重修宣和博古图

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重修宣和博古图卷九

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总说卣一【一十五器】

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商持刀祖乙卣【铭一十四字】

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执戈父癸卣【铭六字】

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言卣【铭六字】

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田卣【铭二字】

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世毋辛卣【铭五字】

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卦象卣【铭二字】

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祖辛卣【铭七字】

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立戈卣【铭作立戈形】

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兕卣【铭二字】

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执爵父丁卣【铭三字】

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寳卣一【铭四字】

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寳卣二【铭八字】

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瞿祖丁卣【铭一十二字】

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兄癸卣【铭五十字】

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▯卣【铭二字】

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总说卣之为器，中尊也。夏商之世，揔谓之彜。至周，则郁鬯之尊，独谓之卣。盖周官尊彜，皆有司，所以辨其用与其实。所谓六彜者，鸡、鸟、斝、黄蜼、虎也。六尊者，献、象、着、壶、泰山也。而祫祭则合诸神而祭之者也，故用五齐三酒，通郁鬯，各二尊，而尊之数合十有八。禘祭则禘祖之所自出者也，故用四齐三酒，阙二尊，而尊之数合十有六。是则通于郁鬯二尊者，其所以为卣也。何以言之？成王宁周公之功，而锡之以秬鬯二卣；平王命文侯之徳，而锡之以秬鬯一卣；皆实以郁鬯，知其为卣，明矣。盖秬者，取其一稃二米，和气所生；鬯则取芬香条达而和畅发于外。卣之所以为中者，惟其备天地中和之气，非有事于形器之末而已。凡所以锡有功、赏有徳，是亦使其强不过中，怠不鞭后，不失夫至中之道故尔。然彝也、尊也、卣也，皆盛酒之器，用有所宜，则名有所不同。贾公彦以谓上尊曰彜，中尊曰卣，下尊曰壶。《尔雅》亦曰：卣，中尊也。故取其中。中也者，天下之大本，以其徳足以成天地而配之者也。故卣所以实之郁鬯者，义在兹欤。