卷二

译●卷二

○行都南北内

行都的山脉，发源于天目山，清和秀美的山川灵气，汇聚于吴地，积蓄精华，发出祥瑞，开始应验了帝王居所的方位。背靠山脚的地方，有一座门叫朝天门，刚沿着狭窄处前行就是太宫，再往南是相府，几座山峰拔地而起，形成万松八盘岭，山下是天子居住的九重宫阙，右边是重叠的山岭，设置周庐的守卫驻扎在那里。旧时流传的谶语说：“天目山垂下两乳很长，龙飞凤舞到达钱塘。山明水秀无人领会，五百年间出现帝王。”钱氏建立政权时，世代臣服侍奉中原朝廷，不希望这话被听到，因此将末章的三字改为“异姓王”，以迁就现实，谶语其实并非如此。苏东坡撰写《表忠观碑》，特别表彰这件事，谶语才广为人知。建炎元年、二年的灾难，皇帝南巡，四个朝代在此定都，帝王的真命，于是得到验证。朝天门的东边，有一座桥叫望仙桥，抬头眺望吴山，如同骏马伫立回望。绍兴年间，观察云气的人认为这里有帝王气象的符瑞，秦桧独揽国政，心里贪图这个吉利，请求将其赐给自己作为宅第。其东边偏处就是秦桧的家庙，而西边则是“一德格天阁”的旧址。并非望气者显出凶兆，而是鬼神窥视其居室，秦桧在位上去世，秦熺仍然留恋不舍，不能决然离去，请求任命他的侄子常州通判秦檜为光禄丞，留在家庙主持事务，以此作为重新居住这里的开端。言官听到风声，于是请求罢免秦檜，并将家庙的神主迁往建康，于是这处宅第就空了出来。宋高宗将要退位，下诏就在那里建造新宫，赐名德寿宫居住，以接受天下的奉养。二十七年，皇帝亲自前往朝见，岁时庆典光辉灿烂，宋光宗继承皇位，又改称慈福宫、寿慈宫，总共四次更改宏大的宫名，宫室实际上都没有改变。稍北相连的屋脊，是现在的佑圣观，原来是普安郡王的旧邸。庄文魏王、光宗皇帝，确实出生在这里，当今皇上也在此地开启了吉祥的征兆，更加知道天瑞地灵，显明有待，那些才识浅薄的人妄图占据高位，本来是不能随意据有的。

○奔粗字说

王安石在熙宁年间，撰写《字说》，推行于天下。苏东坡在馆阁任职，有一天见到此书并谈及此事，说：“丞相探究精微的道理，制作文字我不敢知晓，只是担心常常牵强附会，学者追随风气，有不能承受其穿凿附会的。暂且以‘奔’、‘粗’二字来说，牛的体魄比鹿强壮，鹿的奔跑速度比牛快，现在将三个‘牛’字组合成‘犇’字，三个‘鹿’字组合成‘麤’字，而其意义却都相反，为什么呢？”王安石无法回答，始终没有改变。党争攻伐的议论，于是逐渐兴起，苏东坡被贬到黄州，大概不只是因为诗歌获罪。

○李顺吴曦名谶

淳化四年十二月，蜀地叛寇王小波死去，李顺继承了他的事业。次年正月己巳日，李顺即蜀王位。五月丁巳日，两川招安使王继恩攻克成都，李顺被擒获。开禧三年正月，大将吴曦在蜀地叛变，归顺金国；甲午日，即蜀王位；丁酉日，接受金国的册封。二月乙亥日，随军转运使安丙奉密诏在兴州斩下吴曦的头。解说的人分析“顺”字，说是居住在“川”字旁边一百零八日；拆解“曦”字，说是三十八日，我就被兵戈所杀。比较他们即位、受册的日期，不差毫发，又都终结于蜀地，唉！这也太奇异了。

○隆兴按鞠

隆兴初年，宋孝宗锐意恢复古制，警惕安逸享乐如同鸩毒，亲自驾驭鞍马，以习惯劳苦事务，仿效陶侃运砖的意思。当时召集各位将领在殿中击鞠，即使风雨交加也张开油伞，铺沙清理地面。群臣认为宗庙重大，不应该冒险，纷纷上奏进谏，皇帝不听。一天，皇帝亲自击鞠，回旋时间稍长，马匹不堪劳累，脱缰跑入廊庑之间，屋檐很低，马头触到了门楣。侍卫惊呼失色，急忙奔跑聚集，马已经奔驰过去。皇帝手扶着门楣，垂立身子，被人扶下，神色不动，回头指着马去的方向，让人追赶它。殿下的人都高呼万岁，这与宋太祖抵城挽鬃的事，如同符节相合，英武天赋，本来就应该有神助。

○东坡属对

承平时期，国家与辽国友好结盟，文禁很宽松，出使的客人们往来，大多以谈笑话诗文相互娱乐。元祐年间，苏东坡应选担任使者。辽国使者一向听说他的名声，想以奇特的对句困住他。他们国家原来有一个对句叫“三光日月星”，凡是用数字开头的，必定会犯到上一个字，于是全国没有人能对出下联。首先向苏东坡请教，苏东坡连连答应，对辽使的副使说：“我能而对君不能，也不是保全大国礼仪的做法。‘四诗风雅颂’，是天生的对句，何不先以此回复。”副使照此办理，大家正共同惊叹愕然。苏东坡缓缓说：“我也有一对，叫‘四德元亨利’。”辽使瞪大眼睛，想要起身辩驳，苏东坡说：“你以为我忘了其中一个字吗？谨请闭上你的嘴，两朝是兄弟之邦，你是外臣，这本来是仁宗皇帝的庙讳。”辽使出乎意料，大为惊骇佩服。后来又有所谈论，总是被苏东坡预先驳倒，辽使自愧不如，直到白沟，往返争论，不敢再说其他。

○富翁五贼

东阳的陈同父资质高超，学问奇特，放荡不羁。常对客人说，从前有一个读书人，邻居是富家，贫穷而屡次空乏，常常羡慕邻居的快乐。一天早晨，穿戴整齐去拜访并请教。富翁告诉他说：“致富不容易。你回去斋戒三天，然后我告诉你其中的缘故。”按照他的话再次拜访，于是让他等待在屏风后面，设置高几，缴纳拜师的礼物，作揖让他进来，说：“大凡致富的道理，应当先去除五种贼

译“五贼不除，富贵不可求得。”请问这五贼的具体内容，回答说：“就是世人所说的仁、义、礼、智、信。”士卢胡听后告退。陈同父每次谈到这件事，总是捋着胡须说：“我们儒生如果不被这五贼所束缚，那该成为怎样的人啊！”后来他在癸丑年科举高中，刚获得一官职便去世了。在他去世前一年，曾因牵连误判被关押在大理寺，光宗知道他的名声，特别下诏赦免了他。这一年殿试放榜，有人因为在廷试对策中指责时政的过失，而触及到陈同父的事，名字也列在鼎甲之中，两人一同进入翰林院，陈同父见到他很不高兴，直到任期结束，态度始终像初次见面时那样冷淡。

译○太学祭斋碑

太学依据古代五祀的义理，凡是列有斋舍匾额的，到了除夕，必定相率祭祀。于是将其作为炉亭守岁时的饮酒仪式，祝辞只求快速显灵罢了。众儒生中负责事务的人，戴帽而不系帽带，用丝线代替，称之为“叨冒”。酒爵中都有几颗鸭脚栗，每次献酒就用酒浇淋它们，称之为“侥幸”。凡是当今世上考中功名的人，有人私下以此称呼他们，他们就愤怒地发怒。谁知道堂堂的太学，竟然有愿望而不能实现的人呢！我认为并非如此，这种像蜡祭时狂舞一样的戏谑，从放松和紧张交替的角度来看，是可以的。我同乡的士人柳三聘在立礼斋求学，曾经对我这样说。

○泉江三地名

我的外家住在泉州的石龟，旁边有天圣年间皇城使苏某的墓，后垄中断，中间有田地，叫作“狗骨洋”。九江陶氏在石龙山原上有骁卫将军陶鉴的墓，山势折向南，开沟切断它，叫作“掘断岭”。石门涧有支脉山丘，下至落拖山，占据支脉山腰的都是田地，田中有大块田畦，平整而高，可以播种石余，叫作“铜钉丘”。传说这块地方有休符（不祥之兆），太史曾经占卜，上报朝廷，有诏令铲平。洋地原来有神，工匠每次快要完工，就役使万鬼来填塞，役夫不得休息。有住宿在旁边的人，听到鬼说话，认为它们所畏惧的只是狗厌（用狗骨厌胜）。于是烹煮群狗并放置骨头，用铜钉钉住，书写符篆来断绝地脉。有人说杀害童男童女埋在下面作为厌胜，这就是童丁，这些说法都没有根据，荒诞虚妄。然而我曾经亲自到过那个地方，铜钉丘只是一片平地，在大畈中支脉山丘之下，还有十多里，所停驻的地方起初没有坟墓洞穴，不知道它用来做什么。狗骨洋和掘断岭都隐约可见锄治的旧迹，耕种的人有时说在旧处得到骨头。考察业主的契约文书，那么地名都是确实的，实在不可理解。清台（太史局）的考验，近世很少有精通的。妄自揣测的男子，说某处有某种气，就随即发掘它，杀人用牲，劳民以铲平填埋，在恍惚中追问应验，这本来是清朝所不做的。其他像这样命名的地方，比比皆是，大都是山有偶然低洼，沿袭而更加讹误。考察记载的书籍，都没有见到。只有《续皇王宝运录》有唐金州刺史崔尧封，采用太白山人的说法，挖掘牛山黄巢谷金桶水一事，不记载于唐史，大概是不经之说。而我所记载的崇宁年间凿阜城王气，仅仅杂见于野史罢了。

○牧牛亭

金陵牧牛亭，秦氏的坟墓在那里。有移忠、旌忠寺，相距五里，金碧辉煌相互映照，杨诚斋曾经乘驿车经过，题诗在墙壁上，说：“函关只有一穰侯，瀛馆宁无再帝丘？天极八重心未死，台星三点拆方休。只看壁后新亭策，恐作移中属国羞。今日牛羊上丘垅，不知丞相更嗔不？”又在下面自注说：“秦桧晚年兴起大狱，必定要杀张德远、胡邦衡等五十多人，不知道各位公卿杀尽，将要做什么？奏章即将呈上而死。所以有‘新亭’的诗句，然而起初的节操似乎像苏武，而晚年谬误。”我曾经到过那个地方，两座寺庙正被他们家不检点的子孙骚扰，主持僧人相继逃跑离去。有一个支位者主持，将寺庙归还给官府，在门口刻大碑，不许他们家人参与其事，才稍微恢复振兴。秦桧墓前的石碑，有宸奎（御笔）在上面，有额而无辞。卧一块石头在草间，说：“当时将以求文，而没有人肯写，现在罢了！”秦桧在敌国，不久就逃回，挞辣确实纵容他，不知道为什么像苏武呢？

○黠鬼酝梦

清漳杨汝南，年轻时，以乡贡身份在临安应试。等待捷报住在旅店，夜里梦见有人用油浇他的头，惊醒醒来。榜文既出，就不顺利，像这样三次，私下奇怪。绍兴乙丑年，又与计偕（赴京应试），害怕他再做梦，榜文揭开的晚上，招来同旅店的人告诉原因，更加买酒肉，点亮蜡烛摆设赌具，一起痛饮，约定到天亮。夜将尽，四壁都寂静，有个仆人叫刘五，睡在西窗下，呻吟呼喊像做噩梦。急忙摇醒他，他才详细说起初因为拿着灸具，看赌博正酣，幸好主人没叫，偷偷就枕。忽然有两个人扛着油鼎从楼上上来，仓皇好像在寻找什么，看见主人在座，拿着油浇他，我愤怒而争辩，所以做噩梦。汝南听说后大哭，说：“二千里远役，现在又完了！”同旅店的人也一起感叹，为他停止赌博。等到天亮，勉强让他看榜，而他的名字赫然在列。看榜陈在地上，昏暗好像有痕迹，振衣拂去，油渍在上面，大概是御史莅书淡墨，因为夜里仓猝覆盖灯碗，吏不敢报告。宛陵吴胜之（柔胜），淳熙辛丑年在南宫得隽，将赴廷对，离家几十里，有地名曰朱唐，舟行必经。乡里的士人夜里梦见有人对他说：“吴胜之入都，到朱唐而返回了。”起来告诉众人，当时吴有亲戚，在垂白（年老），以为他或许阻止出行，私下担忧，后来没有别的。集英殿赐第，就在第三甲，皇上曰朱（端常），继之者曰唐（е），才悟出所梦。乡里的士人愤怒说：“吴胜之登科，与我何事，鬼竟侮辱我吗！”两件事极其相似。要知道科第有定分，非可

译这是凭借智谋和力量去争取的。唐代有升甲的恩典，如今《登科记》中记载的并非原本的次序。汝南，是我外祖母杨宜人的兄长，外祖父家能够背诵并传述这件事。嘉定庚午年，我在故府任职，与胜之同僚，都亲自听他说过这些话。

译○望江二翁

舒州望江县，有一位富翁名叫陈国瑞，靠经营铁冶业起家。他曾为母亲选择墓地，风水先生们纷纷聚集，但他都不满意。有一位建宁的王生，以风水术闻名，陈国瑞邀请他，经过一年多，才在附近的村庄找到一块吉地，村里有一位以风水为业的张翁。陈国瑞治理家务，从不问家中财物有无，全都委托给儿子处理。王生便与陈国瑞的儿子商量如何得到这块地，并且说：“陈家选墓地，方圆几百里没有人不知道，如果如实说，那么垄断地利的张翁索取高价，不容易满足。”于是假装派铁冶的仆役，到张翁家，商议圈养猪，像祈祷一样，趁机眺望山上树木茂盛而称赞说：“我的铁冶正缺木炭，这里可以烧窑获利，您允许吗？”张翁本来就不怀疑，说：“好！”过了几天，又派人来，于是用三万钱达成了契约。陈国瑞刚来，勘察了那座山，非常高兴，修筑围墙建造房屋，过了三个月就全部完工，于是安葬了母亲。第二年清明节，在墓前祭拜，王生和儿子一同前往，忽然问儿子说：“这座山是从谁那里得到的？价值总共多少？”儿子如实相告。又问王生说：“如果不使用计谋，那么价值应该是多少？”王生说：“按照市场行情交易，即使便宜也要三十万。”陈国瑞急忙回家，命令准备车马，拜访张翁并邀请他，到了就让他住下。丰盛地准备酒食，彼此亲切交谈几乎一个月，谈话都不涉及其他事情。张翁停留很久，将要告辞回家，又摆设正堂宴请他。酒过五巡，用车子拉来三百吊钱，放在东阶上，把绢帛装满竹筐，斟酒在杯中并告诉他说：“我安葬母亲，人们说地价太高，请以此为您祝寿。”张翁惊愕地说：“我往日砍伐山上的树木，柴火都不满一千，三万钱已经多了，这怎么敢接受！”陈国瑞说：“不是这样！安葬而买地，是应该的；诡称为了冶铁，则是不对的。我的儿子贪图一时的微小利益，以此欺骗您。人们都说地价确实如此，因此敢以此相求，凡我所做的，都是为了让我儿子那种见利忘义的行为感到羞愧。”张翁最终推辞说：“当时本来就已经答应了，实际上又超过了地价，你想做君子，我虽然地位低贱，可以强迫接受不义之财吗！”坚持给予，反复推拒，第二天清晨拂衣离去。陈国瑞于是愤怒地对儿子说：“你确实做了这件事，一定要为我把钱送回去！”不得已，秘密召来儿子给他，说：“这依然是张翁的钱。”张翁最终不知道。唉，世上的人以市井之道相交，为了一个钱争执，以至于死都不后悔，听到这两个人的风范，也可以稍微感到羞愧吧！

○刘改之诗词

庐陵的刘改之（刘过）以诗歌在江西闻名，困顿于平民身份，放浪于荆楚之地，寄食于诸侯之间。开禧乙丑年，经过京口，我担任饷幕的庾吏，因此结识了他。广汉的章以初（章升之），东阳的黄几叔（黄机），敷原的王安世（王遇）、英伯（王迈），都寓居在这个地方。闲暇时，一起吟咏奇景凭吊古迹，大多表现在诗歌中，一郡的胜景都有涉及。不能全部回忆，只记录改之的《多景楼》一篇说：“金山焦山两山相对耸起，不尽的是中流的大江水。一楼坐断天中央，收拾淮南数千里。西风把酒闲来游，木叶渐脱人间秋。关河景物异南北，神京不见双泪流。君不见王勃词华能盖世，当时未遇庸人耳。翩然落托豫章游，滕王阁中悲帝子。又不见李白才思真天人，时人不省为谪仙。一朝放迹金陵去，凤凰台上望长安。我今四海游将遍，东历苏杭西汉沔。第一江山最上头，天地无人独登览。楼高意远愁绪多，楼乎楼乎奈尔何！安得李白与王勃，名与此楼长突兀。”章以初为之大字书写，词翰都卓越可喜，嘱咐我刻在楼上，恰逢战事兴起，没有空闲。又，嘉泰癸亥年，改之在中都，当时辛稼轩（辛弃疾）镇守越地，听说他的名声，派遣使者招他。恰好因为有事来不及去，写信给归辂。于是模仿辛体写了一首《沁园春》，一并封好寄去，下笔便逼真。他的词说：“斗酒彘肩，醉渡浙江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与苏公等，驾勒吾回。坡谓西湖正如西子，浓抹淡妆临照台。诸人者，都掉头不顾，只管传杯。〓白云天竺去来，图画里，峥嵘楼观开。看纵横二涧，东西水绕，两山南北，高下云堆。逋曰不然，暗香疏影，只可孤山先探梅。蓬莱阁访稼轩未境，且此徘徊。”辛弃疾得到后非常高兴，赠送几百千钱，终于邀请他前去。馆舍宴饮一个多月，酬唱往来，都相似，更加欢喜。临别时，周济他一千缗钱，说：“用这个作为置办田产的资金。”改之回来，最终挥霍在酒上，不过问其他。词语峻拔，如尾腔对偶错综，大概出自唐王勃体而又加以变化。我当时和他一起在西园饮酒，改之中途自己说，掀髯有得意之色，我随意回答说：“词句固然好，只是遗憾没有刀圭药，治疗你白日见鬼的毛病罢了！”在座的人哄堂大笑。不久分别离去，到昆山，大姓某氏喜爱他，把女儿嫁给他。我还没到任，就听到了他的死讯。章以初后来四年任九江太守，因忧病免职，到金陵也去世了。交往的情景历历在目，现在两位君子的墓木已经合抱，说起来令人伤感。

○金华士人滑稽

译叶丞相（叶衡）被罢免宰相职务后，回到金华里居住，不再过问时事，只是召来平民朋友，每天饮酒自娱。有一天，他忽然感到心中闷闷不乐，问在座的客人说：“我快要死了，所遗憾的只是不知道死后好不好罢了。”有一位士人在下座，站起来回答说：“非常好！”丞相惊讶地回头，问他怎么知道的，士人说：“如果死后不好，死去的人都会逃回来了。既然人一死就不再回来，因此知道死后很好。”满座的人都笑了。第二年，丞相最终没能康复去世。王中父（王观之）在德化县任县令时，在闲暇之日，把这当作玩笑话讲给我听。那位士人姓金，是个滑稽幽默的人。

译○贤已图

元年间，黄庭坚、秦观等君子在馆阁。闲暇之日观赏画作，黄庭坚拿出李公麟所作的《贤已图》，其中罗列了博弈、樗蒲之类的人物。下棋的有六七个人，正围着一盘棋，将骰子投入盆中，五个都已停下，只有一个还在不停旋转，一人俯身对着盆大声呼喊，旁观的人都变了脸色站起来，细微的神态举止，曲尽其妙，大家一同赞叹欣赏，认为这幅画卓绝非凡。恰逢苏东坡从外面进来，斜视着说：“李公麟是天下名士，怎么竟然模仿闽地人的口音呢！”众人都感到奇怪，请教他缘故，苏东坡说：“天下各地的语音，说‘六’字都合口，只有闽地口音是张口的，现在盆中都是六，还有一个尚未定数，按理应当呼喊‘六’，而大声呼喊的人却是张口，这是为什么呢？”李公麟听说了，也笑着信服。

●卷三

○岁星之祥

建炎庚戌年，金兵饮马海边，皇帝亲自乘坐楼船，驻扎在龙翔。秋天，皇帝驻跸会稽。当时金兵刚刚退去，军队还停留在淮水、泗水一带，朝廷议论纷纷，十分恐惧金兵卷土重来，士大夫们都有杞人忧天的担忧。范丞相（范宗尹）推荐朝散大夫毛随精通甘德、石申的天文学，皇帝下诏让他前往行在。毛随入朝应对说：“查考《汉书·天文志》，岁星所在的国家，不可征伐。从前商汤元年，岁星顺行，与太阳合于房宿，房宿、心宿，是宋、亳的分野。周武王到达丰地的第二年，岁星顺行，与太阳合于柳宿，停留在张宿，柳宿、张宿，是河、洛的分野。所以商汤征伐无敌，余下的福泽绵延，还惠及微子。武王在郏、鄏定鼎，而周公最终营建成周，四方因此没有侵犯。今年冬天，岁星应当运行到兴宋的分野，从此金兵必定不能南渡了。然而抵御外敌的上策，没有比先治理好自己更重要的，希望修明政治以顺应天道。”皇帝非常高兴，后来金兵果然不再前来。绍兴辛巳年，完颜亮违背盟约，有人上封事说我们正逢岁星吉兆，敌人将要送死，皇帝下诏询问太史，太史推演步算结果与所言相符。陈文正（陈康伯）主持国政，请求将此意写入亲征诏书，所以诏书中有这样的话：“岁星降临在吴地分野，希望收取淝水之战那样的功勋；将士数量超过晋军，应当决出韩原之战那样的胜利。”大概就是指这件事。这年冬天，完颜亮果然被杀，这两件事的应验，不差毫厘。大概“宋”是国号，而“吴”是当今皇帝巡幸的都城，天意深厚，在这里更加昭彰了。毛随家在衢州江山，后来也没有显达。

○梓潼神应

吴曦将要叛变前的几个月，神思昏乱烦躁，夜里多次跳起来，在床上叱咤四顾，有时整夜不能入睡，心里颇为后悔，打算就此作罢。他的弟弟吴璘极力怂恿他，说：“这叫骑虎难下，难道可以在中途下来吗？”吴曦家向来信奉梓潼神，自吴璘、吴挺以来，有事必祈祷，都有灵验。于是斋戒后去祈求。当晚，梦见神坐在堂上，已经穿着赭色玉衣拜见。吴曦因此告知叛逆之意，并且祈求国运长久，神不回答，只说：“蜀地已经全部交给安丙了。”醒来后大喜，认为事情必定成功。当时安丙以随军转运使的身份在鱼关驿，吴曦召他回来，任命他担任要职。安丙看到叛谋坚决，触犯他且会一起覆灭，只有慢慢图谋才能得逞，不得已答应了他。安丙还推辞丞相印信，于是以丞相长史权知都省事授予他。过了一个多月就成就了擒获吴曦的功绩，梓潼神在蜀地，应验特别奇异。绍兴壬子年，泸州人杀了统帅张孝芳，曾经在大白天出现在阅武堂，叛逆党徒溃散，直到被天诛。安丙的梦，是从蜀地士人那里得知的；泸州的变故，是在京魏公（魏镗）统帅蜀地时，庆元己未年，我在中都，亲自听说的。其他的事情大概不能一一列举了。

○机心不自觉

秦桧在相位时，颐指气使，想做什么就做什么，上下奔走效劳，没有人敢议论。曹泳担任天府尹，民间因为缺乏现钱告急，货物积压无法出售，日益匮乏而争抢，于是向秦桧报告。秦桧笑着说：“容易！”当即下令召见文思院官员，还没到，催促的人络绎不绝，奔来报告，急忙告知他们说：“刚才得到旨意，想要改变钱法，烦请你们按照旧夹锡钱的样式铸造一缗钱，将要进献，全部废除现钱不再使用。”约定第二天中午完成。文思院官员不敢违抗，答应后退出，夜里召集工匠熔铸，将要赶上期限。富人家听说后非常窘迫，全部运出积蓄，争抢金银粮食，物价大涨，钱币充斥市场。后来样品送到省中，却寂静无声，没有下文了。都堂左揆阁前有石榴树，每当结出果实，秦桧就默默数着。忽然少了两个，没有追问。一天，将要排列马队，忽然回头对左右说拿斧头砍树。有个亲近的吏员在旁边，仓促回答说：“果实很好，去掉可惜。”秦桧反身看着他说：“你偷了我的石榴。”吏员磕头认罪。大概他的机巧陷阱根植于心，即使卑鄙琐碎也不自觉，这就是所说的“最隐蔽的地方最能显露”，也可叹啊！

○馆娃浯溪

灵岩、中宫是苏州、永州胜景，凭吊古迹的人多写诗吟咏。近代王义丰、杨诚斋为之作赋，立意卓绝，摆脱了雕琢堆砌的局限。我从王英伯那里得到并收藏了。王义丰赋馆娃说：“泛舟浮玉北堂，得到馆娃的遗迹，跟随先生游览，揖别夫差而凭吊他。有人说：这可以唾弃，为什么要凭吊呢！沉湎酒色而亡国，固然是君主的失道，然而有钟鼓的，怎么能不考察，听到管箭的，百姓欢喜而互相告知。如果他的妃子值得爱，只怕君王不喜欢，那么女乐也可以稍微存在！一定说夏有末喜，商有妲己，周有褒姒，而