异，不立重赏，何以贵人。前宣抚吴公，仅能保守全蜀，盖赏厚而战士用命也。先生详酌事机，别与措置，略于川蜀科敷军须
译○刘蕴古
刘蕴古，是燕地人。金主完颜亮准备南侵时，派他假装投降来窥探宋朝国情，但他无法获取我方机密，于是便以贩卖首饰为业，往来于寿春一带，常常谈论两国之事。他见到淮地的商人，总是流泪说：“我什么时候才能重见天日啊！”于是大肆谈论金国的虚实，以此引诱朝廷，自称如果得到任用，收复中原、消灭大金，简直是易如反掌。边境官员没有怀疑他，秘密将他的名字上报，当时战事已经爆发，朝廷下诏允许接见他。他到达行在（临安），首先提到他的两个弟弟在北方，都考中了高科，只有他两次被礼部推荐却未中第，因此谋划南归，以成就功名。当权者很高兴，于是授予他迪功郎、浙西帅司准备差遣的官职，时间是绍兴三十一年九月癸巳日。刘蕴古仍不满足，每天在朝廷上喋喋不休，辩才如泉涌，朝臣们都觉得他奇特。恰逢完颜亮被杀，他没能找到机会北上，随后改任京官，出任鄂州通判。隆兴元年三月，濠州上报北方有一万多游手好闲的人，应募想要屯田，刘蕴古听说后提出申请，希望能亲自率领这些人去与金人较量，不要让他们白白地在田间衰老。左相陈康伯、参知政事张浚、同知枢密院事辛次膺都赞同，唯独次相史浩反对，说：“这一定是奸人，来充当金人的间谍，因为国家防备稍严，他施展不了伎俩，想暂且凭借这一万人，作为借口返回金国罢了。”各位大臣杂乱地认为史浩是怀疑别人欺诈，史浩却对下属吏员说：“等他来了，就可以验证了。”大家坐在厅堂中，等了很久，刘蕴古到了，史浩迎上前对他说：“从前樊哙想率领十万大军，在匈奴中横行，议论的人尚且认为该杀他，你得到一万乌合之众，能做什么？”刘蕴古原本认为朝廷都允许他前来，心中得意，最终听到这话，大惊失色。急忙说：“我本意没有别的，这一万人的家眷都不来，一定不会被我所用。不如趁他们尚未安定，挟持他们作为一次突击，事情如果侥幸成功，还不可知呢。”史浩回头对各位大臣说：“已经得到他的口供了，通判的话是对的。这一万人固然不能留下，只是不知道通判的深厚恩宠，现在在哪里？”当时刘蕴古的家在幽、燕地区，自知失言，内心惊惧无法回答，等到茶碗送到，他战栗得不能再拿住，几乎掉在地上，于是退下。各位大臣仍然不以为然，但最终还是没有派遣他。过了一个月，张浚上奏改任他为太平州通判，往来于都督府，禀议军事。几年后，刘蕴古私下派他的仆人骆昂北归，有人告发，等到搜查他派往家中的信件，发现都是刺探朝廷机密的事。于是他被处死，这时人们才开始佩服史浩的先见之明。起初，吴山有伍子胥祠，俯瞰江面，都城的百姓恭敬地祭祀。有个富人捐资制作匾额，金碧辉煌，非常奢华。刘蕴古刚到任，就向神祈求灵验，妄称有神明的许诺，停止俸禄更换牌匾，并在旁边刻上自己的官位姓名。市民都很惊讶，说：“用新的换旧的，是因为厌恶旧的不够华丽。换了却不如旧的，他的用意究竟何在？”有个右武大夫魏仲昌，独自说：“这不难明白。其他归正的人，只是侥幸获得官爵金帛罢了。刘蕴古则是真正的间谍。间谍入境，不止一人，公布他的名字，是为了让随后而来的人知道，想要让他们知道自己已经到了。”听到的人怅然不信，后来果然如魏仲昌所说。我曾经说接纳降将不是上策，这在以前的记载中已有说明，吴芾的启奏、史浩的谋国，可以说是智慧了。魏仲昌只是一个武官，却能预见奸人的情状，他的才能也值得称道，当今世上大概不多见了。
○大散论赏书
绍兴壬午年春天，南北双方交战，蜀宣抚使吴玠谋取雍州，派大将姚仲攻打大散关，未能攻克。姚仲长期在军中，妄说军士不服从命令，实际上是因为赏赐微薄，所以功业不能成就。参知政事王之望当时总管军赋，姚仲的幕僚朱绂，曾经登门拜访，写信给他说：“先生以博大高明的学问，处在艰难险阻之时，所有的举措，没有不是经得起时间考验的。只是这整个蜀地，长久依赖您的安抚，即使在三个边境用兵的时候，也没有征收赋税沉重困苦的劳累，如果不是先生以体恤国家、爱护百姓为念，怎么能达到这种地步。天下的形势本来就有不能两立的，兵与民就是如此。军队不能不耗费钱财，而要求他们立下万死之功；百姓不能不出钱财，而救济一时的急难，这是天下的普遍道理。先生深知兵民互相为用的策略，听说蜀地百姓自从军兴以来，安然自得，没有用兵的耗费，先生的恩德确实很大了。然而有可以陈述的话，朱绂作为先生门下的士人，岂敢自我隐瞒，况且时势不同事情也不同，所以应当改变，不能固执一端。自从敌人九月六日叩关，当时事情出于仓促，各位将领说，大军一出，必定能攻破敌人。起初，宣抚吴公，自认为以两个月为期，必定能战胜敌人，后来敌人的壁垒更加坚固，相持已经超过四个月了，将帅互相牵制，长久未能成功，军队不能不说是暴露在外。如今的事势，与以前不同，先生应当顺应时宜，以获取必胜，这正是时候。听说各军斗志不旺盛，战心不坚定，并且说：‘让我们奋力作战，即使果然立下微小的功劳，那赏赐在哪里呢？等待核实证明，上报获得宣抚司、总领司的旨意，往返几十天，怎么能救急？’大抵在现在的形势，与以前已经不同，不设立重赏，怎么能够重视人才。前宣抚吴公，仅仅能保守整个蜀地，大概是因为赏赐丰厚而战士服从命令。先生详细斟酌事机，另外进行安排，略在川蜀征收军需
之费十分之一，多与准备给赏钱物近一二百万，自总所移文诸帅，明出晓示，号令诸军，各使立功，以就见赏。谓如散关一处，设使当初有银绢各一二万匹两，钱引一二十万道，椿在凤州，宣抚吴公、节使姚公，以上件赏给，明告诸军，遣二三统制官便宜，各以其所部全军一出，谕之曰：‘当进而退，则坐以军法；进而胜捷，能破关隘，则有此重赏。’如是而军不用命，虏不破灭，无有也。说者谓方今朝廷财用匮乏，若夤缘军兴，而费耗国用，则先生所不取。绂曰：不然！先生体国爱民之心，朝野孰不知。兵事固有当更张而不更张，则悠久相持，不能力济机会，一劳而久逸，暂赏而永宁，正在此举。绂之区区，未必可行，幸先生怒其狂愚，或以为可教，则一览付火。”王读之，大骇，乃答书曰：“辱示札目，见咎不科敷百姓，异哉！足下之言也。本所以财赋为职事，应副诸军，自当竭力。若是军须阙乏，有功将士合赏，但于王少卿取办可也，至于科敷，他人何预哉。仆中原人，蜀中无一钱生业，亦无亲族寓居，其不科敷，何私于蜀。盖以大军十余万众，仰给于此，不得不爱养其民力，以固根本。有四川民力，则有三军，四川民穷，则三军坐困矣。如足下辈月俸岁廪，不从空虚中来，亦知其所自乎？朝廷德意深厚，每务宽恤，东南调度如此，不闻敛取于民，四川独可加赋乎？国家养兵，所以保民，而足下乃谓军民不两立，恐非安民和众、制用丰财之义。又云，用兵本约两月，今已四个月，然则解严未可期也。若本所当时便徇诸处无艺之求，只作两个月计，则今日何以支吾，事未可期，则所费无限，且不爱民力，以备方末之须，将如异日何？仆之敛于民，乃所以为诸军也。用兵一百，三十日，糗粮、草料、银绢、钱引，所在委积，未尝乏兴。而足下乃云尔，不知军行出入，何处阙钱粮草料。累次喝犒，并朝廷支赐，自是诸军应报稽缓，文字才到，本所立便给散，略无留阻。若是激赏，则须俟有功；诸军既无功状，本所凭何支破。散关前日不下，闻自有说，莫不为无银绢钱引否？不知散关是险固不可取乎？是有可取之理，而无银绢钱引之故乎？士卒不肯用命，岂计司之责，必有任其咎者；况闻攻关之日，死伤不少，则非士卒之不用命矣。自来兵家行动，若逗挠无功，多是以粮道不继，嫁祸于有司以自解，亦未闻以无堆垛赏给为词者也。国家息兵二十年，将士不战，竭四川之资以奉之；一旦临敌，更须堆垛银绢而后可用，则军政可知矣。且如向来和尚原、丁刘圈、杀金平诸军大捷，近日吴宣抚取方山原、秦州等处，王四厢取商、虢等州，吴四厢取唐、邓州，不闻先垛银绢，始能破贼也。朝廷赏格甚明，本所初无悭吝，如秦州、治平之功，得宣司关状，即时行下鱼关支散，何尝稍令阙误？兼鱼关签厅，所备金帛钱物，充满府藏，宣抚不住关拨，岂是无椿办也？顾生民膏血，不容无功而得耳。假令仆重行科敷，积金至斗，诸军衣粮犒设支赐之外，若无功效，一钱岂容妄得哉？果有功，岂容本所以不科敷而不赏乎！诸军但务立功，无患赏给之不行也，但管取足，无问总所之科敷也。刘晏敛不及民，何害李、郭之勋，李晟屯东渭桥，无积赀输粮，以忠义感人，卒灭大盗。足下以书生，为人幕府，不能以此等事规赞主帅，而反咎王人以不敛于民，岂不异哉！九月以后，兴元一军，支拨过钱引二十八万道，银绢二千匹两，而糗粮草料与犒设、赏钱之类不与焉，亦不为不应副矣。若皆及将士，岂不可以立功？有功赏而未得者，何人也？朝廷分司差职，各有所主，而于财贿出纳为尤严，经由检察，互相关防，所有屡降旨挥，凡有支费，宣司审实，总所量度，此古今通义，而圣朝之明制也。足下独不便，何哉？来书谓攻散关，若得银绢一二万匹两，钱引一二十万，椿在凤州，有此重赏，而虏不破灭无有也。椿在凤州，与鱼关何异，方宣抚以攻守之策，会问节使时，亦不
译费用减少十分之一，多出的部分用于准备赏赐的钱物，接近一二百万。自从总所发文给各位统帅，明确告示，号令各军，让各自立功，以获取赏赐。比如散关一处，假设当初有银绢各一二万匹两，钱引一二十万道，储存在凤州，宣抚使吴公、节度使姚公，用上述赏赐，明确告知各军，派遣两三个统制官相机行事，各自率领所属全军出击，晓谕他们说：“应当前进却后退，就按军法论处；前进并战胜，能攻破关隘，就有这重赏。”像这样军队还不听命令，敌人不被消灭，是不可能的。有人说现在朝廷财用匮乏，如果借军兴之名，耗费国家用度，则是先生所不赞同的。绂说：不是这样！先生体恤国家、爱护百姓的心，朝野谁不知道。军事本来有应当改革而不改革，就会长期相持，不能抓住机会，一劳永逸，暂时赏赐而永久安宁，正在于此举。绂的浅陋意见，未必可行，希望先生不要怪我狂妄愚昧，或者认为可以教诲，那么请一览后付之一炬。”王读后，非常惊骇，于是回信说：“承蒙示下札目，责怪我不向百姓摊派征收，奇怪啊！足下的言论。我本来以财赋为职事，供应各军，自然应当竭力。如果是军需缺乏，有功将士应当赏赐，只向王少卿取办即可，至于摊派征收，与他人何干。我是中原人，在蜀中没有一文钱的产业，也没有亲族寄居，我不摊派征收，哪里是偏私于蜀地。只是因为大军十余万众，仰赖于此，不得不爱惜养护民力，以巩固根本。有四川的民力，就有三军；四川百姓穷困，那么三军就坐困了。像足下你们每月的俸禄每年的粮食，不是从虚空中来的，也知道它们的来源吗？朝廷恩德深厚，每每务求宽恤，东南调度如此，没听说向百姓敛取，四川唯独可以加赋吗？国家养兵，是为了保护百姓，而足下却说军民不能两立，恐怕不符合安民和众、制用丰财的道理。又说，用兵本来约定两个月，现在已经四个月，那么解除戒严还不可期待。如果本所当时就顺从各处无度的要求，只按两个月计划，那么今天怎么支撑，事情不可预期，那么所费无限，而且不爱惜民力，以备日后的需要，将来怎么办？我征收于民，是为了各军。用兵一百三十天，干粮、草料、银绢、钱引，所在堆积，未曾缺乏。而足下却说这样，不知道军队出入，哪里缺乏钱粮草料。多次犒劳，以及朝廷支赐，自然是各军应当回报迟缓，文书刚到，本所立即给散，略无留阻。如果是激励赏赐，则须等有功；各军既然没有功绩，本所凭什么支取。散关前日没有攻下，听说自有说法，难道不是因为无银绢钱引吗？不知道散关是险固不可取吗？还是有可取之理，而无银绢钱引的缘故吗？士卒不肯听命，难道是计司的责任，必有承担罪责的人；况且听说攻关之日，死伤不少，那么不是士卒不听命了。自古以来兵家行动，如果逗留无功，多是因为粮道不继，嫁祸于有司以自解，也没听说以无堆积赏赐为借口的。国家休兵二十年，将士不战，竭尽四川的资财以奉养他们；一旦临敌，更须堆积银绢然后才能用，那么军政可知了。况且像向来和尚原、丁刘圈、杀金平各军大捷，近日吴宣抚夺取方山原、秦州等处，王四厢夺取商、虢等州，吴四厢夺取唐、邓州，没听说先堆积银绢，才能破贼的。朝廷赏格很明确，本所起初没有吝啬，如秦州、治平之功，得到宣司关状，立即行下鱼关支散，何曾稍令缺误？加之鱼关签厅，所备金帛钱物，充满府库，宣抚不停关拨，难道是无储备吗？只是百姓膏血，不容无功而得罢了。假使我重行摊派，积金至斗，各军衣粮犒设支赐之外，若无功效，一钱岂容妄得？果有功，岂容本所因为不摊派而不赏吗！各军只要务求立功，不用担心赏赐不实行，只管保证充足，不要问总所的摊派。刘晏征收不及民，何害李、郭之勋，李晟屯东渭桥，无积资输粮，以忠义感人，最终消灭大盗。足下以书生，为人幕府，不能以此等事规劝赞佐主帅，反而责怪王人不向百姓征收，岂不奇怪！九月以后，兴元一军，支拨过钱引二十八万道，银绢二千匹两，而干粮草料与犒设、赏钱之类不包括在内，也不算不应付了。如果都及将士，岂不可以立功？有功赏而未得者，何人也？朝廷分司差职，各有所主，而于财贿出纳为尤严，经由检察，互相关防，所有屡降旨挥，凡有支费，宣司审实，总所量度，此古今通义，而圣朝之明制也。足下独不便，何哉？来书谓攻散关，若得银绢一二万匹两，钱引一二十万，椿在凤州，有此重赏，而虏不破灭无有也。椿在凤州，与鱼关何异，方宣抚以攻守之策，会问节使时，亦不
闻以此为言。今散关、凤翔未破，足下可与军中议，取散关要银绢钱引若干，取凤翔要若干，可以必克。本所当一切抱认，足下可结罪保明具申，当以闻于朝廷。如克敌而赏不行，仆之责也，若本所抱认而不能成功，足下当如何？仆前后见将帅多是忠义赴功、捐躯报国之人，只缘幕中导之或非其道，以至害事。如姚帅之贤，固不妄听，然足下自不应为此异论也，万一朝廷闻之，得无不可乎？之望尝备员剡荐，预有惧焉，且宜勉思婉画，谨重话言，勿恤小利，以败大事，但得主帅成功，足下复何求哉？信笔不觉喋喋，幸照。”绂得书，颇自惭悔，仲亦大恐。闰月癸酉，率诸军肉薄而登，遂克之。余尝从蜀士大夫得其书，谓今世言功者，多约取而丰责，先事质偿，如宿逋然，神州未复，端坐此耳。王之尽理，仲之补过，绂之服义，要皆可书，故▯刂取其详而传之。
译听说你以此为由进行辩解。如今散关、凤翔尚未攻克，你可以与军中商议，索取散关所需的银绢钱引若干，索取凤翔所需的若干，这样必定能够攻克。本所应当全部承担这些费用，你可以立下军令状保证明确具文申报，我会将此上报朝廷。如果攻克敌人而奖赏不兑现，那是我的责任；如果本所虽然承诺承担却无法成功，你又将如何？我前后所见将帅大多是忠义赴任、舍身报国的人，只因为幕僚引导他们的方法不对，以至于损害了大事。像姚帅那样贤能，固然不会胡乱听从，但你也不应当提出这种不同的议论，万一朝廷听说了，恐怕不妥吧？我曾在推荐名单中列名，预先就有担忧，况且应当努力思考妥善的谋划，谨慎慎重地说话，不要顾虑小利，以致败坏大事，只要主帅能够成功，你还求什么呢？信手写下不觉唠叨，望你体谅。”绂收到信后，颇为惭愧后悔，仲也大为惊恐。闰月癸酉日，率领各军肉搏登城，于是攻克了城池。我曾经跟随蜀地士大夫得到这封信，说当今谈论功劳的人，大多约定索取少而要求多，事先要求担保偿还，如同拖欠旧债一般，神州未能恢复，正是坐受此弊。王尽理，仲补过，绂服义，这些都要可以记载，所以详细选取并传述它。
○成都贡院
成都新繁有藏艺祖御容者，莫知始何年，令长交事椟护，畀付惟谨。淳熙间，胡给事（元质）制置四川，闻之，谓偏陬下鄙，非所宜有，命归之府。议以为乾德平僭伪，虽銮舆不亲幸，而耆定一方，实为隽功，欲扳援章武端命故事，建殿以严毖奉。遂斥羡财鸠工，伐巨木千章，卜地筑宫有日矣。僚き或谓郡国私建宗庙，谊盍先以闻，俟报可。胡竦然，乃暂辍役，驿书请于朝廷。议果不以为然，弗之许。胡大沮，念木石已具，且动观瞻，不容已，会贡院敝甚，因撤而新之，既毕工，壮丽甲西州焉。事有适会乃如此，向子西能言其详，因伶语而及兹说。
○万春伶语
胡给事既新贡院，嗣岁庚子适大比，乃侈其事，命供帐考校者，悉倍前规。鹄袍入试，茗卒馈浆，公庖继肉，坐案宽洁，执事恪敬，りり于于，以鬯于文，士论大惬。会初场赋题出《孟子》，“舜闻善若决江河”，而以“闻善而行沛然莫御”为韵。士既就案矣，蜀俗敬长而尚先达，每在广场，不废请益焉。哺后，忽一老儒レ礼部韵示诸生，谓沛字惟十四泰有之，一为颠沛，一为沛邑，注无沛决之义，惟它有霈字，乃从雨为可疑。众曰：“是。”哄然扣帘请。出题者偶假寐，有少年出酬之，漫不经意，▯云：“礼部韵注义既非，增一雨头无害也。”揖而退，如言以登于卷，坐远于帘者，或不闻知，乃仍用前字。于是试者用霈沛各半。明日，将试《论语》，籍籍传，凡用沛字者皆窘。复扣帘，出题者初不知昨夕之对，应曰：“如字。”廷中大喧，浸不可制，噪而入，曰：“试官误我三年利害不细。”帘前闱木如拱，皆折，或入于房，执考校者一人殴之。考校者惶遽，急曰：“有雨头也得，无雨头也得。”或又咎其误，曰：“第二场更不敢也。”盖一时祈脱之辞。移时稍定，试司申鼓噪场屋，胡以不称于礼遇也，怒，物色为首者，尽系狱，韦布益不平。既拆号，例宴主司以劳还，毕三爵，优伶序进。有儒服立于前者，一人旁揖之，相与诧博洽，辨古今，岸然不相下。因各求挑试所诵忆。其一问：“汉四百载，名宰相凡几？”儒服以萧曹而下枚数之，无遗，群优咸赞其能。乃曰：“汉相吾言之矣，敢问唐三百载名将帅何人也？”旁揖者亦诎指英、卫，以及季叶，曰：“张巡、许远、田万春。”儒服奋起争曰：“巡、远是也，万春之姓雷，历考史谍，未有以雷为田者。”揖者不服，撑拒滕口，俄一绿衣参军，自称教授，前据几，二人敬质疑，曰：“是故雷姓。”揖者大诟，袒裼奋拳，教授遽作恐惧状，曰：“有雨头也得，无雨头也得。”坐中方失色，知其风己也。忽优有黄衣者，持令旗跃出稠人中，曰：“制置大学给事台旨，试官在坐，尔辈安得无礼。”群优亟敛容，趋下，喏曰：“第二场更不敢也。”侠▯皆笑，席客大惭，明日遁去。遂释系者。胡意其为郡士所使，录优而诘之，杖而出诸境，然其语盛传迄今。
○谷范滂传
山谷在宜州，尝大书《后汉书?范滂传》，字径数寸，笔势飘动，超出翰墨迳庭，意盖以悼党锢之为汉祸也。后百年，真迹逸人间，赵忠定得之，宝置巾箧，▯绅题跋，如牛腰焉。既乃躬蹈其祸，可谓奇谶。嘉定壬申，忠定之子（崇宪）守九江，刻石郡治四说堂。
○紫岩二铭
张紫岩谪居十五年，忧国耿耿，不替昕夕。适权奸新毙，时宰恃虏好而不固圉，紫岩方居母丧，上疏论事，朝廷以为狂，复诏居零陵。一日，慨然作几间丸墨并常支筇竹杖二铭，以寓意。墨之铭曰：“存身于昏昏，而天下之理因以昭昭，斯为潇湘之宝，予将与之归老。”而逍遥杖之铭曰：“用则行，舍则藏，惟我与尔；危不持，颠不扶，则焉用彼。”或录以示当路，大怒，以为讽己，将奏之，会病卒，不果。它目，陈正献（俊卿）为孝皇诵之，摘其一铭，书于御杖焉。
●卷十一
○李白竹枝词
译○成都贡院
成都新繁县有收藏宋太祖御容像的，不知始于何年，县令交接时都恭敬地放入木匣保护，托付得非常谨慎。淳熙年间，胡元质任四川制置使，听说了这件事，认为偏僻低下的地方不应当拥有御容，命令将其归还到府库。有人议论说，乾德年间平定僭越伪政权，虽然皇帝没有亲自光临，但安定一方，确实是卓越的功绩，想要援引章武皇帝受命的旧例，建造殿堂来严肃恭敬地供奉。于是拿出多余的钱财招募工匠，砍伐千根巨木，选好地方建造宫室的日子也定下了。同僚中有人劝说道，地方私自建造宗庙，道义上何不先上报朝廷，等待批复同意。胡元质听后很震惊，于是暂时停止工程，通过驿站书信向朝廷请示。朝廷议论果然认为不妥，没有允许。胡元质非常沮丧，心想木材石料已经备齐，而且已经引起众人关注，不能就此作罢，恰逢贡院破旧得很厉害，于是拆除旧屋建造新屋，完工后，其壮丽程度在西州首屈一指。事情竟然如此巧合，向子西能详细讲述此事，我因为伶人的话语而提及这个说法。
○万春伶语
胡元质新建贡院后，次年庚子年恰逢科举大考，于是铺张其事，命令供应帐幕和负责考核的人员，全部加倍于以前的规格。穿白袍的考生进入考场，仆役送茶送水，公家厨房接着供应肉食，座位案几宽敞整洁，办事人员恭敬谨慎，从容自得，以利于文思流畅，士子们非常满意。恰逢第一场赋题出自《孟子》，“舜闻善若决江河”，并以“闻善而行沛然莫御”为韵。考生已经入座，蜀地习俗尊敬长辈且崇尚前辈，每次在考场，都不废请教求益。傍晚后，忽然有一位老儒拿着礼部韵书给众考生看，说“沛”字只有十四泰韵中有，一个是颠沛，一个是沛邑，注疏中没有“沛决”的意思，只有另一个“霈”字，从雨字旁，值得怀疑。众人都说：“是的。”喧哗着敲击帘幕请求确认。出题的考官偶然打盹，有一位年轻人出来应答，漫不经心地说：“礼部韵书的注义既然不对，加一个雨字头也没有害处。”作揖退下，考生们按照这话写在试卷上，坐在远离帘幕的人，有的没听到，于是仍然用原来的字。于是参加考试的人用“霈”和“沛”的各占一半。第二天，将要考《论语》，消息纷纷传开，凡是用“沛”字的人都感到困窘。再次敲击帘幕，出题的考官起初不知道昨晚的回答，回答说：“按字面意思。”考场中大吵大闹，渐渐无法控制，喧哗着冲进去，说：“试官耽误了我们三年的利害，后果不轻。”帘前的围木像手臂一样粗，都被折断，有的甚至冲进考房，殴打了一位负责考核的人。考核者惊慌失措，急忙说：“有雨字头也可以，没有雨字头也可以。”有人又责怪他误导，说：“第二场再也不敢了。”这大概是一时祈求脱身的言辞。过了一会儿稍微平静，试司报告考场喧哗，胡元质认为这不符合礼遇，大怒，寻找带头的人，全部关进监狱，平民百姓更加不平。拆封考卷后，按例宴请主考官以慰劳，喝完三杯酒，伶人依次上场。有一位穿儒生衣服的人站在前面，旁边一人作揖与他交谈，互相夸耀学识渊博，辨析古今，高傲地互不相让。于是各自要求试探对方所诵读记忆的内容。其中一人问：“汉朝四百年，名宰相共有几位？”穿儒生衣服的人从萧何、曹参往下一个个数出来，没有遗漏，众伶人都称赞他的才能。于是说：“汉朝的宰相我说了，敢问唐朝三百年名将帅是谁？”旁边作揖的人也屈指列举英、卫，以及晚唐，说：“张巡、许远、田万春。”穿儒生衣服的人奋起争辩说：“张巡、许远是对的，万春的姓是雷，查考史籍，没有把雷姓写成田姓的。”作揖的人不服，争辩抵赖，不久一位穿绿衣的参军，自称教授，上前靠着桌子，两人恭敬地提出疑问，说：“这本来就是雷姓。”作揖的人大声辱骂，袒露胸臂挥拳，教授立刻做出恐惧的样子，说：“有雨字头也可以，没有雨字头也可以。”在座的人正失色，知道这是在讽刺自己。忽然有一位穿黄衣的伶人，手持令旗从人群中跳出，说：“制置使大学给事台的旨意，试官在座，你们怎么敢无礼。”众伶人急忙收敛神色，快步退下，应声道：“第二场再也不敢了。”侠士们都笑了，席间客人非常惭愧，第二天逃走了。于是释放了被关押的人。胡元质以为这是郡中士人所指使，逮捕伶人审问，杖责后驱逐出境，然而这些话流传至今。
○谷范滂传
黄庭坚在宜州时，曾经大字书写《后汉书·范滂传》，字径数寸，笔势飘动，超出书法常规，意思大概是以悼念党锢之祸为汉朝的灾祸。后来一百年，真迹流落民间，赵鼎得到它，珍藏在巾箱中，士大夫题跋，像牛腰一样多。不久赵鼎亲身遭遇同样的祸患，可以说是奇怪的预言。嘉定壬申年，赵鼎的儿子赵崇宪任九江太守，在郡衙四说堂刻石。
○紫岩二铭
张浚被贬居住十五年，忧国之心耿耿，早晚不替。恰逢权奸新死，当时的宰相倚仗与敌国和好而不巩固边防，张浚正居母丧，上疏议论政事，朝廷认为他狂妄，又下诏让他居住在零陵。一天，感慨地作了几案上的墨丸和常拄的竹杖二铭，以寄托心意。墨的铭文说：“身处昏暗之中，而天下的道理因此昭昭明显，这是潇湘的宝物，我将带着它归老。”逍遥杖的铭文说：“被任用就行动，不被任用就藏起来，只有我和你；危险时不扶持，跌倒时不搀扶，那么要它做什么。”有人抄录给当权者看，大怒，认为是在讽刺自己，将要上奏，恰逢病死，没有实现。后来，陈俊卿为孝宗诵读，摘取其中一铭，写在御杖上。
●卷十一
○李白竹枝词