卷十
情。察知为卒妇，顷囊捐百金，与购得之。抵任，女专阃政，内外清肃。酒筵仪礼，井井条布。守以下诸衙内皆称之。裕亦自喜德容绝世，内助不欺。已，以事过重阳观，客道士尹澹。然道士语从人曰：“汝主贵人面，有妖气何也”从人唾之，令灭口。事已还衙，病疚大作，医治诸药不效，旦夕危殆。从人以道士语白守，守正分痛无能，闻从人语，即迎道士至，令视裕。道士曰：“妖即其夫人。”守益惊怪不信。道士设坛作法七日，女赴坛前，化狐而槁，骷髅在焉。道士曰：“此老狐媚死数人矣。”裕自是病渐苏。兴闻喜曰：“我嫁鬼妻，除祸得赀。”人亦称为“黄贩鬼”云。吴贞甫谈。
译（他）查知那女子是卒员的妻子，不久便捐出百金，将其赎回。到任后，女子专管内宅事务，内外清静肃然。酒宴礼仪，条理分明。太守以下的各衙门内人都称赞她。黄裕也自喜妻子德容绝世，内助得力。后来，黄裕因事路过重阳观，款待道士尹澹。然而道士对随从说：“你主人面容虽显贵气，为何有妖气？”随从唾骂他，让他闭嘴。事情结束后回到衙门，黄裕病势大作，各种药物治疗无效，生命垂危。随从将道士的话禀告太守，太守正为妻子病重而心痛无力，听到随从的话，便迎请道士到来，让他查看黄裕。道士说：“妖怪就是他的夫人。”太守更加惊怪不信。道士设坛作法七天，女子走到坛前，化作狐狸并枯死，只剩下一具骷髅。道士说：“这只老狐狸已迷惑害死好几个人了。”黄裕从此病情逐渐好转。黄兴听说后大喜道：“我娶了鬼妻，消除祸患还得了钱财。”人们也称他为“黄贩鬼”。吴贞甫讲述。
穆小琼
馀干民张某，商贩金陵，寓长干旅店。有少妇过门，曳绮鸣，容色甚都。张目挑之，妇回眸笑盼，展转过从，称是邻居，遂偕枕席。久之，张察邻居无是妇，疑之，以咨妇，妇曰：“正有事相托。妾非人也。客杨枢者，非君里人乎”曰：“然。”“其人始贫暴富乎”曰：“然。”妇遂顿足啮齿，曰：“此天下负心人也。妾本娼女穆小琼也，少以艳而名曲中，为杨所锺情，事妾曲意，无所不至，为誓盟：迎妾归，生死相保。妾家箧笥颇饶，罄以归之，痴心守盟，谢客七载。今久已无耗，闻亦别娶矣。以是抱恨而卒，此店即妾故居，床下有瘗金二斤，玉同心数盒，事以赠君。但欲附君归舟，察杨新妇若何耳。”张掘金玉，果得，遂许与偕。如妇语，舟中置一牌位，书“穆小琼”，夜呼之即至。抵家，别张适杨宅。杨正康裕亡恙，而以诞辰，张乐馔客。忽暴卒。所娶亦剧病几死。张大惊，讳不敢言。自是，呼牌位名不至矣。黄大谈。
弘治壬戌世讲录
《弘治壬戌世讲录》，乃大司成永康程公文德所重刻。内新建张相国之祖太守公、封大学士元春，与予叔祖参政公、赠尚书济，叙世最备，即予丘壑名亦赘及焉。始，予游南雍，相国任少司成，谬以薄技，赏誉一见，即问见此录否予对未也。后谒相国于紫薇，始得见于斋阁，序文即出程公手。议论感慨，有秦人于未造思孝公之意。尝读数过，记其梗概，因录于此。曰：“孝皇之世薄口内外，既庶且丰，文恬武熙。士大夫率以名节相砥砺，礼义相纲维。一时硕辅名贤，肩背相望。其时所取士，以壬戌、乙丑为尤盛。功在社稷，泽在生民。夫录以得贤，则以鲜贤为耻。宋戊辰之录其存也，以朱文公丙辰之录其存也，以文信公岂在世讲哉！然扬召公之烈以虎盖，张汤之虐以安世，亦在乎其子孙！此录所以称世也。”
憎诗
昔有《喜赋》、《悲赋》，吴人某公遂作《憎诗》，即其意矣。曰：“世间何物最堪憎虱、蚤、蚊、蝇、鼠、贼、僧。相骂妇人拦路狗，湿柴、灹炭、浊油灯。”新都吴孝甫谈。
许青阳诗
王稚宜六十再娶，许青阳嘲之以诗，曰：“六十作新郎，残花入洞房。聚犹秋燕子，健亦病鸳鸯。戏水全无力，衔泥不上梁。空烦神女意，为雨傍高唐。”秀水陶大冶谈。
董尚书元美先生
湖州董尚书浔阳公，得姑苏某家山石，高五丈，连巨舟载归，至震泽舟沉，堕水中。公不能释，募善泅者入水求之。泅者摸石盛在一大石盘上，盘可合五人抱。公甚异骇，命数百人次第皆起之。而以石置盘孔，毫末凑洽。盖即当时以盛石者，而某家亦不知所始。山阴陶大冶谈。
王元美先生，家藏一铜唾壶，为三代物，常以自随，然仅其底耳。已，过太湖，童子误坠水中。公悬十金募人捞取，持以上视之，乃其盖子。先生大喜，再悬十金，令捞取，又得焉。吻合完好，益足珍贵。豫章朱文孟先生谈。
二事甚相类，予亦熟闻之。延津剑合，洛西锺应，神物变幻，端有此理。夫人能阅物，物亦能阅人。二物历世绵邈，不知阅几何人！而作离作合，因之安在其为我家物也。又予赠侍御先君，常以不得赠郎中先大夫己未进士登科录为怏怏。已，以计偕入都，忽见之小肆中，上复有先大父字数行，及点涂墨迹，即解千钱购归。鬻者不过欲得十钱，大骇。此事皆异，附录之。
申相国家老仆
姑苏申相国罢相归，筑“休休庵”以游息。旁有地一区已售自主者，而其上一银杏树，森耸挺直，合二人抱。主者独不售此树，意欲他售价稍饶耳。而相国家老仆梦有着缟素妇，顿颡泣告曰：“妾明日有难，公能救我，当获福佑。”明发，老仆出门，果见众木工持斧锯，往截此树，盖主者得八金售众工矣。老仆意着缟与树色同，众工往所谓难也。遂如数给主者还众工金，树得全。是年鬻树，果无心合数得八金，毫厘不赢不缩。老仆后亦康裕
译穆小琼
馀干县有个姓张的人，到金陵做买卖，住在长干里的旅店。有个年轻妇人经过门口，拖着华丽的裙摆，容貌非常美丽。张生向她抛媚眼，妇人回头笑着看他，转身后又跟上来，说是邻居，于是两人同床共枕。过了很久，张生发现邻居家里并没有这个妇人，心中起疑，便去询问妇人。妇人说：“正有件事托付给你。我不是人。客人杨枢，不是你的同乡吗？”张生说：“是的。”妇人问：“他起初贫穷后来暴富吗？”张生说：“是的。”妇人于是跺脚咬齿，说：“这是天下最负心的人。我本是妓女穆小琼，年轻时因为美貌在妓院中出名，被杨枢所钟爱，他对我曲意逢迎，无微不至，还发誓盟约：要迎娶我回家，生死相守。我家箱子里财物很多，全部给了他，我痴心守着盟约，谢绝客人七年。如今很久没有消息，听说他已经另娶了。因此我抱恨而死，这家旅店就是我以前的住处，床下埋着二斤黄金和几盒玉同心佩，这些财物都赠给你。只是我想依附你的船回去，看看杨枢的新娘怎么样罢了。”张生挖掘金玉，果然得到了，于是答应带她同行。按照妇人的话，在船中设了一个牌位，写着“穆小琼”，夜里呼唤名字她就会到来。到了家，妇人告别张生，独自去了杨宅。杨生正家境富裕平安无事，因为生日，正奏乐宴请宾客。忽然暴毙。他所娶的妻子也重病几乎死去。张生大惊，隐瞒不敢说。从此，呼唤牌位上的名字就不再出现了。黄大谈。
弘治壬戌世讲录
《弘治壬戌世讲录》，是大司成永康程公文德重新刻印的。里面记载了新建张相国的祖父太守公、封大学士元春，与我叔祖参政公、赠尚书济，叙述世系最为完备，甚至连我的名字也赘述在内。起初，我在南京国子监游学，相国担任少司成，错把我的微薄技艺当作赏识，一见就问是否看过这部录，我回答说没有。后来在紫薇阁拜见相国，才在斋阁中看到，序文就是程公手笔。议论感慨，有秦人在未造时思念孝公的意思。我曾读过几遍，记下其梗概，因此记录在这里。说：“孝宗皇帝在位时，朝廷内外，人口众多且物资丰富，文治武功兴盛。士大夫大多以名节互相砥砺，以礼义互相维系。一时之间，杰出的辅臣和名贤，肩背相望。当时所选拔的士人，以壬戌年、乙丑年最为兴盛。功绩在于国家，恩泽在于百姓。这部录因为得到贤才，就以缺乏贤才为耻。宋代戊辰年的录之所以保存，是因为朱文公；丙辰年的录之所以保存，是因为文信公，难道是在世讲吗！然而宣扬召公的功烈以覆盖虎盖，张汤的暴虐以安世，也在于他们的子孙！这部录之所以称为‘世’，就是这个原因。”
憎诗
从前有《喜赋》、《悲赋》，吴地某公于是作了《憎诗》，就是沿用了这个意思。说：“世间什么东西最让人憎恶？虱子、跳蚤、蚊子、苍蝇、老鼠、盗贼、和尚。互相辱骂的妇人、拦路的狗，湿柴、难烧的炭、浑浊的油灯。”新都吴孝甫谈。
许青阳诗
王稚宜六十岁再娶，许青阳用诗嘲笑他，说：“六十岁做新郎，残花进入洞房。聚集起来像秋天的燕子，健壮也像病弱的鸳鸯。戏水完全没有力气，衔泥也不上房梁。白白烦扰神女的心意，为了下雨而依附高唐。”秀水陶大冶谈。
董尚书元美先生
湖州董尚书浔阳公，得到姑苏某家的山石，高五丈，连着大船载回，到了震泽湖船沉了，石头落入水中。公不能释怀，招募善于潜水的人下水寻找。潜水的人摸到石头盛在一个大石盘上，盘子大约需要五个人才能抱住。公非常惊骇，命令数百人依次把它捞起来。然后把石头放在盘子的孔洞里，毫发吻合。这大概就是当时用来盛放石头的东西，而那家也不知道石头的来历。山阴陶大冶谈。
王元美先生，家里收藏一个铜唾壶，是三代时期的器物，常常随身携带，然而只有它的底部。后来，经过太湖，童子不小心把它掉入水中。公悬赏十金招募人打捞，拿上来一看，却是它的盖子。先生大喜，再悬赏十金，让人打捞，又得到了。吻合完好，更加值得珍贵。豫章朱文孟先生谈。
这两件事非常相似，我也熟闻此事。延津的剑合，洛西的钟应，神物变幻，确实有这样的道理。人能够审视事物，事物也能审视人。这两件物品历经世代久远，不知道审视过多少人！而分离又聚合，因此哪里在于它是我家的物品呢。又我曾赠予侍御先父，常常因为没能赠予郎中先大夫己未年进士登科录而感到不快。后来，我因计偕入京，忽然在小店里看到了它，上面还有先祖父写的几行字，以及点涂的墨迹，于是解下千钱买回。卖的人不过想要十钱，非常惊骇。这件事也很奇异，附录在这里。
申相国家老仆
姑苏申相国罢相回家，建造“休休庵”用来游息。旁边有一块地已经卖给主人，而上面有一棵银杏树，高耸挺直，需要两个人合抱。主人唯独不卖这棵树，意思是想另外卖个好价钱。而相国家的老仆梦见一个穿白色丧服的女人，磕头哭泣说：“我明天有难，你能救我，应当获得福佑。”天亮，老仆出门，果然看见众木工拿着斧锯，前往砍伐这棵树，原来是主人得了八金卖给了众木工。老仆心想穿白色丧服与树色相同，众木工前往所谓的难处。于是如数给主人钱，退还众木工的钱，树得以保全。这一年卖树，果然无心巧合得到八金，毫厘不赢不亏。老仆后来也家境富裕。
麸子李者，正德间太和山得道者数仙之一，以其辟谷但啖麦麸故名。荆蕃永定王慕之，遣十校，移文参藩董是山者，礼聘以至，寓蕲武当宫。衣破衲不食。王屡迎入宫祈长生诀，皆不对。但云“儒者修身齐家，此长生诀也”。赐金帛甚厚，皆委弃不顾。已，辞归。王仍遣十校送之，令索书。报命至汉口，卧舟中，忽不见。校奔至山，见李坐舍身崖险绝处诵经，遥为泣拜索书，又忽不见。明年王思之，仍遣校至山，则云李尸解去矣。校于归途，又见李持一钵行如飞。亡何，王以干宗正条得罪，几覆国，始悟李语非漫然也。王均之谈。
玉脂灯台
正德八年，琉球进玉脂灯台，油一两可照十夜，光焰鉴人毛发，风雨尘埃，皆所不能侵，御用必将之。驾幸香山寺，权瑾窃以自照，灯忽发花作人面，耳目口鼻俱有。瑾蓄逆谋，以为己祥，暗祝曰：“我成大事，封汝作天下光明大元帅。”花忽凋萎，仍作咤噫声，口数尺飞溅瑾衣袍成油晕数处，气腥如血，满室暗晦。瑾大怒，拔金如意碎之，逆谋因之迟回，竟以诛灭。
屈轶指佞，神羊触邪，犹是生类。玉灯台能然，则尤异矣。岂古神剑腾空之类耶！语出李相君石麓公，维扬人。至今能言之，而吴贞甫以语予。或谓灯台作人语骂瑾，以阻其邪，恐未必然。
张孝廉
蕲阳张孝廉日新，少尝梦入深山，古庙碑有“读书台”三字。一人唐巾绯袍玉带，自称李太白，示以村庄图，已为题诗，醒犹记末句云：“一弯烟水共谁分。”已，有杨明府者邀入西席，其堂匾曰“读书台”，以为梦止是矣。岁庚午，登楚书。已，令江油。仅半载，捧大吏檄，采木苗洞。万山嵌岑，忽有太白庙，碑曰“读书台”，境与像宛然梦所见，始诧曰：“村庄岂吉征乎！”其日报至，丁艰归，而复有挤之者，遂罢。王均之谈。
宝应獭妖
隆庆戊辰，维扬宝应一女子，及笄，临河盥濯，有獭自水中出，注目窥女，遭回不已。女惧，还家。是夜，秋月正朗，忽见美少年潜入淫女，女昏复苏。如是经岁，其家始知之，禁不得。闻某方士善符咒，邀以禁治。果一少年至，伏阶下，索楮墨题云：“有来终有去，情易复情难，勿断腹中子，明月秋江寒。”又曰：“不与我女，当存我子，再不犯君矣。”忽化獭走出。已，女果生一獭，其家欲刃之。众曰：“彼妖也，而信我人也而妄乎！”遂弃獭入邦水，而老獭适至，抱拥而去。蕲汤君衡野，时宰宝应，睹其事入志。王均之谈。
张延
蕲阳王太守之佐，宰荆山时，有书役张延，业写文册于某郡某别驾署中。月夜清寂，忽有女盛装来窥己。延固美少年，出与语。女称是本衙官人女，相慕，故来奔耳。延始惧，而竟莫能自制，与相欢。久之，察官人女新卒，浅殡衙后，益大惧，称疾避归荆山。行至涡口，已渡河，而女在其后，隔岸呼詈，延不顾。亡何，奉王公命他往。旅寓更深，女忽至，怨诅转厉。愈年，延死。官衙发殡女，颜色如生，身畔有数物，不知所自，疑延所赠也。王均之谈。太守即尊人。
舒探花
全州舒编修，弘治十九年，中丙戌探花，其年授官卒。卒时其省军人家生子，腹上有三肉字，红色，微高于肤，乃探花名姓。守某公闻，验视果然，即遣急足报其尊人尚书应龙中阳公。公正忧失子嗣绝，即往购得抱归，属探花妇鞠之以为孙。自是肉字渐消灭。家侄彦之游归谈此。然探花当十九，犹不茹荤，不省人道，盖亦从释迦中来。才成婚宦，便已观化。其为荣名，何异电光！而以肉字故，复自为子，尚滞爱根耶
铁树宫火
豫章铁树宫，嘉靖末造。忽有着绯人从天乘云而下，坐宫之上。始一童子见之，数日，a＿间人无不见者。又数日，火无故自发，宫为灰烬。文孟宗侯谈。
宋鹅池蹈海
宋鹅池登春，赵之新河人。负气任侠，工诗，善绘梅花，贫无家。辽废王闻其才，延至馆之鹅池，因
译麸子李，是正德年间在太和山得道的几位神仙之一，因为他辟谷只吃麦麸，所以得了这个名字。楚王永定王仰慕他，派遣十名校尉，发文给管理这座山的参藩，以礼相聘，请他到来，住在蕲州的武当宫。他穿着破旧的僧衣，不吃食物。楚王多次邀请他进宫，祈求长生不老的秘诀，他都不回答。只说：“儒家修身齐家，这就是长生不老的秘诀。”楚王赏赐给他大量的金银布帛，他都丢弃在一旁，毫不顾惜。不久，他告辞回乡。楚王仍然派遣十名校尉送他，让他索要书信。校尉们回报使命到达汉口，他躺在船中，忽然就不见了。校尉们跑到山上，看见李坐在舍身崖极其险峻的地方诵读经文，远远地哭着拜求书信，他又忽然不见了。第二年楚王想念他，仍然派遣校尉到山上，人们却说李已经尸解离去。校尉在返回的路上，又看见李拿着一个钵盂，行走如飞。没过多久，楚王因为触犯宗正条例获罪，几乎导致国家覆灭，这才领悟李的话不是随便说的。这是王均之的谈资。
玉脂灯台
正德八年，琉球进献玉脂灯台，一两油可以照明十个夜晚，光焰明亮得能照见人毛发，风雨尘埃，都不能侵犯，是御用之物必定要使用的。皇帝驾临香山寺，权瑾偷来自己照明，灯忽然绽放出花纹，化作人面，耳目口鼻都有。权瑾怀有叛逆的阴谋，认为这是自己的祥瑞，暗中祷告说：“我成就大事，封你作天下光明大元帅。”花纹忽然凋谢枯萎，仍然发出咤噫的声音，口水飞溅数尺，溅在权瑾的衣服袍子上形成几处油晕，气味腥臭如血，满室昏暗。权瑾大怒，拔出金如意打碎它，叛逆的阴谋因此迟疑徘徊，最终被诛灭。
屈轶草指向奸佞，神羊触碰邪恶，还是属于生物。玉灯台能够燃烧，那就更加奇异了。难道是古代神剑腾空之类的事情吗！这话出自李相君石麓公，他是维扬人。至今还能说起这件事，吴贞甫把它告诉了我。有人说灯台化作人语辱骂权瑾，来阻止他的邪恶，恐怕未必是这样。
张孝廉
蕲阳的张孝廉张日新，年轻时曾经梦见进入深山，古庙碑上有“读书台”三个字。一个人戴着唐巾，穿着绯袍玉带，自称是李太白，给他看村庄图，已经题了诗，醒来还记得最后一句说：“一弯烟水共谁分。”不久，有个叫杨明府的人邀请他入西席，他的堂匾叫“读书台”，以为梦只是这样罢了。庚午年，他考中楚书。不久，他担任江油县令。仅仅半年，捧着上级官员的檄文，去采木苗洞。万山嵌岑，忽然有太白庙，碑上写着“读书台”，环境和画像与梦中所见完全一样，才开始惊讶地说：“村庄难道是吉兆吗！”那天报告到达，他遭遇父母丧事回家，又有排挤他的人，于是被罢免。这是王均之的谈资。
宝应獭妖
隆庆戊辰年，维扬宝应一个女子，到了十五岁，在河边洗漱，有水獭从水中出来，注视着她窥探，徘徊不停。女子害怕，回家。这天夜里，秋月正亮，忽然看见美少年潜入淫乱女子，女子昏死过去又苏醒。像这样过了一年，她的家人才知道，禁止不了。听说某方士擅长符咒，邀请他来禁止治疗。果然有一个少年来到，伏在台阶下，索要纸墨题写说：“有来终有去，情易复情难，勿断腹中子，明月秋江寒。”又说：“不把我的女儿给我，应当保存我的孩子，再也不侵犯您了。”忽然化作水獭走出。不久，女子果然生了一只水獭，她的家人想杀了它。众人说：“他是妖怪，难道相信我是人而胡乱行事吗！”于是把水獭丢弃到邦水，而老水獭恰好来到，抱着它离去。蕲州的汤君衡野，当时担任宝应县令，目睹这件事记入志书。这是王均之的谈资。
张延
蕲阳王太守的佐官，担任荆山知县时，有个书役张延，在某郡某别驾署中从事写文册的工作。月夜清寂，忽然有个女子盛装来窥视他。张延本来是个美少年，出来和她说话。女子称是本衙官人的女儿，相互爱慕，所以来投奔。张延开始害怕，但最终不能自制，与她欢好。过了很久，查访到官人的女儿新近去世，浅葬在衙门后面，更加害怕，称病躲避回到荆山。走到涡口，已经渡过河，而女子在他后面，隔岸呼骂，张延不顾。不久，奉王公的命令去其他地方。旅舍夜深，女子忽然来到，怨诅更加厉害。过了一年，张延死了。官衙发掘安葬女子，脸色像活着一样，身边有几个物品，不知道从哪里来的，怀疑是张延赠送的。这是王均之的谈资。太守就是您的父亲。
舒探花
全州舒编修，弘治十九年，考中丙戌科探花，那年授官去世。去世时他的省军人家生儿子，腹部上有三个肉字，红色，微微高于皮肤，乃是探花的名姓。守某公听说，验视果然如此，立即派遣快马报告他的父亲尚书应龙中阳公。公正为失去子嗣断绝而忧虑，立即前往购买抱回，托付给探花的妻子抚养作为孙子。从此肉字逐渐消失。家侄彦之游历归来谈论此事。然而探花当时十九岁，还不吃荤，不懂男女之事，大概也是从释迦牟尼那里来的。才结婚做官，就已经去世。他的荣耀名声，与电光有什么不同！却因为肉字的缘故，又自己成为儿子，还滞留在爱根吗？
铁树宫火
豫章铁树宫，嘉靖末年。忽然有个穿绯色衣服的人从天乘云而下，坐在宫上。开始是一个童子看见他，几天后，a＿间的人没有不看见的。又过了几天，火无故自发，宫化为灰烬。这是文孟宗侯的谈资。
宋鹅池蹈海
宋鹅池登春，是赵之新河人。自负意气，任侠，擅长写诗，善于画梅花，贫穷没有家。辽废王听说他的才华，延请他到馆舍，住在鹅池，因此
号鹅池道人。嗜酒骂坐，不避权贵；衣敝浪跄，得金辄弃之。先朝布衣高节，莫有逾之者。年八十余，客徐尚书太室公园。公、才贵人尊以上客，亦极成其名。小不悦于园丁，即拂衣去之。临安观潮，潮头矗起，即乘大醉跃身其中。常自谓：我必不死牖下，如妇人悲涕作可怜状。固其心矣。始客某寺，人见其蹈海，走报寺僧，始知是鹅池。楚参藩济宁邢子愿先生有传一及四诗纪之。乙未，予尝游先生园，为读一过，而亦作一诗曰：“蹈海今看鲁仲连，谁云鱼腹异牛眠。难从急景贪延命，肯向弥留作可怜。曲枕糟丘无也尺，虾邦鳖国有重泉，蹴山一任胥涛怒，白日骑鲸兴杳然。”
译他号鹅池道人。喜爱饮酒，酒后骂人，不回避权贵；穿着破旧，步履蹒跚，得到钱财就立刻丢弃。前朝平民中高风亮节的，没有超过他的。他八十多岁时，客居在徐尚书太室的园林里。徐尚书和才贵人把他当作上等宾客尊敬，也极大地成就了他的名声。他稍对园丁不满，就拂袖离去。在临安观看潮水，潮头高高耸起，他就乘着大醉跳入其中。他常自己说：我必定不会死在床榻之下，像妇人那样悲伤流泪做出可怜的样子。这是他坚定的心志。起初他客居某座寺庙，人们看见他跳海，跑去报告寺庙僧人，才知道是鹅池道人。楚地参藩济宁的邢子愿先生有一篇传记和四首诗记载他。乙未年，我曾游览邢先生的园林，为他诵读了一遍，也作了一首诗说：“如今看鲁仲连蹈海，谁说鱼腹葬身不同于牛眠。难以从紧迫的时光中贪图延长寿命，怎肯在弥留之际做出可怜相。曲枕酒糟堆成的山丘没有尺寸，虾兵蟹将的国度有深泉。任随伍子胥的怒涛踢山，白日骑鲸兴致渺然。”
唐殿元皋
唐殿元皋，歙人。彭总督泽北，直隶人。彭尝过歙造越国汪公神祠，梦着白衣人献上梁文，乃是状元。明日，皋果来献文。而以贫故，兰衫改色成白。彭大奇，与交欢，后任总督。当会试揭晓时，知殿元必皋。报者至，而辕门正欲群戮人，乘喜尽宥之。皋又尝梦与郑佐同榜，时皋年已三十余，而佐方生。后，佐年十九，与皋两榜皆同捷。皋又尝祷于九太子庙为箕，卜箕云：“青草流沙六六弯。”莫知其义。后，皋以翰林出使朝鲜，朝鲜主出对令属之，曰：“黄河浊水三三曲。”皋即以箕语对。王大骇，赏。又对云：“琴瑟琵琶，八大王一般头面。”即对曰：“魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠。”其对俱有讽刺意，而答常胜。所以为奇。又，孙殿元生时，母梦唐皋入室，故名继皋。歙人郝仲隆文栋谈。
舒方伯得孙
方伯舒公大猷，通城人。止一子，卒。先是，子与婢通，有娠，格于妒妇，出嫁山中民，生子七、八岁矣，实其子子。或以语其邑令君望江人产科，科于两家。稍探得其实，自往抱归，以鼓吹羔雁迎至其第。公大悦。公今八十余岁，孙亦籍博士。楚理宁波王子期伯萱谈。
康武功得子
武功康殿元海对山公，始无子。适有妓自其省来，鬻歌于市。又有招公饮者，妓在焉。公善琴，妓亦能之。试弹一曲，公大喜。招其母来，授二百金，四币纳焉。即生子，成孝廉。楚左史滇南董公以时，尝过武功，孝廉觞焉。知其故，以语我。
马司徒封君
大司徒马森父封君某，年四十始得一子，五六岁，眉目如画，夫妇阿保若拱壁。一日，婢抱出门，从高阶上失手跌下，破左额死。封君偶见之，即呼，婢奔避去，而自抱死子归。曰：“我自跌死也。”妇惊痛，撞封君倒者数次，寻婢挞之，无有矣。婢走数百里，归匿母家，言其故。婢父母感泣，日夜呼天，愿公早生贵子。次年，果生子，左额宛然赤痕，即司徒也。慈爱人有之，独念其时伤子及忧绝祀不暇，而忧婢恐毙杖下，仁何至也！贵子重生有由哉！刘子敦谈。
巴陵老人寿
巴陵老人，年百八十岁。诞日，山中人兢举觞，鼓吹喧沸。适楚直指毛公过其地闻之，问知其故，因屏驺从，独骑诣之。人见尊官至，皆奔避。公曰：“无然，我谒寿星耳。”然主者数人，皆庞眉皓发，莫别谁是老人。数人对曰：“家君尚未出。”盖皆其子也。及老人出，颜貌益异。酒数行，老人问曰：“大人何名”曰：“我名伯温。”老人曰：“是矣。我少时有刘伯温者，算我命，题数语纸上曰：汝年可百八十岁，有人与我同名字，是人来，汝谢世。”因返舍沐浴，端坐而瞑。公亦呀叹而返。楚万户刘子才杰谈。
梅中丞祖母百岁坊
云中大中丞梅公，祖母熊太宜人年百岁。台司为建百岁坊，其祖太守公年九十二，曾祖并母年各九十三四。一门上寿，古所罕有，而金紫蝉联，罗列堂下，又难矣。中丞父南山公，寿七十，饭食房帷如常。其于百岁，不必君平可卜矣。
大谷
始兴令杨应龙，柳州人。言其远祖掘地种竹，忽地中铿然有声，得一石瓮。发之，有物数百个，长三寸余，见其上下，肤如谷形。去肤熟之，真是大米，香美异常。后食者，寿皆百二三十岁；饮其汁者，寿亦八九十。尝读《藏经》云：“太古之世，谷长五六寸，凡寿皆数百岁。”又《图经》称：昆仑之墟有木禾，食者得上寿。岂其余粒耶！刘子敦令保昌，与杨令接壤，甚欢，得之最详，为所谈也。
续断指
江尉，黄陂人。解银赴京，至真定，遇大盗，仅截去二指。抵京五日矣，延医，但求已痛。有仇总戎门下医曰：是可续也。而断指幸始为从人拾得，即取合之。层层涂药，仍夹以薄板，戒三七日勿近水。及期果合，活软如故，但有红线痕。倾橐得三十金酬之。楚万户刘子才谈。兼有其方，用片、脑、象牙末、降香诸料。
续断舌
译唐殿元皋
唐殿元皋，是歙县人。彭总督泽北，是直隶人。彭总督曾经路过歙县，去参拜越国汪公的神祠，梦见一个穿白衣的人献上梁文，那人竟是状元。第二天，唐皋果然来献文。因为贫穷的缘故，他的青衫褪色变成了白色。彭总督感到非常惊奇，与他结下深厚友谊，后来担任总督。当会试放榜时，彭总督知道状元一定是唐皋。报喜的人到了，而辕门正打算集体处决犯人，他趁着高兴的心情，全部赦免了他们。唐皋又曾经梦见与郑佐同榜中举，当时唐皋已经三十多岁了，而郑佐刚出生。后来，郑佐十九岁时，与唐皋在两榜中都一同考中。唐皋又曾经在九太子庙用筮竹占卜，筮辞说：“青草流沙六六弯。”没人知道它的意思。后来，唐皋以翰林身份出使朝鲜，朝鲜国王出题让他对对联，说：“黄河浊水三三曲。”唐皋就用筮辞来回答。国王非常惊骇，给予赏赐。又对出：“琴瑟琵琶，八大王一般头面。”唐皋随即回答：“魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠。”他的对联都含有讽刺意味，而回答常常获胜。这就是他奇特之处。又，孙殿元出生时，他母亲梦见唐皋进入室内，所以取名叫继皋。这是歙县人郝仲隆文栋讲述的。
舒方伯得孙
方伯舒公大猷，是通城人。只有一个儿子，去世了。在此之前，儿子与婢女私通，婢女怀孕，被嫉妒的妻子阻止，嫁给了山里的百姓，生了儿子，七八岁了，实际上是舒公的孙子。有人把这情况告诉了县令，县令是望江人，擅长产科，在两家人之间调查。稍微探知了实情，亲自前往抱回孩子，用鼓乐和羔雁迎接到他家。舒公非常高兴。舒公现在八十多岁了，孙子也考中了博士。这是楚地宁波人王子期伯萱讲述的。
康武功得子
武功康殿元海对山公，起初没有儿子。恰逢有一个妓女从他的省份来，在集市上卖唱。又有邀请康公喝酒的人，妓女也在场。康公擅长弹琴，妓女也会。试着弹了一曲，康公非常高兴。召来妓女的母亲，给她二百金，用四匹布帛娶了她。随即生了儿子，考中孝廉。楚地左史滇南董公以时，曾经路过武功，孝廉设酒招待他。董公知道了缘故，告诉了我。
马司徒封君
大司徒马森的父亲封君某，四十岁才得到一个儿子，五六岁时，眉目如画，夫妇爱护他如同拱璧。一天，婢女抱着他出门，从高台阶上失手摔下，破了左额头而死。封君偶然看见了，就呼喊，婢女逃跑躲避，封君自己抱着死去的儿子回家。说：“是我自己摔死的。”妻子惊痛，撞倒封君好几次，寻找婢女鞭打她，婢女不见了。婢女跑了数百里，回到娘家藏匿，说了缘故。婢女的父母感动哭泣，日夜呼天，希望封君早日生下贵子。第二年，果然生了儿子，左额头果然有红色痕迹，就是司徒。慈爱的人有这种情况，只是想到当时他伤心儿子以及担忧断绝祭祀都来不及，却还担忧婢女恐怕死在杖下，仁爱到了极点！贵子重生是有原因的！这是刘子敦讲述的。
巴陵老人寿
巴陵老人，年龄一百八十岁。生日那天，山里的人争相举杯，鼓乐喧闹沸腾。恰逢楚地直指毛公路过那里听到消息，询问知道了缘故，于是屏退随从，独自骑马去拜访。人们看见高官到来，都逃跑躲避。毛公说：“不要这样，我是去拜见寿星。”然而主人有几个人，都是眉毛浓密头发雪白，分不清谁是老人。几个人回答说：“家父还没出来。”原来都是他的儿子。等到老人出来，容颜相貌更加奇异。酒过几巡，老人问：“大人叫什么名字？”回答说：“我叫伯温。”老人说：“对了。我年轻时有个叫刘伯温的人，给我算命，在纸上题了几句话：你能活一百八十岁，有个人和我同名字，这个人来了，你就去世。”于是回家沐浴，端坐闭目而死。毛公也惊叹着返回。这是楚地万户刘子才杰讲述的。
梅中丞祖母百岁坊
云中大中丞梅公，祖母熊太宜人一百岁。台司为他建造了百岁坊，他的祖父太守公九十二岁，曾祖和母亲各九十三四岁。一门长寿，古代很少见，而金紫官服连绵不断，罗列在堂下，又很难得。中丞的父亲南山公，寿命七十岁，吃饭睡觉起居如常。他活到百岁，不必君平来占卜就知道了。
大谷
始兴令杨应龙，是柳州人。说他的远祖挖地种竹，忽然地下发出铿锵的声音，得到一个石瓮。打开它，里面有几百个东西，长三寸多，看它的上下，皮像谷物的形状。去掉皮煮熟，真是大米，香美异常。后来吃它的人，寿命都一百二三十岁；喝它的汁液的人，寿命也八九十岁。曾经读《藏经》说：“太古时代，谷物长五六寸，所有人的寿命都几百岁。”又《图经》称：昆仑山有木禾，吃它能得到高寿。难道是剩下的谷粒吗！刘子敦任保昌令，与杨令接壤，关系很好，得知最详细，是他讲述的。
续断指
江尉，是黄陂人。解送银两赴京，到真定，遇到大盗，仅仅被截去两个手指。到达京城五天了，请医生，只求止痛。有仇总戎门下的医生说：这可以接上。而断指幸好刚被随从拾得，就取来吻合。层层涂药，仍然用薄板夹住，告诫三七天内不要沾水。到期果然愈合，柔软如故，只有红线痕迹。倾尽口袋得到三十金酬谢他。这是楚地万户刘子才讲述的。兼有他的药方，用片脑、象牙末、降香等药材。
续断舌
予少齿，闻塾师涂君，言其里南昌一举子有钻穴之行，既久，其夫知之。挟妇啮其舌，因持以讼于所司。是时，有人教举子，复以针刺舌断处，急剪狗舌，乘热接之，即合。明日诣讼庭，示舌固在。讼者受大械抵罪。然狗舌稍长，语常期期，不如其旧。
译我年轻时，听私塾老师涂先生说，他同乡南昌有一位读书人，有钻墙洞偷情的行为。时间久了，他的丈夫知道了这件事。丈夫带着妻子咬断了那人的舌头，于是拿着舌头到官府去告状。当时，有人教那个读书人，用针再次刺入舌头断开的地方，急忙剪下狗的舌头，趁着热气接上去，舌头就愈合了。第二天到公堂上，展示舌头完好无损。告状的人受到严刑拷打，被判了罪。然而狗的舌头稍微长一些，那人说话常常结结巴巴，不如以前了。
宫人罗巾诗
世庙宫人张氏，持貌不肯阿顺，匿闭无宠。早卒，殓于宫后。宫制：凡殓者必索其身畔。得罗巾，有诗，以闻于上。上伤之，以宫监不早闻，杖杀数人。此庚戌年事。都下盛传诗曰：“闷倚雕栏强笑歌，娇姿无力怯宫罗。欲将旧恨题红叶，只恐新愁上翠蛾。雨过玉阶天色净，风吹金锁夜凉多。从来不识君王面，弃置无情奈若何！”
莫廷韩谐语
莫廷韩过袁履善先生。适村人献枇杷果，误书作“琵琶”字，相与大笑。某令君续至，莫避去。令偶谓：有莫君不可得见也。先生曰：正在此。因出见，而笑容尚在面孔。令君以为问，先生道其故。令君曰：“琵琶不是这枇杷。”先生曰：“只为当年识字差。”莫即云：“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。”令君赏誉再三，遂定交莫逆。文孟大冶谈。
杨循吉水仙子词
姑苏杨循吉罢部郎归，作《水仙子》词，江左风流，清味毕见矣。曰：“归来重整旧生涯，潇洒柴桑处士家。草庵儿不用高和大，会清标岂在繁华！纸糊窗，柏木塌，挂一幅单条画，供一枝得意花。自烧香，童子煎茶。”
罗殿元人字令
罗殿元念庵，与邹公、某公，有寺观之集。行令，期据目前不用陈语。邹曰：“祖师买巾，价只要轻，以是买不成，披发到于今。”某曰：“玉皇买伞，价只要减，以是买不成，头顶一片板。”罗曰：“观音买鞋，价只要捱，以是买不成，赤脚上莲台。”
子路令
有人为令云：“子路百里负米，不知熟米糙米若是熟米，子路不对；若是糙米，子路请祷。”一人云：“子路宿于石门，不知开门闭门若是开门，由也升堂；若是闭门，子路拱而立。”
袁履善先生谑
淞江袁履善先生，贰黄郡时，天台应公为守，先生善谑，因事谓应公曰：“公是范仲淹。”公问故，先生曰：“吾乡督学使试诸生，题为《范仲淹请营洛阳》，一生白丁不省，首一句即曰：『范仲淹奸人也。』学使大诧曰：『范公一代伟人，而奸称之乎！』遂出革此生。”应公大笑。
先生在郡，尝摄黄邑，点里老九十四人名。一见，稍屈指计之，即曰：内少几人。数之果然。又于宾筵，计所设香果，日：此笼几十几枝。数之，又果然。拳枚著有拇经，千百不差，人以为挟术。予私问之，曰：“非也，但心机巧耳。”后乃游于白门，与张进士大来，为鸡鸣寺冯虚阁之集，阁中刻有对联极冗。先生行酒，即以对中字，不欲联，不欲倒，成四言诗一绝。咄嗟！而辨天理致，真是异才。笫其诗文，不按古，以速为奇，恐后世无称焉。先生亦自知而不能违所好，可惜也。
韩中丞口令
大中丞顾公及韩公雍占令行酒，要上下两旁人字，尾带俗语二句。顾公曰：“伞字，上有一大人，下有四小人。有福之人人服事，无福之人服事人。”韩公曰：“爽字，中有一大人，傍有四小人。人前莫把人来说，那个人前不说人。”
倪云林画
金陵杨一渊，尝入一寺赴其僧饭。先从厨入，见上壁糊一纸画，为倪云林真迹。纸理深入泥滓，重以烟熏，大惊诧。释饭，竟日力揭得。时姑苏汤生以裱制闻，因持往乞制。汤生砥垢出墨，呵气造纸，俯仰一月制成。归，张之堂上。金陵诸公兢来观画，门无虚轨。有尚宝卿某公频来，不辍一日。间杨出，自往借归己属。盛山人仲交与杨议价，捐七十金始得。杨犹怏怏，若置宝于怀而失之也。杨嗜游，足迹遍天下，称“铁脚”。盛名时泰，弃明经选，饕于山水，矫然尘表，可称真隐。曩予游南雍，与二公交，最习闻其事。此画已消骨亡有，一入杨目，再落汤手，遂成夜光。苏长公于已书曰：此纸可劖钱祭鬼，五百年后，当享百金之价。此画即欲劖钱，不可得。未及二百年，已享百金。物之遇不遇如此。
黄鹤楼重灾
丁酉十月四日之夜，黄鹤楼重灾。火起城外小家，会飓风大吼，火乘其势，飞
译宫人罗巾诗
世宗庙里的宫女张氏，因容貌出众而不肯阿谀顺从，被幽禁冷落，不得宠幸。她早逝，尸体收殓在宫后。按照宫中的制度，凡是收殓尸体必须搜查死者身边。发现一方罗巾，上面有诗，便上报给皇上。皇上为此感到悲伤，因为宫监没有及时上报，杖杀了好几个人。这是庚戌年的事。京城里广泛传诵这首诗说：“闷倚雕栏强笑歌，娇姿无力怯宫罗。欲将旧恨题红叶，只恐新愁上翠蛾。雨过玉阶天色净，风吹金锁夜凉多。从来不识君王面，弃置无情奈若何！”
莫廷韩谐语
莫廷韩拜访袁履善先生。恰逢村里人进献枇杷果，误写成了“琵琶”二字，两人相视大笑。某位县令随后到来，莫廷韩避开了。县令偶然说：有莫君却见不到。先生说：他正在这儿。于是出来相见，而笑容还挂在脸上。县令对此发问，先生说明了缘故。县令说：“琵琶不是这枇杷。”先生说：“只为当年识字差。”莫廷韩随即说：“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。”县令赞赏不已，于是与莫廷韩结为莫逆之交。这是文孟大冶谈起的。
杨循吉水仙子词
姑苏杨循吉辞官归乡，作《水仙子》词，江左的风流雅致，清雅的韵味尽显其中。词曰：“归来重整旧生涯，潇洒柴桑处士家。草庵儿不用高和大，会清标岂在繁华！纸糊窗，柏木塌，挂一幅单条画，供一枝得意花。自烧香，童子煎茶。”
罗殿元人字令
罗殿元念庵，与邹公、某公，在寺观聚会。行酒令，约定依据眼前事物，不用陈旧语汇。邹公说：“祖师买巾，价只要轻，以是买不成，披发到于今。”某公说：“玉皇买伞，价只要减，以是买不成，头顶一片板。”罗公说：“观音买鞋，价只要捱，以是买不成，赤脚上莲台。”
子路令
有人行酒令说：“子路百里负米，不知熟米糙米若是熟米，子路不对；若是糙米，子路请祷。”另一人说：“子路宿于石门，不知开门闭门若是开门，由也升堂；若是闭门，子路拱而立。”
袁履善先生谑
淞江袁履善先生，任黄州副使时，天台应公任知府，先生善于戏谑，因事对应公说：“您是范仲淹。”应公问缘故，先生说：“我们家乡的督学使考试诸生，题目是《范仲淹请营洛阳》，一个白丁不懂，第一句就说：‘范仲淹是奸人。’督学使大为惊诧说：‘范公是一代伟人，怎么能称他为奸人呢！’于是罢免了这名考生。”应公大笑。
先生在郡中，曾代理黄县县令，点名里老九十四人。一看，稍屈指计算，就说：里面少了几人。数了果然如此。又在宾客宴席上，计算所设香果，说：这笼几十几枝。数了，又果然如此。拳枚著有拇经，千百不差，人们认为他挟有术数。我私下问他，他说：“不是，只是心机灵巧罢了。”后来他游历到白门，与张进士大来，在鸡鸣寺冯虚阁聚会，阁中刻有对联极冗长。先生行酒，即以对联中的字，不想要联，不想要倒，成四言诗一绝。顷刻之间，而辨析天理致，真是异才。至于他的诗文，不遵循古法，以快速为奇特，恐怕后世不会称道。先生自己也知道而不能违背所好，可惜啊。
韩中丞口令
大中丞顾公及韩公雍占令行酒，要求上下两旁的人字，末尾带俗语二句。顾公说：“伞字，上有一大人，下有四小人。有福之人人服事，无福之人服事人。”韩公说：“爽字，中有一大人，傍有四小人。人前莫把人来说，那个人前不说人。”
倪云林画
金陵杨一渊，曾入一寺赴僧人的饭局。先从厨房进入，见上壁糊一纸画，是倪云林真迹。纸理深入泥滓，重以烟熏，大惊诧。放下饭，竟日力揭得。当时姑苏汤生以裱制闻名，于是持往乞求制作。汤生砥垢出墨，呵气造纸，俯仰一月制成。归，张之堂上。金陵诸公竞相来观画，门无虚轨。有尚宝卿某公频来，不辍一日。间杨出，自往借归己属。盛山人仲交与杨议价，捐七十金始得。杨犹怏怏，若置宝于怀而失之也。杨嗜游，足迹遍天下，称“铁脚”。盛名时泰，弃明经选，饕于山水，矫然尘表，可称真隐。曩予游南雍，与二公交，最习闻其事。此画已消骨亡有，一入杨目，再落汤手，遂成夜光。苏长公于已书曰：此纸可劖钱祭鬼，五百年后，当享百金之价。此画即欲劖钱，不可得。未及二百年，已享百金。物之遇不遇如此。
黄鹤楼重灾
丁酉十月四日之夜，黄鹤楼重灾。火起城外小家，会飓风大吼，火乘其势，飞
越城楼、县治，遂及鹤楼，一时灰烬。鹤楼从云中鼓风焰，所着处千八百家，不属而焚，远迩股栗。然芦堆茅宇，相属逼轧，又皆不焚。先是江夏令叶公，梦赤发鬼侍案头；又于卧塌拾一石，热可炙手，兆已先见。又先一岁，所东门黄鹤山白气自地起，弥日亘天。而鹤楼后山岸旧嵌有石碑，为昔人文字，不知何由放光如烔镜，能照隔江城阁、风帆；云树晓暮，随目光出没处，湛湛可辨。游观者，倾城人皆以为祥，竟不测其义矣。灾后，予过鄂，有诗和诸公之作，吊之曰：“祝融肆青赭蓬莱，缥渺危楼尽化灰。几朵红云从鹤驭，一时赤甲见龙来。画梁天上销文杏，玉笛城中断落梅。i运仙人逃不得，层梯曲槛有余哀。”
译越城楼、县衙，于是波及鹤楼，一时之间化为灰烬。鹤楼从云中鼓动风焰，火焰所到之处，千八百户人家，接连不断被焚烧，远近百姓都吓得两腿发抖。然而芦苇堆和茅草屋，相互连接挤压，却都没有被烧毁。在此之前，江夏县令叶公，梦见红头发的鬼站在案头；又曾在卧榻上拾到一块石头，热得烫手，灾祸的征兆早已显现。又在前一年，所东门黄鹤山有白色的气从地面升起，整天横贯天空。而鹤楼后山崖上旧时嵌有石碑，刻着古人的文字，不知为何发出光芒如同烧红的镜子，能照亮对岸的城阁、风帆；云树在早晚时分，随着目光所及之处，清澈分明可以辨认。游览观赏的人，全城的人都认为是吉祥之兆，竟然没有推测出其中的含义。灾后，我经过鄂州，有诗和诸公之作，吊唁道：“祝融肆虐，青赭色的蓬莱仙境，缥缈的高楼全都化为灰烬。几朵红云从仙鹤的驾驭中升起，一时之间赤甲显现，龙也来了。画梁在天上销毁了文杏，玉笛在城中断绝了落梅。运数中的仙人也逃不掉，层层阶梯和曲折栏杆只剩下哀伤。”
诵经僧
正德间，山中大家请僧诵经于一楼上。女及笄，有时上楼拈香顶礼，僧忽推堕小婢，闭户淫女，声言击己则杀女。饮食皆以女故，绳挽自下，相持既久。忽有人定计，故扮盗劫其家，其魁是僧。僧故以其党招僧下出亡，僧从之，被缚，公私交挞死。愚民易惑，求福于冥冥，而失女，于昭昭佛何不救！今白莲法甚盛，夫随妇与，僧奸谓之“结缘”，揭竿而起，啸聚俄顷，獠牙之剪，责必有在。
阆中钟
蜀阆中县沙滩铁钟半出土上，江涨，消长不一，而水痕常在故处，不为增减。令君某掘取至十丈，钟犹在焉，遂止。鄂城周济众尉其县所谈。
竞渡谑语
楚先王时，例于端阳日，集三堂巨公观竞渡于墩子湖。一公即所观嬴之状，作语曰：“呐一声喊，丢你脚后。”一公曰：“要儿口气，到我跟前。”盖各有所负也。又，千玉湖者，本戎籍，以才为王所器重，补万户。是日，君侯宴处，王令千主席，君侯不悦。出令要以一字分合，末带童子诗二句。曰：“光军也是辉，才军也是挥。禹门三渡浪，平地一声雷。”千知其骂己，即曰：“才易也是扬，木易也是杨。将相本无种，男儿当自强。”楚人至今能言。千之以才庸于王，有以也。
王太淑人诗
四明王太淑人，为大中丞应鹏母，享寿八十二。闺范母仪，宇内称焉。工七言诗，曰《兰庄集》。其孙楚藩从事伯q子期以贻予，予读之快爽，可当柏梁上坐矣。录其一章，以俟世之搜闺秀诗者。其《夏日送大卿赴任武冈》曰：“麦秋春去客程初，远逐湖南万里余。人静夜鹃啼有韵，道偏秋雁泪无书。檐蛛网就丝难尽，梅萱丸成苦未除。伯乐自来何处觅，错将良骥驾盐车。”
卷十一
吕贫子
永乐间，广信永丰有丐子，寒署惟着破衲，臭秽不可闻。悬一烧饼，行歌于市，自称“吕贫子”。洞玄宫前，有米贾常施以钱。一日来乞，而贾冗且厌频来，掷一钱与之，误堕街心石上。贫子不拾，但以足趾踏钱入石没轮。贫子故宿东岳山顶，早出晚归，风雨不间。贾骇踏钱事，往寻之，而已死矣，尚为稿葬。后十馀年，贾为县所役解银藩司，居半月不得报牒，食尽大窘。忽遇贫子于章江门，曰：“汝死矣，尚在乎”曰：“未也。公今日得牒矣。”贾言食尽，贫子曰：“得牒时来就我。”往，果得牒。就贫子，贫子着以双草履，使闭目行。诫：“闻水碓声始可开目。”必永丰始有水碓也。行数刻，闻水碓声，果抵县。投牒，令大诧，曰：“藩司令晨所发牒，何以遽至”贾言其故，方知是仙，为建吕仙祠。守金公铣令人发葬地，内惟石刻贫子像，上有歌词，即往行歌于市者也。曰：“福田多处作孽多，福田少处作孽少。我是无福人，无福无烦恼。一个破烧饼，一领破衲袄，不忧盗贼兼烦恼。假饶不作仙，也证菩提道。”此石尚置祠中，街心石为金公携归，钱尚在石内。广信刘公雨丰谈。
玉滩版筑者
永丰玉滩，有村民费姓，业版筑，暇则捕鱼。一日携鱼归，道逢三艳妇姗行，以为大家妇，避道左。妇顾谓“将鱼来！取钱。”逾大松岭，至其家。尔日留款，遂成居室。忽思家，归，尚为人版筑。自是往来如常。至七八年，颜色丰腴，绝食不饥。亦常持其家华衣美食，归则乌有。人与偕往，至半道，失民所在。其家缀长线于其身，以观其所往。线自门隙中出无碍，至旷野绕树而上。万历丙戌往，始不归。意必仙也！龙虎山在其郡，本仙灵窟宅。其人蠢愚，即仙，当是昆仑奴。刘公雨谈，即其外家亲所识者。
刘尚书松石公
麻城望花山有商人某，自陕来。夜行，见旌旗骑从盛甚。迫视之，乃同里蔡二守完。因问曰：“公何姓，驺导若是”曰：“陕城隍为刘尚书松石公，今任满，升北京都城隍，而以我代陕任耳。汝忠直，当从我作判。”言讫不见。商人大骇。已，还陕，询蔡，动履无恙。然语泄，蔡以为忧，无几何卒。商人闻蔡卒
译诵经僧
正德年间，山中的大户人家请僧人在楼上诵经。女子到了成年行笄礼的年纪，有时上楼拈香礼拜，僧人忽然将小婢女推下楼，关上门奸淫女子，并扬言如果女子击打自己就杀了她。饮食都因为女子而由下面用绳子吊上来，相持了很久。忽然有人定下计策，故意装扮成盗贼抢劫他家，盗贼头目是僧人。僧人于是让他的同伙招僧人下楼出逃，僧人听从了，被捆绑，在公堂和私宅都遭受鞭打而死。愚昧的百姓容易被迷惑，在冥冥中求福，却失去了女儿，在显明的佛前为何不救助！如今白莲教非常兴盛，丈夫跟随妻子信奉，僧人奸淫称为“结缘”，揭竿而起，片刻间就聚集众人，獠牙般的剪除，责任必然有所在。
阆中钟
四川阆中县沙滩上的铁钟一半露出地面，江水涨落变化不一，而水痕常在原来的地方，不随水位增减。县令某人挖掘到十丈深，钟还在，于是停止。鄂城周济众尉在他县所谈论的。
竞渡谑语
楚国先王时，惯例在端午节，召集三位高官在墩子湖观看竞渡。一位高官根据所观看的获胜状况，说：“呐一声喊，丢你脚后。”另一位高官说：“要儿口气，到我跟前。”大概各自有所背负。又，千玉湖，本是戎族籍贯，因才能被王所器重，补任万户。这天，君侯宴饮处，王让千玉湖做主人，君侯不高兴。出令要求以一字分合，末尾带童子诗两句。说：“光军也是辉，才军也是挥。禹门三渡浪，平地一声雷。”千玉湖知道这是骂自己，就说：“才易也是扬，木易也是杨。将相本无种，男儿当自强。”楚人至今能言说。千玉湖因才能平庸于王，是有原因的。
王太淑人诗
四明王太淑人，是大中丞王应鹏的母亲，享年八十二岁。闺范母仪，天下称颂。擅长七言诗，有《兰庄集》。她的孙子楚藩从事伯q子期把它送给我，我读之爽快，可当柏梁上坐。录其中一章，以等待世上的搜罗闺秀诗的人。她的《夏日送大卿赴任武冈》说：“麦秋春去客程初，远逐湖南万里余。人静夜鹃啼有韵，道偏秋雁泪无书。檐蛛网就丝难尽，梅萱丸成苦未除。伯乐自来何处觅，错将良骥驾盐车。”
卷十一
吕贫子
永乐年间，广信永丰有个乞丐，寒暑只穿破衲，臭秽不可闻。挂着一个烧饼，在市中边走边唱，自称“吕贫子”。洞玄宫前，有个米商常给他钱。一天来乞讨，而米商忙碌且厌烦他频繁来，扔给他一枚钱，误落在街心石上。贫子不捡，只用脚趾把钱踏入石中没轮。贫子本来宿在东岳山顶，早出晚归，风雨不停。米商对踏钱的事感到惊骇，前往寻找，而他已经死了，尚且草草埋葬。后十多年，米商被县役解送银两到藩司，住了半个月得不到公文，食物吃完非常窘迫。忽然在章江门遇到贫子，说：“你死了吗，还在吗？”说：“没有。你今天得到公文了。”米商说食物吃完，贫子说：“得到公文时来找我。”前往，果然得到公文。去找贫子，贫子给他穿上双草鞋，让他闭眼走。告诫：“听到水碓声才可以开眼。”只有永丰才有水碓。走了一会儿，听到水碓声，果然到达县。递交公文，县令非常惊讶，说：“藩司令早晨发出的公文，为何这么快到达？”米商说明原因，才知道是仙人，为他建吕仙祠。守金公铣让人发掘埋葬地，里面只有石刻贫子像，上面有歌词，就是往日在市中边走边唱的。说：“福田多处作孽多，福田少处作孽少。我是无福人，无福无烦恼。一个破烧饼，一领破衲袄，不忧盗贼兼烦恼。假饶不作仙，也证菩提道。”此石尚且放在祠中，街心石被金公携归，钱还在石内。广信刘公雨丰谈论。
玉滩版筑者
永丰玉滩，有个村民费姓，从事版筑，闲暇时捕鱼。一天带着鱼回家，路上遇到三个艳妇慢行，以为是大家妇，避到路左边。妇回头看说“把鱼拿来！取钱。”越过大的松岭，到她们家。那天留款，于是成为居室。忽然思念家，回去，尚且为人版筑。从此往来如常。到七八年，颜色丰腴，绝食不饥。也常带着她们家的华衣美食，回去就乌有。人与他同往，到半道，失去村民所在。她们家在他身上系长线，以观察他所往。线从门隙中出无碍，到旷野绕树而上。万历丙戌年前往，开始不回来。意必是仙人！龙虎山在他的郡，本是仙灵窟宅。其人蠢愚，即使是仙人，当是昆仑奴。刘公雨谈论，即其外家亲所识者。
刘尚书松石公
麻城望花山有个商人某，从陕西来。夜行，看到旌旗骑从非常盛大。靠近看，是同乡蔡二守完。于是问说：“公何姓，驺导若是？”说：“陕城隍为刘尚书松石公，今任满，升北京都城隍，而以我代陕任耳。汝忠直，当从我作判。”言讫不见。商人大骇。已，还陕，询蔡，动履无恙。然语泄，蔡以为忧，无几何卒。商人闻蔡卒