<子部,类书类,帝王经世图谱,卷八>

<子部,类书类,帝王经世图谱,卷八>

周礼大司徒建王国制其畿方千里而封树之【方千里则面五百里】凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之【都鄙王子弟公卿大夫之采地】　载师掌任土之法以防里任国中之地以▯圃任园地以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任逺郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地太宰以九赋敛财贿一曰邦中之赋二曰四郊之赋三曰邦甸之赋，四曰家削之赋，五曰邦县之赋，六曰邦都之赋。乡士掌国中，遂士掌四郊，县士掌野，方士掌都家。王畿方千里，面五百里王城之内，谓之国中，廛里任焉，六乡之民所居也，其赋曰邦中之赋。五十里为近郊，乡田之外，场圃宅田、士田、贾田任焉，百里为逺郊，乡田之外，官田、牛田、赏田、牧田任焉，其赋曰四郊之赋。其狱则乡士治之。二百里为甸，六遂在焉，余为公邑，其赋曰邦甸之赋，遂狱在四郊，遂士治之。乡遂皆出军乗马之法，始于公邑，以甸法在焉，故曰邦甸，公邑之狱，县士治之。三百里为稍，家邑任焉，夫夫与王子弟之尤疎者所食采地也，其赋曰家稍之赋。稍削皆小之称，言采地之小者也。四百里为县，小都任焉，卿与王子弟之疎者所食采地也，其赋曰邦县之赋。五百里为畺，大都任焉，公与王子弟之亲者所食采地也，其赋曰邦都之赋。都家之狱，方士治之。三等采地之余，皆为公邑。孟子言天子三公受地视侯，卿受地视伯，大夫受地视子男，此家削、小都、大都之等▯也。受地不得视司徒，邦国之封疆，视其百里、七十里、五十里之田而已。都鄙制以室数，而出赋以邱乗，则采地之大者，其民不过六万夫，其兵不过百乗。较之外诸侯，其势相什，自稍至都，近者愈小，逺者愈大，防微杜渐之意深矣。禹贡百里纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米，率以百里为差，此王畿出赋轻重之法也。郊有逺近，以别任地之征，都有小大，以明采地之等。曰四郊，以见四面相似；曰家削，以别公邑、小都；曰县，合县而成都；大都曰畺，在国之境也。自公邑至于大都，通谓之都鄙，兼君子、野人所居而言之也。

<子部,类书类,帝王经世图谱,卷八>周礼》大司徒建王国，制其畿方千里而封树之。小司徒防万民之卒伍而用之：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。以起军旅，以作田役，以比追胥，以令赋贡。乃均土地，以稽其人民，而周知其数：上地，家七人可任也者，家三人；中地，家六人可任也者，二家五人；下地，家五人可任也者，家二人。凡起徒役，毋过家一人。乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。大司马凡令赋，以地与民制之【法与小司徒同】班固《汉志》载《司马法》曰：地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里；成十为终，终十为同，同方百里；同十为封，封十为畿，畿方千里。四井为邑，四邑为丘，丘十六井也。有戎马一匹，牛三头。四丘为甸，甸六十四井也。有戎马四匹，兵车一乗，牛十二头，甲士三人，卒七十二人，干戈备具。汉志乃通率千里之法。尔若以周礼考之，则王畿提封百同，内为乡遂地，占四同。乡田在四同之地，余地为▯圃、宅田、士田、贾田、官田、牛田、赏田、牧田。六遂但占甸地二同，计其出军已为兵车千五百乗，余九十四同通用丘甸之法，出赋九千四百乗。合乡遂之军，过万乗之数，几千乗。故知司马法乃通率之数耳。司徒防卒伍，率家一人，经土地四丘一乗，内外之法备矣。

<子部,类书类,帝王经世图谱,卷八><子部,类书类,帝王经世图谱,卷八><子部,类书类,帝王经世图谱,卷八><子部,类书类,帝王经世图谱,卷八>周礼》大司徒：凡建邦国，以土圭土其地，而制其域。诸公之地，封疆方五百里，其食者半；诸侯之地，封疆方四百里，其食者参之一；诸伯之地，封疆方三百里，其食者参之一；诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一；诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。职方氏：凡邦国千里，封公以方五百里，则四公；方四百里，则六侯；方三百里，则十一伯；方二百里，则二十五子；方百里，则百男。以周知天下。

尚书武成列爵惟五分土惟三孟子万章北宫锜问周室班爵禄孟子曰：「公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不达于天子，附于诸侯，曰附庸。」左传》子产曰：“天子之地一圻，列国一同。”学者见司徒建邦国封疆，与武成分土之等，孟子班禄之制不合，因谓周礼非周公之制。为周礼者又强为之说曰：「周九州之界，方七千里，周公变商汤之制，虽小国地皆方百里。」是皆未深考之耳。《费誓》曰：「鲁人三郊三遂。」左氏曰：「成国不过半天子之军，诸侯之大者三军可也。」然则大国三军出于三郊三遂，副之周制然矣。《牧誓》曰：「武王戎车三百辆，虎贲三千人，御事司马、司徒、司空。」然则大国三军，三卿为之帅，一军之戎车百二十五乗，商制然矣。商周诸侯之军制既同，分土之制安得而异？周之九服即禹之九服，乌覩所谓七千里者？周公相武王，灭国者五十，而所立七十一国，分土之制遽过于商，大者二十四倍，小者犹三倍，何所容之后儒不能通，则曰：「是兼附庸，诚是也。」抑不思百里之地，提封万井，三分去一，为六万夫之地，悉以家一人率之为兵，六万尚不足三郊三遂七万五千人之数，为车六百乗亦不足千乗之数。所谓园廛、宅田、士田、贾田、官田、赏田、牛田、牧田，与卿大夫公子弟之采邑，于何容之？家既役其一人百畞，又征其什一，它无余地，车辇、马牛、干戈之属于何出之？百畞之分，以中农计之，足食七人，什取其一则十夫而食七人，古庶人在官次等之禄也。六万夫之税，足当中农夫六千人而已。三乡之吏九千四百六十八人，于何给之？尚未言三遂之吏与其百官之众，府史胥徒之禄，宗庙朝廷之礼，王朝之朝贡，四邻之邦交，于何取用也？百里之地不足为公侯之国，明甚。况七十里止二万九千四百夫之地，五十里止一万五千夫之地，其不能为诸侯之国，抑又明矣。然则子产、孟子之言非欤？曰：「二子何可非也。」抑古人之为言省文而互见，详而考之，未有不合者。古之为国，有军有赋，王六军，大国三军，次国二军，小国一军，此军也出于国之郊者也。天子万乗，诸侯千乗，此赋也。出于成国者也。自军言之，则方百里而具三军，方七十里而具二军，方五十里而具一军。推而上之，方二百里而具六军。自赋言之，则方千里而具万乗，二百一十里而具千乗。通军与赋而言之，则方千里者为兵车万九百乗。推而下之，方百里者为方五十里者四五十里具一军，又五十里者为一遂，合为兵军二百五十乗。余方五十里者二，定出赋五十乗，军赋合三乗。乗男之国也。由是推而上之，七十里而具二军，又七十里而具二遂，畧当一同，合为兵车五百乗。

加一同，定出赋百乗，军赋合六百乗。伯之国也。百里而具三军，又百里而具三遂，合为兵车七百五十乗。加二同有半，定出赋二百五十乗，军赋合千乗。公之国也。伯二同，则方百四十一里。公四同有半，功方二百一十一里。子下同于男，侯上同于公，是谓分土惟三。自是而外，则附庸也。山川也，土田也，虽未必皆其所有，皆在封疆之内矣。今夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。此附庸在封疆之证也。居常与许，复周公之宇。此土田在封疆之证也。奄有▯▯，遂荒大东；奄有鳬绎，遂荒徐宅。此山川在封疆之证也。封疆之内，附庸、山川、土田皆在焉。然皆非出军制赋之壤，故地方七百里而止于革车千乗。则举封疆而言，虽七百里犹可，而况五百里、四百里、三百里、二百里、百里乎？故于天子言千里者，兼军赋而言也；于诸侯言百里、七十里、五十里者，独举军制而言也。于天子言万乗者，以赋法通率也；于诸侯言千乗者，兼军赋而言也。于诸公言五百里，诸侯言四百里，伯言三百里，子言二百里者，包山川、土田、附庸于封疆也；于诸男言百里者，独举其出军赋之封疆也。凡此者，皆省文而互见，若异而实相通，何尝纎毫抵牾哉？且先王之于诸侯岂其封疆一定而遂无所劝惩哉？公之地，锡之山川土田附庸，合五百里而止；侯、伯、子亦然。男之百里所自有，有庆而益以地，则岂以百里为拘哉？存男之百里，以见自有之封疆耳。公、侯、伯、子，庆而益，责而削，皆在封疆之中矣。此周公之定制，而成王广鲁以七百里，则广周公云尔，非周公之制所得而拘也。于齐有赐履焉，于卫有封畛土略焉，于韩侯有奄受北国焉。山川土田附庸，或得其全，或得其偏，皆封疆之数也。与《武成》、孟子之言，盖相表里矣。然则其食者半、三之一、四之一，诸儒之说，孰是乎？曰：皆非也。郑司农谓所食租税之数，男适五十里，是大国贡轻而小国贡重也。郑康成谓公以一易，侯伯以再易，子男以三易，是大国土沃而小国土瘠也。九等自不易至再易而止，未有三易者，岂诸侯之地皆无不易者哉？康成之说既不通，司农之说又倒置，轻大而重小，是侮弱而畏强也。岂所谓裒多益寡，称物平施，周道如砥，其直如矢者哉？子产曰：“先王班贡轻重以列，列尊贡重，周制也。”卑而贡重，甸服也。甸非侯甸之甸，乃祭公所谓邦内甸服也。畿外诸侯则列尊贡重矣。公半，侯伯三之一，子男四之一，不亦尊重而卑轻乎？康成曰：“大国贡重，正之也；小国贡轻，字之也。”其意是矣，奈何以一易、再易、三易为说也？授之沃壤而贡重，予之瘠土而贡轻，是乃适当，然乌在其为正之、字之哉？

当以王食其半、三之一、四之一为正。然王之食，岂尽取其所税哉？诸侯以什一取民，王又以什一取诸侯，则四之一者，是乃四十之一耳。甸、稍、县、都，皆无过十二，于其什一之中，概取其二焉。此甸服之所以为列卑贡重欤？《职方氏》七伯，当为十一伯，注说为是。

<子部,类书类,帝王经世图谱,卷八>周礼·大司徒》凡造都鄙，制其地域而封沟之，以其室数制之：不易之地，家百畮；一易之地，家二百畮；再易之地，家三百畮。乃分地职，奠地守，制地贡，而颁职事焉，以为地灋，而待政令。令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾。小司徒乃防万民之卒伍而用之：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。以起军旅，以作田役，以比追胥，以令贡赋。乃均土地，以稽其人民，而周知其数：上地，家七人可任也者，家三人；中地，家六人可任也者，二家五人；下地，家五人可任也者，家二人。凡起徒役，毋过家一人，以其余为羡。唯田与追胥竭作。凡用众庶，则掌其政教与其戒禁，听其辞讼，施其赏罚，诛其犯命者。凡国之大事，致民；大故，致余子。乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为邱，四邱为甸，四甸为县，四县为都。以任地事，而令贡赋。凡税敛之事，乃分地域而辨其守，施其职，而平其故。族师五家为比，十家为聮，五人为伍，十人为聮。四闾为族，八闾为聮。使之相保、相受、刑罚、庆赏相及、相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。载师掌任土之灋，以物地事，授地职，而待其政令。以尘里任国中之地，以场圃任园地，以宅田、土田、贾田任近郊之地，以官田、牛田、赏田、牧田任逺郊之地，以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地，以小都之田任县地，以大都之田任畺地。凡任地：国宅无征，园廛二十而一，近郊十一，逺郊二十而三，甸、稍、县、都皆无过十二，唯其漆林之征二十而五。凡宅不毛者，有里布；凡田不耕者，出屋粟；凡民无职事者，出夫家之征。遂人掌邦之野，以土地之图，经田野，造县鄙形体之灋：五家为邻，五邻为里，四里为鄼，五鄼为鄙，为县。五县为遂，为遂皆有地域沟树之使，各掌其政令刑禁，以嵗时稽其人民而授之田野，简其兵器，教之稼穑。凡治野，以下剂致甿，以田里安甿，以乐昏扰甿，以土宜教甿稼穑，以兴耡利甿，以时器劝甿，以疆予任甿，以土均平政，辨其野之土，上地中地下地，以颁田里。上地，夫一廛，田百畮，莱五十畮，余夫亦如之。中地，夫一廛，田百畮，莱百畮，余夫亦如之。下地，夫一廛，田百畮，莱二百畮，余夫亦如之。凡治野，夫间有遂，遂上有径，十夫有沟，沟上有沴，百夫有洫，洫上有涂，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路，以达于畿。以嵗时登其夫家之众寡，及其六畜车辇，辨其老幼废疾与其施舍者，以颁职作事，以令贡职，以令师田，以起政役。稻人掌稼下地。大司马凡令赋，以地与民制之上地，食者参之二，其民可用者家三人；中地，食者半，其民可用者二家五人；下地，食者参之一，其民可用者家二人。匠人为沟洫，耜广五寸，二耜为耦，一耦之伐，广尺，深尺，谓之▯。田首倍之，广二尺，深二尺，谓之遂。九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟。方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫。方百里为同，同间广二寻，深二仞，谓之浍。専达于川，各载其名。凡天下之地势，两山之间必有川焉，大川之上必有涂焉。凡沟必因水埶，防必因地势，善沟者水潄之，善防者水淫之。凡为防，广与崇方其閷，参分去一，大防外閷。凡沟防必一日先深之以为式，里为式，然后可以传众力。

尚书甘誓乃召六卿毛诗》采芑，其车三千。公刘其军三单。信南山，维禹甸之。中田有庐。甫田，倬彼甫田，嵗取十千。大田，雨我公田，遂及我私。文王有声，筑城伊淢。崧高，彻申伯土田，彻申伯土疆。韩奕，维禹甸之，实亩实借。噫嘻！骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。载芟，侯彊，侯以。春秋成公元年三月，作邱甲。襄公十一年正月，作三军。五年正月，舍中军。哀公十二年春，用田赋。宣公十五年，初税亩。《左传》襄公二十五年，楚蒍掩为司马，子木使庀赋，数甲兵：甲午，蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋，赋车籍马，赋车兵，徒兵，甲楯之数，既成，以授子木，礼也。昭公四年，郑子产作邱赋。哀公元年，伍员曰：少康有田一成，有众一旅。孟子滕丈公上文公使毕战问井地孟子曰：“请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十畆，余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大畧也。”告子下：白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”孟子曰：“子之道，貉道也。夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭宫室宗庙祭祀之礼，无诸侯币帛饔飱，无百官有司，故二十取一而足也。”西汉刑法志：殷周以兵定天下矣。天下既定，戢蔵干戈，教以文徳，而犹立司马之官，设六军之众。因井田而制军赋，地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里。成十为终，终十为同，同方百里。同十为封，封十为畿，畿方千里。有税有赋，税以足食，赋以足兵。故四井为邑，四邑为邱，邱十六井也。有戎马一匹，牛三头。四邱为甸，甸六十四井也。有戎马四匹，兵车一乗，牛十二头，甲士三人，卒七十二人，干戈备具，是谓乗马之法。一同百里，提封万井，除山川沈斥、城池邑居、园囿术路，三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乗。此卿大夫采地之大者也，是谓百乗之家。一封三百一十六里，提封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千匹，兵车千乗。此诸侯之大者也，是谓千乗之国。天子畿方千里，提封百万井，定出赋六十四万井，戎马四万匹，兵车万乗。故称万乗之主。戎马车徒、干戈素具，春振旅以搜，夏抜舍以苖，秋治兵以狝，冬大阅以狩，皆于农隙以讲事焉。五国为属，属有长；十国为连，连有帅；三十国为卒，卒有正；二百一十国为州，州有牧。连帅比年简军，卒正三年简徒，羣牧五载大简车徒。

此先王为国立武足兵之大略也。《周礼·小司徒》郑司农注：「《司马法》曰：六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫二为屋，屋三为井。井十为通，通为匹马三十家，士一人，徒二人。通十为成，成百井三百家，革车一乗，士十人，徒二十人。十成为终，终千井三十家，革车十乗，士百人，徒二百人。十终为同，同方百里万井三万家，革车百乗，士千人，徒二千人。」井田之制，周礼畧存其大经，乡遂都鄙为法殊途，诸侯之大小不同，而内外轻重详畧之法与王畿相似，汉儒不加剖析，周公之制遂以不彰，今别而言之，井田之纲举矣。王畿方千里面，各五百里，百里为郊，二百里为甸，三百里为稍，四百里为县，五百里为都。六乡地居四同，在郊；六遂如乡，在甸。郊之余地以为▯圃、宅田、贾田、士田、官田、牛田、赏田、牧田；甸之余地以为公邑；稍、县、都以为采地。乡遂王所自治，公邑之外是为都鄙。先王制法，重内轻外，归之大同，不惮小异。大司徒令五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。小司徒防万民之卒伍而用之，五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。上地，家七人可任也者，家三人；中地，家六人可任也者，二家五人；下地，家五人可任也者，家二人。凡起徒役，无过家一人。然则乡之授地均以百畞，其出兵均以一人，其无公田不用邱乗，取兵之法明矣。司稼巡野观稼，以年之上下出敛法。是六乡之田用夏贡法，孟子所谓什一使自赋也。遂人治野，五家为邻，五邻为里，四里为鄼，五鄼为鄙，五鄙为县，五县为遂。居民出赋，大槩同于六乡，所小异者，授地有田莱之▯，而任民均于下剂，则家二人而已。六乡地狭人众，故因其地而等其人；六遂地广人稀，故轻其役而均其地，使地皆足以养人，人皆足以给使，则不同之同也。乡遂乗法成于族鄼，兵车一乗，马四匹，甲士三人，卒七十二人；革车一乗，牛十二头，甲士一人，卒二十四人。乡遂各七万五千人，攻守自副，为兵车、革车合三千乗，故采芑言“方师率止，其车三千”，此乡遂之兵制也。大司徒凡造都鄙，制其地域而封沟之，以其室数制之：不易之地，家百畮；一易之地，家二百畮；再易之地，家三百畮。小司徒乃经土地而井牧。其田野九夫为井，四井为邑，四邑为邱，四邱为甸，四甸为县，四县为都。夫九夫为井，则其中为公田，八家皆私百畞，同养公田。中田有庐，八家各二畞半，余八十亩，八家共治之。则私田百而公田十，孟子所谓九一而助，其实皆什一也。四邱为甸，六十四井，而乗马之法具，即《司马法》所谓甸有戎马四匹，兵车一乗，牛十二头，甲士三人，卒七十二人，干戈备具者也。

一甸之赋，百人攻守车各一乗。《司马法》不备言者，欲明兵车之制，故止以牛见守车也。《司马法》又言，通十为成，成百井，三百家，革车一乗，士十人，徒二十人。若与邱乗踳駮者也。兼沟洫屋，兼三夫，车兼守车，而以士十人互见攻车也。一甸所出，卒长、御右、两司马与守车之伍长，合十人，则有攻车可知。攻守之车皆用革鞔，而攻车建五兵，故于邱甸言兵车，于成言革车也。古人简质，互相发明，类如此。设或甸无革车，不应言牛；成无兵车，则士十人将安用哉？大司徒造都鄙，不易、一易、再易之地，略与遂人上地中、地下地相仿，而都鄙无一廛者，廛在田中，则有室而已。不易百畞，而上地莱五十亩，若不同者。周之制地征，其实九等，而互以三等见之。家百畞者，田上上；莱五十亩者，田上下；二百亩者，田下下。自百亩至三百亩，每二十五畞为差，九等通率相补，皆再易之地也。都鄙授田，与六遂同出兵，不当六遂五之一。先王彊干弱枝，深意在此。乡遂出兵，虽五倍邱乗，而牛人掌共兵车之牛，校人军事物马，而颁之。马质戎马有物贾，受于有司者书焉。车仆凡师充革车，司戈盾授兵，从司马之法而颁之。司常大阅賛司马，颁旗物，则知乡遂之马牛车甲兵器旗物，皆颁于公，非若邱乗之具于民。此先王之所以至公至均也。故夏曰贡，商曰助，周曰彻者，通贡助之法而用之。夏启战甘之野，乃召六卿，则卿治乡。足军自禹法如此，非周公剏意。乡遂用贡，具六军；都鄙用助，通王畿。出赋万乗，周礼井田之大经，不其昭乎？《费誓》曰：「鲁人三郊三遂」，所谓成国半天子之军。而宣公税亩，成公作邱甲，则鲁郊遂之外，用助与商同，邱乗与周同。孟子告滕文公，请野九一，国中什一，亦欲复周之彻耳。言井田者，通乎乡遂都鄙贡助军赋之异制，则举而措之天下，无难矣。

<子部,类书类,帝王经世图谱,卷八><子部,类书类,帝王经世图谱,卷八><子部,类书类,帝王经世图谱,卷八>周礼》小司徒之职，乃经土地而井牧其田野。九夫为井，四井为邑，四邑为邱，四邱为甸，四甸为县，四县为都。以任地事，而令贡赋。凡税敛之事，乃分地域而辨其守，施其职而平其政。

司马法见郑注汉志先王之制，力役内自六乡，外至都鄙，其轻重多寡蚤晚，皆不同，而归于大均。说者惑之，而自为异说，苐未深考之云耳。乡大夫言国中乡也，言野遂也，因乡而及遂，见乡轻而遂重也。小司徒以上地中、地下地任民乡法也，遂人以下剂致甿遂法也，合而观之，见乡重而遂轻也。都鄙用井田，五百七十六家而出兵百人，则较乡遂五倍其数，若重矣。然乡遂赋出于公，都鄙赋出于民，则实均耳。先王之微意，强干而弱枝，重内而轻外。乡欲兵众而强，遂欲足以为乡之副，都鄙则助乡遂而已。休遂之羡，率减于乡三之二，都鄙之兵不当遂五之一。乡晚役而蚤休，遂早役而晚休，则乡兵实强，遂兵弱于乡矣。至于以丰年、中年、无年为役之多寡有无，以龙见日至为力役之始终，贵贤能、服公事、老疾之皆舍，则无间乎乡遂都鄙，同乎一而已。当异而异，当同而同，终归于大均。此类族辨物，所以为同人；裒多益寡，所以为称物平施；容民蓄众，所以为师也。《王制》不从政之说，汉儒约三代之制而参取之，又古文残缺，不得其眞，故有与《周官》抵牾者，姑存以见异同。后儒旬用三日，通计十三日之说，非事举其中之意也。

帝王经世图谱巻八<子部,类书类,帝王经世图谱》>钦定四库全书