卷十五

译倒。那地方的人纷纷将他作为口头谈论的话题。于是，秦藩中认识他面容的权贵都为他奔走相助，很快将此事上报给秦王，秦王召见他，立刻赏赐百金，他这才有了家业。黄公谈。

译杨生家墓鬼

南充有个杨生，住在寂静的乡村。一天，忽然看见童仆婢女惊恐躲藏，牛狗都惊吓得跑开。刚放下食物询问原因，自己也听到鬼声渐渐逼近，像哭泣又像诉说，声音很大且严厉，整夜才离去。第二天，刚近黄昏，声音又响起。于是接连几天，杨生非常怀疑，十分恐惧地说：“我家旁边有很多古墓，莫非有金碗出土的事吗？”他的妻子说：“是这样的，昨天捣米石少了一块，老仆早上拿着一块石头回来。傍晚声音响起，莫非是这个原因！”询问老仆，果然如此。立即把石头送还放在墓上，用鸡黍纸钱来谢罪。这晚，声音停止了。黄公谈。

学宫土地祟

蜀中王银匠，娶的妻子容貌美丽。银匠外出，有个穿红袍的官人调戏他妻子。妻子心神迷乱，不能自持，与他交合。从此不断。银匠知道是作祟，暗中端着一盆狗血，等他到来，泼上去，衣服帽子湿透，逃走了。第二天，遍寻庙观，没有。偶然避雨进入学宫，看见土地神的冠袍都被血污损坏。报告师长，毁掉他的塑像，作祟才停止。黄公谈。

华容驱鹅妇

华容县有个村妇，暑天夜里起来乘凉，看到一个妇人像婢女的样子，拿着小竹竿，独自驱赶一群鹅。惊讶地说：“半夜了，哪有这时候人家刚收鹅的？这一定是人家派去的，或者收得迟，这婢女偷了走。”于是斥责她偷窃，并胁迫与她分鹅。妇人不得已，给了一只鹅。村妇再说话，又给了一只鹅。村妇大喜。妇人驱赶群鹅离去像飞一样，鹅嘎嘎叫。村妇害怕，不敢再说话。后来，村妇后悔，想追上去，但已经追不上了。黄公谈。

丐者盘捧小人

何仁仲的哥哥，在嘉靖己卯年赴鄂城考试，看见一个乞丐用茶盘捧着一个小人，说是从江边捡来的。长一尺多，像猴子，脸上五官齐全，须发半白，手脚衣裙与人无异。早晚喝水吃米饭，只是声音像鸟雀，不能辨别。乞丐以此乞讨糊口。赴考的文人没有不见的，难道是小人国的遗民吗！

仁仲谈。朱汝修常对何仁仲说：京城某春元，偶然遇到老狐，穿着华丽的衣服，像六七十岁的人。来拜访，请求借用他后庭三间房。春元起初不答应，与他争辩。听说东岳神很灵，于是清晨备香纸去祈祷。还没起身，已有扔砖头在背后的。回头一看，狐狸也在后面祈祷，大笑说：“你祈祷我也祈祷，东岳神怎么能制服我。”于是不得已，任他居住。偶尔托他家办酒请客。这天，看见客人老少十余人全到，欢呼痛饮。到傍晚，送到门外散去。同年有个做侍御的不信，想以威严弹压他。于是前往，拜谈到此，忽然从空中掉下一块大砚石在地上，帽子额头几乎碎裂，于是避开离去。有人说南方多鬼少狐，北方多狐少鬼，世间的世道，难道只有鬼狐是鬼狐而已。仁仲谈。

京师狐［此篇只存目录，内文原缺，但前篇的后半部与本篇标题内容符］

临清狐

临清东阿之间，有狐狸兄弟二人，都是雅士。有姓号住在街市，与文人交往，留客宴饮谈话，衣冠华丽，饮食精美；好义多豪举，健谈锋。近年，弟弟避客不出，哥哥接待如故。东平石鸿胪悠久与他友善。仁仲经过那里，投帖拜访，胜过俗人言语。从前说：世间半人半鬼，难道不信吗！

樟柳神

闽人武弁陈生，寓居扬州军门，料敌有奇中。后来，何吉阳先生任南少司寇，以大司马李克斋公推荐到，住在衙中。谈论人往事，以及家居坟墓园宅，如指掌。陈生所挟有樟柳神，神仅三寸许，白面红衣，能从袖中出来，跃到几上，喝水历历有声。时而自叹作闽语，说曾为儒生，死后陈生制取他，然而相随不久，也当离去。仁仲谈。

王万户

武昌王生时，他父亲梦见宅门建有棹楔，以为祥瑞，于是尽力延师教朋，亲自督课，后来竟无成。已经，以为灭。楚王舅父授万户，又藉势骄侈，田园甲第倾一时。久之，事败，死狱中。宅没入于官，改为铸钱局，门建棹楔，他梦竟验，但非祥征耳。仁仲谈。

金华簿俞弘泽

金陵俞公业织罗，武庙南巡，客弄臣钱宁于家。宁败，财宝多所匿，至巨富。后生子太学弘泽，傲惰游狭邪，父督教不听，加大杖缚于庭柱下。夜半，举火视之，俨然钱宁貌。因弃杖叹息，悟前事，身死，家益落。弘泽谒选，得金簿。不逾年，亦败死。仁仲谈。

何少司寇先兆

何少司寇吉阳公，四十举辛丑进士。清晨，谒武选郎王公。则王已具衣冠迎候矣。说：“公将来必为亚卿。仆夜来梦一亚卿来，青袍角带，而舆坐于吾上。今公来，服色、坐立皆然，是以知耳。”后，果擢少司寇。赐沐归，屡

译有人举荐他，他坚决不肯出仕。他说：“亚卿的职位已经确定，还指望什么呢！”他的嗣君是仁仲谈。

译火光灵芝祥瑞

大司马王公崇古，在腰佩玉印之时，衣服上冒出火来，扑打也不熄灭。后来大中丞曾公铣被逮捕的那天，也是同样的情形。灵芝祥瑞果然如此，于是御史陈公世宝巡察江西时，院中的柱子长出灵芝，五色灿烂，各衙门祝贺还没结束，陈公就去世了。仁仲谈。

像这样吉凶的征兆，都不能确定，然而君子遵循常道。所谓贞正战胜的两件事，终究是祥瑞罢了。院中的灵芝难道另有征兆吗！

优人戏谑

吴中有个僧人，俗姓王，因为哥哥考中进士，回家娶了媳妇，气焰就骄傲放纵，众人鄙视他。一天，和大家一起宴会，众人对优人说：“王和尚很作怪，你能讥讽他吗？”优人说：“可以。”于是表演苏秦回家招人起课算命，两人争抢算命钱，算命的人说：“你这点小钱。能消受多少？”起课的人说：“王和尚有成亲的日子，起课的人没有得运的时候。”满堂哄笑，王和尚逃席而去。朗哉谈。

张妓谐语

吴中妓女张好儿，婉转美丽但容貌已是徐娘半老。一天，被人带着出游登船，客人杜君看见，就讥讽她说：“她老便老，也是个小娘。”杜君本来没有功名，借太医的籍贯纳资成为吏目。张好儿立刻应声说：“你小便小，也是个老爹。”众人都鼓掌。朗哉谈。

僧答秀才歇后语

吴中黄秀才，他的相是掀唇，亲近的人称为“小黄翘嘴”。在一座寺庙中读书，寺僧送上面饵，面热烫手罢了。黄秀才喜欢戏谑且言语敏捷，于是作歇后语戏弄他说：“光头滑，光头浪，光头练，光头勒，这是什么话？”僧人说：“是说面热烫手。”都是吴语：光头滑——面，光头浪——荡，光头练——捵，光头勒——忒。忒，就是脱。意思是“手抻面脱”。僧人说：“小僧也有话，不生气就可以。”就说：“七大八，七青八，七孔八，七张八。”黄秀才已知是说“小黄翘（窍）嘴”，捧腹大笑。四句话都以僧人的光头戏谑，本来奇特，而七八尤其奇特。不是吴中没有这样的僧人。朗哉谈。

碧霞玄君灵应

金坛曹大史大章，在家时，在郊外建碧霞玄君庙，常亲自去督修。隆庆己卯年四月初一，再次前往，钟被敲响。在此之前，四明王生带着一童子，也在顶礼。白天，忽然雷霆大作，攫取童子离开殿宇二三丈地。裂地为池，池水随即注入。碧绿波澜，结成“雪泉如愿”四字。而童子背上也有这四个朱书字，人们无不惊诧。童子很久才苏醒，而两处字也都渐渐消失。只有大史撰写了《玄君灵应记》。朗哉谈。

新妇制贼

某家新妇出嫁那天晚上，有贼来挖墙。已经进入，恰逢那地方有大木，撞倒木头，木头倒下，将贼击破头而死。他家举火查看，竟是认识的邻居。惶恐疑惑，怕反而招祸。新妇说：“没关系！”让空出一个箱子，把贼尸放入里面，于是抬到贼家门口，敲门几下。贼妇开门看见箱子，以为是丈夫所盗，就抬进屋内。几天丈夫不回来，打开查看，竟是丈夫尸体。不知是谁杀的，也不敢说，就埋葬了。朗哉谈。

雷绘地作梅花

姑苏一个富人，暑月坐在堂中，让栉工理发。忽然暴雷响起，绕柱奋击，迟回几刻，才离去。那人惊死，又复活。于是堂中砌石上绘有一枝梅花，纹理精妍。这怎么形成的呢！朗哉谈。

霹雳碱石

姑苏一个乡民，傍晚在田间行走，恰逢雷起，从他的头面掠过，擦断他所裹巾边。惊倒，却不死。于是在倒地处得到一个霹雳碱石，纹理极细，至今藏之为玩。朗哉谈。

邓蔚山浮来金观音

吴邓蔚山梓村，水暴涨，浮出一尊大士，高约三尺，重九十六斤，庄严妙丽。当地人惊喜，纷纷想安置在某寺、某庵。百人抬它，不能动。问以，允许安置在光福寺。抬行，像举轻羽。像色黯，质地像古铜，人们称为“古铜观音”。久而光露，才知道是紫金。于是有盗贼载到太湖，飓风欲覆舟。盗贼害怕，丢弃在湖滨。寺僧迎回。很久，僧人贫穷，抵押给无锡华宅。而华宅夜常有火起，也害怕而归还。又有乞丐五六人盗出，盘旋一夜，竟未尝出门。罢，走。凡三盗而三显灵，人们才寝盗心。而远近尊礼，香火益盛。开始为太湖盗弃时，伤中小二指，里大司寇钱公邦彦补制以金始全。朗哉谈。

杞县疑狱

河南杞县一民家女，将嫁，让栉工整容，俗固如此。女貌美，工心动，不能自持。是夜，随女至婿家。其时，杂沓不辨。婿家主妇治馔，翁婿奉客，堂上惟独有女。匠遂作婿，直入牵女从他户出走。女不省何意，从之行。顷之，家失女，举火寻觅。匠见火光，谓是追己，走益急。道旁有眢井，遂推女堕井中，独身逃。

译那家人没能找回女儿，便到官府打官司。起初人们说：那天夜里看见一个像梳头匠的人。等到梳头匠被带来，经过拷问才吐露实情，说女子在井里。把井里的人拉上来，却是一个长胡须的男人，并不是女子。大家不明白其中的缘故，只是给梳头匠戴上刑具，关进监狱。原来在女子掉进井里的第二天，有两个商人经过井边，听到井里有呼救声，一看，是那个女子。两个商人商量后，解开袋子里的绳子，让一个人下去把绳子系在女子腰间，另一个人则在井上拉着绳子。等女子被拉上来，拉绳子的人见她容貌极美，又贪图下面那个商人袋子里的金银，竟然抛弃了下面那个商人，带着女子和钱袋直奔吴地的嘉定县住下。既然得到了美貌的妻子，又拥有丰厚的钱财，那人便得意忘形，常常殴打女子。女子心中怨恨，便悄悄把事情的经过告诉了邻居的老妇人。老妇人把这事报告给官府，官府审问属实，于是将那名男子和女子拘押押送到杞县，这才知道井里的那个长胡须男子就是那名商人。梳头匠和那名男子一同被依法惩处，女子则判归给她的丈夫，两人这才重新团聚。真是令人称快啊。

译林公大合审理案件

蜀地一户贫苦人家的妇人，从娘家独自步行回家，途中避雨躲进一座荒野寺庙。寺中僧人邀请她入内。因为妇人有姿色，僧人师徒都想要淫辱她。但妇人心里一直想着那个徒弟。师父因此发怒，杀了妇人并将尸体埋在园中。第二天，母亲在妇人家中四处寻找不得，两家互相争执，于是到官府打官司。当时，福建人林公大合担任都司，代理县令处理事务。他无法决断，但怀疑其中必有隐情。恰好有一个门子犯了罪应当受罚，林公说：“你本来就是因为犯罪而逃避出去，现在让你走遍乡村集市，只要查出这件事的真相，就赦免你的罪过。”过了很久，门子来到这座寺庙，僧人师徒因为他是美男子，都与他亲近狎昵。有个小沙弥泄露了言语，但沙弥也不太清楚详情。门子回来向林公禀报，林公说：“就是这样。”第二天，林公到寺庙中烧香，频频抬头望天，自言自语道：“臣知道了。”众僧中唯独有一个僧人脸色大变，林公立即命令将他捆绑起来，说：“上天已经告诉我，杀害某家妇人的就是你。”一审讯，僧人便吐露实情。在园中挖出了埋藏的尸体。处死了两个僧人，两家的疑案得以化解。至今该县的人还在称赞他。真是令人称奇的故事。

镇远侯为商人伸冤

有个大商人带着四个家仆出行，借宿在一座寺庙中，寺中僧人迎接款待非常恭敬。随后，僧人拿出募缘簿请求布施。商人一向迷信佛教，于是解下金带施舍了三百两银子。僧人揣度他行囊沉重，特意准备美酒款待商人。商人喝醉后，夜深时分，僧人端出盘子，上面放着四个“猪头”。商人一看，竟是四个家仆的头颅。商人极度恐惧，趴在地上乞求饶命。僧人说：“哪里还有活路！”拿出白绫勒死商人，装入棺材，抬出去埋在路边，沉重的行囊都被僧人占有了。

这天，镇远侯顾公奉命前往淮阳镇守，路过此地。他在楼船的帘后看见一只白狗，来回牵引纤绳，好像有什么冤屈在诉说。顾公觉得奇怪，派人跟随白狗行走。白狗自己挖掘洞穴，棺材露了出来，忽然白狗不见了，棺材缝隙处还有白绫的头露出来。顾公知道这是冤案，命令打开棺材，商人还活着，详细讲述了之前的事。顾公故意将商人藏在船中，告诫不要泄露，并借口要举行无遮大会，为太夫人祈福，召集所有寺庙中有法号的僧人前来。前座寺庙的僧人也全部聚集，商人在屏风后窥视，说：“就是他们。”于是将他们全部捆绑。僧人见到商人，不等审讯，都伏罪认罪。顾公将情况上报有关部门，将他们全部处死，并拆毁了那座寺庙。真是令人称奇的故事。

异僧舂碓法

武昌白雉山有个异僧从蜀地来，在那里结夏安居。担心斋饭供应不足，于是相中地点建造了一个碓，并假托菩萨托梦说：居民不好布施，导致僧众饥饿，有碍神通，教令制造碓，粮食不到就下碓舂米，舂米时居民都会头痛不安，以此省去沿门乞讨的麻烦。从此，只要舂米，百里内的居民都患头痛病。又听说菩萨的话，非常恐惧，都送来粮食米。凡是生病的人都归罪于碓，于是约定：每月供应熟米若干，吃斋念佛的人日益增多。过了很久，异僧离开。又赶上荒年，粮食接济不上，舂米时，居民却不再头痛。于是告诫不要泄露，所以说：粮食即使接济不上，还是施主，怎么忍心加舂居民反而恩将仇报，赠送的粮食反而更多。乡里的段茂才在寺庙中读书，将这件事全部告诉追淳，谈话如此。

盲人的智慧

山东临邑有四个盲人，寄居在京城，都以说书为业。一天在路上行走，各自夸耀在某位权贵内宅说书，得了多少钱。旁边一个恶少听到后，欺骗说：某家叫说书。将他们引到荒坟无人的地方，拿出佩戴的金铁，击打盲人，搜刮他们的钱全部拿走。一个盲人独自说：“我带的钱袋结子解不开，您帮我解开，等我取钱。”恶少帮他解开，而盲人已经扼住他的要害，用力抓住他呼喊其他盲人，都来帮忙击打，直到挖出他的眼珠，搜刮完被夺走的钱，才互相搀扶着回去。真是令人称奇的故事。

猪金

万历初年，姑苏浒墅关王序三家养了一头猪，已经两年了。一天，猪衔着主人的衣裙行走。主人觉得奇怪，跟随它去。猪用嘴掀开土，挖出埋藏的金子一千两。取走金子，家里于是变得非常富有。从此感激猪，用香饭喂养，用净水洗澡，穿锦缎铺毯子十年。猪大得可以比牛，远近的人都来借观，并称他家的金子为“猪金”。后来，猪死了。棺殓祭奠埋葬如同人的礼仪。真是令人称奇的故事。

我的家乡团江，一户人家父亲去世，猪就出生了。后来，又梦见父亲说这头猪是他，加倍爱护饲养，不忍心杀宰。到了第八年，猪肥大得不能行走。人们争相来观看，丁酉年才死。

义猫

姑苏齐女门外陆墓，一个小民欠官租，搬空家室出去躲避，家里只剩一只猫，催租的人把它带走，卖给阊门徽铺。铺客很喜爱玩弄它。过了一年多，忽然小民经过那里，在人群嘈杂中，猫跳入他的怀中。被铺中的人看见，夺走并离开，猫就悲鸣顾视不停。夜里，小民睡在船中，听到蓬间有声音，看过去，是猫。嘴里衔着一块绫，里面有五两多金子。小民非常贫穷，得到金子大喜。恰逢有卖鱼的人，买鱼喂猫，喂个不停，于是伤腹而死。人们说这是“义猫”。有人说这是偿还世间的债，债还清了就死了。真是令人称奇的故事。

温州妖祟

温州有个姓卢的富人，梦见神对他说话：堂屋柱子下有一窖藏金，可以取用。几天后，全家都做同样的梦。于是用羊猪祭祀，然后挖地四五尺，看见大片石头，石头下有一个大瓮，瓮中有一个老翁，长两尺左右，胡须眉毛长如身体。说：“我是你六世祖某，长久幽闭在地下，现在……”

译“应当出世了。”他命令家中的男女老少都排列跪拜，并索取奇异的丝织品和珍美的食物，通过服用这些物品来表达孝敬。事后，又让人做佛事、炼制丹药，花费不计其数。常有显贵的客人带着车马来到门前，声称是几代以前的亲戚旧友，彼此往来应酬，奏乐摆宴，家中没有安宁的日子，稍有违背他的意愿就发怒，病痛立刻降临。这时才知道是妖邪作祟。总共三年，耗费万金。一天，老翁神色大变，说：“灾祸来了！”命令全家人都出去躲避，大家听从了他的话，只有主人偷偷窥视。半夜，看见一位高官到来，随从众多，灯火辉煌。一个穿红袍的人坐在堂上，做出审问治罪的样子。老翁跪在台阶下，似乎在与他问答，都只看见嘴唇动却听不见声音。随后有判官拿出簿册，在烛光下检视，并命令两个力士抬着一个瓮把老翁装进去，瓮中用石片压住，抬着离开了。妖邪于是断绝。妖邪断绝后，他家有在贵溪做进士县令的亲戚写信来，说早就知道这件事，到任后，立即写了一封公文，向正一嗣教张真人申诉，委托他铲除治理。穿红袍的人，一定是温州城隍，奉张真人的符命来到宅第。温州大参王阳德公曾经说过这件事。真是谈吐明朗啊。

译附船的那位僧人是盗贼的首领。

童秀才名重，是吴地人。他雇船要去某处，恰好有人想搭船，童秀才答应了。但船夫坚决争辩说不可，这才作罢。童秀才于是询问缘故，船夫说：“以前有商人雇我的船，他的货物都是布匹。忽然有个僧人想搭船，商人接纳了他。然而商人仁慈，谨慎地坐着，僧人上船后与他一起饮食，时间久了关系更加亲密，谈话内容都关乎善果。一天，船停泊在荒凉的港口，盗贼前来逼迫抢劫，商人非常恐惧。僧人说不要紧，起身呵斥他们，盗贼都离开了。第二天夜里盗贼又至，僧人起身呵斥他们却不肯离去，怒骂也不听。僧人于是拔出佩刀登岸，杀了两个人，盗贼这才散去。商人和船夫都不明白，以为他是勇力之人。僧人说：‘这些人是我同党，而我是他们首领。我来搭船是为了探听虚实罢了！他们以为布匹中都藏着金子，所以坚决想要抢劫。我并非不知道，只是感念公的义气不忍心罢了。我做盗贼首领三十年，毫无兴趣，如今也从此罢手，进山栖身修禅，谋求性命果报。’商人拜谢哭泣，感激不尽。说完便离开了。”童秀才这才认为船夫有见识，从此只出船，不再让外人搭船。朗哉谈。

商人处于孤身旅途之中，施予的恩惠有多少呢，僧人竟然如此相报。如今割肉给人吃，如果有机会就杀害，只怕刀刺得不深，为何如此纷纷扰扰呢！况且这僧人是罪人，释放盗贼去修禅，为何不在法场证得菩提呢！

李文达公在余姚考试

大学士李文达公，先前担任浙江督学使。他微服私访到余姚，有两个书生在门前对弈。有人说：“太宗师到了，还在下棋吗？”两个书生说：“我什么书不读，难道怕考试吗？太宗师能出百人名作的题目来考我吗？”等到考试时，余姚的论题是《用兵最精》，策题是《孔门七十二贤，贤贤何德；云台二十八将，将将何功》。众书生茫然无措，一齐起身跪问。李文达公说：“《千字文》尚且记不住，百人名作也不知晓，还说什么读书！固知你们这些书生今科没有举人在内。”余姚科第极多，这一科果然没有一人考中。贵人之言，不偶然。朗哉谈。

与朗哉谈所经历的事

顾朗哉说，曾经游历泰山，在道士房中吃饭。刚吃完，上马登上岳顶，而道士房倒塌了，稍晚一点，就会变成齑粉了。

我也说，曾经在金陵赴民部郎官武陵丁公有周之的邀请，夜深了，月亮出来，移席到堂前卷起蓬帐再次饮酒。不久，告别上马，而卷起的蓬帐倒塌，声音如雷。于是又下马慰劳主人，看见坐处的椅桌都碎了。当时已经大醉，身体像饮冰一样，酒力全消。主人叫人大杯再饮，半夜才离开。后来听说丁公对人说：“无赖行甫贪酒，两人几乎同遭厄运。”我说：“贪酒正是想挽留主人出来，不然，不是他独自坐的地方吗？然而确实是主人善于留客。”这都是樗枥幸生的缘故，因此记录下来。

丁民部的戏言

丁公曾经在京邸雇我。主人自称“不在家”。这是常有的事，马上的人如此回答。丁公问：“是谁说的？”回答说：“是相公自己说的。”丁公进去，说：“这正像妇人自称：有人在家里，说没有。”我问为什么？他说：“有男子以妇人通奸诉讼，说他的妇人自己如此说。大概是妇人急语失误。”于是拍手称快。

王翁年百八十

王翁，汤阴人，年龄一百八十岁，而肌肤绰约如同处女。而且豪饮，数斗不醉。常去胡孝廉元瑞座间，还拿出诸名流赠章索要题字，元瑞为他作长歌，所谓：“自言今年百八十，九朝旧事盘心胸。高谈弘正俨目睫，信阳北地俱儿童。”那么李少君为数百岁人，能识武安君坐中九十余老人，言与其大父游射处及齐桓公时铜器，信有之也。而好词赋、游五岳，则又奇矣。

观自在菩萨为天男相

以往同元瑞、朗哉、汝修诸君集太保李公宅，观唐吴道子所绘观自在菩萨真迹：长裙跣足，为天男相，一洗世人称谓之谬。且庄严妙好，六法具备，非五代、宋、元诸名家所辨。元瑞因作歌，所谓：“画师崛起开元日，万象毫端鬼神泣。前无顾、陆、曹、卫、张，二李、阎、韩总非敌。”是也。

薛文清公手批马奴怪

临邑察院公署，旧有妖物，过者不敢停骖。薛文清公，时为山东督学，竟憩焉。夜半，黑衣而立，莫敢近，薛不为意。已而，渐近几间，薛以手批其首。明旦，视之，得泥兜鍪。命左右迹之，为城隍庙门控马奴。因易其像，祟绝。至今塑像仍露其顶。出邢子愿藩伯邑志。

临邑学宫杵怪

临邑人纪纲、穆肃二生，读书学宫。方夜簿灯，有妇而艳，翩翩且前。两生疑为鬼物，用针纫线志其首。俄，忽不见。次日，迹之，得败杵东庑下，针志宛然。焚之，祟绝。出邑志。

郭外观薛丽人骑弹诗唱和

丽人名素素，出吴贵人遗体，随母展转落籍。迩年，入都门，筑静室人迹不到之地。斋素服缟，或是缁布栖禅梵呗，一洗尘

译杂。以文章娱乐心神，用楷书描绘写生，推敲吟咏诗句，都合乎古法。人们吟诵诗词，用箫管伴奏，字字如同梅花飘落。她弹小婢女的额头，对着她弹，弹走了婢女却不知道，所以眼睛不眨，眨了就有惩罚。文人墨客往来，谈论文章，饮酒玩笑，多有晋人敏捷领悟的风度。她在席间，遍赞宾客，俨然有江东王导太傅的风度。而客人得到她的赞誉只言片语，不亚于许劭的品评。平生不使用脂粉，不佩戴香料，却洁白可鉴。芬芳从肌肤纹理中透出，所谓斐叔则即使垢面蓬头也好看。又喜欢操作，处理繁杂细微的事以助益，整理衣服、发簪、貂皮帽子都自己制作，亲戚贵族人家多以此为准则。偶尔出郊外骑马弹射，经过的严中舍，作六韵诗咏她。而一时唱和的，张成甫、沈儒林等人共十余家。严中舍的和诗说：“红颜梅点额，绿鬓锦缠头。笑展桃花扇，缟离燕子楼。电飞驰迅骑，霞举轻袭。挟弹鹰妒，弯弓阵雁愁。当熊无辈止，解佩有川游。可惜千金女，难封万户侯。”我的和诗说：“弧开弦满月，高抹玉搔头。欲夺胭脂塞，轻辞翡翠楼。胡妆貂作帽，宫队锦为裘。杨叶千口破，桃花百转愁。柔心偏侠气，小猎趁春游。娘子军如出，娥眉也拜侯。”姬也有怀念人的诗，说：“良夜思君归不归，孤灯照客影微微。携来独枕谁相问，明月空庭泪湿衣。”句调不凡，因此一并记下。过去青楼曲里，那些女子，都能被后人听闻。而桃叶团扇姬婢，光辉灿烂流传。何况这远离尘垢、技艺超群的翩翩者呢！

译云囊

J仙，是宁废王的先祖。他多才多艺，喜爱文学，同时精通养生之道。每月让人到庐山山顶收集三十袋浓云带回家，搭建一间小屋名叫“云斋”，用帘幕遮挡。每天放出一袋云，让四周云雾缭绕、袅袅飘动，仿佛置身于山崖洞穴之中。他有诗写道：“水汽蒸腾浸润琴书，寒气粘附几案床榻。小斋虽不在山岭之上，弘景却坐在那里静静观赏。”尊贵显赫的岳岳，竟然也有如此清雅的情趣！弘景在山中行走时，常把云收集在衣服里，遇到客人，便催促放出云来作为礼物赠送。他说：“这云不能拿在手里送给你，因为你要去的地方太远。”谢逊甫讲述。

刘信宜半面先兆

现在的水部官员黄元甫，往年偶然生病，昏迷了一昼夜，被道士引导去见阴间官府。查看他的禄命簿，簿子上某年某年用红圈标记的几乎占满了整张纸。而那些年份不利，则并非如此。如今，那些不利的年份以及他两次考中进士的年份都应验了。

又看见他的舅父刘公师颇在别处，却是半张脸。醒来后，黄元甫把这事告诉了两位长辈。当时刘公正任广南信宜县的县令。而当地俗语讥讽躲避在门内的客人叫“半面”，所以两位长辈告诫他不要说这件事。一年多后，刘公因升迁回京，路过广州，遭遇海盗曾一本，随从想与他斗胜，再次打斗未能取胜，刘公被砍去了半张脸。海盗尚未显露形迹，而注定要死的人，连刀法也是预先定好的，何况其他事情呢！又过了一年多，曾一本也被大中丞熊公凌迟处死。命运之数，也是无法逃避的。黄元甫讲述。