重修宣和博古图卷六
重修宣和博古图卷六
尊罍总説尊一【一十八器】
商【一十四器】
持刀父癸尊【铭三字】
祖戍尊【铭五字】
蜼尊【铭八字】
父已尊【铭三字】
▯尊【铭三字】
父乙尊【铭五字】
父丁尊【铭二字】
立戈癸尊【铭四字】
从尊【铭三字】
祖丁尊【铭五字】
兄丁尊【铭八字】
持刀父已尊【铭七字】
谏尊【铭七字】
龙鳯方尊周【四器】
月星尊【铭四字】
召公尊【铭七十二字】
髙克尊【铭五十八字】
师艅尊【铭三十二字】
总説在昔三代盛时，凡酌献祼将，通用于人神之际，故酌献用于人，亦用于神，祼将所以礼神，亦所以礼人，是以尊罍彞舟相为先后而行之。然周官羃人先尊以尊尊，而彞卑，小宗伯先彞以言其用，则先彞耳。▯用以祼，既祼则已，尊用以饮，饮则必有继之者，故继之必资诸罍，此诗所谓“缾之罄矣，维罍之耻”之义也。于司尊彞之职，有六尊，言其数，复言其名；酒正之职，有八尊，言其数，不言其名者，盖八尊所以广六尊之数也。至于罍，则一种而已，有六罍所以副六尊耳。夫尊有六，而在周则设官以司之，辨其用与其实，故有谓之献，谓之象，则凡春祀夏禴其朝践再献之所用也；谓之着，谓之壶，则凡秋尝冬烝其朝献馈献之所用也；谓之泰，谓之山，则凡追享朝享其朝践再献之所用也。若夫尔雅不言尊而曰“彞卣罍器也”，者谓彞卣罍皆盛酒，尊意其尊必有罍，亦犹彞之有舟，此又一家之説也。且尊之用于世久矣，泰尊，虞氏之尊也；山罍，夏后氏之尊也；着，商尊也；牺象，周尊也。合而言之，总谓之尊彞，以周兼四代之礼，故皆有之。周官言六尊者，兼得而用之也。舍周官而见于他传，则分而言之，故有所谓上尊曰彞，中尊曰卣，下尊曰壶，凡以彞之为常也，故曰上尊而已。在商之世，以质为尚，而法度之所在，故器之所载皆曰彞。至周之文武制作未备，商制尚或存者，则尊彞之名间未易焉。今召公尊、文考尊皆周时器，而亦谓之彞，盖本诸此。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷六》>右髙九寸二分，深八寸，口径七寸八分，腹径七寸五分，容六升，重七斤十有二两。铭三字。是尊状觚形，而所容则倍之。设饰虽华，而字画极古。铭之「父癸」，癸者，成汤之父号。且铭者自名，自名以称扬其先祖之美，而明着之后世者也。故于「父癸」而言，孙者亦自名之而已。所谓「身比焉顺也」者，是欤？
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷六》>右髙一尺一寸七分，深八寸六分，口径八寸三分，腹径四寸，容五升八合，重八斤五两。铭五字。此尊为太戊作，不书名尊其祖也。太戊之庙在商，称中宗，盖九世君也。是器字画位置，不拘于偏旁之陋，或左而右，或右而左，防画或繁或省，故以□谓之祖，□谓之尊，而纯质未凿于世俗之习，浑厚端雅，若有道之士。观是器者，岂不改观敛袵耶？
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷六》>右通盖髙六寸二分，深四寸一分，口径三寸三分，腹径三寸五分，容一升一合，共重一斤二两。盖器铭共八字。《周官》谓四时之间，祀追享、朝享、祼用，乕蜼▯皆有舟。其朝践用两大尊，今尊也，而以蜼，岂非商之蜼彝所配之尊耶？今考《礼图》，蜼彝之制，蜼尾长数尺，似獭尾，末有岐。是器款识旁刻兽形，其尾长而末有岐，正蜼也。盖铭曰「五纪」，其器之数曰「周作父乙」者，盖商有太史，周任乙，则商之君名乙者也。岂非作之者周任耶？
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷六》>右髙八寸六分，深七寸，口径六寸六分，腹径四寸八分，容三升二合，重三斤十有二两。铭三字，上有画，作鬲状。夫鬲，炊器也。尊以盛酒，而取铭于鬲者，王安石谓鬲空二足，气自是通上下，则鬲之为用，欲其通而已。用鬲识尊，凡欲交通而无间耳。曰父已者，商之雍已也。凡器之铭，有曰祖，曰父，曰伯，曰叔，各因其人而铭之也。鬲作画形，殆河图洛书之遗意，非书家八法所可议也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷六》>右髙八寸五分，深七寸，口径六寸八分，腹径三寸七分，容三升一合，重三斤。铭三字，曰「亚者次也」。或主于献，或主于器，盖未可以定论也。商之君以▯名者多矣，曰祖辛，曰小▯，曰廪▯。而此言「人▯」者，按商立戈癸尊，其铭亦称「曰人」，则「人▯」者，乃商君之号▯者耳。且此君也，而谓之人，盖二帝而上，体天以治人，故谓之帝。帝也者，天道也。三代而下，修人以奉天，故谓之王。王也者，人道也。故记礼者称商曰「商人」，周曰「周人」者，盖如此。观是器，不铭功，不载誓，宜其后世泯灭而无闻矣。今也，千万世而下，人得而想见之，此所谓其人亡而其政存者类矣。且夫政存犹得而考之，矧乃托之金石，而礼之所藏，正在于是，则考之固不谬矣。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷六》>右髙八寸八分，深七寸，口径六寸八分，腹径四寸五分，容三升，重三斤十有二两。铭五字。凡人君锡有功，必为册书以命之。此孙为父乙作，而亦曰册者，盖为孙者有勤王之功焉，然后得作彝器而铭之。祖此所以言册命也。既谓之孙，其视乙也，当尊为祖，而此曰父者，盖祖考虽殊，谓之父则一，所谓大父者是也。夫商以乙为号者六：曰执乙，曰天乙，曰祖乙，曰小乙，曰武乙，曰太乙。而父乙者，未知其为何乙。观其刻作两册，切于形似，非尚质无以及此。若夫周人务为简约，而忽于取象，为□□之形，虽有内史策命之臣以掌之，而商之纯古，固已变矣。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷六>右髙八寸三分，深七寸，口径六寸七分，腹径四寸，容三升六合，重三斤九两。铭二字：「父丁作是尊」。特载铭而不侈其文。商世质有余，故宜如此。纯足皆素，当中为从理，即两端分写，防龙形若相追逐以为先后。色几渥赭而緑花，萍缀其古意，最为观美。与商父乙尊无异也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷六》>右髙八寸九分，深七寸六分，口径六寸九分，腹径四寸一分，容三升九合，重四斤八两。铭四字，文饰甚简，而腹间有云雷之状。上一字作立戈形。王安石云：“戈从一，不得已而用，欲一而止。”今尊酒器也，而画立戈之状，不特如鼎之节饮食，又欲一而止之，不至于流湎也。故凡酒器制字之义，必示其戒。曰“人癸”，则谓商之主癸也。主癸子天一，是为成汤，乃知是尊为汤宗庙孝享之器，明矣。于癸曰“人癸”，盖与▯尊言“人▯”之意同。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷六>右髙六寸三分，深五寸一分，口径五寸四分，腹径三寸五分，容二升二合，重一斤九两。铭三字，曰「作从」。谓从器也。曰「单」，谓姓也。周之单族，最为大姓，则知其原有出于此。盖昔人作器，有以名姓书诸铭文之上者，如曰「单作从彞」；有以名姓书其下者，如曰「甚作父戊宝尊」，沈子与夫此器「曰作从单」，皆以姓书其下也。商之时尚质，故其语略耳。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷六》>右髙八寸三分，深六寸九分，口径六寸四分，腹径三寸五分，容三升，重二斤。铭五字，曰「孙作祖丁」。旁一字，画旗状。商画类，取诸物以为形。此作旗，亦取其书功太常之义。铭「孙」者，盖孙可以为王父尸，而是器，又知其为祭享之用。「祖丁」者，商祖▯之子。观其器质浑厚，文镂纯简，知所以为商物，故不待考其铭载而后辨也。