帝王经世图谱卷八

帝王经世图谱卷八

宋　唐仲友　撰司马九畿之图司徒建王国之图王畿提封之图武成分土之图司徒建邦国之图职方封国设法之图成王广鲁之图今定分土惟三之图五沟五涂异同之谱九夫为井之图四丘为甸之图四县为都之图<子部,类书类,帝王经世图谱,卷八>周礼》大司马乃以九畿之籍施邦国之政。职方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰鎭畿，又其外方五百里曰蕃畿。职方氏乃辨九服之邦国，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎭服，又其外方五百里曰藩服。大行人，邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，嵗壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二嵗一见，其贡嫔物；又其外方五百里谓之男服，三嵗壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四嵗壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五嵗壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六嵗壹见，其贡货物；九州之外谓之蕃国，世壹见，各以其所贵寳为挚。尚书·益稷》：“弼成五服，至于五千。”《禹贡》：“五百里甸服，百里赋纳总；二百里纳铚；三百里纳秸服；四百里粟；五百里米。五百里侯服，百里采；二百里男邦；三百里诸侯。五百里绥服，三百里揆文教；二百里奋武卫。五百里要服，三百里夷；二百里蔡。五百里荒服，三百里蛮；二百里流。东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。”《康诰》曰：“侯、甸、男邦、采、卫。”《周官》曰：“六服羣辟，罔不承徳。”又曰：“六年，五服一朝。”国语·周语》祭公谋父誎穆王曰：「先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，嵗贡，终王。」尧命禹治水，弼成五服，自王畿而至荒服，面各二千五百里，九州之境方五千里，为方千里者二十五。九州之外，东渐西被，朔南暨声教者，不在五服之内，则与九州之法实同，无毫厘差矣。学者惑于五百里之说，谓周公斥大封域，九州之界方七千里，非也。又谓夷鎭皆在九州之外，亦非也。或谓周之境广于《禹贡》五百里，虽稍异于郑氏，亦知尽知《禹贡》也。若如二说，则不惟不与《禹贡》合，《周官》既言六服，又言五服，祭公谋父，周人也，不言五服，何哉？盖九服五服一也，自《禹贡》一面言之，率五百里限，《周礼》以二面言之，率以二百五十里为限，则自鎭畿而内，二畿而当一服，与弼成五服至于五千，无纎毫抵牾者，《周公》《祭公》之说，亦不待释而明矣。惟蕃畿在九州之外，即所谓东渐西被，朔南暨声教者也。《周官》以二百五十里率之，亦非地域止于此也。夷鎭尚在九州之内，以其荒服使之，终王各挚所寳，同于蕃国，行人之言与《周官》六服合矣，不谓夷鎭即在九州之外也。然则商制如何？曰：《诗》颂曰：「邦畿千里，惟民所止，肇域彼四海。」自邦畿至西海，知其与《禹贡》《周礼》同制也。又曰：「自彼氐羗，莫敢不来享，莫敢不来王。」中举来享，外举来王，知其与祭公之言合也。况作《康诰》之初，《周礼》未制，已言侯甸男邦采卫，则周因商礼，其可知矣。然则《王制》言「四海之内，九州州方千里，四海之内，断长补短，方三千里」，说者谓商之制有诸乎？曰：《王制》汉文帝博士所作，自《春秋》而降，四夷交侵，中国之境土褊矣，《王制》采六经而作，欲行诸当时，此乃据所见境土言之，岂商制哉？方五千里为方千里者二十五，由尧迄周无异制也。况《禹贡》五服，自侯服而外，已有百里、二百里、三百里之别，与周九畿何异哉？今具图以见《禹贡》《周礼》《祭公》所言，皆同制，并畿内郊甸稍县都纳总铚秸粟米之制具着焉。