卷十四
此。”明日至，而寥然空宅，堂下两堆煤土，皆袋所倾。问主宅者，曰：“昨日有内相赁宅半日，知是谁何！”客亦灭迹，方知中诈。杨伯武谈。
译此。”第二天到了，却只见空荡荡的宅院，堂下有两堆煤土，都是袋子里倒出来的。问宅子的主人，回答说：“昨天有位内相租了这宅子半天，不知是谁！”客人也消失了踪迹，这才知道其中是骗局。杨伯武讲述。
何秀才闹钩栏
吾里团镇何秀才，贸靛于下雉，过酒妇＠，妇不为礼，怨之。其地多盗，逻查甚密，因屡失语作逃盗伎俩。其家因以闻逻者，逻者至，语益支离，当人即欲跃出。逻者缚以见于贼曹，贼曹居之马粪中，方踞案治他文书。久，始毕，而始作怒，将加桎梏于生。生忽跃起，翻案大骂曰：“奴官敢辱我名士哉！”即拉与俱谒守，左右无不错愕，莫敢与抗。谓守曰：“我贫士，屡试高等，以贫故，贸靛于此为糊口计。昨从侩主人得金八两，诸人诈盗，尽夺去。贼曹复属耳，令馈己，故非法窘我。公不为理，当诣两台讼之。”守咨侩主人，昨日果索金八两去。合符，所列甚明，遂重挞诸人，令偿金，复诟贼曹。贼曹以三金谢过，始罢。自是，诸酒妇望而迎款恐后。或有诮之者，秀才曰：“旅居多暇，偶作颠措大闹钩栏一出耳。”张举之谈。
巫诈
蜀内江落凤坡，有庞士元庙。巫许某死，而其徒殷某似神颠语，谓许当作神，遂以其躯涂泥塑像。自是，祷卜云集，威大著。病者治以符水，立愈。殷居积亦大饶。会蜀有夷九丝城之扰，官军莫能御。殷自断其手，请于相国赵公，愿假不叩于朝，以其法讨贼自效。人皆怂恿，谓宜从之者。时，先伯氏令其邑，独疑之。令人以银管探像喉中，果得黑色，盖始中毒。而殷造此为利媒。械讯殷，果得其情，以抵死，毁其庙。此与西门豹投巫事同，特不如其巧为快耳。其亦五斗之余诈耶！
太仓库偷儿
太仓库于万历中，有偷儿从水中入。窦隘，攒以首，无完肤矣。亦得一大宝置顶际，如前出。至窦之半，不意复有偷儿入，俱不能以缩退，两顶相抵槁死，而宝在其中。久之，壅水不流，治窦始见。予始到京闻之。
千钱斗米，亦关禄命。偷儿之望侈，死固宜然。亦有盗大镪山积而荣寿，谓何语曰：胜观数，定观理。其人数自有耳。司马安巧宦，四至九卿。潘安仁曰：“巧诚有之，拙亦宜然。”千古妙论。
飞天贼
先司徒叔在京邸，赴某贵公之席。既罢，出，主人送客。偶直入内时，有三人肩盒来，称是某贵公家贺岁者。然两家最熟，视其人非是，讶而诘难。三人欲出不得，即弃所肩，蹑檐而上，去如飞，亦绝无履声。发所藏，皆刀刃。使主人不直入，客不去，一为所执，有不可知者。
闻京师常有人家，门户扃钥如故而失物，皆此辈盗。既轻身多力，走壁飞墙，揭瓦出入，鹅犬不惊，从何备御谢安石不捕，南塘在逃，曰：“不如此，无以为京师。”今吾里亦有之称“飞天贼”，良有惧也。
经死者杨进士郭孝廉
杨进士家世，簪缨蝉联，貌美如藐姑射。弱冠，成进士，与妇琴瑟静好。家有侍儿姣丽，及笄，心欲之。一日乘酒语妇，愿与私。妻怒曰：“渠在某，所往即得，何必问我！”而实匿之帏中。往，无所得。及返，户又已下捷，知其绐己也。曰：“门不启，吾当经死。”妇佯应曰：“便死如何。”拥被卧，益坚。须臾，察之，悬胫其梁间死矣。惊救，不可得。
又郭孝廉自成，江夏人。生平醇谨善交，家徒四壁，又乏嗣。屡上春官不第，谒选，又若龃龉，居常怏怏。亦有妾戎氏貌美，而隔于妒妻不得见，愤增剧。寻又下第归，已半载，谒郡守吴郡孙公，明日谒丞y以下，皆谈笑，平善亡恙，返宅入小室，忽自经死。时，孙公辈报谒入门，闻哭声，问得其状，大骇。先是乙来，梦鬼王据案，数责罪过，如不可贷。惶惧伏地丐免。俄命鬼卒持斧劈胸，取其心去。俱张进士公觐谈。
杨公死一婢无可惜，孝廉予所接识，温温博雅君子，其以失志梏其心耶！妖梦神取心去，正心疚也。然亦有胜事，是不可以已乎。大都心为天君，不可干。干则必至披猖，涓浊梁畏明月而宵行，见其影以为伏鬼，见其发以为伏魅，匐踣归而气绝，皆此类矣。贾生一不效而死妖鹏，以其所负大，皆不善处穷者也。
予有兄，为太平守，伯父冢嗣病痰，缢死于楼
译何秀才闹青楼
我们乡里团镇的何秀才，在下雉贩卖靛蓝，路过一个酒家妇人那里，妇人对他不礼貌，他因此怀恨在心。那地方盗贼很多，巡逻查缉非常严密，何秀才便屡次故意说错话，装作逃跑盗贼的样子。他家因此把情况告诉了巡逻的人，巡逻的人来到，何秀才的话更加支离破碎，当着众人的面就想跳出去。巡逻的人把他绑起来送到贼曹那里，贼曹让他坐在马粪堆里，自己正蹲在案前处理其他文书。过了很久，才处理完，这才发怒，准备给何秀才加上刑具。何秀才突然跳起来，掀翻案桌大骂道：“奴才官敢侮辱我名士吗！”随即拉着贼曹一起去拜见太守，左右的人没有不惊讶错愕的，没人敢与他对抗。他对太守说：“我是贫穷的读书人，多次考中高等，因为贫穷，在这里贩卖靛蓝作为糊口的生计。昨天从牙行主人那里得到八两金子，被众人欺诈说是盗贼，全部抢走了。贼曹又听信谗言，让我贿赂他，所以非法地困窘我。您如果不为我主持公道，我就去两院告状。”太守询问牙行主人，昨天果然索要了八两金子。证据吻合，所列事实非常清楚，于是重重地鞭打那些人，让他们赔偿金子，又斥责了贼曹。贼曹用三两金子谢罪，这才作罢。从此，那些酒家妇人远远看到他就迎接款待，唯恐落后。有人讥笑他，何秀才说：“旅居在外有很多空闲，偶尔做了一出‘疯癫穷书生闹青楼’的戏罢了。”这是张举之讲述的。
巫师行骗
四川内江落凤坡，有庞士元庙。巫师许某死了，而他的徒弟殷某说话像神癫一样，说许某应当成神，于是用许某的尸体涂泥塑像。从此，祈祷占卜的人云集，威势很大。生病的人用符水治疗，立刻痊愈。殷某积蓄也大大丰富。恰逢四川有九丝城夷人的骚扰，官军不能抵御。殷某自断一只手，请求相国赵公，愿意不向朝廷请示，用他的方法讨伐贼人来效力。人们都怂恿，说应该听从他。当时，我的伯父治理那个县，独自怀疑他。派人用银管探入神像喉咙中，果然得到黑色东西，原来是开始中毒。而殷某制造这个作为获利的媒介。逮捕审讯殷某，果然得到实情，判处死刑，毁掉他的庙。这与西门豹投巫的事情相同，只是不如他巧妙痛快罢了。这也是五斗米道之类的欺诈吧！
太仓库的小偷
太仓库在万历年间，有小偷从水中进入。洞穴狭窄，用头挤进去，没有完好的皮肤了。也得到一个大宝珠放在头顶，像之前那样出来。到了洞穴的一半，没想到又有小偷进入，都不能收缩后退，两个头顶相抵，枯死在里面，而宝珠在他们中间。过了很久，堵塞的水不流动，治理洞穴才看见。我刚到京城就听说了这件事。
千钱斗米，也关乎禄命。小偷贪心，死是理所当然的。也有盗窃大量钱财堆积如山而荣耀长寿的，怎么说呢？有话说：胜观数，定观理。他们的命数自有定数。司马安巧宦，四次担任九卿。潘安仁说：“巧诚有之，拙亦宜然。”这是千古妙论。
飞天贼
我的司徒叔在京城的寓所，赴某位贵公的宴席。结束后，出来，主人送客。偶然直接走进内室时，有三人抬着盒子来，说是某贵公家来贺岁的。然而两家最熟悉，看那些人不是，惊讶而责问。三人想出去不能，就扔掉所抬的东西，踩着屋檐上去，离去像飞一样，也完全没有脚步声。打开所藏的东西，都是刀刃。如果主人不直接走进内室，客人不走，一旦被抓住，有不可知的后果。
听说京城常有人家，门户锁钥如常却丢失物品，都是这类盗贼。既然轻身多力，走壁飞墙，揭瓦出入，鹅犬不惊，从何防备？谢安石不捕，南塘在逃，说：“不如此，无以为京师。”现在我们乡里也有称为“飞天贼”的，确实有恐惧啊。
经死者杨进士郭孝廉
杨进士家世，簪缨蝉联，貌美如藐姑射。弱冠，成进士，与妻子琴瑟静好。家有侍儿姣丽，及笄，心里想要她。一天乘着酒意对妻子说，愿意与她私通。妻子愤怒地说：“她在某处，所往即得，何必问我！”而实际上把她藏在帷帐中。去，无所得。等到返回，门又已经放下门闩，知道她欺骗自己。说：“门不开，我应当经死。”妻子假装答应说：“便死如何。”拥被卧，更加坚决。过了一会儿，察之，悬胫其梁间死矣。惊救，不可得。
又郭孝廉自成，江夏人。生平醇谨善交，家徒四壁，又乏嗣。屡上春官不第，谒选，又若龃龉，居常怏怏。亦有妾戎氏貌美，而隔于妒妻不得见，愤增剧。寻又下第归，已半载，谒郡守吴郡孙公，明日谒丞以下，皆谈笑，平善亡恙，返宅入小室，忽自经死。时，孙公辈报谒入门，闻哭声，问得其状，大骇。先是乙来，梦鬼王据案，数责罪过，如不可贷。惶惧伏地丐免。俄命鬼卒持斧劈胸，取其心去。俱张进士公觐谈。
杨公死一婢无可惜，孝廉予所接识，温温博雅君子，其以失志梏其心耶！妖梦神取心去，正心疚也。然亦有胜事，是不可以已乎。大都心为天君，不可干。干则必至披猖，涓浊梁畏明月而宵行，见其影以为伏鬼，见其发以为伏魅，匐踣归而气绝，皆此类矣。贾生一不效而死妖鹏，以其所负大，皆不善处穷者也。
我有兄长，为太平守，伯父冢嗣病痰，缢死于楼
戊戌鼎甲先兆
万历戊戊，会元顾公，始实顾氏后，冒姓张。父太守公任楚，始贻书公，令复姓，命名曰“元”，又日“起元”亦可，断不可违。而不言其故。今公果以起元登上第，同榜复有启元。意当时必于所谓天榜见之也。
状元赵公在旅，揭晓先一日，双靴自上床。吾里穆进士天颜，火星常出其袖，几欲焚衣。其先兆皆如此。
吏部二土地
国初，某天官见一谒选者短而髯，曰：“此土地也。”此人归，暴死，赴部土地任。而其地已有土地，不纳，相闹。夜复见梦于天官曰：“天曹一语，宜已除注，第赴任无所，奈何”天官讶然，知己有是语，而不虞以死授也。命于承发科，另立土地庙。至今吏部有二土地，而此独灵显。
临江鼠怪
临江李鏊，嘉靖初授徒湖口。所居庳隘，而旁有楼崇敞然，封钥甚固。请居之，主人曰：“中有怪物，常魇人死。”鏊曰：“邪不胜正，安有是理。”因徙徒其中。一日外出，留一冠者摄课读。夜分，忽一神至，貌甚狞恶，戴金幞头，绛袍象简，髯垂至腹。冠者惧，不敢仰视。次日，鏊归，言状。鏊曰：“贵神福人，此贫士之资，何惧！”后果再至，袍笏端凝如前，顾鏊作怒，鏊趋而进自陈，且有祈祷。神不对，但吹鏊左耳，耳即聋。鏊忽知不免，举向所备防身大挺，尽力一击，中胸，有声坳然，逃去。迟明报主，来索怪踪迹，至北廊垣曲，有大穴，一鼠如斗，作赤色，髯长尺余。称之，重七斤。胸有凝血，以中其要害，故仅能入穴死。王元祯谈。
白獭梦
江阴陆九龄，宅旁有石钟一座，乃先世造，以备旱潦者。岁久，倾圮。其祖欲修筑之，计工当逼石次，忽梦白衣老人谓曰：“托身钟下有年矣，公勿葺，葺则妨我祖。”觉而不信，然终不能动其石，而止。后，父复欲修葺，亦梦老人如前云。父坚欲葺，曰：“汝何人，而栖于此”乃以指书几上云：“我白獭神也。”觉而笑曰：“刘黑闼尚为唐文皇所灭，况白獭耶”决意为之。掘其石尽，独下二石，百人不能拽，遂已。至今，人见白衣翁往来岸上，或作大木浮出水面云。王元祯谈。
王仲七冤报
嘉靖中，金陵倪公民悦，往令蕲水。暑月过黄邑道观河，其地民陶天驭适得一大梨，知是邻邑官人，因持往献。过王仲七家，七戏破碎之。驭怒，七曰：“令何与于汝而献之孰若以食我，犹为汝里人也。”驭益怒，遂殴死持梨仆夫。成讼，谓七杀之。七不胜受虐刑，诬服，死狱中。不逾月，驭自外奔归，呼曰：“七追击我！”已，抵家，不及阖户，复逾墙出，墙高，跌折足死。及卖棺至，诸体青肿，七孔血流。家兄通甫博士谈。仲七，其邻也。
林广儿妇冤报
吾里林广儿娶二妾，而薄其妇陈氏。陈，宦门女，弟皆闻秀才，常加教责。广儿益不平。然忽与妇欢合若初，自讼其过。一日，自远归，将一仆与妇双断其首，以获奸闻于邑。邑君贤之。是仆病久，人所习闻，冤声满道。予亦屡扼腕，其二弟竟莫能与争，广儿亦携二妾避去，近年始归。岁戊戌三月，天忽暴雷，雷声甚厉，重以裂缺逞鞭，人莫不失箸。是日，击广儿死，肤骨如乌薪。张举之谈。
东岳行宫夫人
河南固始奇丝村，即孙叔敖故里，所谓请寝丘之地。有狐毛三姑，在八姑中最狡，常魇昧人，里人苦之。姑忽谓人曰：“今上帝命我为东岳行宫夫人，倘能庙祀我，当岁时庇v汝消厉而降祥。”里人庙祀之，称“岳王夫人”，亦曰“奇丝夫人”。大著灵显，祈祷问疑，肩摩而入，不谓其为狐也。
数岁，姑忽着绯乘马行道上，遇推车子西晋二客。客见是美妇独行，相盼以目，姑亦微睇。而过一村，林樾僻地，系马解衣，局而卧，乃是狐身。不意二客不能舍，迹至此。见之，大怒，共相殴击。狐醒，变身不见，曰：“我是东岳夫人。既为公等看破丑秽，不能复为神。公能释我，愿以二十金相报。”二客许之，拥至庙，天已曙。问金何
译戊戌科状元先兆
万历戊戌年，会元顾公，起初其实是顾氏的后代，冒姓张。他的父亲太守公在楚地任职，才写信给顾公，让他恢复顾姓，取名为“元”，又说叫“起元”也可以，坚决不可违背。却不说明其中的缘故。如今顾公果然以“起元”之名考中状元，同榜中又有一位叫“启元”的。想来当时一定是在所谓的天榜上见过这两个名字了。
状元赵公在外地旅居，放榜前一天，一双靴子自己飞上了床。我们同乡的穆进士天颜，火星常常从他的袖子里冒出来，几乎要烧着衣服。这些先兆都是这样。
吏部的两位土地神
建国初期，某位天官看见一个前来谒选做官的人身材矮小且留着胡须，说：“这是土地神。”这人回家后，突然死去，前往吏部土地神的职位上任。而那个地方已经有土地神了，不肯接纳他，两人互相争吵。夜里，他又在梦中见到天官说：“天曹的一句话，按理应该已经除名注销了，只是上任没有地方，怎么办？”天官惊讶，知道自己说过这话，却没料到因为这句话而让他死后授职。命令在承发科另外建一座土地庙。至今吏部有两位土地神，而这一位特别灵验显著。
临江鼠怪
临江人李鏊，嘉靖初年在湖口教书。他住的房子低矮狭窄，旁边有一座楼阁高大宽敞，锁得非常牢固。他请求住进去，主人说：“里面有怪物，常常让人做噩梦致死。”李鏊说：“邪不胜正，哪有这种道理。”于是带着学生搬进去住。一天外出，留下一个成年学生代管课业。半夜，忽然有一个神人到来，相貌非常狰狞凶恶，戴着金幞头，穿着红袍，拿着象牙笏板，胡须垂到腹部。学生害怕，不敢抬头看。第二天，李鏊回来，学生告诉了他情况。李鏊说：“贵神造福于人，这是贫寒士子的资本，怕什么！”后来那神人果然再次到来，袍笏端正凝重像以前一样，看着李鏊发怒，李鏊快步上前自我陈述，并且祈祷。神人不回答，只是吹了李鏊的左耳，耳朵立刻聋了。李鏊忽然知道无法避免，举起先前准备防身的大棍，尽力一击，击中胸部，发出沉闷的声音，怪物逃走了。天亮后报告主人，来寻找怪物的踪迹，到了北廊墙角的弯曲处，有一个大洞，一只老鼠像斗一样大，呈红色，胡须长一尺多。称它的重量，有七斤。胸口有凝结的血，因为击中了要害，所以只能爬进洞里死去。这是王元祯讲述的。
白獭梦
江阴人陆九龄，住宅旁边有一座石钟，是祖先建造的，用来防备旱涝的。年代久远，倒塌毁坏。他的祖父想要修筑它，计算工时应当逼近石钟的底部，忽然梦见一位白衣老人对他说：“我寄身钟下已经多年了，您不要修筑，修筑就会妨碍我的祖先。”醒来后不相信，但最终没能移动那块石头，就停止了。后来，父亲又想修筑，也梦见老人像以前那样说。父亲坚决要修筑，说：“你是什么人，却栖息在这里？”于是用手指在几案上写道：“我是白獭神。”醒来后笑着说：“刘黑闼尚且被唐太宗消灭，何况白獭呢？”决意去做。挖尽石头，只剩下下面两块石头，一百个人也拉不动，于是作罢。至今，人们看见白衣老翁在岸上往来，或者有大木头浮出水面。这是王元祯讲述的。
王仲七冤报
嘉靖年间，金陵人倪公民悦，前往蕲水任县令。暑天经过黄邑道观河，当地百姓陶天驭恰好得到一个大梨，知道是邻县的官员，于是拿着去献给倪公。经过王仲七家，王仲七开玩笑把梨打碎了。陶天驭发怒，王仲七说：“县令与你有什么关系你要献给他？不如给我吃，我还是你的同乡人。”陶天驭更加愤怒，于是殴打死了拿着梨的仆从。形成诉讼，说是王仲七杀了他。王仲七无法承受，遭受酷刑，被迫诬服，死在狱中。不到一个月，陶天驭从外面奔跑回家，喊叫着：“王仲七追击我！”随后，回到家，来不及关门，又翻墙出去，墙很高，摔断了腿而死。等到卖棺材的人到来，全身青肿，七窍流血。这是我哥哥通甫博士讲述的。王仲七，是他的邻居。
林广儿妇冤报
我们同乡林广儿娶了两个妾，而轻视他的妻子陈氏。陈氏是官宦人家的女儿，弟弟都是秀才，常常加以教导责备。林广儿更加不平。然而忽然与妻子欢好如初，自己反省过错。一天，从远处回来，带着一个仆人，将仆人和妻子的头都砍断，以通奸的罪名上报县令。县令认为他贤明。这个仆人病了很久，人们都熟悉，冤声满道。我也多次扼腕叹息，他的两个弟弟竟然不能与他争辩，林广儿也带着两个妾逃避离开，近年才回来。戊戌年三月，天空忽然响起暴雷，雷声非常严厉，加上闪电如鞭，人们没有不失手掉筷子的。这一天，雷击死了林广儿，皮肤骨骼像烧焦的木柴。这是张举之讲述的。
东岳行宫夫人
河南固始奇丝村，就是孙叔敖的故乡，所谓请求寝丘的地方。有狐毛三姑，在八姑中最狡猾，常常让人做噩梦迷惑人，乡里人苦不堪言。三姑忽然对人说：“现在上帝任命我为东岳行宫夫人，如果能建庙祭祀我，应当每年保佑你们消除灾厉降下吉祥。”乡里人建庙祭祀她，称“岳王夫人”，也叫“奇丝夫人”。非常灵验显著，祈祷问疑，摩肩接踵而入，不认为她是狐狸。
几年后，三姑忽然穿着红袍骑马走在路上，遇到推车的西晋两位客人。客人看见这位美女独行，互相用眼神示意，三姑也微微斜视。经过一个村庄，树林偏僻的地方，拴马解衣，蜷缩躺着，原来是狐狸的身体。没想到两位客人不能舍弃，跟踪到这里。看见了，大怒，一起殴打。狐狸醒来，变身不见，说：“我是东岳夫人。既然被你们看破了丑秽，不能再做神了。你们能放过我，愿意用二十两银子报答。”两位客人答应，拥着她到庙里，天已经亮了。问银子在哪里
在，曰：“但坐。”少需即有一人至，匿金于香炉中，乃是盗金者。复一人随至，与相搏，乃是亡金者。共相发咒，搜其身无金，俱去。姑谓二客曰：“炉中金可拾矣。”二客拾金，果是二十两，致谢而出。自是，祈禳不应，香火寝息，而为厉弥甚。里人邀得灵宝法师治之，纳邪瓮中，号泣有声。埋置十字街心，压以大石，符咒固之。
译在，说：“只管坐下。”过了一会儿，有一个人来到，把金子藏在香炉里，这人正是偷金子的人。又有一人跟随来到，与那人搏斗，这人正是丢失金子的人。两人互相发誓赌咒，搜查身上没有金子，都离开了。老妇人对两位客人说：“香炉里的金子可以拿出来了。”两位客人拿起金子，果然是二十两，道谢后离去。从此，祈祷祭祀不再灵验，香火逐渐断绝，而作祟更加厉害。乡里人请得灵宝法师来治理，把邪祟收进瓮中，瓮里传出号哭的声音。把它埋在十字街的中心，用大石压住，用符咒加固。
又数年，有木匠坐石上，姑忽语地中，曰：“公发我覆，我能振公贫，且再不扰村中矣。”木匠发之，得出，相从为其小妻。所欲立致，绝不为厉。第人家常失小物，知为姑窃去也。今尚在。商城臬掾王华子茂谈。
虱阵
汝南佥宪余公，逸其名籍，奉命董治黄河之役。政尚严刻，兼以岁庚寅，中州大旱，死者相枕籍。一日，公巡行黄河上，忽飞虱成阵，随暴风吹至，塞公袒舆，皆满，扑面打胸襟、袖周匝。惊怖返署，旬日，病卒。王掾子茂亦在，将事所亲见。
厉气之所化欤以暴感得之欤周穆王仙化，一军皆变小人为沙虫，虱其类矣。
五十七字对
袁伯修、黄平倩二太史，寒夜集朱静甫侍中维摩室，作禅语、庄语，两相倡和，以捷为胜。顿成五十七字对，空达二义，如起二公地下，字字证印。今载于此，曰：“那半消息见半点儿，有甚巴鼻，若非是千了万了，说不尽百样郎当。因此上雪山中忙倒了释迦，吃麻吃米，受苦担饥，生怕放逸魔，花费了眼前日子。”“这边事情到十全处，还未称心，忽地便七旬八旬，叹原来一场扯淡。只落得漆园里笑杀个庄周，应马应牛，逍遥散诞，都将逆顺境，交付与头上天公。”
神针大元禅师
禅师讳现，本汉中人，今驻锡西山潭柘寺。精《素》《难》、脉理及八法神针，诸症针下即瘳。于伤寒、胎产，起死恒多，宫禁大、戚里贵人，皆尊事之。而小受其法数人。往岁，予偶患颈瘰，众治不效，黄太史平倩曰：“不闻大元针乎！”招至，针手外关、足三里，金针信手投下，徐命童子轮转。已，视患处，消大半。满堂顶礼呼颂，师曰：“寒冬针力不强，必春至始痊。”后果然。
毛相国寄金
京师魏孝廉琦，与山东毛相国东堂公交最欢。当相国归，寄箱二只于家，孝廉即命置堂庑下，亦不知所贮何物。至十四五年，相国卒，孙来袭荫，始索之。问箱在何处，孝廉指庑下视之，孙以弃掷若此，心无长物。既发，内贮金千余两，亦有扎纪其数，并谓出俸赐之余，无不大骇。孝廉曰：“若知内有此，即置秘室，吾卧不稳矣。”始相国不以重归装，而置孝廉家，岂不欲以累子孙，而与人共之耶然弃之而始存，身后取之若外府，可谓善贻矣。高邮守杨太和汝灿谈。
汪太公归婢
吾里汪太公为青衿时，失爱婢。觇者谓在戈陈家。戈陈者，胜国陈友谅之裔，介瑞昌、兴国间，负险善斗，为逋逃薮，不奉三尺久矣。公以讼于司宪，司宪曰：“小故，今以隶往，必为争端不可。”公曰：“但得牒文自往，不烦隶，亦无所争。”与之。于是，集奴为兵卒，假诸武弁，楼船冠服，黄盖绛旗以往，称是新都护监此者，入谒诸豪长。诸豪长郊迎，金币交错，宴款周渥，谈锋飙发，四筵耸动。返舟，而诸豪长报谒，留款舟中，优人奏技，金鼓喧震，且宴且发，若为玩月，沿流劝酬，极醉大乐。公度行既远，罢酒，出牒文示之。曰：“婢小故，今汪秀才且具奏大庭，上司以属我，我何敢搪突。故邀公至此，当烦对簿耳。”请豪长大惧，舌桥而不能下，求策于公。公曰：“今但飞骑归，将婢至，可立解。”既至，公始将其人须笑曰：“我即汪秀才，谁为都护以爱婢故为此伎俩，然得从公等游宴累日，莫非缘结！”诸豪长亦皆大噱，复交解赠，始去报命司宪。司宪亦甚才之。张举之谈。
语谓：理乱丝可以制诗，汪太公才若此，使有杜稷、治军旅，易若承蜩！惜乎当平世厄一第，而小用之也。
熊中丞三异子可征
武昌熊元乘中丞，少随父丞南海县，忽堕水。潮适至，舟中岸上，群呼莫救。乃潮仅至膝，即返去，旧水痕寻丈。及长，籍博士，读书西山寺中。破月残灯，风起窗外，视之，虎也。公读书自若，私祝曰：“桴若不愧天地，山灵当为呵护不死。”已而，虎垂首去。明发，山僧视虎迹及门限矣。已，登第，以兵宪御倭。姑苏有玳瑁巨鱼，随潮至海口，胶于沙际。总戎
译又过了几年，有个木匠坐在石头上，那女鬼忽然对地下说话，说：“你揭开了我的覆盖物，我能帮你摆脱贫困，而且再也不骚扰村里人了。”木匠挖开泥土，把她救了出来，她跟随木匠做了他的妾室。想要什么立刻就能得到，绝不为祸害人。只是人们家里常常丢失小物件，知道是那女鬼偷去的。她至今还在。这是商城提刑官王华子茂讲述的。
虱阵
汝南佥宪余公，遗忘了他的姓名籍贯，奉命督修黄河工程。政令崇尚严酷，加上正值庚寅年，中原大旱，死者尸体纵横堆积。一天，余公巡视黄河，忽然飞虱结成阵势，随着暴风刮来，塞满了他敞开的轿子，全都满了，扑面打在胸襟和衣袖周围。他惊恐害怕地返回官署，过了十天，病死。王掾子茂也在场，将要办事时亲眼所见。
这是厉气所化吗？还是因为暴虐感召而得的吗？周穆王仙去，全军都变成了沙虫，虱子就是这类东西。
五十七字对
袁伯修、黄平倩两位太史，在寒冷的夜晚聚集在朱静甫侍中的维摩室，说禅语、庄语，两人互相唱和，以敏捷为胜。立刻完成了五十七字的对联，空灵通达两种含义，如果起死回生让两位先生从地下出来，字字都能印证。现在记载在这里，说：“那半消息见半点儿，有甚巴鼻，若非是千了万了，说不尽百样郎当。因此上雪山中忙倒了释迦，吃麻吃米，受苦担饥，生怕放逸魔，花费了眼前日子。”“这边事情到十全处，还未称心，忽地便七旬八旬，叹原来一场扯淡。只落得漆园里笑杀个庄周，应马应牛，逍遥散诞，都将逆顺境，交付与头上天公。”
神针大元禅师
禅师法号现，本是汉中人，现在驻锡在西山潭柘寺。精通《素问》《难经》、脉理以及八法神针，各种病症针下立刻痊愈。对于伤寒、胎产，起死回生常常很多，宫廷大员、戚里贵人，都尊敬侍奉他。而稍微学习他医术的有几个人。往年，我偶然患有颈部的瘰疬，众人治疗没有效果，黄太史平倩说：“没听说大元针吗！”召他到来，针扎手外关、足三里，金针随手投下，慢慢命令童子轮转。过后，查看患处，消退大半。满堂人顶礼膜拜呼颂，禅师说：“寒冬针力不强，必须春天到来才开始痊愈。”后来果然如此。
毛相国寄金
京师魏孝廉琦，与山东毛相国东堂公交情最欢。当相国回家时，寄放两只箱子在家里，孝廉就命令放在堂屋廊下，也不知道里面装的是什么东西。到了十四五年，相国去世，孙子来继承荫庇，才开始索要。问箱子在哪里，孝廉指着廊下让他看，孙子因为被这样丢弃，心里没有多余的东西。打开后，里面储存着黄金一千多两，也有扎记记载数量，并说是俸禄赏赐之余，无不大大惊骇。孝廉说：“如果知道里面有这些，就放在密室，我睡觉都不安稳了。”起初相国不把贵重物品带回，而放在孝廉家，难道不是不想拖累子孙，而与人共享吗？然而丢弃它反而保存，死后取它像取外库，可以说善于遗赠了。高邮太守杨太和汝灿讲述。
汪太公归婢
我们乡里的汪太公做秀才时，失去了心爱的婢女。窥探的人说在戈陈家。戈陈，是前朝陈友谅的后裔，在瑞昌、兴国之间，依仗险要善于斗殴，是逃亡者的巢穴，不遵守法律很久了。汪公向司宪官诉讼，司宪官说：“小事，现在派差役去，一定会成为争端不可。”汪公说：“只要得到公文自己去，不麻烦差役，也没有争端。”给了他。于是，聚集奴仆作为兵卒，假借武官的楼船冠服，黄盖红旗前往，声称是新都护监此者，入内拜见各位豪长。各位豪长到郊外迎接，金币交错，宴饮款待周到厚意，谈锋飙发，四座耸动。返回船时，各位豪长回报拜见，留在船中款待，优人演奏技艺，金鼓喧震，边宴饮边出发，像玩月一样，沿流劝酒酬答，极醉大乐。汪公估计走远了，停止喝酒，拿出公文给他们看。说：“婢女小事，现在汪秀才将要在大庭广众之下具奏，上司交给我，我怎敢搪突。所以邀请各位到这里，应当烦劳对簿公堂。”各位豪长非常害怕，舌头翘起不能说话，向汪公求策。汪公说：“现在只要飞骑回去，把婢女带来，可以立刻解决。”到了之后，汪公才拉着他们的胡须笑着说：“我就是汪秀才，谁为都护因为爱婢的缘故这样做，然而从各位游宴累日，莫非缘结！”各位豪长也都大笑，又互相解赠，才离开回报司宪。司宪也很称赞他的才能。张举之讲述。
语谓：理乱丝可以制诗，汪太公才若此，使有杜稷、治军旅，易若承蜩！惜乎当平世厄一第，而小用之也。
熊中丞三异子可征
武昌熊元乘中丞，小时候跟随父亲在南海县做丞，忽然掉进水里。潮水正好到来，船中岸上，众人呼喊无法救援。于是潮水刚到膝盖，就退去，旧水痕寻丈。等到长大，登记博士，在西山寺中读书。破月残灯，风起窗外，看它，是老虎。汪公读书自若，私下祝祷说：“桴若不愧天地，山灵当为呵护不死。”过了一会儿，老虎低头离去。天亮，山僧看老虎足迹到了门限。后来，登第，以兵宪抵御倭寇。姑苏有玳瑁巨鱼，随潮水到海口，胶在沙际。总戎
杨公取置天妃宫，大喜，命匠度视作带。公过之，见鱼口中气矗矗成云，异之，曰：“是神物，安可杀害！”即劝令将送海口。其地去城四十里，公必自往。而总戎置酒舟中，共见鱼悠然逝时，风浪大作，鱼尚回首作朝拜者。三月余，与倭接战，共见前鱼出没，风涛中偃贼船下风，而我据风力得累捷。人称“三异”。后持大中丞节破倭于岭南，劳瘁病卒。
译杨公将鱼取回安置在天妃宫，非常高兴，命令工匠测量尺寸制作鱼带。杨公经过那里，看见鱼口中吐出的气息直冲而上形成云状，对此感到惊异，说：“这是神物，怎么可以杀害！”随即劝说对方将鱼送回海口。那地方距离城池四十里，杨公必定亲自前往。而总兵在船上摆酒，众人共同看见鱼悠然游去时，风浪大作，鱼还回头做出朝拜的姿态。三个月后，与倭寇交战，众人看见之前的那条鱼出没，风浪中使贼船处于下风，而我军凭借风力多次获胜。人们称这三件事为“三异”。后来杨公持大中丞的符节在岭南击败倭寇，因劳累过度患病去世。
子可征文学，于官物尽屏弃，一无所将。赙皆不受，故事于军门。两郡制有牙床诸物，惮公不敢进，至是以贻可征。可征曰：“大中丞且终身布素，此物何用！”悉却之。夫役过梅岭，不过百人。故南雄守林公及诸公有“清公子”之称。今里居，脱粟不饱，而风谊阴德。是父是子，食报必百世。可征子比部君汝端，良玉不斫，徽采内莹，方树续骑省，必懋荣名，然持三峡之滥觞耳。
月宫银护限
徽废王于中秋之夜，与妃玩月宫中。见月中门开，琼宫玉宇，光采倒射。中一青衣童子，跨玄鹤冉冉翩跹，直至王前，下鹤背，顿颡曰：“嫦娥主致祝大王、妃子千岁，千岁以殿前银护限，岁久销砾，非大王、妃子莫可与计，事省，愿为补造，当增福祉。”王大骇异，不敢背。即曰：“有式可程否厥费几何”童子解小囊出，赫式在其上，长一丈一尺，高皇皆尺有口，费可三千两。王曰：“汝返报命。来月是日，可将去矣。”及期，门复开，童子如前跨鹤至。而护限适造成，镂纹皆灵芝瑞草，供置殿前。王曰：“重器，非数人不可徙，汝单身来索之哉”童子但顿颡谢，而鹤已张喙衔去，如断梗飘叶焉。童鹤返宫，门亦闭。王与妃皆大喜，宫臣称贺，独门正孔朝东畴者曰：“上界神灵之时，何所资尘凡得无谓新垣平玉之诈乎”王曰：“明明共见，何诈可为”
越三载，潞河之湾，有客游妓馆，轻脱善散，碎银皆有镂纹。逻者疑之，以闻于大金吾陆公炳。逮至，乃是道士。自陈银是徽府所施，非盗，且文网安能束我。将加桎梏，适案头有小瓶，即投足入，渐没全身。公怒，碎瓶，磁片满地，片片呼之皆应，终不敢出。独于某观，握得镂纹护限一角。朱侍中静甫谈。孔公其先辈，所亲见也。妖幻若此，则明皇入月听《霓裳羽衣曲》皆此类。庄子曰：小惑易方，大惑易性。故极异之事，迷之邮者焉。
大金吾陆公家盗
世庙朝，大金吾陆公，居密室与赵夫人玩雪。忽于雪上见人影，诧问，而人遽至前。至者凡五，公心知为剑侠红线之流。即命夫人避去，呼酒酌五人，亲致杓。曰：“仆为人主守三尺，正为公等，今乃相逼，置仆何地若金币，惟所欲。”五人曰：“金币何庸！”一人袖出一石，乃异宝，以视公。曰：“此宝本一双，其一在公，愿以相假。”盖皆外国贡上方者，一为大总戎仇公銮所得，銮死，归其人；而一在陆也。公曰：“诚有之。亦不为公惜，第不记置何地，非可造次索者，奈何”其人曰：“已知在某姬，第几箱缇囊金盒中。”呼取便得，以相赠。五人致谢，且曰：“愿公忘情于我辈，不然，恐于公不利。”公唯唯。即跃高屐，升屋去，其行如飞，屋瓦无声。时赵夫人已暗集外宅儿逻护，无所见。后六载，有直指使出按某藩，公耳语，以五人名相属。是夜，前一人复至，色甚怒，持短匕如秋水，曰：“公竟不忘情我耶，即直指何能为！”公佯应曰：“否，否。”其人曰：“我已心许不杀公矣。”复去，公吐舌，食不下咽者数日。即夫人父赵太史祖彭以语人，方玄畅尧治谈。时，陆负上宠，著声武健，长安探穴盗侠，诛击殆尽，而亦累劫于盗。语日：密网漏于吞舟，张火飞蛾反集。其曰火猛人望而畏之，恐未尽然。
邵武守王公死后过家
邵武守王朴斋泽，京师人，壬戌进士。于万历丁丑擢甘肃苑马少卿。正月过家，是月卒。已五六载，忽白日到家，拥骑从仪卫甚盛。分处家事，对妻子如平生。其夜，为从人催促甚急，谓期不可失。公曰：“畏此简书。”遂去。盖往赴某地神任也，邻里皆见。厥嗣郡诸生庭植，常与人言，谓信然，大岂！吾麻邑刘延白谈。
狐术女变男子
麻城民李承周女，聘刘氏子矣。为狐所据，其家莫能制。凡数载，刘氏为期迎，女狐语其家，曰：“君家女是男子，何嫁为”视之，形体皆变男矣。遂着巾服，有名字。游市行里，反与妇淫。里人疑之，与偕谒太和山，冀有神谴，往返无
译可征被征召去从事文学工作，对于官府的财物全部摒弃，一样也没有携带。丧礼的赠金都不接受，按照旧例在军门办理丧事。两郡按规定有牙床等物品，畏惧可征的公正不敢进献，到了这时便赠送给可征。可征说：“大中丞尚且终身穿布衣，这些物品有什么用！”全部推辞了。服役的人经过梅岭，不超过一百人。所以南雄知府林公以及各位官员称他为“清公子”。如今他住在乡里，粗米饭吃不饱，但风义节操和暗中施行的恩德，真是好父亲好儿子，享受福报必定延续百代。可征的儿子比部郎君汝端，如同美玉不加雕琢，美好的光彩内在晶莹，正树立继承骑省（官职）的志向，必定能成就显赫的名声，然而这只是像三峡源头那样微小的开始罢了。
月宫银护限
徽废王在中秋之夜，与妃子在宫中赏月。看见月亮中的门打开，琼楼玉宇，光彩倒射。中间有一个穿青衣的童子，骑着黑鹤缓缓轻盈地飞舞，一直来到废王面前，从鹤背上下来，叩头说：“嫦娥主母让我祝大王、妃子千岁，千岁。因为殿前的银护限，年代久远已经磨损碎裂，除了大王、妃子没有人能与之商议，事情简便，愿意为您补造，应当增加福祉。”废王非常惊骇诧异，不敢违背。就说：“有样式可以参照吗？费用需要多少？”童子解开小袋子拿出来，样式在上面，长一丈一尺，高和宽都是一尺多，费用大约三千两银子。废王说：“你回去报告使命。下个月同一天，可以把它取走。”到了期限，门又打开，童子像以前一样骑着鹤来到。而护限恰好造成，雕刻的花纹都是灵芝瑞草，供奉放置在殿前。废王说：“沉重的器物，不是几个人不能搬运，你单身一人来索取吗？”童子只是叩头谢恩，而鹤已经张开嘴衔起护限，像断梗飘叶一样轻松。童子和鹤返回月宫，门也关闭了。废王和妃子都非常高兴，宫中臣子称贺，只有门正孔朝东畴说：“上界神灵的时候，怎么会需要尘世的凡物，难道不是像新垣平那样的玉璧欺诈吗？”废王说：“明明共同看见，有什么欺诈可以做呢？”
过了三年，潞河的河湾处，有客人游览妓馆，轻浮善于挥霍，碎银上都有雕刻的花纹。巡逻的人怀疑他，报告给大金吾陆公炳。逮捕到案，原来是道士。自己陈述银子是徽王府施舍的，不是偷盗，况且法网怎么能束缚我。将要给他加上枷锁，恰好案头有小瓶，就把脚伸进去，渐渐淹没全身。陆公愤怒，打碎瓶子，瓷片满地，每一片呼唤他都答应，终究不敢出来。只在某道观，握得雕刻花纹的护限一角。朱侍中静甫谈论。孔公是他的先辈，亲眼所见。妖术变幻如此，那么唐明皇进入月宫听《霓裳羽衣曲》都是这类事情。庄子说：小的迷惑容易改变方向，大的迷惑容易改变本性。所以极其奇异的事情，迷惑那些邮驿（传递消息）的人。
大金吾陆公家盗
世宗朝，大金吾陆公，在密室中与赵夫人赏雪。忽然在雪上看见人影，惊讶地问，而人立刻来到面前。到来的人共有五个，陆公心里知道他们是剑侠红线一流的人。就命令夫人避开，叫来酒斟给五人，亲自递酒。说：“我替君主守护疆土，正是为了你们，现在却逼迫我，把我置于何地？如果是金银财宝，任凭你们索取。”五人说：“金银财宝有什么用！”一人袖中拿出一块石头，是异宝，给陆公看。说：“这宝物原本是一对，其中一处在您那里，愿意向您借用。”大概都是外国进贡给皇上的，一处为大总戎仇公銮所得，仇銮死后，归了那人；而一处在陆公这里。陆公说：“确实有。也不吝惜给你们，只是不记得放在哪里，不是可以仓促索取的，怎么办？”那人说：“已经知道在某姬妾的第几箱红丝囊金盒中。”叫来取便得到，赠送给他们。五人致谢，并且说：“希望您对我们忘情，不然，恐怕对您不利。”陆公连连答应。他们就跳上高屐，登上屋顶离去，行走如飞，屋瓦没有声音。当时赵夫人已经暗中召集外宅的仆人巡逻保护，没有看见什么。后来六年，有直指使出来巡察某藩，陆公耳语，把五个人的名字托付给他。这夜，先前一人再次来到，脸色非常愤怒，拿着短匕首像秋水一样，说：“您竟然不忘记我们吗，即使直指使能做什么！”陆公假装答应说：“不，不。”那人说：“我已经心里答应不杀您了。”又离去，陆公吐舌头，几天吃不下饭。就是夫人父亲赵太史祖彭告诉别人，方玄畅尧治谈论。当时，陆公受皇上宠信，以武勇闻名，长安的探穴盗侠，诛杀打击殆尽，然而也屡次被盗贼劫掠。俗话说：密网漏掉吞舟的大鱼，张火飞蛾反而聚集。说火猛烈人们望而畏惧，恐怕不完全如此。
邵武守王公死后过家
邵武知府王朴斋泽，京师人，壬戌年进士。在万历丁丑年升任甘肃苑马少卿。正月回家，这月去世。已经五六载，忽然白天到家，带着骑马的随从仪仗非常盛大。分派处理家事，对待妻子儿女像平时一样。那夜，被随从催促非常急，说期限不可错过。王公说：“畏惧这些文书。”于是离去。大概是前往赴某地神职，邻里都看见。他的儿子郡诸生庭植，常与人说，说确实如此，太奇怪了！我们麻邑刘延白谈论。
狐术女变男子
麻城百姓李承周的女儿，已经许配给刘氏的儿子。被狐狸占据，他家不能制服。几年后，刘氏到期限迎娶，女狐对他家说：“你家女儿是男子，为什么要嫁？”看那女儿，形体都变成男子了。于是戴上头巾穿上衣服，有名字。在集市游逛，在乡里行走，反而与妇女淫乱。乡里人怀疑他，和他一起拜谒太和山，希望有神明的谴责，往返无
异。
万历壬辰，武生毛自龙者，以闻于明府文公，逮至时，观者麇集。男子与二三人来，不知为谁，尚从容谈笑。入仪门，始曰：“田二哥，今日不祥。”及庭见，公令人视其私，遂不能变，仍是女子。公怒，置狱中。狐犹于狱中庇女无形，而嬲诸累囚及司圜扉者无赖，竟得释出。女后改适山中民，狐复毙其所适夫。女归，狐始不来，今尚在麻邑。熊孝廉吕原谈。尝闻，狐多姓田，而行辈常七，岂恶又果必丛生耶！然妖不畏玄武仗，而畏茂宰蒲鞭，未可谓墨绶轻也。
译怪异。
万历壬辰年，武生毛自龙将此事报告给县令文公，等到捉拿那人到案时，围观的人聚集得像鹿群一样密集。那人带着两三个人前来，不知道是谁，还从容不迫地谈笑风生。进入仪门后，才说：“田二哥，今天不吉利。”等到在公堂上相见，县令让人检查他的隐私部位，于是无法再变化，仍然是女子。县公大怒，将她关进监狱。狐狸还在监狱中无形地庇护女子，却骚扰那些同牢的囚犯以及看守监狱的人，最终得以释放。女子后来改嫁给山中的百姓，狐狸又害死了她改嫁的丈夫。女子回娘家后，狐狸才不再来，如今还在麻邑。熊孝廉吕原谈论过。曾经听说，狐狸大多姓田，而且排行常在第七，难道邪恶果真必然丛生吗！然而妖怪不怕玄武仗，却怕好县令的蒲鞭，不能认为墨绶（县令）的权力轻微啊。
高王父泰州府君德政
高王父讳思F，正统间，以功曹掾判泰州。已，晋本州同州。固良于牧孳马，因之，遍民间版籍，刊定自祖宗庙。至是，草清奔徙，马数独存，口口厉民。府君伤之，奏省马三之二。岁大旱，朝遣大臣勘灾，府君率父老哀诉，而舟过不顾，遂跃身波中，为民请死。大臣感悟，奏蠲大半。在州十三疏，皆得请，藏稿存焉。如运舟自南来者，寄载木、砖，以省浪费，及戍边者，给配妇，何罪令就死地不如给资财，令就彼地娶。与妇皆无怨，兼得亲戚相倚。便皆出其所奏，今犹为石画。至于劝课、感化保厘噢咻，皆其庸政。以年老乞身归，老羸妇子千百，拥马不得行。立祠祀之，香火至今百年，伏腊不绝。所植桑，民犹指叹比甘棠焉。归家，道观河山中躬耕食力，备德纯朴。平生于心无匿，恒执其平。客买其家牛去，归察其值浮，曰：“始值若千，又资其力数年，值又若干，不亦甚乎！”追而还其浮始罢。购木造宅，嫌其木稍大。复有曹姓者，又嗔其所得木小，与木客仵。府君曰：“以我不欲，中君之欲，是为两得。”遂相易。今其人所制宅，为家司徒仲父庄，人犹指其材为府君购得者云。盖假修于滓沌氏之术，人已两忘矣。既捐馆葬哀家山地，本是偶然。今相宅者，以魁宇内龙眠，曾大而下。世守清白，皆天性忠厚伉直。左太冲曰：积习生常。其所由来固然矣。甲第簪弁，亦稍稍称乔木之家，皆谓自其牛眠，其天以报之耶。万石家，法仅再世，而孝谨衰。今保残陋，渐及十世。可谓然，不可谓非食报之余矣。
巩县树中作乐细人
万历丁酉，河南巩县大道，有木匠持斧往役于人，憩树下。忽闻鼓乐声，不知其自。谛听之，乃出树中。遂将斧击树数下，其内曰：“不好，不好，必斫进来矣。”匠益重加斧，乃有细人长三四寸，各执乐器自树中出地上，犹自作乐数叠。时，来者停车马皆见，乃仆地。众以闻官。李汝藩淡。本其省直指姚公以奏御者，妖为语，意任不佳。昔所谓燕雀处堂，母子相哺，呴呴焉者，非欤！
张翼德附身
永州有男子，为神所附，自称汉张翼德也。持巨木刺舞，不知其重，言祸福亦甚符，里人尊事之。一青衿独曰：“吾有对，语云：『神即神，人即人，神何可附人。』能对则真张将军，不然，犹是草木妖假名耳！”其人即仆地，不省。半日，复舞木，大言曰：“尔为尔，我为我，尔焉能浼我。好否”青衿曰：“对善矣！然必半日始得，谓何”其人笑曰：“我岂作学子对者！今往黄鹤楼叫吕喦对来。”大是翼德口语。李临淮嗣侯汝藩谈。
李太史所见怪物
李太史本宁公，驰行关中某驿。其日尚有抵县，而舆夫阻行，谓前道有怪物亘数里，恐值之。公不听，叱令行。至半道，众果呼“物见”。下舆视之，见物如匹练，相拒尚隔十里，而物长一里许，隐隐拂远树，过树，若皆摩。不知是何物。岂蛇妖耶！
卷十五
名刺谑语
嘉靖初，徐侍御如谪出，复以迁。廷评：入不欲忘旧衔。投台中剌曰“台末”，于他刺曰“台驳”。又有白太常少卿若，性谦下，投诸权贵人刺曰：“眇眇小学生。”一好事者作四言云：“台末台驳，眇眇小学。同是一，徐如白若。”闻者绝倒。李太保宅客谈。
内守备府监生答对
南京内守备太监府，例有监生历事。遇大比，亦是本监考取送名得入场。嘉靖初，某公不深书义，曰：“不必考，我但出一对，佳者送入。对云：子路乘肥马。”诸生俯首既笑，一生云：“尧舜其病诸。”谓“骑猪”也。公不解曰：“好！送去。”闻者绝倒，称为才子。后果中南京解元。李维寅太保谈。
贫广文戏作清江引
西安一广文，博学而廉介有气。罢官归，家徒四壁立，赖其门人举火。潇洒善谑，殊不以介意。偶戏作《清江引》，自嘲云：“夜半三更睡不着，恼得我心焦躁。蹬的响一声，尽力子吓一跳，把一股脊梁穷断了。”闻者绝
译高祖父泰州府君德政
高祖父名思F，正统年间，凭借功曹掾的身份代理泰州政务。不久，晋升为本州同知。他精通牧养马匹，因此，他遍查民间户籍，从祖宗庙开始刊定。到了此时，草料清理，百姓流离迁徙，只有马匹数量保留下来，这严重侵害了百姓利益。府君对此感到痛心，上奏请求减少三分之二的马匹。那年大旱，朝廷派遣大臣勘察灾情，府君率领父老乡亲哀痛诉说，但大臣乘船经过却不加理会，于是府君跳入波涛之中，为百姓请求一死。大臣被感动醒悟，上奏请求免除大部分赋税。他在泰州任职期间，十三次上疏，都得到了批准，草稿至今保存。比如从南方运来的船只，寄载木材、砖块，以节省浪费；以及戍守边疆的人，配给妇女，何必让他们无罪而死，不如提供资财，让他们在当地娶妻。这样妇女和丈夫都没有怨恨，还能得到亲戚的依靠。这些便利措施都出自他的奏疏，如今还刻在石碑上。至于劝课农桑、感化百姓、安抚慰问，都是他平常的政绩。他因年老请求退休回家，衰老瘦弱的妇孺千百人，拥塞道路使他无法前行。人们建立祠堂祭祀他，香火至今百年不断，冬至和腊日的祭祀从未停止。他种植的桑树，百姓至今指着赞叹，比作甘棠。回到家乡，他在道观河山中亲自耕种自食其力，品德纯朴。他平生内心没有隐藏，始终秉持公正。有客人买了他家的牛离开，回家后察觉价格偏高，说：“起初值这么多，又使用了几年力气，价值又这么多，不是太严重了吗！”追赶客人退还多收的钱才罢休。购买木材建造住宅，嫌弃木材稍微粗大。又有姓曹的人，又抱怨得到的木材太小，与木商争执。府君说：“用我不想要的，满足你想要的，这是两全其美。”于是互相交换。如今那人建造的住宅，是家司徒仲父的庄园，人们还指着那些材料说是府君购买得来的。大概他假借修养于混沌氏的道术，已经忘记了自我和他人的区别了。他去世后安葬在哀家山地，本是偶然。如今相宅的人，认为这是魁星宅内的龙眠之地，曾大而下。世代坚守清白，都是天性忠厚刚直。左太冲说：积习成常。它的由来本来就是这样的。高官显贵，也渐渐被称为世家大族，都说这是因为他牛眠吉地，上天以此报答他吗。万石君的家法，仅仅传了两代，孝谨就衰落了。如今保持简陋，渐渐到了十代。可以说确实如此，不能说不是享受福报的余荫了。
巩县树中作乐细人
万历丁酉年，河南巩县大道上，有个木匠拿着斧头去为人做工，在树下休息。忽然听到鼓乐声，不知道从哪里来。仔细听，声音是从树中发出的。于是用斧头砍树几下，里面说：“不好，不好，一定要砍进来了。”木匠更加用力砍树，于是有细小人，长三四寸，各自拿着乐器从树中出来到地上，还在演奏几段乐曲。当时，路过的人停车下马都看见了，于是仆倒在地。众人将此事报告官府。李汝藩说。本来他直接指向姚公向皇帝上奏，将妖怪作为话柄，意思是不佳。从前所说的燕雀处在堂上，母子互相哺育，和乐的样子，不就是这样吗！
张翼德附身
永州有个男子，被神灵附体，自称是汉代的张翼德。手持巨大的木头挥舞，不知道它的重量，预言祸福也非常灵验，乡里人尊敬侍奉他。一个书生独自说：“我有对句，话说：‘神就是神，人就是人，神怎么能附在人身上。’能对出来就是真的张将军，不然，还是草木妖怪假借名字罢了！”那人立刻仆倒在地，不省人事。半天后，又挥舞木头，大声说：“你是你，我是我，你怎么能玷污我。好吗？”书生说：“对句很好！但一定要半天才能得到，这是什么意思？”那人笑着说：“我哪里是做学生对句的人！现在去黄鹤楼叫吕喦来对。”这完全是张翼德的口语。李临淮嗣侯汝藩谈。
李太史所见怪物
李太史本宁公，骑马在关中某驿站行走。那天还有时间到达县城，但轿夫阻止前行，说前面道路有怪物绵延数里，恐怕遇到它。公不听，喝令前行。走到半路，众人果然呼喊“怪物出现了”。下轿观看，看见物体像匹练，相距还有十里，而物体长一里左右，隐隐拂过远处的树，经过树时，好像都摩擦。不知道是什么东西。难道是蛇妖吗！
卷十五
名刺谑语
嘉靖初年，徐侍御如被贬出，又因升迁。廷评：入朝不想忘记旧衔。投递到台中的名片写“台末”，在其他名片上写“台驳”。又有白太常少卿若，性格谦卑，投递给权贵的人名片写：“眇眇小学生。”一个好事者作四言诗说：“台末台驳，眇眇小学。同是一，徐如白若。”听到的人笑得前仰后合。李太保宅客谈。
内守备府监生答对
南京内守备太监府，惯例有监生历练事务。遇到大比考试，也是由本监考取送名得以入场。嘉靖初年，某公不深究书义，说：“不必考试，我只出一个对句，好的送入。对句说：子路乘肥马。”诸生低头既笑，一个学生说：“尧舜其病诸。”意思是“骑猪”也。公不理解说：“好！送去。”听到的人笑得前仰后合，称为才子。后来果然考中南京解元。李维寅太保谈。
贫广文戏作清江引
西安一个广文，博学而廉洁耿直有气节。罢官回家，家徒四壁，依靠他的门人举火做饭。潇洒善于戏谑，完全不放在心上。偶尔戏作《清江引》，自嘲说：“夜半三更睡不着，恼得我心焦躁。蹬的响一声，尽力子吓一跳，把一股脊梁穷断了。”听到的人笑得