重修宣和博古图卷十九
重修宣和博古图卷十九
鬲鍑揔说鬲【一十六器】
商【二器】
毋乙鬲【铭五字】
雷纹饕餮鬲周【一十四器】
蔑敖鬲【铭一十一字】
伯鬲【铭四字】
帛女鬲【铭五字】
师鬲【铭五字】
仲父鬲【铭一十六字】
慧季鬲【铭三字】
丁父鬲【铭三字】
京姜鬲【铭一十一字】
戈足鬲直纹鬲饕餮鬲一饕餮鬲二饕餮贯珠鬲素鬲鍑【二器】
周【一器】
兽耳鍑汉【一器】
兽耳鍑盉揔说盉【一十四器】
商【二器】
阜父丁盉【铭六字】
执戈父癸盉【铭三字】
周【一十器】
单从盉【铭九字】
嘉仲盉【铭一十九字】
龙首盉云雷盉三螭盉蛟螭盉麟盉螭虬盉粟纹盉细纹熊足盉汉【二器】
鳯盉螭首虬纹盉鬲鍑揔说周官三百六十，各有司存。陶人之职，所司之物，而鬲居其一。夫鬲与鼎，致用则同，然祀天地，礼鬼神，交宾客，修异馔，必以鼎。至于常饪，则以鬲。是以语夫食之盛，则必曰鼎盛；语夫事之革，则必曰鼎新。而鬲则特言其器，而无义焉。亦犹簠所盛者稻粱，簋所盛者黍稷而已。故王安石以鼎鬲之字为一类释之，以谓鼎取其鼎盛，而鬲言其常饪。其名称，其字画，莫不有也。今考其器，信然。且《尔雅》以鼎款足者谓之鬲，而《博雅》复以防镂鬲、鍑、鬹、▯皆为鬴。则鬲鼎属，又鬴类也。然而五方之民，言语不通，则名亦随异。故北燕朝鲜之间，谓之錪，或谓之鉼；江淮陈楚之间，谓之锜，或谓之镂；惟呉扬之间，乃谓之鬲。名称虽异，其实一也。《汉志》谓空足曰鬲，以象三徳。葢自腹所容，通于三足，其制取夫爨火，则气由是而易以通也。若鍑之为器，则资以熟物，而许慎谓似釡而大口。葢是器特适时所用，非以载礼。今考其所存，则镕范以成者，似异乎许氏之说。岂非不必拘于形制，徒取诸适用而然乎？
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙四寸七分，深二寸九分，口径四寸二分，容一升六合，重一斤十有二两。两耳，三足，铭作亚形，中孙执防字曰「毋乙」。按，天有十日，以甲乙第其次。商自报丁以来，始以是为号。至于天乙，是为成汤。由成汤传二十八王，至于帝辛，未有不以是为称者。其间有祖乙、小乙、武乙、帝乙，则「毋乙」者，疑为乙称之后，而后世子孙名之也。商祖于契，契之生，实自有娀氏之女，而《诗》于《长发》尝及之，则知具母道者，皆得庙食也。故周继商之后，亦有姜嫄之庙，而后世又以为禖神焉。然则商「毋乙」鬲，岂非用于宗庙之器耶？
右髙九寸，深五寸九分，口径八寸，容一斗一升，重一十斤二两。两耳，三足，无铭。是器鬲也，与它器无小异，但所受稍大。三股各作一饕餮形，下齧其足。饕餮之间错以雷纹，纯縁而下，复环以夔。三分其体，而分之以鼻。左右从横视之，皆成兽形。考诸商器，类多似此。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙五寸七分，深三寸二分，口径四寸五分，容一升九合，重二斤八两。两耳，三足。铭十有一字，所可辨者九字而已。敖上髣髴若蔑字。按楚之君有霄敖、若敖、杜敖、郏敖，而其名官亦曰莫敖。所谓蔑敖，殆出于斯耶？楚，周诸侯国，故其器作周之形制。曰「光康」者，古人铭意，葢未可以臆论也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙四寸八分，深三寸，口径四寸二分，容三升六合，重一斤十有五两。两耳，三足，铭四字。按寳器以伯为铭者多矣，尊、敦、彞、舟、爵，皆有「伯作之」铭。观古人或以伯为諡，或以伯为名，或以伯仲第其序，或以侯伯列其爵，所称非一。而此曰「伯」者，殆未可以私智决也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙四寸，深二寸四分，口径四寸，容一升六合，重二斤一两。铭五字，曰「帛女作齐鬲」。帛女，疑宫女之有职者然考《周官》自九嫔、世妇之余，所可见者司服、缝人而已，初无此名也。岂非自周之东，典礼不存，因其职而命之欤？不然，则诸侯不敢拟于天子，而有是职欤？汉广川王以陶望卿主缯帛，疑亦祖述周人之意。其曰「作齐鬲」，盖于祭祀之齐而所用之器也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙三寸一分，深二寸二分，口径三寸五分，容一升，重一斤十有一两。三足，铭五字，曰「师作寳鬲」。内一字未详。昔者以师称其官，则有若尹氏、太师者是也；以师称其姓，则有若师旷、师丹者是也。此器铭曰「师」，疑以「师」言其姓，或言其官耳。制作简古，虽周之物，殆有商之遗意焉。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙四寸，深二寸二分，口径四寸一分，容一升三合，重二斤。三足，铭十有六字。仲下一字不可辨。昔有仲山父、仲庆父、仲考父、召仲丁父、仲仁父，而此曰「仲父」者，盖未知其为谁。考其制作，乃与聿逺鬲稍相近耳。且诸器款识有曰「孙子」，有曰「子子孙孙」，有曰「子子孙」。盖孙可以为王父尸，子不可以为父尸，故言「孙子」而以孙为先，言之不足，至于重复，故言「子子孙孙」而不嫌其烦。或叠言，或单举，以互见故言「子子孙」而不嫌其略。若此器再言「子子」人从而系之，是为「孙孙」之义。盖孙亦子属，不待指而后着矣。噫！古人制器，尤在于遗后世，且欲传守不失，故以子孙为丁宁。若乃汉器铭「子孙」者，十无二三，此所以不纯乎古也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙四寸三分，深二寸六分，口径四寸二分，容一升六合，重二斤三两。两耳，三足。铭三字。按，慧与恵通。虢姜敦款识有恵仲，春秋有恵伯、恵叔，而此鬲铭之为恵季，岂非恵为氏，而伯、仲、叔、季者，乃其序耶？
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙四寸八分，深三寸二分，口径四寸七分，容一升七合，重一斤十两。两耳，三足。铭三字。夫世人但知十干为商名，遇款识有十干者，皆归之商，故或以丁父鬲为商器，盖误矣。按商之铭，于甲曰「父甲」，丁曰「父丁」，己曰「父己」，辛曰「父辛」，乙曰「父乙」，皆尊其父而上之，未见有列于下者。兼商鬲皆以「父丁」为铭，若谓「丁父」亦为商器，则是古人于名号间有变易矣，将何以示后世乎？葢在周之太公望再世而有丁公，故其后世以丁为氏，是鬲周物也。岂其丁氏之子孙为其家庙而作耶？曰「孙」，则又以言「孝孙」作之，以奉其祖者也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙三寸四分，深二寸二分，口径三寸四分，容九合，重一斤九两，三足，铭十有一字。按《诗》之《思齐》曰：「思齐太任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。」太姒嗣徽音，则百斯男。葢太王之妃曰太姜，王季之妃曰太任，文王之妃曰太姒。曰京姜者，京室之妇也。周有天下，在武王时，及其追尊祖考，则以古公为大王，季歴为王季。于是国以京言之，故谓之京姜。
右髙五寸一分，深三寸四分，口径四寸一分，容一升二合，重一斤二两。两耳，三足，无铭。是鬲足锐如戈。按戈，兵器也，戡戮战伐皆従之，盖有伤物之意，故古爵悉为此状。释者谓为酒戒。今鬲以饪物，而其足复作此，岂非一食之间，过亦为害耶？则圣人之垂训，其见于制作，防患何所不至也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>髙七寸一分，深四寸四分，口径五寸三分，容三升，重三斤六两。两耳，三足，无铭。
髙六寸五分，深四寸，口径四寸九分，容二升，重二斤十有一两，两耳，三足，无铭。右二鬲皆甗属，款足以达水火之气，盖熟物自下始也，故其用未尝不同。但前一器差大，而耳足纯素，于腹间止饰以饕餮；后一器亦着饕餮，鼻为觚棱，大扺制作之工略异，然俱周物也。
右髙一尺六寸，深一尺一寸，口径一尺二寸，容四斗六升，重三十六斤。两耳，三足，无铭。纯缘饰以饕餮，贯珠之纹，复加连珠为间。古之鼎彜之属，多着饕餮，盖饮食人之大欲，存焉。茍无以防其未然，则亦何所不至耶？鬲以烹饪为事故取此为象。古人所以寓意者，可谓深矣。
右髙六寸九分，深四寸六分，口径六寸，容三升八合，重三斤一十两。两耳，三足，无铭。夫鬲之为用，熟物器也。中虽有隔，而上下与气为流通。是器耳足纯素无纹，虽曰周器，而尚有商之遗法。
右髙一尺一寸六分，深一尺一寸三分，口径八寸六分，腹径一尺五寸五分，容五斗八升，重十有八斤。两耳连环，无铭。是器似釡而口敛，口之上且载鬲焉，以此熟物也。体纯素无纹，然形制古雅，盖非后世俗工之所能到。以类求之，真周物耳。
右髙七寸六分，深七寸，口径五寸，腹俓一尺，容一斗四升八合，重七斤十有二两。两耳连环，无铭。是器鍑也。许慎谓似釡而大口，今正如釡之有六耳，腹周以隔，脰旁着两兽衘环。正与汉方圜兽耳壶同，然已失三代之制矣。
盉总说有生之气体，必资饮食以为之养。故昔人以酸养骨，以咸养脉，以甘养肉，以辛养筋，以苦养气。然五味所以养生，亦所以害生者，凡以不得其平而已。于是或有余，或不足，则必有以残其气体者。此味所以贵乎和也。夫盉，盛五味之器也。其制度与夫施设，不见于经。惟《说文》以谓从皿从禾，为调味之器。王安石以谓和如禾，则从禾者，盖取和之意耳。且鼎以大烹，资此以荐其味也；鬵以常饪，资此以可于口也。虽然，言其器，则山其口以盛物者，皆皿也。惟中而不盈，则为盅；夃而多得，则为盈；合而口敛，则为盒；曰水以澡，则为盥。凡制字寓意如此，则盉之从禾，岂无意哉？昔晏子谓和如羮焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，即火；均之齐之以味，济其不及，以泄其过。而史伯亦谓以他平他，谓之和。则和者，以其众味之所调也。今考其器，或三足而奇，或四足而耦，或腹圜而匾，或自足而上分体【阙】膊有鋬以提，有盖以覆，有流以注。其噐名，或谓之彞，则以法所寓也；或谓之尊，则以礼所尊也；或谓之卣，则又以其至和之所寓也。夫大羮▯酒有典，则薄滋味则盉也，宜【阙】迨夫三酒具而铏羮则自是而往【阙】为贵者矣。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右通盖髙九寸三分，深五寸二分，口径三寸六分，腹俓五寸八分，容三升三合，共重四斤一两，三足，有流有鋬，盖与器铭共六字。右按商有沃丁、仲丁、祖丁、武丁、庚丁、太丁，凡六丁，而此丁者，未审为何丁也。而作「阜」字，盖卣所以盛秬鬯，至和之所寓也。盉以调味而着，以至和之器，固其类矣。若乃言「阜」，则如《诗》所谓「如山如阜」，以取髙大。扬雄亦曰「视天民之阜」，者取其富庶之意。盖民无菜色，然后天子食日举以乐，则享此备味者，非富盛之时可乎？此所以取「阜」为铭也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙七寸七分，深五寸二分，口径三寸四分，腹径五寸八分，容三升二合，重四斤二两。▯盖有流有鋬，铭三字曰「孙父癸」，而孙作执戈状。按商之君有曰报癸，此言癸者，恐其是欤？既言父癸，则自铭者乃子职之事。今又言孙者，是孙可以为王父尸，而子不可以为父尸，明矣。作执戈形者，商之鼎彞往往有之，可以类求也。是器两面作饕餮，周以连珠，流有铭。是器三面作饕餮，间雷纹，不得见其完器尔。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右通盖髙八寸深四寸口径四寸三分腹径【阙】寸五分容二升三合，共重三斤十有二两。是噐有流有鋬，盖与器铭共九字。周有单子继世不絶，为贤卿士。其族有襄、顷、靖、献、穆公，铭之所谓冏者，岂斯人之族耶？然单氏之器传世有数种，有舟，有鼎，有彞，与此之盉。其形虽不同，而其铭则皆曰従彞也。盖彞以言其有常，从以言其有继。是器特于盉为一类耳。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右髙七寸六分，深四寸八分，口径四寸六分，腹径六寸八分，容八升三合，重七斤有半。三足，▯盖，有流，▯鋬。铭一十九字。腹匾而圜。嘉仲索诸经传，无见。考其款识，已非夏商，但制作有类乎周。其曰“诸友”，则知非独擅，乃与朋友共之之器也。且五常之道，言君臣之尊尊，父子之亲亲，而朋友亦列于其间，则未有不须友以成者。彝器者，法度之所在，其于尊君事亲之义，未尝不载，则于朋友之义，宜有以及之。兹器是也。
右髙七寸五分，深四寸二分，口径五寸，腹径五寸五分，容三升一合，重五斤。三足，▯盖，有流，有鋬，无铭。是器三面作饕餮，间以雷纹，纯缘之外，又状防龙，而流作龙首。方他器具三足，而但逸其盖耳。
右髙九寸，深七寸，口径长二寸四分，阔一寸九分，腹径长四寸五分，阔三寸，容四升二合，重八斤。四足，有流，有鋬，无铭。形制与匾壶相类，流与腹间尽作云雷，然制作颇古也。
右通盖髙六寸八分，深三寸二分，口径二寸三分，腹径四寸一分，容一升六合，共重三斤十有一两。三足，有流，有提梁，无铭。立三螭以戯于旁。凡盉流提间多着此象，盖以螭山泽之兽，以示防戒之义。食饮之用，固宜载之。取数三者，兽三为羣，人三为众。以一器而具三螭，则其享之者可不自警焉。
右通盖髙五寸，深四寸一分，口径三寸，腹径六寸，容三升四合，共重三斤七两。三足有流，有提梁，无铭。纯缘腹足，饰以蛟螭。蛟螭若龙而非者，无升防，自如之变，故饮食之器类多着之以为戒。盖平纯素，不加文镂。以螭为流，提梁亦为螭首，连环繋于提梁。制作精巧，实周物也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右通盖髙六寸二分，深四寸，口径二寸九分，腹径六寸，容三升六合，共重四斤。三足有流，有提梁，无铭。盖饰以虺，纯缘外着蟠虬，下为绹纹，而以麟为流。设提梁可以挈携，周以螭形，连环繋于其上。三足纯素，不增文镂。盖调羮之器也。
右通盖髙六寸，深四寸一分，口径二寸九分，腹径六寸二分，容三升三合，共重三斤七两。三足有流，有提梁，无铭。通体雷纹纒纠，间以粟纹。以麟为流，以虎为提梁，兽蹄为足。精巧虽后世竭智力，莫能及也。
右通盖髙七寸，深四寸六分，口径三寸二分，腹径六寸五分，容四升一合，共重四斤十有一两。三足有流，有提梁，无铭。是器以三熊为足。释字者以谓熊从能従火，强毅有所堪能，而可以其物火之。盖盉调味器也。其取象于物，则熊有火之之理，而又冬蛰春出，其动也时。以虎为提梁，以鳯咮为流。时其饥饱者，虎也；以时隠显者，鳯也。且饮食必时，圣人继之于金木水火者，盖未尝不谨以时也。可不慎欤？<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右通葢髙七寸，深四寸七分，口径三寸，腹径五寸一分，容四升四合，共重四斤十有三两。两耳，三足，有流，有提梁，无铭。腹圜而匾，虽与周嘉仲盉相近，而腹间所饰纹瑑非古。其流作鳯，以鳯南方礼文之禽，盖羽虫三百六十而鳯为之长。且其治则见，乱则隠，出入以时，无如鳯者。此仲尼所以有鳯兮之叹，而汉儒所以有览徳之语。盉主调味，而流饰如此，非特取礼文之盛，又欲出之有节而无失其时欤。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十九》>右通盖髙六寸三分，深四寸六分，口径三寸一分，腹径六寸七分，容四升二合，共重五斤三两。三足，有流，有提梁，无铭。盉所以调味，其可于口之物，戒之在得。于是有以致其义焉。是器以螭首虬纹为饰，则螭也，虬也，皆以害物贪残为可防者，故于盉特形容之也。
重修宣和博古图卷十九<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图》>钦定四库全书