卷二

译（他）出来说道：“我现在又去做酆都守了，马上就有阴间的差役抬着轿子来接我。”于是断气身亡，年纪只有四十多岁。然而他在黄州时就已经被称为神明。这难道就是灵公之所以被称为“灵”的原因吗！

译范殿元

范公平麓在国子监读书时，赴京参加乡试，送行的人都聚集在一起。船刚出发，忽然有一艘丧船到来，哭声非常哀痛，众人都感到不愉快。忽然又有一艘船到来，载着一位美丽的女子。众人邀请她上船，请她陪酒助兴。她说：“三年前这个时候，有位客人上京，我得以侍奉他，问他是谁，说是徐瑶泉，当时还不知道他已经考中状元了。”众人为此鼓掌大笑，举杯向范公敬酒，畅饮极欢。说：“吉兆已定！”这天夜里，范公睡在船中，梦见进入广寒宫，老桂树盘曲，飘香散彩，像嫦娥一样的女子有千百个，都齐声唱道“丝纶阁下文章静”四句诗。醒来后，知道这是吉兆。而众人都闻到了天香，整天不散，这一科果然考中状元。极受翰林院之选，报喜之日，夫人的死讯已到，续娶吴夫人，小字紫微。李长卿谈论丧船是凶兆，妓船是吉兆，月宫仙女的歌已涉及佳偶，而都应验得像契约一样准确。这是谁使之如此呢？事情都是前定的，梦本来就不虚妄。

申殿元

壬戌年之前一年，武昌有个屠夫梦见天榜状元是徐时行，隔江就是我的家乡。有一个书生同此名姓，屠夫寻访得到他，用羊酒慰劳他，每月赠送供养，说：“相公一定是状元，日后不要相忘。”书生才学中等，非常高兴，于是发愤苦读，超过了常人，榜文发布，却是姑苏申相国时行。起初还以为是徐姓，而生因生病进入学校，呕血而死。我的伯父是相国同榜进士，曾向相国说起此事，令人绝倒。

胡若虚

胡秉实字若虚，武昌县人。从前儿子死了，他自己也死了，但心还微微温暖。几天后苏醒，说：“拿钱来给送我的人。”家里问原因，说：“起初儿子离去，我追得很远。儿子渐渐变成异状，不是我的儿子，反而唾我道：‘你追我干什么？’于是转身坐在一座桥上，看见无数小孩。其中一个孩子说：‘我借住你家几年！’另一个孩子说：‘我借住你家几年！’看他们，都是夭折的儿子，更加愤怒怨恨。忽然一个老人来，是他已故的亲人，惊讶地说：‘你怎么能到这里，应当不回来了！现在应当引你去见阎罗王辨明。’阎罗王查簿说：‘你是某郡别驾，寿命多少，有四个儿子都晚得，现在还没有。但你误来了。’立即命令马卒送他回去。当来时，老人借给他钱，约定见偿还，写字在马卒手上，怕忘记。”而公从屋天窗转到床顶上跳下，索要钱慰劳卒，也偿还借钱，阴间也重视这钱财吗？公现在任南康安义县教谕，很有声誉，而儿子寿命都像他所说，只是没有完全经历罢了。公从此绝不思念儿子。那些不长寿的，都是“借宅子”。东门吴儿子死了而不哭，大概是因为这个吧？

林九姑

福建古田有乔松，松下有祠，神叫林九姑。树本来盘曲成林，而枝干九出。叫九姑的，也是托名罢了。祈祷的人云集，灵验如响。毛秉义从福清来，贫穷不能回家，向神求济。有人戏弄他说：“你能偿还神借给你的吗？”义说：“可以。”立即写契约放在案上。第二天，松枝上有罗绡包裹悬挂金子九十两。义得到，大喜过望。持归，几年利息千倍富裕了，而忘记偿还。九姑忽然以声音到他家见索要，起居饮食都像人。义只盛供具，用软语敷衍而无偿还之意。九姑说：“不偿还我的金子，恐怕祸害在子孙。”义有儿子九岁，即潜藏在他老师家，告诫不要出来。九姑说：“儿子藏在哪里？儿子无罪，我只烧你的房子。”义又告诫妻子儿子，非常防备。几天火起在群坐中。义有叔叔叫孔墀，也在坐救火，九姑告诉他说：“相公是贵人，你家怎么能有负义人如义，曾不念资金从哪里来而久负至口是索，又不给。我不是想夺他的所有，还他本来没有的。”从此义贫如洗。孔墀成甲戊进士副户部尚书郎。庄静甫谈论。鬼入室，而匿子防火，可谓顽冥。所以说“利令智昏”。负心人常有，未有敢负鬼者，其得祸固宜。

叶谏议

谏议叶公，亳州人。常乘传已过某邑，适一奴后至，嗔丞慢己，相诟，遂击丞死。公闻，杖奴百，恨恚不己。已家居与客对奕堂上，而其夫人当娩，童子忽呼：“丞入卧内！”以常识丞也，公闻疾入，亦若有见。而子果生，颖秀异常，公甚怜爱之，第胸中常怀怏怏，然绝无他异，独好挞奴甚毒，曰：“必杀此伧公。”知者阴遣奴远避他所。已，儿成进士拜令，而臂常好佩一铁环。知者以为讽，曰：“但觉其快耳！”一日，遇奴于途，下舆以环击奴死，自是不喜佩环。盖击丞死者，奴臂环也。薛公仪谈。

沈纯甫御史大夫

秀水金少司马御史大夫沈先生，当岁丁丑，以比部郎与平江文先生抗疏。极论相居正宜终制以正伦理，不必以阿比为恭。忤旨受庭杖，不死，先生得戍岭南神电卫。神电方被兵破残，因侨寓其傍邑阳江。阳

译江陵有位前光禄少卿刘子淮，有一处宅院，因为曾经在此屯聚蛮兵，而蛮兵中因瘟疫死去的有数十上百人，所以这里成了厉鬼作祟之地，不避白日，且积存的污秽长久未曾清理。忽然间，刘子淮的嫂子梦见一群鬼说道：“快避开，快避开，朝廷中的正直大臣就要到了。”刘子淮于是大力清扫洗涤，以等待先生到来。当天，先生果然到了，并选定此处居住。自从先生选定居住以来，鬼魅的影响全部断绝，居住得非常安宁。然而，同乡的人常常讥讽刘子淮说：“怎么把鬼宅拿来招待客人？”刘子淮告诉了他们嫂子做梦的事，他们便又惊愕诧异起来。居住了一年多，先生因担任宰相执掌朝政，回京后没有归期，便在别处修建了借山亭作为最终的居所。计算着行李刚刚出发，刘子淮家的女奴就有被鬼杀害的。当地的风俗因此更加严敬地事奉先生。癸未年，先生才获赐还朝。姚叔祥士谈。

译诸长公

赠吏部右侍郎兼翰林院侍读学士的诸公，名宏，字文重。诸公常在江淮一带经商，有一天乘船经过鄱阳湖，忽然强盗驾驶大船追来，其首领手持大缆绳跳入诸公的船中将其系住，而众强盗也鱼贯而入。诸公急忙用斧头砍断缆绳。恰好风向顺疾，眨眼之间两船已相隔百里。强盗首领失去优势，磕头请求一死。诸公握住他的手将他拉起，说：“登上我的船就是我的客人，难道我会扼杀你吗！愿意用一杯酒为你祝寿。”酒杯准备好后，强盗哭着说：“有幸没有用头血溅污您，为何还要施加酷刑呢！”诸公随即自己斟满一大杯酒，吃尽了烤肉，说：“哪有像羊叔子那样仁慈的人呢！”强盗更加高兴，一起豪饮，尽情欢乐了几天才分别离去。过了几年，诸公客居扬州，渡江到江心时，又遇到强盗跳入船中像以前那样。诸公砍断缆绳，发出铿锵的声音。一看，缆绳是铁做的。众强盗聚集，打算对诸公下毒手，其中一人惊视诸公说：“这不是诸长公吗？厚德长久未报。”指挥他的同伙跪拜。诸公仔细一看，正是当年鄱阳湖的强盗首领。于是拉着诸公到他们的船上，大摆酒宴互相娱乐，赠送千金。诸公以死拒绝，不肯接受。

诸国用

诸公宗弼，字国用，是文重公的第五个儿子。曾经因为缴纳赋税渡钱塘江，看见有人溺水在江中，诸公极力救助，那人得以保全性命。夜里梦见神人对他说：“你的命本该夭折，但喜欢行阴德，应该有福报，现在赐给你长寿。如果不相信我，以长出胡须作为左证。”醒来后下巴和脸颊非常痒。诸公本来没有胡须，早晨起来美髯勃然生出。人们对此感到非常诧异。后来家业日益扩充，长子美官声，幼子溢文誉。饮食量超过常人，超脱尘世，八十多岁才去世，这些都见于他的家传。夭折固然由命定，但尚且可以用阴德来增益，这是德行胜过命运，而人可以挽回天命。古代称易鼻，现在则是长髯，造化的微妙，权柄常常自己泄露出来。

卓明卿

杭州塘西的卓明卿，是刻印《藻林》的人。他的父亲卓公，在扬州做盐商。本钱十万，每年得到十分之一的利息。但他喜欢穿粗布衣服，独自回家时像穷人一样，这也是大商的习性。到了河滂，船夫贪图他的资财，在岸上杀了卓公，用草席裹尸藏在芦苇中，然后弃船回家，最终成为大户人家。卓明卿的母亲嘱咐卓明卿遍寻父亲未果，到了河滂，每天困于石尤风，于是在船头焚烧纸船，祈求风反，结果火烧到了岸边的芦苇，湿草席裹着的尸体露了出来。一看，正是他的父亲。已经两年了，面容像活着时一样。于是载回家，询问船主人，因而得知前船夫，秘密诉讼后。急忙抓捕，一审讯就得到了结果。成为大户人家的财产仅占十分之二三，而数千金还埋在他家，都归还给卓明卿。船夫被判死刑。又卓明卿在家时，有自称缇骑抓捕他的人，卓明卿揣知其是假的，但势不能隐藏。出门说：“你们做什么？”回答说：“因为您不足，分您的有余罢了！”卓明卿任由他们取，都是大钱。既已挟持，送他们远去，罢归了。卓氏是大户，其事易闻，前捕者已四集皆获，而钱悉归卓氏。沈泰履谈。

王世名俞氏

王生世名，是武义人。父亲王良，被同族俊殴打致死。已经成讼，但伤暴残父尸，复自罢仇。听从族中尊长的建议：割亩以谢，则受之。而岁必封识其亩值藏之，人不知也。仇以好来，亦好接之，不废礼也。而己阴铸剑镂，曰：报仇自佩矣。其绘父像，亦绘持剑者在侧，则己也。人问之，曰：“古人出必佩剑也。”凡四五载，得游泮而兼抱子矣。始谓妇曰：“有此呱呱，王氏之先不馁，所以隐忍而至此者，正有需也。今固死日，上有太夫人，下有婴儿，责在汝。”遂仗剑出，斩仇头于蝴蝶山下。归拜母曰：“儿死父，不得侍母膝下矣。”尽出其所封识之值及剑，自造县请死。是日，邑中无不人人发竖者。尹陈君伤之，令且就闲室，以闻于诸大吏。诸大吏以属金华尹汪君决之。汪君廉，得其状，益用惋悼。曰：“法必视其父尸，父伤重则子罪缓。”盖欲生生也。生曰：“始惟不忍暴残父尸，故自死，不然仇死耳。岂有造罪弥天，而复失初志者，何愚也。今日宜自杀，造邑庭来受法耳。但母恩未断，蕲归别母。”汪君纵之归，而身随之，犹欲伸法如前议。生友两邑诸生数百人，皆怂恿之曰：“必如议乃生。”已不食，触阶死矣。两尹皆为下泣，诸生哭声震天。

当生饮恨于嘻笑，而誓必死也。他人不知，妇俞氏独知之。曰：“君能为孝子，妾能为节妇。”生曰：“女子何易其言耶”妇曰：“安见女子而非男子者！”及生且死，己欲从地下，生曰：“已属汝堂上、裹中矣，何死为”妇曰：“为君忍三岁。越三岁，非君所能禁也。”逾三岁，妇果绝食死。始其家欲以生柩归窆，妇不可，至是以双柩出合葬焉。直指马君以其事闻于朝，至下旌门之诏，诏曰“孝烈”。汪君大受为予郡人，《孝烈传志

译（我）了解得很详细，只是略微嫌它繁琐陈旧，于是我为他写了这篇传记。有人提出不同的意见说：“俊是世族中著名的堂兄，没有可以杀他的理由。那些为他辩解的人，都是在为他那不值得怀疑的地方辩解。仇人在父亲身上，哪里还顾得上兄长。处在这样极其艰难的境地，只有这样做，对道义才算尽到了。儿子是父母的肢体。他并非本来就不忍心让父亲的尸体受辱，却忍心残害自己亲人的肢体。妇人大概是受残余风气的影响而激发的。”

译安庆桐城县东门和西门各有一个女子因出天花而死，年纪都在十几岁。东门的女子到阴间地府申诉，地府查检名册说：“你的寿命才刚开始，不应该死。”便遣送她返回阳间，但尸体已经被焚烧毁坏。她再次向地府报告此事。地府说：“怎么办？”鬼卒说西门的女子尸体尚未毁坏。地府查检西门女子的名册，说：“这个女子是应该死的。”于是命令借她的尸体让东门的女子还魂。西门的女子死很久后复活，她的家人欢喜得超过期望。但女子感到羞耻并推辞，不知道自己是哪家的女儿，只记得父母在东门，想要去跟随他们。东门的家听到消息，迎接她回家，她神态宛然是旧日的情状，但容貌却不是他们的女儿。西门的家也不愿意抛弃女儿，于是到县衙打官司。景陵人周谏议当时担任县令，判决说：“西家女子的身躯，东家女子的灵魂，两家共同收养并当作女儿看待，情理上是安稳的。”于是两家都把她当作女儿。等到她出嫁时，两家争着为她置办嫁妆，而新郎则同时娶了两个妻子。这是景陵人闵思学讲述的。

周公后来因为担任福建参议被贬为大名县令，他有一位向来交好的浙江某公，担任井陉道的宪副，嘱托周公说：“大名有个工匠死了，那是我的前身。而他的妻子儿女，也是我前身的妻子儿女。他们还能记得我，你替我探问他们家是否还在。”周公询问后得知，工匠死的那天，正是某公的生日。而他的妻子儿女还在，于是让他们的儿子去拜见某公。某公还让他们住在衙门里，赠送二百两银子作为赡养母亲的资财。这是闵思学讲述的。

上官守，是弘治壬戌年云南的巡按使者。他投宿在某驿站，点着明亮的蜡烛独自坐着，忽然听到窗外有女子的声音，吟诵道：“月夜悬金镜，春风展锦帆。江花如有意，飞点绣衣衫。”又吟诵道：“旭日转洪钧，园林万树新。画屏朝弄色，彩槛夜移春。巢雀俱堪托，人家尽不贫。独怜寒谷底，黄叶尚凝尘。”上官守非常惊讶地说：“有这样的女子吗，怎么会落到这种地步？”女子说：“我不是人，有沉冤想要申诉罢了！”上官守让她上前，她就跪在灯下，哭着说：“我是钦州许巡检的女儿。五年前跟随父亲赴任，来到这个驿站。驿卒贪图我的美貌，毒杀了我的父亲，侵犯我。我坚决不从，用罗巾自缢而死。尸体还埋在园子里，浅土才盖住脸罢了。只求大人怜悯明察。”忽然就不见了。天亮时，上官守召集驿卒到庭下，说：“五年前有个许巡检背负重罪逃到这里，有能捕获的人重重赏赐。”一个士卒说：“曾经有人杀了他。”上官守大怒说：“杀人者就是你。”一审讯就吐露实情。在园中发掘出女子的尸体，面容像活着一样。命令准备棺木收敛并迁移安葬。然后把囚犯戴上刑具上奏朝廷，在闹市斩首。这是黄生讲述的。

正德戊寅年冬天，皇帝驾临维扬，河冰刚刚封冻。皇上问冰什么时候融化，权彬回答说：“立春之后才开始融化。”但那时还有十多天。皇上说：“迎接春天，春天就到了。”立即命令在维扬的东郊举行迎春仪式。第二天百花盛开，河冰全部融化。百姓惊骇观看，欢呼声震动大地。

张守一曾经担任大理寺少卿，平反冤狱很多。忽然有一个白头老人上前拜见说：“我不是人。明公释放的囚犯，是我的儿子。如果有可用于阴间的事，愿意像结草报恩那样报答。”恰逢皇帝赏赐肉干，城中百姓围观，偶然看见一个女子容貌倾城非常美丽，张守一喜欢她。前面的老人就在旁边说：“这个女子可以得到，但不能长久。”于是营造安静的处所，撤去帷幕等待她。不久，女子来了。惊讶地说：“这是什么地方？”老人欺骗她说：“这是天上。”张守一与她亲昵。到了第七天老人来，遮住女子的眼睛把她送走了。张守一才苏醒过来。这是兄嘉甫讲述的。

土木堡之难时，张益以学士身份随皇帝殉难。四十年后，他的儿子侍御史张印巡视北边，道路经过土木堡，摆设祭品祭奠哭泣。夜里忽然梦见父亲衣冠整齐，说：“你的红沙马可以给我骑乘了。”醒来后觉得奇怪。忽然报告后乘的红沙马突然死了。等到回来，把这话告诉老仆人，老仆人说：“你父亲随皇帝时，骑乘的就是红沙马。”这是嘉甫讲述的。

本朝徐州有个叫王忠政的人，死了十二天后复苏。家人问他，他说：“我没有死，起初看见一个人招手叫我，说天公召你去行雨。转眼间，忽然看见左边落下千队，右边落下千队，五方颜色的甲马各不相同，小项瓶里装着人间的水，像马牙硝一样，叫做干雨。雨队在前面，风车在后面，行雨完毕才得以返回。”这是兄嘉甫讲述的。

洪武乙卯年，南畿御库的钱忽然飞出，侧立在民间房屋的瓦上。家家户户都用竹篾穿过钱孔，有的得到一二十文。又过了一天，广积库的银锭，每锭重数百斤，也穿过库房的屋顶飞出，不知道在哪里。过了很久，有一个书生夜间行走，看见田中有光亮升起，觉得奇怪，就在原地做上标记离开。第二天寻找标记，挖土一尺多深，看见一锭白金，太大搬不动，回去约了十八个人，合力举起它，上面有“广积”字样。众人分不了，上报官府，官府上报皇上。皇上说：“这银子已经丢失了三块，这块是天赐给儒生的。”立即命令赐给他。那些一起挖掘的人只命令发给佣工钱罢了。这是嘉甫讲述的。

福州府退休的知府林春泽，一百四岁才去世。他的儿子侍郎林应亮、孙子提学副使林如楚，都因为奉养他而早早退休。林春泽正好一百岁时，院道为他建造“百岁

译坊”。春泽率领儿子和孙子逐一叩拜以表感谢，行动迅捷如飞，房事能力不减当年。应亮也八十多岁了，饮食和男女之事都和他的长辈一样。

译周文定公

本朝周文定公洪谟赴京赶考时，船停泊在邗江，夜里看见一个人对他说：“你前程万里，终身担任清贵重要的官职。”周公问：“您是什么人？”那人说：“我是友鹤山人。姓丁，家在维扬。”周公在南京翰林院任职时，写诗询问维扬太守三原王恕，诗曰：“生死轮回之事幽深难测，前世幻化出鹤仙般的灵秀。当年扬州一梦醒来，华表归来后又姓了丁。”王恕得到这首诗非常惊讶，召集郡中的老人诵读。罗文节公说：“友鹤山人名叫鹤年，是丁宗启的父亲。他父亲在武昌做官，于是定居在那里。他的哥哥中有三人考中进士。友鹤独自淡泊朴素，以诗歌闻名，元末躲避战乱到定海。贼寇平定后，又回到武昌。”王恕把这些情况回复给周公。

胡泰母

河间卫千户胡泰的母亲去世十年后，父亲再娶。弘治己酉年，胡泰忽然梦见母亲说：“我已经托生为一只母鸡，毛色灰黄，明天将作为屯兵的礼物，来到你家。”等到天亮，胡泰外出，果然有屯兵带着鸡来，家里想煮了招待屯兵。鸡竟然像人一样说话，说：“不要煮我！等胡泰回家。”人们认为很奇怪。不久胡泰回来，鸡围着胡泰喃喃地叙述家事，非常详细。胡泰流泪哭泣，告诉父亲养着它。过了很久，鸡飞起来啄后妻，不停地辱骂。胡泰出门，后妻于是进入炕下扑杀了鸡。难道人和鸡还会互相嫉妒吗？

闵思学

闵公思学曾经跟随术士，得到一张写有自己前世定数的纸条，上面写着刻定的妻子某氏、妾某氏以及生辰八字，都相符合。又说生儿子的是王氏，很久也忘记了。妾室嫉妒凶悍到了极点，家里没人敢留下。后来因为送李太史母亲匡夫人的丧事，到了云杜太史府第，原本建孝廉握着闵公的手说：“您生儿子已经失去了壮年。家里有嫉妒的妾室，难道就要让您孤独终老吗？我为您谋划。”话没说完，恰逢去哀悼祭奠离开，旁边一个人说：“我愿意做媒。”这其实是闲聊罢了。闵公回家，随即去郡里参加贡生考试。恰好有个刚守寡的妇人，那人果然做媒，带着她的亲戚骑马送来。进门没有缘由，大家都惊讶。妇人问是谁家，回答说“是王氏”。妇人忽然想起前世定数中所说，非常高兴留下她。嫉妒的妾日夜辱骂不停。过了很久，闵公回来。住了几个月，与王氏同房不超过两三次。又去郡里，告诫妻子说：“王氏既然不能安分，不要因此招祸，可以送她回去。”恰好有个富家老人求娶她，妇人就答应了。王氏正要下堂，说：“妾怀孕两个月了。”嫉妒的妾认为这是荒诞之言，驱逐她更加急切。妇人没有办法，王氏最终还是离开了。她家的儿媳、孙媳成群，都把她当作婆婆、太婆婆尊敬侍奉，非常安定。只是俗话传说外室怀孕生子，对门户不利。老人抚摸她逐渐隆起的腹部，认为这是忌讳，想送她回去，却没有地方接收。过了很久，嫉妒妾的女儿出嫁，遍请女眷。恰好有个剩骑暗中派人召王氏，以为她未必会来。骑到而王氏已经到了。住了几天儿子出生，祝贺的人几乎倾倒了乡里。过了一个月，王氏终究不能留下，又回到富家。孩子没有奶吃，有个仆妇生了孩子，仆人说：“主人的儿子是所依靠的天。”让妇人去她的孩子而哺乳这个孩子。嫉妒妾珍惜自己的儿子，和对待妇人的儿子没有区别。由两个母亲养育，不知道谁不是母亲。现在十多岁了。这是思学自己讲述的。王氏来并没有坚贞的盟约，儿子生下来并没有专一的夜晚，出生没有地方，哺乳没有人，都是从矛盾中凑合，而且都出于无意。最奇异的是，能让嫉妒的母亲像母亲一样，这是什么原因呢？所谓百事顺遂的聚合，不就是这样吗！王氏不亲自抚养儿子，而在别处做婆婆。瓜瓞没有根，桑树有寄生，又都不可理解。我看思学是长者，丰裕且有后代，又以前世定数书为证，儿子必定使闵氏昌盛！

戚大将军

大将军戚公继光，他的夫人威严勇猛，时常参与军机，经常分兵协助戚公取得成功。只生了一个长子，也善于作战，放在前锋队伍。军法规定：回头看的斩首。偶然与敌人作战失败，长子回头，戚公立即斩了他。于是将士们胆寒，拼死作战，又取得大胜。夫人因此不免有些怨恨，而且嫉妒也是天性。戚公每次进入帐幕，眼睛不看别处。有人教他在别业安置妾室，果然藏匿了几个姬妾，生了三个儿子。夫人每次握着刀突然到那里，完全没有踪迹。因为在内室通别室，门和墙的砖巧妙地在缝隙处吻合，看见墙看不见门，只有戚公独自进入。过了很久，把一个儿子借口说是某孝廉的儿子，乞求作为继承人。就让孝廉把他放在西席。夫人非常安心。一天，思念没有儿子流泪，有个小丫头揭发前事。夫人大怒，派兵去攻打。而一个士兵也不让出来，怕有泄露的人。孝廉急忙嘱咐一个人翻过重墙报告戚公。戚公召集将领问计，有人说：“愿意死迎敌人。”有人说：“早点躲避方便。”戚公说：“都不是。”于是自己赤脚跪着迎接夫人，众姬披头散发坐在草席上，各自抱着儿子请死，并请求把儿子赏给夫人砍杀。夫人让抱着孩子起来，都送回家，说：“罪魁祸首是老奴！”命令杖责他。戚公立即趴下接受杖责几十下。门外将士喊声大作，才停止。鞭打众姬最毒，罢休回家。从此戚公不敢轻易外出。暗中与众姬断绝关系，让她们收拾所有东西，各自随所爱的人去。众姬商量说：“抛弃妾室不是主人的意思，怎么忍心这样做？”于是轻装去别的郡，剃度为尼，藏在女僧家，诵经十多年。夫人死后，才回来，各自带着儿子。然而众子，起初夫人都把他们当儿子，

译安然无恙。怜悯文学之士的谈论。

译郑澹泉尚书

郑尚书在七八岁时，啼哭不停，每天想寻找前世的住处，却找不到。等到长大后，就对别人说：“我本来是佛门的弟子，我的师父的面貌以及寺庙里的井灶等物都能记得。”从幼年到老年都没有迷失。所以他平生喜欢佛道，整天闭目静坐，活到七十多岁。有一天，他闭门独处，不让一个人在身边，安然长逝。

庞澜子

庞澜子，是任丘人，考中嘉靖己未年的进士。他的儿子刚能说话时，对家人说：“我是浙江某县某贡生。去京城等待选官，忽然被人用小轿抬到这里。”家人感到惊异。有一天，抱着他到门前，看见一个人经过，就急忙呼喊说：“你是我们同乡的人某某。”那个人感到惊愕。等到询问他的妻子儿女、门舍、城墙、牌匾，一一没有差错。后来过了十年才渐渐忘记。

高科子

长阳的高科一向无赖，命令他的儿子在市场上卖假发髻。卖不出去，苛责儿子太过严厉，儿子就上吊死了，高科痛哭他非常悲痛。后来又生了一个儿子，臀部上有红筋隐隐凸起，形成“山西阳城县周吉”七个字。高科每次哭，那颜色就愈加明显。事情传到县里，县令把儿子抱来看，果然如此。感叹说：“周吉是恶人吗，不应当再做人；是善人吗，不应当做高科的儿子。”这件事发生在隆庆年间。

庄越子

九江的庄越有个儿子，五岁能作对。有一天带着他去看春景，有人出对说：“牛头山”，他立刻回答说：“马尾水。”不久，掉进井里死了。这一天，彭泽有个孕妇梦见一个小孩说：“我是九江庄越的儿子，因为掉进井里死了，现在做你的儿子。”第二天果然生了男孩。后来派人去庄家探访，果然如此。

杨老人

宜都县令萧阳北上到里河，看见船夫骂他的儿子，儿子应声说：“我不是你的儿子，怎么能骂我？”船夫大声辱骂，萧阳叫他来问原因。他说：“我是某闸的老人杨某，以前因为得罪了主政某某，被责打得很厉害，魂惊入客袖，刚吃了一个枣，不知不觉生在船中。实在不是船夫的儿子。”于是说出他的妻子某某。又召来询问，妻子还在，有妾已嫁到别家。于是对妻子说：“我在世时有银子四十两埋在床下。”挖出来，果然如此。

某明经

某明经是滇南人，寓居京城，经过一个卖珠子的店铺，那人设下小饵给他吃，说：“明天早上来看珠子。”到了那里，那人迎接说：“可以去寒舍，有好珠子了。”立刻叫来轿夫，自己骑着驴先走。走了七八里到一大宅第，堂楼整齐庄严，最后一院门开了，有个少妇出来迎接，门随即关上，那人也出来了。明经错愕不知所措。然而少妇异常艳丽，笑着说：“不要紧，只是互相娱乐罢了。”里面只有一个婢女，食物都从外面递进来，三人分食。少妇也有期限，应召出去，像是去侍奉她的主人。住了半年，竟然不知道她是谁家的人。有一天少妇举杯劝明经喝酒，哭着说：“你该回去了，前途要自爱。有两个皮箱，有点东西相赠。”明经痛哭，夜里出来到厅堂。正好主人张设筵席奏乐，满座都是金貂贵人，明经都不曾听说过。趁着喧闹杂乱出来，到门口，已经有轿夫背着箱子在那里。立刻乘车，到大明门街，把箱子放在地上，轿夫都逃走了。夜漏还没多久，明经想到某家可以去，只是箱子没有背的人。忽然两个人出来，背着箱子到某家。两个人把箱子放在那里，又走了。某家看见大惊说：“你家的人说你已死，回去了，你是人是鬼？”明经告知原因，某家更加害怕。担心祸事，不以客礼相待。不久寻找大宅第和珠肆，都不可识别。急忙做回家的打算，打开箱子都是少妇的衣襦，缣绮精美，黄金百两，足以作为路费。回到滇南一年多，思念少妇不止，终于死了。大宅第一定是贵人的别宅，少妇一定是为了避妒而出。或者是借种子的计策罢了。然而机谋很细微，而情意也很深厚。假假奇妙，如羚羊挂角，不是哲妇达不到这样。明经不仅以现在为口实，说：为什么不往卖珠子的店铺去，这是不知道祸水。而孙鹏初能说出明经的姓，字是他所认识的。

潘四郎

乌程的潘四郎在南雍肄业，倚仗行装，淫荡放纵无度。来时怨恨家里的奴仆常讽劝自己，全部抛弃了。另外买了四个仆人，都是阿谀奉承无籍贯的。一个仆妇有姿色，就把自己的婢女给仆人，而纳仆妇。于是仆妇、婢女都怨恨。因此杀死主人而穿上妇人的衣服，取走他的首足和行装逃走了。第二天主人家报告官府，说潘四郎杀婢女逃避。所以捕者只求潘四郎而缓捕仆人。经过半年没有抓获。有一天在姑苏阊门抓获一个仆人，于是并在绍兴各处抓获三个仆人及婢女及仆妇，才知道尸体就是潘四郎。当时大司寇五台陆公亲自审理判决。

沈石田画

吴县令某刚上任，想要得到高手画一扇窗屏，左右的人以沈周对答。大概厌恶他名声盛大又是布衣罢了。县令不认识沈周是名士，轻率召他，不来，大怒，一定要逮捕他加以侮辱。各位公卿极力请求才罢休。后来，入朝觐见吴匏庵宽太宰，首先问石田先生安好与否，县令随意回答说：“安好。”意思一定是公卿。出来告诉别人，别人说：“这就是召画窗屏不来加以侮辱的人。”县令大惊且惭愧。回来就函送金币敲门求画。沈周拒绝金币，赠画一幅，是树下立一官人，像是为伧父故态。上面题一绝，也讽刺他不识人意。这件事传已

译过了很久，广西的张羽王被贬谪到兴国任判官，随即代理大冶县令。有一个书生极其贫困，张羽王提拔他通过了明经科考试。当张羽王返回州府时，赠送给他一幅沈石田的画，这正是昔日赠给那位县令的画，而那位县令正是张羽王的父亲。张羽王曾经治理过苏州，对于沈石田的真迹一无所获，得到这幅画感到非常欣慰。他曾经拿出来给我看。如今山中那些粗鲁的儒生，不懂得如何礼遇士人。然而吴地县令家贫到这种地步，并不亚于孙叔敖做县令时的清贫。所以楚地的士人不善于做官而善于安于贫困，大概就是这个原因。

译传奇辨

如今传奇小说中说蔡邕考中状元，在相府做女婿，母亲去世却不回家奔丧。查考史书：蔡邕生性极其孝顺，母亲生病三年，他衣不解带地侍奉。等到母亲去世，他在墓旁搭建草庐守孝，因过度哀伤而身体消瘦。兔子在他居室旁活动，树木长出连理枝。他与叔父、堂弟三代人共同生活，不分家产，自称四十六岁时孤身一人。因为应诏直言进谏，触怒了中常侍，被判死刑。皇帝下诏减死罪一等，让他和家人剃去头发、戴上刑具，流放到朔方。那么前面的说法都是错误的。他起初被任命为议郎，汉代也没有状元这一名目。

又说吕蒙正和刘氏女子住在破窑里。查考史书：吕蒙正的祖父吕梦奇任户部侍郎，父亲吕龟图任起居郎。吕龟图宠爱众多妾室，与妻子刘氏不和，连同吕蒙正一起被赶出家门，生活困顿窘迫。等到吕蒙正考中进士第一名并做官后，迎接两位亲人同住一个大厅，分别住在不同的房间，奉养极其周到。又有一次，右正言宋抗上疏触犯圣意，宋抗是吕蒙正妻子的族人，因此吕蒙正被罢免吏部尚书之职。那么所谓贫困窘迫以及说他和牛氏一起被驱逐，是有原因的，但并非事实。他的妻子世代显贵，哪里只是贫穷到这种地步。他的妻子本是宋氏，怎么能说是牛氏。木兰寺是王播的诗句，那些牵强附会的说法，前人已经说过了。

只有关壮缪《单刀会》的故事是有依据的。说：“关羽与鲁肃相邻，多次产生猜疑，鲁肃常常用友好态度安抚他。”又说鲁肃前往益阳与关羽对峙，鲁肃邀请关羽相见，双方各自将兵马驻扎在百步之外，只有各位将军单刀赴会。

另外，冯京是富弼的女婿，考中三元，这不是诬蔑。

宁均

正德年间，黄州的巫师宁均，在飞丧雀，看见一只老鼠在道路上盘旋，忽然钻入地洞。在洞下得到一枚铜印，上面篆写着“扶蛮王印”。他用这枚印章签署符咒，能够呼风唤雨。后来印柄损坏，就不再灵验了。

夏忠靖谑语

夏公忠靖，在永乐年间以工部尚书的身份治理苏州、松江的水患，与给事中周大有共事。有一天一起住在天宁寺，给事中早上急着上厕所。夏公开玩笑说：“披上衣服穿上鞋子就走，急事急事。”周大有立刻应声说：“丢弃铠甲拖着兵器逃跑，常输常输。”可以说是善于开玩笑。

九鲤仙梦

兴化郡丞朱士容海，妻子怀孕，向九鲤仙求梦。梦见有人给他看科举的档案，看后只有一个“魁”字。后来果然生了男孩，取名魁。孩子也很聪明，认为必定应验。等到二十岁时得了重病，自己说：“魁字拆开是二十鬼，我大概要完了。”果然去世。文征明的父亲守温州，忽然生病，让人向九鲤仙求梦，仙说：“孔老人的话就是答案。”第二天有位老人告诉他说：“解命的木头，总共得到五十六片板，其中三片腐朽无用。”问：“你姓什么？”回答说：“小人姓孔。”夏公非常震惊。唐子畏寅也向九鲤仙祈求关于寿命的梦，梦见有人给他看“中吕”二字，不明白是什么意思。后来看到苏轼《满庭芳》词下面有“中吕”字样，词中说：“百年强半，来日苦无多。”也默默无言。这两位先生都去世了，年龄都是五十三岁。其中的寓意真是妙啊！

二张洽

杭州举子张洽，有一天对着镜子，看见镜中的样子，是另一个人，说：“有你有我，无你无我。”非常惊恐，不明白怎么回事。第二年辛丑年去京城参加会试，与一个人同乘一辆车，正是镜中所见的那个人。问他的名字，回答说：“我是会稽的张洽。”于是非常高兴，认为必定会一同考中。后来果然一同考中。杭州的张洽被选为南部主事，会稽的张洽被选为北道官。不到两年，两人都死在任上。所以他们说的话竟然相同。

毛澄状元

世宗皇帝入继大统，大学士毛澄迎接皇帝到藁城。桥塌了，有一块碑露出来，上面写着：“桥崩，天子过，碑出，状元来。”毛澄是弘治癸丑年的状元。

刘林王三公寿

世人传说某人活了一百三十岁，这是贫穷愚笨的人的寿命，就像山中的草木一样。洛阳刘太师健活了一百七岁；福建林太守春泽活了一百四岁，如今景陵王太史革活了一百岁。富贵、功业、文章，有时兼备，有时只具其一，都足以流传美名，作为文献中的记载，福气才可贵啊。起初刘太师刚出生时，有个僧人路过门口说：“这孩子七岁不死，过了四十岁，官至一品，寿命一百多岁。”后来果然经历七次危难，爵位和寿命都符合预言，僧人真是神人啊！太史在世宗南巡时，以河南督学使的身份冒犯行宫大灾的忌讳，被判死刑，临刑时被赦免。那么他的长寿是从短促中得来的，祸福难以预测，竟然到了这种地步。

雅谑

吴明卿先生任大梁参知政事时，有个宗室子弟抢夺百姓家的豆腐吃。正好鼓吹乐手在旁边，竞相演奏音乐。有人问他们，回答说：“殿下进餐，姑且用来助兴罢了。”

又听说西晋有个宗室子弟经过食店，还说：“好酒好肉可以进奉一些来！”馆舍的人吃了，才说：“玉食珍馐不齐全，希望不要怪罪。”

又说某位贵公，在雪夜，帷帐内炉火旺盛，酒食醉饱，说：“天气不正常，说太热了。”属吏在帐外等候说：“小人站立的地方，天气很正常。”贵公感到惭愧，把所吃的食物全部赏赐给他。

我曾经与吴参知在州做客，吴公有绘画的爱好，黄鹄恰好与吴公同席。吴公看着他说：“我命中有桃花杀。”黄鹄相貌丑陋，大概是反话取笑他。第二天返回姑苏，姑苏的各位先生已经听说了，遇到相貌丑陋的人，都说“有桃花杀”。他被士人尊崇，不亚于介休先生，巾角折了。

李博士

黄邑学师李公某，

译他是寿州人。常自己说在家时，被鬼摄去。于是问鬼：“这么广大的世界，难道没有逃脱的人吗！倘若肯为我谋划，我愿意多多烧纸钱报答你。”鬼说：“可以。”姑且为他谋划，掌管生死簿的也允许了。于是死去又复活，极力烧纸钱。后来每年鬼必定来一次，索取纸钱以延长寿命。既然来到黄邑已经几年，心里认为得以逃脱。正和各位书生在河边等候大官，忽然落马，抬回家。先伯父侍御以及各位先生与他交情深厚，前往探望，他说：“先前所说的鬼，又到这里摄我去。但幸好还允许我延长寿命。”当天在地上摆设酒菜，与鬼相对作揖，而多多烧纸钱，他也痊愈了。从此又过了几年，鬼必定每年到来，像在家时一样。很久才害怕，哭着告别辞归，去世。此人高大，嗜好饮酒，客人到来必定谈论饮酒，整日吃的干肉，都在酒中耗尽。而人们也思念他不止。