重修宣和博古图卷十八
重修宣和博古图卷十八
簠簋豆铺总说簠簋【四器】
周叔邦父簠【铭二十二字】
太师望簋【铭一十八字】
亰叔簋【铭一十一字】
素簋豆【六器】
周【四器】
鱼豆疑生豆【铭八字】
蟠虺豆一蟠虺豆二汉【二器】
轻重雷纹豆一轻重雷纹豆二铺【一器】
周刘公铺【铭一十字】
甗锭揔说甗【一十四器】
商【七器】
父己甗一【铭三字】
父己甗二【铭七字】
父乙甗【铭四字】
祖己甗【铭六字】
鬲甗一【铭一字】
鬲甗二【铭一字】
饕餮甗周【五器】
垂花雷纹甗盘云饕餮甗雷纹饕餮甗纯素甗一纯素甗二汉【二器】
偃耳甗直耳甗锭【一器】
汉虹烛锭【铭一十八字】
簠簋豆铺总说礼始于因人情而为之，盖以义起而制之，使归于中而已。明以交人，幽以交神，无所不用，必寓诸器而后行，则簠簋之属由是而陈焉。然去古既逺，礼文寖失，况遭秦灭学之后，其书焚矣，疑以传疑而无所考证，则诸儒临时泛起臆说，无足观者。故见于礼图，则以簠为外方而内圜，以簋为外圜而内方，穴其中以实稻梁黍稷，又皆刻木为之上，作▯盖以体虫镂之饰，而去古益逺矣。曽不知簠盛加膳，簋盛常膳，皆熟食用匕之器。若如礼图，则略无食器之用。今三代之器方圜异制，且可以用匕而食，复出于冶铸之妙，而铭载灿然，则先王制作尚及论也，岂刻木镂形者所能髣髴哉？至于豆，则乃其实水土之品，亦所以养其隂者。夏以楬豆，商以玉豆，周以献豆，制作虽殊，所以为实濡物之器则一也。昔醢人掌四豆之实，凡祭祀供荐羞，则豆之用于祭祀者如此。士昏礼设六豆于房中，则豆之陈于昏礼者如此。以之示慈惠训恭俭之飨，亦待此以有行者也。是以天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫七，凡以尚徳也。乡老六十者三，七十者四，八十者五，九十者六，凡以尚齿也。然则用豆之义，其可忽诸？尝考制字之法，礼必从豆，以礼之不可废也；丰必从豆，以时之不可缓也；戏必从豆，以交际之不可忘也。故孔子于造次之间与夫答问之际，尝眷眷于此者，盖为是尔。若夫刘公铺与夫君养铺之二器，旧以其铺之声与簠相近，因以附诸簠。今考簠之器方，而铺之器圜，又自与豆登，略无少异，故其铭前曰「君作养铺」而疑生之豆，亦曰「养豆」。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>右髙三寸四分，深二寸一分，口径长一尺，阔八寸一分，容四升一合，重四斤八两。两耳铭二十二字，曰「叔邦父」。莫知其谁，特春秋辕氏名邦，盖季晳之子也。今所藏寅簋铭曰「叔邦父」，岂非一种器耶？曰「用征，用行」，则叔夜鼎亦铭以「征，以行」。按王安石《字说》：「征，正行也。凡言征者，皆以正行。」铭之臣有从君之义，故又继之曰「用从君王」。是器饰以蟠螭，周以重雷耳，作螭首，实周器也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>右通盖髙六寸七分，深二寸八分，口径长七寸二分，阔五寸，腹径长七寸九分，阔五寸六分，容三升七合，共重八斤十有四两。两耳四足，铭共一十八字，曰：「太师小子师望作防彝。」按《齐世谱》，太公出于姜姓，而吕其氏也，故曰吕尚。西伯猎于渭阳，得尚，与语说之曰：「自吾先君太公云，当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣，故号之曰太公望。」载与俱归，立为师。铭曰：「太师者，语其官也；曰望者，语其号也；曰小子，则孤寡不谷侯王自称之义也。」今簋也，而谓之防彝，盖防训煮熟食，簋盛黍稷，惟熟然后可食耳。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>右通盖髙六寸二分，深三寸，口径长六寸八分，阔五寸，腹径长七寸一分，阔五寸三分，容四升，共重五斤十有二两。两耳四足，铭十一字。按《春秋》隐公元年经书「郑伯克段于鄢」，《左传》言郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。姜氏爱叔段，请京邑使居之，因谓之京城大叔者」，疑出于是也。诸簋铭款有言「旅簋」，有言「寳簋」，而此曰「飨者」，因飨礼以锡其器。若彤弓「言一朝飨之者」，是也。
右髙四寸二分，深一寸六分，口径长八寸四分，阔七寸七分，腹径长九寸，阔八寸二分，容三升，重五斤十有二两。两耳无铭。是器如豆而方，如铺而椭，要当归之簋然。其下四面作防櫺之状，则又与他簋特异。岂为簋之制则同，而种种施其智巧则不同耳？古人制器，类皆如是。
右髙五寸二分，深一寸八分，口径七寸六分，足径五寸四分，容二升五合，重三斤一十两，无铭。夫豆盛濡物，则醢菹在焉。是器饰以鱼鳞，而鱼醢物之属，又为丰年众多之兆。故《诗》言：“众维鱼矣，寳维丰年。”古之以多为贵者，莫不取此。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>右髙四寸五分，口径五寸四分，重二斤一两。铭八字。单疑生，考之传记无见。惟周有单穆公，号为盛族。然所谓疑生者，盖指其名。若左氏言寤生，书言宜生，皆言其名也。此器上若盘状而复穿，镂于濡物，宜非所设。然纯旁尚余四拱，意其必有承盘，是必亡之矣。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>前一器，髙七寸，深一寸二分，口径七寸四分，足径六寸，容二升，重六斤有半，无铭。后一器，髙七寸二分，深一寸一分，口径七寸四分，足径五寸五分，容二升，重六斤十有二两，无铭。右按礼家言，木曰豆，竹曰笾，瓦曰豋。今豆以铜为之，则知礼家之学多出汉儒臆度尔。盖昔人于彝器，未始不用铜也。此二器皆着以蟠虺，亦与着饕餮以革贪得同意。是器周物，周官言用豆之礼为详，宜其设饰者致理为多也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>前一器，通盖髙六寸九分，深四寸，口径五寸七分，容五升有半，共重五斤九两，两耳无铭。后一器，髙六寸，深四寸一分，口径五寸七分，容五升，重四斤十有二两，两耳，▯盖，无铭。右二器皆以雷纹为饰，或轻或重，非它纹之比。下作垂花，前盖端状荇叶，间错粟纹，与汉鼎盖全相类。其为汉器无疑。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>右髙五寸五分，深一寸六分，口径七寸六分，容二升三合，重五斤。铭十字。按周灵王时有刘定公，景王时有刘献公，此曰刘公，未审其谁也。然言公而不言諡，以其刘公自作是器，追享杜嬬，宜乎不言其谥也。刘字当从卯金刀，而说文止有镏字，从卯金田，此以又易田，乃近刀意。而许慎解金字今声也，下从土□，注两旁象金生于土中，此去其声，单取生金意，其省文如此。曰杜嬬者，无见于书。傅观此形制，虽承槃小异于豆，然下为圈足，宜豆类也。攷礼图有所谓丰者，亦与豆不异，郑▯谓丰似豆而卑者是也。是器形全若丰然。铭曰「铺」者，意其铭「铺」荐之义，「铺」虽无所经见，要之不过豆类。盖铭之有或异者，是宜列之于豆左也。
甗锭总说甗之为器，上若甑而足以炊物，下若鬲而足以饪物，盖兼二器而有之。或三足而圜，或四足而方。考之经传，惟《周官·陶人》为甗，止言实二鬴，厚半寸，唇寸而不释其器之形制。郑▯乃谓甗无底甑，而王安石则曰：“从献从瓦，鬲献其气，甗能受焉。”然后知甑无底者，所以言其上；鬲献气者，所以言其下也。然《说文》止谓为甑，盖举其具体而言之耳。五方之民，言语不同，故各为方言以自便。是以自关以东谓之甗，或谓之鬵；至梁乃谓之鉹，或谓之酢。▯名虽不同，所以为器则一而已。是甗也有铭曰“彝”者，谓其法度之所寓而有常故也。惟有常而不作竒巧，此所以为轨物欤？其后复有名“锭”者，用以荐熟物。其上则环以通气之管，其中则置以蒸饪之具，其下则致以水火之齐。盖致用实有类于甗，故有所谓“虹烛锭”与夫“素锭”者，于是咸附之于甗末焉。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》><子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>前一器髙一尺三寸，深自口至隔六寸有半，自隔至底三寸，口径八寸九分，耳髙二寸二分，阔二寸五分，容自口至隔一斗一升，自隔至底三升九合，重一十四斤十有四两，三足，铭三字。后一器髙一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自隔至底三寸，口径九寸，耳髙二寸，阔二寸一分，容自口至隔九升，自隔至底三升三合，重十有一斤。三足，铭七字。右按三代之间，惟商人号为尊神，率民以事神，先鬼而后礼，陈之祭祀者曲致其尽，故于此特以见为铭。盖以祭神如神在，而僾然必有见乎其位，故也。非事亡如事存者，曷以至此？后一器曰「亚者」，庙室之形；曰「无俦者」，疑其作器者之名也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>右髙一尺一寸九分，深自口至隔五寸九分，自隔至底四寸一分，口径八寸八分，耳髙二寸一分，阔二寸二分，容自口至隔八升，自隔至底三升五合，重十有一斤四两，三足，铭四字曰「子虎父乙」，子商器类铭之，盖子商姓也，乙商君之号，曰虎则取似其形，而所藏器有五，虎父丁鼎亦作此虎形，盖飨礼形盐亦虎也，以人道事神，故宜有此，而司尊彝用虎以为追享之器，则虎之为义，其或取此，是器纯缘之外三面作雷电饕餮，而隔腹皆不加文饰，为商物也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>右髙一尺一寸四分，深自口至隔五寸八分，自隔至底二寸八分，口径八寸六分，耳髙二寸二分，阔二寸一分，容自口至隔七升，自隔至底二升五合，重九斤有半。三足铭六字。或以商髙宗朝有臣尝作，髙宗肜日以训王曰「祖已」，则「祖己」者，疑商之臣乎？然按彝器间类多以「祖乙」「祖丁」「祖戊」「祖辛」为铭，则凡称「祖」者，孙之所作也。乙、丁、戊、辛云者，乃其号耳。用是考之，「祖己」者，其惟商之雍己欤？言「癸」者，商有天癸，癸为己作祭器也。此甗而谓之尊彝，非《周官》所谓六尊六彝之谓，盖商制未分，凡可尊可法者，则曰尊彝。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》><子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>前一器髙一尺一寸八分，深自口至隔五寸九分，自隔至底四寸。耳髙二寸二分，阔二寸二分。口径九寸一分。容自口至隔八升三合，自隔至底三升二合。重十有一斤七两三。足铭一字。后一器髙一尺二寸一分，深自口至隔六寸，自隔至底三寸三分，口径九寸三分，容自口至隔九升，自隔至底三升二合，重十有一斤四两，两耳三足，铭一字。右二器铭各一字，皆象鬲之形。盖甗之为器，上体作甑，下体作鬲。王安石尝释其义，以谓鬲献其气，甗能受焉。取鬲以为铭，可谓得之矣。
右髙一尺一寸五分，深自口至隔五寸五分，自隔至底二寸八分，口径八寸六分，耳髙二寸，阔一寸八分，容自口至隔五升八合，自隔至底二升四合，重七斤。三足无铭，足间所饰饕餮与商甗皆相类，而两耳纯缘文镂至隔，又与商立戈甗无少异，制链精工，非商物不能及此。
右髙一尺四寸二分，深自口至隔一尺，自隔至底六寸，口径九寸，耳髙二寸一分，阔二寸三分，容自口至隔九升，自隔至底三升，重九斤八两，三足无铭。是器甗也，所以为炊物之具，三面设饕餮之饰，间以雷纹，如连珠相属，下有垂花，隔作三象，出鼻为足，中有隔可以熟物。古人创物之智，其所以造形穷理，为备于此，是必周器也。
右髙一尺七寸七分，深自口至隔八寸二分，自隔至底三寸八分。耳髙四寸三分，阔三寸七分。口径一尺三寸九分，▯隔通容三斗六升，重三十五斤。三足无铭。且甗常隔而能通，所以献其气于上，以为饪物之具，以达水火之气。盖熟物自下始也。饰以▯云，以象其气。▯结不散，致雨之道也。气之熟物，其犹是欤？饰以饕餮，所以思患豫防之义存焉。
右髙一尺二寸三分，深自口至隔六寸，自隔至底四寸六分，口径九寸三分，耳髙二寸四分，阔二寸五分，容自口至隔九升有半，自隔至底三升六合，重十有一斤八两，三足无铭。是器甗也。甗之为饰，类以饕餮雷纹间错，而耳作绹纽，足为象鼻。盖先后制作相承，故无少异。非若尊彝各有取法，所以无嫌于沿袭也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>前一器髙一尺三寸，深自口至隔七寸一分，自隔至底三寸八分，口径八寸六分，耳髙二寸二分，阔二寸六分，容自口至隔一斗一升，自隔至底三升有半，重一十五斤十有二两，三足无铭。后一器髙一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自隔至底三寸九分，口径八寸七分，耳髙二寸三分，阔二寸六分，容自口至隔九升，自隔至底二升九合，重十有二斤六两，三足无铭。右二器纯素不加雕镂，其上则甑而无底，其下则隔以献气，合二体而甗之所以备焉。《周礼》则陶人为甗，而此悉铜为之，考其所自，由关而东谓之甗，至梁乃谓之鉹。鉹之字从金，则甗未必为陶器也。
右髙六寸，深五寸七分，口径八寸三分，耳髙二寸一分，阔二寸，容一斗六合，重四斤，无铭。耳外附如釴而偃，底踈通，不设隔，与蟠防甗一类，惟腹着蝉纹，为少异。盖亦汉物也。
右髙一尺六寸，深自口至隔七寸，自隔至底三寸五分，口径一尺四分，耳髙一寸三分，阔二寸二分，容自口至隔一斗九升，自隔至底六升八合，重二十一斤六两，三足无铭。是器腹间微敛，可以承隔，而无鼻鋬。虽链冶未尽善，而形制近古，必汉初物也。
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八》>右髙五寸四分，深四寸五分，口径三寸，容四升八合，重四斤八两，三足，铭一十八字。自三代至秦器，无斤两之识，此器显其斤重。又字画与汉五鳯罏款识相类，实汉物也。《说文》以锭为镫，镫则登而有用者。铭曰「虹烛」者，取其气运如虹之义，殆荐熟食之器。但▯其盖而不完。曰「王氏」者，未审其为谁也。曰「第一」，则知为「虹烛」者数，不特此耳。
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